Духовно - нравственное воспитание младших школьников как психолого-педагогическая проблема

Духовно - нравственное воспитание младших школьников как психолого-педагогическая проблема.

Во все века люди высоко ценили духовно - нравственную воспитанность. Термин нравственность берёт своё начало от слова нрав. По латыни нравы звучат как moralis – мораль. Нравы – это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своём поведении, в своих повседневных поступках. Нравы не вечные и неизменные категории, они воспроизводятся силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений.[1] Нравственность – это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм, регулирующие индивидуальное поведение человека. [31] Духовно - нравственное воспитание - одна из важнейших сторон многогранного процесса становления личности, освоение индивидуумом моральных ценностей, выработка им нравственных качеств, способности ориентироваться на идеал, жить согласно принципам, нормам и правилам морали, когда убеждения и представления о должном воплощаются в реальных поступках и поведении. [24] На современном этапе общество поглощено проблемами рыночных отношений, нестабильностью экономики, политическими сложностями. Это ведёт к разрушению социальных связей, нравственных устоев, ожесточению людей, отрицательно сказывается на внутреннем мире личности. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, это заставляет задуматься о будущем России, о подрастающем поколении.  Актуальность проблемы духовно - нравственного воспитания младших школьников обусловлена следующим:  Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.  Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.  В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно - нравственной воспитанности, ибо воспитанность - это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательнос­ти к каждому человеку.  писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания». [35]  В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют младшего школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.  Перед современной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Значение и роль начальной школы в системе непрерывного образования определяется не только преемственностью её с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени в становлении и развитии личности ребёнка. Духовно - нравственное воспитание во многом зависит от преподавания гуманитарных дисциплин. «Ведь через литературу ученик вводится в мир человеческих отношений нравственных ценностей»,- говорится в программе «Чтение и начальное литературное образование» авторами , . Еще A. M. Горький назвал когда-то предмет литературу — человековедением, а сами уроки литературы и русской словесности определил, как уроки нравственного прозрения. Проблемой нравственного воспитания занимались выдающиесяпедагоги , а так же психологи , отмечая, что надо привлекать внимание детей к тому, что перед ними не просто познавательные интересные тексты, а именно произведения словесного искусства, которые раскрывают перед читателем богатство окружающего мира и человеческих отношений, рождают чувство гармонии, красоты, учат понимать прекрасное в жизни, формируют в ребенке собственное отношение к действительности. Однако, несмотря на то, что основной задачей обучения и воспитания в общеобразовательной школе остается целостное гармоническое развитие личности учащегося, т. е. формирование человека высоконравственного, образованного, способного к самообразованию и творчеству, школьная практика показывает, что больше внимания уделяется формированию знаний, умений и навыков. А ведь еще подчеркивал: «...Мы убеждены и в том, что воспитание, семейное и общественное, вместе с влиянием литературы, общественной жизни и других общественных сил, может иметь сильное и решительное влияние на образование нравственного достоинства в человеке». [35] Мы предполагаем, что уроки чтения, русского языка, внеклассного чтения, на которых учителю предоставляется возможность подбирать содержание  текстов для использования на уроках, применять различные методы и приёмы работы, обладают большим потенциалом для формирования нравственных качеств личности у младших школьников.  Объект исследования: процесс формирования духовно - нравственных представлений у младших школьников средствами  родного языка.  Предмет исследования: условия, влияющие на формирование духовно - нравственных представлений  младших школьников.  Цель исследования: выявление педагогических условий, направленных на формирование духовно - нравственных представлений младших школьников и проверка их эффективности на практике.  Гипотеза: духовно - нравственное воспитание будет эффективнее реализовываться при условии систематической и целенаправленной работы учителя на уроках родного языка и чтения, направленной на отбор содержания текстов, а также методов и приёмов работы на уроках и во  внеклассной деятельности. Задачи исследования:  Изучить психолого-педагогическую литературу по теме исследования.  Разработать комплекс диагностических методик, направленных на выявление уровня духовно - нравственного воспитания младших школьников.  Выявить уровень духовно - нравственного воспитания младших школьников.  Разработать тематику и содержание уроков по чтению, русскому языку, внеклассному чтению.  Составить список литературы по внеклассному чтению для учащихся. Методы исследования:  Анализ психолого-педагогической и методической литературы по проблеме исследования.  Наблюдение  за  динамикой  духовно - нравственного  развития  личности младших школьников.  Беседы с учащимися.  Анкетирование учащихся.  Анализ продуктов детского творчества.  Опытно – экспериментальной базой нашего исследования явилась начальная школа п. Проводник Коломенского района.  Структура работы: работа состоит из введения, трёх глав, выводов,  заключения, библиографии и приложений. Глава I Духовно - нравственное воспитание младших школьников как психолого-педагогическая  проблема. 1.1. Сущность духовно - нравственного воспитания  В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль - нормы, принципы, правила поведения людей, а также само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражаются отношения людей друг с другом и общественным целым» (коллективом, классом, народом, обществом). [11]  В научной литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении сыграла трудовая деятельность людей. Мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения.  толковал слово мораль «как нравственное учение, правила для воли, совести человека». Он считал: «Нравственный — противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести».[6] У мы видим: «Нравственность - это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». [20]  писал о нравственности следующее: «…Убеждённые в том, что нравственность есть необходимое последствие учености и умственного развития. Мы ещё убеждены и в том, влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями…».[30]  обозначил нравственность как неотъемлемую сторону личности, обеспечивающую добровольное соблюдение ею существующих норм, правил, принципов поведения. Они находят выражение в отношении к Родине, обществу, отдельным людям, труду и т. д.[17]  дал следующее определение: «Нравственность – это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм».[5]  «Нравственность – это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм, регулирующие индивидуальное поведение человека», - отмечает Сластёнин. [27] Нравственность, отмечал , выполняет для человека незаменимую роль «компаса»  поведения,  позволяющего  ориентироваться  в  общественной жизни. Через систему ориентации, норм, оценок, идеалов она регулирует поведение людей. Нравственность передается от поколения к поколению.[3]  Понятие нравственное воспитание всеобъемлюще, это сложный и многогранный процесс, пронизывающий все стороны жизнедеятельности человека.  Нравственное воспитание - одна из важнейших сторон многогранного процесса становления личности, освоение индивидуумом моральных ценностей, выработка им нравственных качеств, способности ориентироваться на идеал, жить согласно принципам, нормам и правилам морали, когда убеждения и представления о должном воплощаются в реальных поступках и поведении [38].  Нравственное воспитание – это целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям общественной морали». [23]  пишет: «Под нравственным воспитанием мы понимаем целенаправленное формирование моральных убеждений, развитие нравственных чувств и выработку навыков и привычек поведения».  Он отмечает также, что специфической особенностью нравственного воспитания является то, что его нельзя обособить в какой-то специальный воспитательный процесс. Формирование морального облика протекает в процессе всей многогранной деятельности детей (играх, учебе), в тех разнообразных отношениях, в которые они вступают в различных ситуациях со своими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, нравственное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм, методов и приемов педагогических действий. [3] называет основные задачи нравственного воспитания:  формирование нравственного сознания  воспитание и развитие нравственных чувств  выработка умений и привычек нравственного поведения [24]  Нравственное сознание - активный процесс отображения ребёнком своих нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой нравственного сознания является нравственное мышление – процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, ситуаций, отношений, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов. Нравственность личности складывается из субъективно освоенных моральных принципов, которыми она руководствуется в системе отношений и постоянно пульсирующего нравственного мышления.  Основополагающей базовой категорией нравственного воспитания является по мнению «…понятие нравственного чувства – постоянного эмоционального ощущения, переживания, реальных нравственных отношений и взаимодействий».[15]  Нормы морали преобразуются в субъективную нравственность благодаря их чувственному освоению ребёнком. Нравственность для него – живое чувство, реальное состояние и переживание глубокого удовлетворения или, напротив, дискомфорта и страдания. Нравственное чувство является системообразующим  началом человеческой нравственности. Благодаря ему моральное сознание, знание норм поведения и привычные поступки  приобретают нравственный смысл.  Следует отметить, однако, что оценка нравственного чувства как системообразующего  начала не означает пренебрежения нравственным сознанием. Нравственное поведение  основывается на знании моральных принципов, норм и, одновременно на постоянном осмыслении, переживании своего нравственного положения в обществе, на моральных ощущениях и чувствах.  Итак, отмечает , «нравственное поведение личности имеет следующую последовательность:  жизненная ситуация – порождаемое ею нравственно-чувственное переживание – нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения, выбор и принятие решений – волевой стимул – поступок».[15]  отмечал, что «необходимое звено в процессе нравственного воспитания - моральное просвещение, цель которого - сообщить ребенку совокупность знаний о моральных  принципах  и нормах общества, которыми он должен овладеть. Осознание и переживание моральных принципов и норм прямо связано с осознанием образцов нравственного поведения и способствует формированию моральных оценок и поступков». [24]  Целенаправленное сообщение нравственных знаний, утверждал , происходит главным образом на уроках чтения и развития речи.  Использование созданных в культуре на разных этапах исторического развития нравственных идеалов является важным средством нравственного воспитания. Нравственные идеалы должны формироваться в рамках гуманистического мировоззрения как обобщённой системы взглядов и убеждений, в которой человек выражает своё отношение к окружающей его природной и социальной среде и которое концентрируется вокруг человека.  отмечал, что нравственные понятия успешно формируются, если они опираются на наглядные представления, на понимание возникающего в сознании школьника образца поведения или идеала.  Овладение нравственными понятиями осуществляется на разных уровнях. На первых порах ученики слабо анализируют усваиваемые понятия, не умеют дифференцировать их, обобщать; затем после длительного их осмысления уже начинают давать абстрактно-логическое определение этим понятиям. На третьем уровне они делают анализ понятия, проявляя высокую степень обобщения, логически рассуждают и доказывают. На завершающем уровне усвоения понятия ученики не только хорошо знают, но и умеют свободно пользоваться ими в различных комбинациях.  Нравственные убеждения являются главным элементом в сложной структуре личности. Убеждения, по сути, являются основой и мотивационной структурой личности, и в определенной степени устойчивыми свойствами личности, которые регулируют поведение и деятельность человека. Убеждения становятся таковыми только тогда, когда они превращаются в потребности человека. По мнению убеждение только тогда делается элементом характера, когда переходит в привычку.[35]  В основе убеждений, отмечает , могут лежать лишь те знания, которые воспринимаются человеком как осознанные, оцененные и принятые им. Нравственными убеждениями становятся лишь пережитые и обобщенные нравственные знания. Формированию нравственных убеждений присущ ряд стадий. На первых порах ученик убеждается в необходимости восприятия и истинности нравственных знаний, затем он использует их в практике поведения, являющегося для него потребностью. Складывающиеся убеждения могут находиться в противоречии с имеющимися уже убеждениями. Преодолеваются эти противоречия путем сопоставления положительных и отрицательных поступков. Убежденность является одной из форм нравственного самосознания и идейно-психологической основой для развития в школьнике определяющих его нравственных качеств. Поэтому нравственные убеждения и убежденность составляют тот фундамент, на основе которого формируются все волевые свойства личности, ее нравственная направленность и ориентация. Усвоение детьми нравственных знаний - сложный процесс, требующий активности ребенка и педагогической работы учителя.[4]  считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает».  писал: «Никто не учит маленького человека: быть равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания: «если человека учат добру, в результате  будет  добро;  учат злу (очень  редко,  но  бывает  и  так),  в результате будет добро; учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать».[33].  Изучение трудов и других ученых по проблеме обучения и развития школьников помогло определить принципы построения системы нравственного воспитания, авторов и -  разработать критерии и показатели ее эффективности. Подводя итог теоретическому анализу состояния проблемы нравственного воспитания школьников, можно выделить основные особенности нравственного воспитания:  Нравственное воспитание детей происходит в коллективе, в котором личность совершенствуется, осознает свое общественное значение. Система нравственного воспитания обеспечивает, с одной стороны, воспитательные воздействия, обогащающие отдельную личность, с другой стороны - предполагает обогащение коллектива каждой личностью.  Нравственное воспитание предполагает, что воспитанник выступает не только как объект, но и как субъект воспитания. Поэтому на всех ступенях обучения ребенка в школе воспитательный процесс должен содержать такие ситуации, в которых школьник и коллектив ставятся перед необходимостью сделать самостоятельный выбор действия, поступка, поведения. Это ситуация нравственного выбора, в которой складываются определенные отношения между членами коллектива, проявляются моральные противоречия, требующие своего разрешения. Такие ситуации ни в коем случае не должны выглядеть как обучающие и контролирующие, иначе их воспитательное значение может быть сведено на «нет». Осуществляя нравственный выбор, детский коллектив и каждый школьник привыкают действовать без непосредственного руководства и контроля со стороны старших - педагогов и воспитателей. Таким образом, постепенно формируется осознанная нравственная самостоятельность, относительная независимость поведения от непосредственных требований, стимулов и контроля педагогов.  Система нравственного воспитания должна обеспечивать развивающий характер воспитания, то есть способствовать развитию ребенка.  Нравственное сознание и поведение школьника формируется в единстве.  Ведущий принцип - «воспитание в деятельности». Но это не исключает воспитания словом. Воспитательная работа строится так, чтобы вооружить ребенка знаниями нравственных норм, создать условия для накопления опыта и развития чувств. Непосредственную передачу нравственных знаний, обсуждение с ними проблемных ситуаций педагог должен направить на то, чтобы дети осознали мотивы поступков людей и своих собственных, сложную взаимосвязь мотива и результата поступка, а также, связь и нравственные последствия любого поступка для других людей; умели принять этическое решение на основе общественных норм и правил поведения, собственных моральных представлений. Осознание поступков своих и чужих позволяет школьникам развивать нравственную самооценку.  Существенным признаком процесса нравственного воспитания является его концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся.  Процесс нравственного воспитания динамичный и творческий: учителя и воспитатели постоянно вносят в него свои коррективы, направленные на его совершенствование.  Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени. А что значит «развивать духовно»?  Точного определения духовности не существует. Все толкования сходятся в одном: духовность - это человеческое в высшем, лучшем понимании этого слова.  Духовность человека выступает изначальным базисным ориентиром общества в целом. Поэтому так значимо духовное становление личности человека.  Духовное воспитание должно быть направлено на воспитание преобладания духовных, нравственных, интеллектуальных ценностей над материальными. В православной традиции духовное воспитание связано с Богом, церковью, верой. Духовные ценности Святой Руси показывают такие черты характера как трудолюбие, совестливость, милосердие, любовь, взаимопомощь, жертвенность, святость – основу национального характера. Русское православие является состоянием души русского человека, духовно-нравственным движением к Богу, пронизывающим все стороны его жизни: государственную, общественную и личную. Православная вера в истории развития русского государства являлась фактором становления национального самосознания и единения народа. Имена Сергия Радонежского, Дмитрия Донского, Серафима Саровского, Амвросия Оптинского являются светочами русской земли в деле созидания Российского государства [9].  Под духовным воспитанием и обучением подразумевается несколько совершенно разных подходов к воспитанию: - строго религиозное воспитание в рамках какой-либо одной конфессии; - воспитание души ребёнка через культуру, литературу, историю, музыку, живопись; - воспитание в ребёнке сильной духом личности, умеющей найти своё место в современном мире.  Но разве в жизни возможно отделить нравственное воспитание от духовного? Если исключить духовное воспитание, кто ответит детям на такие вопросы: почему в мире так много религий? Что такое человек? Зачем он живёт и умирает? И многие другие.  Чем больше ребёнок развивается, чем больше он впитывает и начинает ощущать всё богатство и разнообразие нашей культуры, тем больше у него возникает вопросов духовного характера, тем больше он задумывается над смыслом жизни. Воспитание в ребёнке сильной личности невозможно без духовно-нравственной базы. Если человек научится мудрому отношению к страданиям и испытаниям, он станет сильной личностью в полном смысле этого слова.  Многие считают, что духовно-нравственное воспитание – это сугубо религиозное воспитание. Такое мнение ошибочно. Современное состояние религий, их разветвление на многочисленные направления, ребёнок может изучить (если появится интерес), став взрослее.  Духовно - нравственное воспитание – неисчерпаемая, многогранная область: литература, театр, естественные науки, музыка, любая практическая отрасль учительства может и должна стать помощью для развития и роста души ребёнка. И наш мир расцветёт, как сад, когда расцветут души наших детей. “Дети – всегда единственное будущее рода человеческого, ” - писал В. Сароян.  Душа каждого человека – зародыш прекрасного цветка, но расцветёт ли она, зависит от духовности воспитания и образования, полученного человеком в семье и школе. О необходимости духовно - нравственного воспитания с яркой очевидностью говорят наши дни. Человечество лишённое божественного руководства, строит свои законы на насилии и несправедливости, унижает и попирает права своих сограждан. Нет основания полагать, что новое поколение создаст лучший мир без обучения духовному по своей сути.  Современная школа нуждается в материалах, развивающих души детей. В этом убеждает нас появление предметов, посвящённых духовно - нравственному развитию личности ребёнка, таких как, человековедение, эстетика, мировая художественная культура, а также поиск педагогами новых,  нетрадиционных подходов к обучению.  Надо верить, что нас ждёт другое, лучшее будущее. Никогда не поздно начать делать к нему шаги. И первые шаги лучше всего посвятить детям, отдавая им всё самое светлое и хорошее, что у нас есть.  Также нами были проанализированы программы по литературному чтению, которые обладают значительным воспитательным потенциалом.  Например, целью программы авторов и «Чтение и начальное литературное образование» является через литературу ввести ученика в мир человеческих отношений, нравственных ценностей.  Программа «Литературное чтение» для II - IV классов четырехлетней начальной школы (, и другие) нацелена на решение такой основной задачи, как обогащение нравственно-эстетического и познавательного опыта ребенка. В поле внимания начинающего читателя должны оказаться ценностные ориентации и нравственные проблемы, волнующие писателя; при анализе произведения рассмотрена нравственно-эстетическая идея. Например, содержание книги «Родная речь» (этих же авторов) для II класса дает возможность учителю целенаправленно формировать нравственные представления детей. Примерно четвертая часть статей в учебнике обеспечивает прямое (целенаправленное, непосредственное) формирование нравственных представлений и понятий школьников. Недостатком книги для чтения следует считать отсутствие статей, рассказов, требующих размышления младших школьников над нравственным выбором поступка. В целом книга для чтения содержит хороший материал, дающий возможность формировать у детей необходимые нравственные представления и понятия. Программа «Чтение и литература» автора также направлена на формирование системы нравственно-этических и социальных представлений, чувств, задаваемой отбором круга чтения и методами работы. В учебнике для второго класса «Родная речь» тексты для чтения нравственного содержания сгруппированы по следующим разделам:  Устное народное творчество. В раздел входят народные сказки «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», «Иван-царевич и серый волк» и  др., былины «Добрыня и змей», «Илья Муромец и Соловей-разбойник».  Страницы русской классики. Этот раздел включает произведения («Сказка о царе Салтане…»), («Ворона и лисица», «Мартышка и очки»), («Лев и собачка», «Прыжок»).  Литературные сказки. Этот раздел представлен произведениями («Аленький цветочек»), («Лягушка-путешественница»), -Сибиряка («Сказка про храброго зайца»), («Мороз Иванович»).  Люби живое. В раздел входят произведения («Дедушка Мазай и зайцы»), («»Моя Родина»), («Мышонок Пик»), («Смерть птички»), («Растрёпанный воробей»). Курс литературного чтения автора весьма активно направлен на формирование духовно-нравственных идеалов учащихся, на обсуждение нравственных ситуаций посредством чтения произведений детской литературы. Романовская, положившая в основу системы чтения идеи теории  развивающего  обучения  Л. В.  Занкова,  показала  связь  чтения  и задача духовно обогатить маленького читателя в том случае, если он его воспримет не как вывод из прочитанного, который он должен усвоить, не как нравоучение - «вот как надо поступать», а как свое, личное, пережитое им. Материал для книг «Живое слово» отбирался с помощью самих учителей и учащихся, шел живой обмен мнениями. Основное содержание «Живого слова» составили лучшие произведения советских писателей и поэтов - А. Гайдара, С. Есенина, С. Маршака, С. Михалкова, Б. Заходера, А. Барто, М. Пришвина, а также произведения мировой детской литературы - , братьев Гримм, Г.-Х. Андерсена, Ф. Тютчева, А. Фета, русские народные сказки, песни, загадки, пословицы и поговорки, которые в соответствии с этическим содержанием, вобравшие в себя народную мудрость, позволяют глубже проникнуть в суть этической нормы, лучше ее осознать. Многие произведения в отличие от других книг для чтения даны в подлинном виде. Проанализировав основные программы по литературному чтению, обладающие значительным в нравственном отношении потенциалом, можно заметить, что, однако еще нет той силы в раскрытии нравственных идей и понятий, которая необходима в современной школе. Так для формирования понятий простых форм нравственности (чести, совести, уважения, милосердия) фактического материала явно недостает. Даже в курсе литературы, где многократно упоминаются указанные этические категории, не даются их определения, не раскрывается глубоко их сущность. Это приводит к тому, что школьники не имеют достаточно полных и ясных представлений об этических понятиях, хотя по своему интеллектуальному уровню они в состоянии это усвоить. 1.2 Роль нравственных норм в формировании поведения Нравственные нормы - элемент общественного сознания. Они выполняют различные функции. В них содержится предписание в форме требований и правил общественного поведения человека. Они указывают, как нужно относится к обязанностям, труду, Родине, другим людям и самому себе. В нормах содержится образец, ориентир для поведения. Нормы выступают и как средство оценки общественного поведения личности. Норма - это эталон, по которому оценивается (положительно или отрицательно) общественное поведение. Все нравственные нормы доступны для усвоения детьми, которое происходит главным образом под руководством взрослых в процессе воспитания. Вместе с тем немаловажное значение в их усвоении имеет непосредственное общение детей со взрослыми и сверстниками, являющиеся важным источником накопления нравственного опыта. Воспитательная ситуация включает в себя научение школьника нормам нравственного поведения. Систематически предъявляя требования к нравственной стороне поведения ребенка, учитель тем самым определяет образец поведения, которому надо следовать. Это важно потому, что поведение — это такой вид деятельности, который характеризует самостоятельность ученика в выборе тех или иных действий и его нравственную ответственность за их совершение. Нравственная норма как элемент сознания и результат практики воплощает моральный опыт поколений и служит показателем индивидуальной воспитанности ученика. Эти нормы школьники застают как личные убеждения в необходимости соблюдения данных норм. Слияние внешнего поведения школьников с их индивидуальным сознанием является предпосылкой формирования нравственной нормы. В младшем школьном возрасте у детей развивается сознательность поведения, возникают зачатки самоконтроля, они начинают действовать на основе внутренних побуждений, и выполнении норм становится мотивом их нравственного поведения. Поэтому ведущим в нравственном воспитании ребенка является формирование и закрепление таких способов поведения, в основе которых лежит действие, определяемое внутренними побуждениями, осознаваемыми мотивами. Этот процесс начинается с появления способностей детей выделять нравственную сторону поведения, поступка и идет в направлении все больший дифференцированности представлений, характеризующих разные по содержанию поступки. Представления детей о нравственности богаче и правильнее, чем их поведение. Личный опыт нравственного поведения детей ограничен, не богат ситуациями, где дети сами должны решать нравственные вопросы своих взаимоотношений в коллективе. Мотивы, как «идеальные силы», побуждают школьника к различным действиям и поступкам, которые он совершает в зависимости от его индивидуальных особенностей, нравственной зрелости, жизненного опыта, возрастных возможностей. Нередко разные мотивы сталкиваются, и доминируют те из них, которые субъективно признаются наиболее ценными, актуальными. По мотивам можно определить уровень морального сознания, намерения ученика, но наиболее полным критерием его нравственной зрелости они могут быть лишь в том случае, если будет достигнуто единство морально-ценного мотива и полезного обществу результата поступка или в целом поведения. Мотивы с широким социальным значением (чувство долга, ответственности) находятся как бы за пределами самих действий и поступков. Но есть мотивы, которые непосредственно связаны с самим актом поведения (гордость за свои действия, достоинства). Однако мотивация поступка, являясь необходимой предпосылкой активности в его совершении, еще не характеризует самого процесса выработки форм и приемов поведения.[24] Отсутствие стойких мотивов, считает , приводит личность к противоречивому поведению, к совершению неопределенного характера действий и поступков или даже к антиобщественному поведению. В создании нравственной мотивации поведения и нравственном росте личности важную роль играет образовательно-трудовая деятельность. Немаловажное значение для этой цели имеет и свободное общение в коллективе сверстников, взрослых в условиях семейного быта.[17] Мотив морального поступка - это нравственное решение того, как поступать. Иногда мотив понимается как результат совокупности причин и доводов, комплекс побуждений и переживаний, непосредственный источник поступков. Но для того, чтобы поступок принес успех, закончился положительным результатом, нужны еще и знания, практические навыки, волевые усилия. В начале ребенок совершает нравственные поступки, отмечает , ради одобрения взрослых. Само поведение еще не вызывает положительных переживаний. Но постепенно нравственный поступок сам по себе начинает радовать ребенка. В этом случае требования взрослых, усвоенные ребенком правила и нормы начинают выступать в форме обобщенной категории «надо», выступающей для ребенка не просто как знания, что надо так поступать, а как непосредственное эмоциональное переживание необходимости поступить так, а не иначе. Можно считать, что в этом переживании проявляется первоначальная, зачаточная форма чувства долга, особенность которого состоит в том, что оно является основным моральным мотивом, непосредственно побуждающим поведение человека.[35] В младшем школьном возрасте идет процесс дальнейшего развития этого чувства. Дети в этом возрасте способны переживать стыд, недовольство собой  без  всякого  влияния  взрослых.  Совершая  поступок  согласно требованиям чувства долга, ребенок переживает радость, гордость. Именно эти чувства побуждают ребенка совершать нравственные поступки. Задача воспитателей состоит в том, чтобы создать условия для упражнений ребенка совершать нравственные поступки. Постепенно такое поведение приобретает характер привычки. Поэтому нравственное действие, поступок и в целом поведение осуществляются быстрее, если в основе их лежит упрочившийся способ осознанных действий, доведенный до автоматического исполнения. В этом случае навыки поведения включаются в общую структуру личности школьника и проявляются как его индивидуальные особенности. Навыки поведения складываются на основе подражания и знаний о нравственных нормах поведения, принятых в обществе и закрепленных упражнениями как целенаправленными и многократно выполняемыми действиями. Нравственные навыки формировать легче, чем перестраивать неправильно выработанные. При формировании нравственных навыков важное место надо отводить требованиям, стимулам и оценке, которые положительно сказываются на отработке отдельных компонентов навыка. При этом необходимо умело распределять время для различных видов деятельности, чтобы навык поведения достигал желаемого уровня, а также не забывать о взаимодействии вырабатываемых навыков, так как положительное влияние имеющегося навыка над формируемым составляет суть переноса навыков. На следующем мотивационном уровне у человека возникает потребность совершать нравственные поступки. Если человек не совершает поступков, важных для других, он испытывает чувство неудовлетворенности собой, его «грызет совесть». Применительно к начальной школе должен быть достигнут уровень, когда ребенок поступает нравственно не только на людях, но и наедине с самим собой. Очень важно учить детей радоваться радостью других, учить их сопереживать. Задача учителя - постоянно приучать детей к такому анализу своих поступков. Именно в младшем школьном возрасте возникают большие возможности для сознательного освоения норм нравственности. Можно говорить о внутренней готовности ребенка к усвоению моральных требований. Но интерес к моральным нормам, желание их знать еще не залог того, что дети будут строить поведение согласно известным им нормам. Младшим школьникам указывают широкий свод норм и правил поведения, которыми они должны руководствоваться с учителем и взрослыми в разных ситуациях, при общении с товарищами, во время пребывания в общественных местах и на улице. Дети семи-восьми лет психологически подготовлены к ясному пониманию смысла этих норм и правил и к их повседневному выполнению. Но нередко учитель и другие взрослые своевременно не используют эту готовность. Формируя требования к ребенку, они не всегда последовательны и строго проверяют действительное выполнение своих указаний. У детей возникает такое чувство, что соблюдение норм и правил поведения во многом зависит от настроения взрослых, от их собственных желаний. Появляется самый опасный враг нормального становления моральной сферы ребенка - представление о том, будто норма и правила поведения имеют формальный характер и должны выполняться не из-за их внутренней необходимости, а под влиянием тех или иных внешних обстоятельств, в том числе боязни наказания. Поэтому действительное усвоение детьми норм и правил поведения предполагает, прежде всего, наличие у педагогов хорошо разработанной системы приемов и средств контроля за их выполнением. Четкая формулировка этих норм и правил, обязательное поощрение исполнительности и не соответствующая реакция на нерадивость и безответственность - важные условия воспитания дисциплинированности и организованности у младших школьников. Будучи сформированными, у ребенка в этом возрасте, такие моральные качества становятся внутренним и органическим достоянием личности. Выводы по I главе  Проблема духовно - нравственного воспитания школьников является актуальной и хорошо освещённой в научной и методической литературе.  Понятие духовно - нравственное воспитание всеобъемлюще, это сложный и многогранный процесс, пронизывающий все стороны жизнедеятельности человека.  Нравственное воспитание – это целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям общественной морали». Основными задачами нравственного воспитания являются:  формирование нравственного сознания;  воспитание и развитие нравственных чувств;  выработка умений и привычек нравственного поведения.  Целенаправленное сообщение школьникам нравственных знаний происходит главным образом на уроках чтения и развития речи. Все духовно - нравственные нормы доступны детям для усвоения, которое происходит главным образом под руководством взрослых в процессе воспитания и обучения.  Под духовным воспитанием и обучением подразумевается несколько совершенно разных подходов к воспитанию: - строго религиозное воспитание в рамках какой-либо одной конфессии; - воспитание души ребёнка через культуру, литературу, историю, музыку, живопись; - воспитание в ребёнке сильной духом личности, умеющей найти своё место в современном мире.  Духовно - нравственное воспитание – неисчерпаемая, многогранная область: литература, театр, естественные науки, музыка, любая практическая отрасль учительства может и должна стать помощью для развития и роста души ребёнка.  Теоретический анализ состояния проблемы духовно - нравственного воспитания  позволяет сделать вывод о том, что учеными наработаны интересные подходы к данному вопросу, которые можно взять на вооружение при повышении уровня духовно - нравственного воспитания школьников. Проанализировав основные программы по литературному чтению, мы отметили, что они обладают значительным нравственным потенциалом. Можно заметить, однако, что недостает фактического материала для формирования понятий таких простых форм нравственности как правдивость, совесть, доброжелательность, милосердие.  Глава II  Теоретические основы духовно - нравственного воспитания младших школьников средствами родного языка 2.1 Особенности и условия духовно - нравственного воспитания младших школьников  Младший школьный возраст - благоприятное время для нравственного воспитания ребенка. Психологи установили, что этот возраст характеризуется верой в истинность всего, чему учат, что говорят, в безусловность и необходимость нравственных норм, что может способствовать их успешному воспитанию.  В «Великой дидактике» говорит, что «формирование человека легче всего происходит в раннем возрасте», «только то в человеке прочно и устойчиво, что он впитывает в себя в юном возрасте».[22]  Работая над проблемами духовно - нравственного воспитания младших школьников, надо учитывать их возрастные  психологические особенности:  Склонность к игре. У младших школьников, особенно у первоклассников, завершается переход от одного вида ведущей деятельности к другому - от игровой к учебной. В условиях игровых отношений от ребёнка требуется умение соблюдать правила, в игре ребёнок упражняется, осваивая нормативное поведение.  Неустойчивость, слабость внимания. Психологи утверждают, что дети 6-7летнего возраста не могут удерживать своё внимание на каком-либо одном предмете, они начинают отвлекаться, переключать своё внимание на другие предметы, поэтому необходима частая смена видов деятельности во время занятий. Преобладает непроизвольное внимание, направленное на всё новое, неожиданное, яркое.  Преобладание наглядной, образной памяти. Младшие школьники склонны запоминать конкретные образы, подмечать детали, частности.  Интенсивная двигательная активность. Младшим школьникам трудно длительное время заниматься монотонной деятельностью, они плохо умеют управлять своим поведением, часто бывают импульсивны, неорганизованны.  Недостаточная чёткость духовно - нравственных представлений. Она связана с небольшим жизненным опытом младших школьников. Надо отметить, что часто к 5-6ти годам ребёнок усваивает лишь примитивный уровень правил поведения, основанный на запрете или ограничении.  Противоречие между знанием норм поведения и их практическим применением. Это связано с недостаточной сформированностью волевых качеств личности. Однако именно в младшем школьном возрасте начинается интенсивное формирование качеств личности, которые обусловливают необходимый уровень отношения к окружающей действительности.  Переход от «житейского» усвоения окружающей действительности к научному и целенаправленному изучению. Это обусловлено  началом обучения в школе, переходом от игровой деятельности, как  ведущей, к учебной, происходит процесс не только расширения, но и систематизации и углубления знаний. Учебная деятельность в этом возрасте создает условия для овладения учащимися приемами, способами решения различных умственных и нравственных задач, формирует на этой основе систему отношений детей к окружающему миру.  Эмоциональное восприятие окружающей действительности. Младшие школьники ищут опору на личный чувственный опыт, на собственные впечатления. Их эмоции ярки, они способны к сопереживанию.  Формирование способности оперировать отвлечёнными понятиями. У детей младшего школьного возраста происходит постепенный переход от наглядно-образного мышления к словесно-логическому, т. е. мышлению понятиями. Важной особенностью младшего школьника как субъекта деятельности становится  умение  соотнести  свои возможности и стремления с условиями объективной действительности.  Рассмотрим более подробно возрастные особенности, которые оказывают непосредственное влияние на своеобразие процесса духовно - нравственного воспитания младших школьников.  Особенности поведения младшего школьника во многом определяются его новым социальным статусом: он ученик, он впервые получает права и обязанности школьника, становится членом классного коллектива.  В младшем школьном возрасте особую роль выполняет учебная деятельность, происходит переход от: «ситуативного» познания мира к его научному изучению, начинается процесс не только расширения, но и систематизации и углубления знаний. Учебная деятельность в этом возрасте создает условия для овладения учащимися приемами, способами решения различных умственных и нравственных задач, формирует на этой основе систему отношений детей к окружающему миру. Включаясь в учебную деятельность, младшие школьники учатся действовать целенаправленно и при выполнении учебных заданий, и при определении способов своего поведения. Их действия приобретают осознанный характер. Все чаще при решении различных умственных и духовно - нравственных проблем учащиеся используют приобретенный опыт. Таким образом, учащийся становится активным участником процесса обучения, т. е. субъектом учебной деятельности, только тогда, когда он знает, что делать и для чего. Выбор того, как делать, определятся и его знаниями, и его уровнем овладения операционными структурами, и мотивами данной деятельности. На сегодняшний день процесс обучения в начальной школе в значительной степени направлен на усвоение знаний и приемов, способов учебной работы, т. е. упор делается на содержательный и частично операционные компоненты. При этом предполагается, что в ходе этого процесса идет и умственное развитие, и нравственное. В определенной своей части это положение верно, но при целенаправленном формировании содержательных элементов, в какой - то степени «стихийное» развитие операционной и мотивационной сторон неизбежно отстает, что, естественно, начинает тормозить и процесс усвоения знаний. Это не дает в полной мере использовать заложенные в учебной деятельности возможности для умственного и духовно - нравственного развития учащихся. Проблема духовно - нравственного развития младшего школьника в процессе обучения взаимосвязана с тремя факторами: Во-первых, придя в школу, ребенок переходит от «житейского» усвоения окружающей действительности, в том числе и морально-нравственных норм, существующих в обществе, к его научному и целенаправленному изучению. Это происходит на уроках чтения, русского языка, природоведения и т. д. Значение такого же целенаправленного обучения имеет и оценочная деятельность учителя в процессе уроков, его беседы, внеклассная работа т. п. Во-вторых, в ходе учебной работы школьники включены в реальную коллективную деятельность, где также идет усвоение нравственных норм, регулирующих взаимоотношения учащихся между собой и взаимоотношения учеников с учителем. И третий фактор: в процессе обсуждения положения в современной школе все чаще звучит тезис о том, что обучение в школе - это, прежде всего, формирование нравственной личности. В связи с этим предлагается увеличить удельный вес гуманитарных наук в общем объеме школьной программы. Учебная деятельность имеет все возможности, позволяющие развивать у учащихся нравственные качества личности в процессе изучения любого предмета. С этой точки зрения и необходимо решать проблему умственного и духовно - нравственного развития младших школьников в процессе школьного обучения, в единстве, в тесной взаимосвязи одного и другого. С этих позиций учебная деятельность является фактором целостного развития личности ребенка.  Психологи установили, что младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Это позволяет своевременно заложить нравственный фундамент в развитие личности. Стержнем воспитания, определяющим духовно - нравственное развитие личности в младшем школьном возрасте, является формирование гуманистического отношения детей к окружающим, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость.[19]  Важную роль в духовно - нравственном развитии ребёнка играет эмпатия – способность человека эмоционально отзываться на переживания другого. По мере психического развития эмпатия сама становится источником нравственного развития. С возрастом способность ребёнка переживать за другого переключается с реакции на физический ущерб человека на реакцию на его чувства и далее – на реакцию на жизненную ситуацию в целом. Для развития эмпатии у младших школьников очень важно учитывать, что в этом возрасте дети особенно восприимчивы к воздействиям взрослого. Но для этого нужно. Чтобы сам воспитатель был эмоционально отзывчив на переживания ребёнка, умел вовремя прийти ему на помощь.  Через эмпатию возможно формирование непроизвольной нравственной мотивации. Если ребёнок совершает нравственный поступок из потребности в самоутверждении, его всё равно необходимо похвалить, дать понять, что он очень помог  кому-то или доставил радость. Видя такую реакцию, ребёнок переживает удовлетворение. В результате повторения таких ситуаций произойдёт сдвиг мотива: он будет стремиться удовлетворить потребности других людей ради их благополучия. [34]  В моральном сознании детей младшего школьного возраста преобладают императивные (повелительные) элементы, которые обусловлены указаниями, советами и  требованиями взрослых. Их сознание фактически функционирует в форме этих требований, причём при оценке поведения дети исходят, главным образом, из того, что не надо делать. Именно поэтому, а также в силу преобладания наглядной, образной памяти, они замечают малейшие отклонения от установленных норм поведения и немедленно стремятся доложить о них взрослому.  С этим связана и другая особенность поведения, характерная для  поведения младших школьников. Остро реагируя на недочёты в поведении своих товарищей, дети часто не замечают собственных ошибок и некритически относятся к себе. Это объясняется недостаточно развитым уровнем самосознания и самоанализа.[38]  Поступки младших школьников часто носят подражательный характер или вызываются импульсивными внутренними побуждениями, поведение также часто бывает импульсивным, непоследовательным. Это связано с отсутствием социального опыта и с недостаточной сформированностью волевых качеств личности.  В то же время дети младшего школьного возраста начинают активно наращивать свой опыт, стараясь самостоятельно разбираться в различных жизненных ситуациях, но при этом их оценка событий и поступков часто носит ситуативный характер. Учитель должен, поддерживая стремление детей во всём разобраться, помогать им в выборе правильной оценки. По мере того, как жизненный опыт детей обогащается знанием нравственных норм и представлений, развивается способность совершенствовать своё поведение на основе полученных знаний о морали, а также способность принятия альтернативных решений.[41]  Большое значение для понимания сущности работы с детьми младшего школьного возраста по формированию нравственных представлений имеет позиция : «личность тоже «производится» - создаётся общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей деятельности».[13]  Как должен работать учитель, учитывая  особенности младших школьников? Обратимся к опыту великих педагогов. говорил: «В практической работе по нравственному воспитанию наш педагогический коллектив видит, прежде всего, формирование общечеловеческих норм нравственности. В младшем возрасте, когда душа очень податлива к эмоциональным воздействиям, мы раскрываем перед детьми общечеловеческие нормы нравственности, учим их азбуке морали: 1.Ты живешь среди людей. Не забывай, что каждый твой поступок, каждое твое желание отражается на окружающих тебя людях.  Знай, что существует граница между тем, что тебе хочется, и тем, что можно. Проверяй свои поступки вопросом к самому к себе: не делаешь ли ты зла, неудобства людям? Делай все так, чтобы людям, окружающим, тебя было хорошо.  Ты пользуешься благами, созданными другими людьми. Плати им за это добром.  Без труда нельзя честно жить. 4. Будь добрым и чутким к людям. Помогай слабым и беззащитным. Помогай товарищу в беде. Не причиняй людям зла. Уважай и почитай мать иотца - они дали тебе жизнь, они воспитывают тебя, они хотят, чтобы ты сталчестным гражданином, человеком с добрым сердцем и чистой душой. 5.Будь неравнодушен к злу. Борись против зла, обмана, несправедливости. Будь непримиримым к тому, кто стремится жить за счет других людей, причиняет зло другим людям, обкрадывает общество. Такова азбука нравственной культуры, овладевая которой дети постигают сущность добра и зла, чести и бесчестия, справедливости и несправедливости» [33].  Все описанные нами возрастные психологические особенности необходимо учитывать в процессе духовно - нравственного воспитания младших школьников, развивая сознание детей, обогащая их яркими нравственными представлениями, вырабатывая и закрепляя устойчивые формы поведения, не ограничиваясь лишь ограничениями и запретами.  2.2. Роль учителя в формировании духовно – нравственных представлений учащихся младшего школьного возраста.  «Сей всюду данную тебе пшеницу, сей на благой земле, сей и на песке, сей и на камени, сей при пути, сей и в тернии – всё где-нибудь да прозябнет и возрастет, и плод принесет, хотя и не скоро…». Серафим Саровский  Современные учащиеся находятся в «нравственном вакууме», многие из них затрудняются в выборе тех ценностей, которые необходимо сделать своими внутренними ориентирами. А школьный возраст – это период, когда формирование нравственных идеалов проходит весьма активно. Поэтому роль школы, как реального противовеса давлению пагубных факторов в формирование духовно-нравственных ориентиров незаменима для воспитания психологически и духовно здоровой, гармоничной личности, способной делать верный выбор, подсказанный совестью и правдой, вырабатывать собственные морально-нравственные установки.  Педагогика всегда имеет дело с сообщающимися сосудами: один сосуд – это педагог, другой – ребёнок. И если в нас самих нет духовности, вдохновения, нравственности, нам нечего будет передать и детям. Прежде всего, надо начинать с себя. Это первый непреодолимый закон.  Деятельность учителя (как и деятельность работников правоохранительных органов и военнослужащих) всегда связана с разрешением проблемы добра и зла, реализации идеалов справедливости. Отсюда высокие требования к духовно-нравственному потенциалу учителя. Прежде всего – это чувство долга, служение своему Отечеству, честь и достоинство, уважение к человеку и его правам. Это тот фундамент, на котором должна строиться профессиональная деятельность учителя.  Учительство – это один из труднейших видов служения Отечеству и своему народу. Учителю поручена высокая духовная миссия. Но чтобы заложить в умы учеников высокие принципы, учителю нужны не только теоретические знания. Сама его жизнь должна быть построена на тех же принципах.  Наших учителей даже в самые трудные годы не оставляло извечное стремление к доброму и прекрасному. Поэтому им близка православная культура. Даже в советское время уважали педагогический авторитет , стыдливо замалчивая его христианские убеждения. Пора вернуться к полному, неискаженному наследию русской педагогики, заложившему основы нашего национального учительства. Педагогическое наследие святителей Тихона Задонского и Феофана Затворника, Оптинских старцев, и и многих других русских педагогов сегодня крайне востребовано.  Школа должна передавать те качества и достоинства – правдивость, мужество, храбрость, милосердие, верность, честь, благородство, жертвенность, душевную открытость, которыми отличались наши предки и благодаря которым Россия приобрела неповторимый облик.  Непосредственное участие в воспитании детей принимают одновременно не менее двух поколений – отцы и матери, дедушки и бабушки. Воспитанные без истины, мы продолжаем обманывать и следующие два поколения – детей и внуков, подтверждая слова: «Плохое воспитание есть начало злу, которое из поколения в поколение возрастает».  Самым главным вопросом для педагога должен быть вопрос – к чему устремлено сердце ребёнка? Что его радует? Что огорчает? Что является смыслом жизни на земле? И только потом можно спрашивать – какие знания он получил? Какие интеллектуальные умения у него сформировали? А сначала – где его сердце? В чём пребывает?  Педагог, занимающийся духовно - нравственным воспитанием, никогда не обойдет следующих постулатов: он сам должен являться примером нравственного поведения, быть личностью. Выбор ученика должен опираться не только на логику и расчет, но и на его собственные чувства и эмоции. 2.3. Методы и приемы работы на уроках родного языка, способствующие формированию духовно - нравственных представлений у младших школьников.  Формирование нравственности происходит в школе на всех уроках. И в этом отношении нет главных и неглавных предметов. Воспитывающее значение имеют не только содержание, методы и организация обучения,  но и та атмосфера, которая складывается на уроке, стиль отношений педагога и детей, детей между собой. Воспитывает себя и сам ученик, превращаясь из объекта в субъект воспитания. Для духовно - нравственного воспитания важно организовать учение как коллективную деятельность, пронизанную высоконравственными отношениями. Учебная деятельность становится коллективным трудом, если познавательная задача ставится перед детьми как общая, для ее решения нужен коллективный поиск. В начальных классах требуются специальные приемы, чтобы дети смогли осознать учебную задачу и как общую, и как относящуюся лично к ним. В процессе начального обучения до минимума необходимо сократить информационно-репродуктивные методы, используя их лишь в тех случаях, когда у учащихся отсутствует база для организации конструктивной мыслительной деятельности, или в силу сложности материала. Один и тот же материал может быть изучен с помощью разных методов и приемов. Главное в современной школе - установка на максимальное развитие самостоятельности учащихся, диалогичность учебного процесса,  принцип педагогической целесообразности. Например, выразительное чтение имеет важное значение на этапе первоначального восприятия текста, чтение с комментариями позволяет привлечь внимание к тем сторонам произведения, которые при самостоятельном чтении не могут быть в достаточной степени восприняты и поняты учащимися. Беседа особенно плодотворна в том случае, когда в ходе ее не только воспроизводится прочитанное, но стимулирует размышление учащихся, сопоставление фактов и т. д. В практике обучения младших школьников используется самостоятельная работа учащихся по заданиям учителя: анализ текста художественной литературы входящих и не входящих в программу. В процессе урока по пропедевтическому курсу учащиеся наблюдают, сравнивают, классифицируют, группируют, делают выводы, выявляют закономерности, выполняют творческие задания. Действия с учебным материалом должны носить преобразующий характер. На уроках учащимся нужно создать такие условия, при которых предлагаемые материалы и задания выходят за рамки общепринятой учебной программы и содержат нечто новое и оригинальное. Доминирующими методами на уроках являются эвристические методы: решение познавательных задач, выполнение заданий, проблемное изложение, эвристическая беседа и т. д. Во втором классе можно обучать детей исследовательскому методу. Желательно проводить уроки  в игровой форме с опорой на базовые знания учащихся. Большое внимание на уроках уделяется образности, занимательности, наполненности практической деятельностью. Нужна активная мыслительная деятельность, самостоятельное продумывание фактов, поступков людей и последующая их оценка. Поэтому в учебный процесс включаются вопросы типа: а как бы вы поступили на месте данного литературного персонажа. Эффективным приемом духовно - нравственного воспитания являются специально составленные познавательные задачи. В ходе их решения младшие школьники применяют известные им нравственные понятия при рассмотрении поступков литературных персонажей, выражая свое личное отношение к ним. Как правило, ход познания нового материала на уроках традиционно организуется "от учителя". Такой путь облегчает познание, но менее эффективен для развития детей. Необходим другой путь познания - от учеников. В данном случае на развитие учащихся влияет только их интенсивная самостоятельная деятельность, связанная с эмоциональной сферой. "Идти от детей" в процессе познания означает организовать и направлять их поиск, то есть вести учеников в их коллективном творческом поиске. Вопросно-ответный метод опроса на уроках приемлем лишь с адаптацией к младшим школьникам, так как он сковывает мыслительную деятельность ребенка. При такой организации опроса важно ставить проблемные вопросы, чтобы пробудить самостоятельность мысли учащихся, а не заставлять их лишь напрягать память. Активизации мыслительной деятельности младших школьников также способствуют: • вопросы, в которых сталкиваются противоречия; • вопросы, требующие установления сходства и различия; • действия выбора, основанного на "взвешивании" и сопоставлении друг с другом различных вариантов; • задания типа "Подтверди собственным примером...", "Докажи..."; • задания, требующие исправления чужих логических, стилистических, фактических и прочих ошибок... Важным методическим моментом является самостоятельный поиск учеников, "добывание" знаний из различных источников из списка для внеклассного чтения. Необходимо выделить следующие методы, направленные на стимуляцию творческой и умственной активности детей: 1. Обеспечение благоприятной атмосферы на уроках. Доброжелательность со стороны учителя, его отказ от высказывания оценок и критики в адрес ребенка, что должно способствовать свободному проявлению дивергентного мышления; 2. Обогащение "окружающей среды" ребенка самыми разнообразными, новыми для него предметами и стимулами с целью развития его любознательности; 3. Поощрение высказывания оригинальных идей; 4. Обеспечение возможности для практики. Широкое использование вопросов дивергентного типа в самых разнообразных областях знаний; 5. Использование личного примера творческого подхода к решению различного рода проблем; 6. Предоставление детям возможности свободно задавать вопросы. Учитывая возрастные особенности (педагогические и психологические) младших школьников, учитель должен обращать внимание на осознанность, действенность и системность, а также прочность знаний. Знания должны быть усвоены на репродуктивном уровне, последующем достижении конструктивного и, по мере возможности и способности детей, творческого уровня знаний. Достижение высоких уровней знаний возможно лишь при правильном сочетании информационного, эвристического и исследовательского методов познавательной деятельности. В процессе работы с художественной литературой могут применяться как традиционные формы обучения, так и уроки нестандартного, нового типа, нашедшие широкое применение в практике современной школы: урок - анализ первоисточников; урок - комментарий; урок - панорама; урок - викторина; экспресс - опрос и так далее. Учебные формы такого рода активизируют мыслительную деятельность школьников, развивают чувство ответственности, повышают творческие способности, побуждают к изучению дополнительного материала, развивают межпредметные связи. Уроки нестандартного типа приучают ребят к активному восприятию. Результаты таких уроков - творческая активность, высокое качество знаний и умений, достигнутое в процессе общения учеников и учителя, воспитание культуры интеллектуального труда. 2.4. Уроки внеклассного чтения как средство духовно - нравственного воспитания младших школьников  Внеклассное чтение – это особый раздел обучения детей чтению, цель которого – вырабатывать у детей привычку, а затем потребность самостоятельно и осмысленно выбирать и систематически, по всем правилам читать книги.  Задачи уроков внеклассного чтения:  расширять читательский кругозор учащихся;  формировать способность к целенаправленному самостоятельному выбору  книг;  способствовать самостоятельной деятельности учащихся с книгой и среди книг не только на уроках, но и во внеурочное время;  развивать познавательный интерес учащихся.  Урок внеклассного чтения – это основа педагогической организации самостоятельного детского чтения, это такой урок, в течение которого надо и побеседовать с детьми о прочитанных ими книгах, и заинтересовать учащихся чтением новых книг, и дать им запас специальных знаний и установку на использование всех читательских умений, позволяющих действовать среди книг осмысленно и умело.[30]  Как правило, работа на уроке внеклассного чтения строится так.  Самостоятельно прочитанные за неделю и принесённые детьми книги выставляются у доски и коллективно рассматриваются. Среди них выделяются те, которые представляют наибольший интерес со всех точек зрения.  С подробного и всестороннего анализа выделенных книг и начинается разговор о прочитанном, который при правильной организации и подборе учителем вопросов помогает учащимся глубже проникнуть в мир книг, пережить радость открытия нового, радость сопереживания, позволяет лучше понять окружающий мир, людей, самого себя.  По ходу коллективного анализа прочитанного или в завершение работы учащиеся знакомятся с новыми произведениями, жанрами, темами чтения, писателями и закономерностями, которые помогают им действовать при выборе книг более квалифицированно.  Урок заканчивается сообщением рекомендательного списка книг к следующему уроку, разъяснением цели, содержания и приёмов выполнения самостоятельной работы, которая выполняется в течение недели.  Таким образом, можно выделить четыре структурных элемента урока внеклассного чтения:  работа с выставкой прочитанных книг;  беседа об авторах и героях прочитанных книг;  дополнение, расширение, уточнение читательского опыта детей;  задание к следующему уроку.  Со второго класса можно проводить уроки внеклассного чтения в виде уроков - отчётов, как форму организации учебно-воспитательного процесса. Такие уроки-отчёты проводятся в среднем два раза в четверть. На них используются такие методы и приёмы работы:  групповая работа;  инсценировка;  викторина;  «живые картинки»;  выставка рисунков;  конкурс сочинений;  конкурс на лучшего экскурсовода по выставке книг;  конкурс чтецов и т. д.  Для урока-отчёта типична следующая структура:  групповая работа или выступления учащихся по заранее заданному учителем плану;  рассказ учителя о новых книгах или авторах книг;  коллективная литературная игра или конкурс.  Материал к урокам внеклассного чтения подбирается по двум принципам:  тематически или монографически.  Примеры тематических уроков внеклассного чтения: «Детские писатели в природе», «Сказка ложь, да в ней намёк», «Истории смешные и не очень», «Книги, прочитанные летом» и т. п.  Примеры монографических уроков внеклассного чтения: «А. Барто о детях», «осова», «Весёлые стихи Б. Заходера», «Книги о людях и их делах», «Рассказы и сказки Е. Пермяка» и т. п.  Уроки внеклассного чтения обладают большим потенциалом для формирования нравственных качеств младших школьников, так как на уроках внеклассного чтения учителю предоставлена возможность подбирать произведения в зависимости от необходимости формировать те или иные духовно - нравственные понятия у учащихся данного класса, а также на уроках внеклассного чтения учитель более свободен в выборе методов и приёмов работы, направленных на формирование у учащихся нравственных качеств. Выводы по II главе  Младший школьный возраст – благоприятный период для духовно - нравственного воспитания ребенка. Именно в младшем школьном возрасте можно говорить о внутренней готовности ребенка к усвоению моральных требований и норм нравственности.  Учебная деятельность имеет все возможности, позволяющие развивать у учащихся нравственные качества личности в процессе изучения любого предмета. С этих позиций учебная деятельность является фактором целостного развития личности ребенка.  Уроки внеклассного чтения обладают большим потенциалом для формирования нравственных качеств младших школьников, так как на уроках внеклассного чтения учителю предоставлена возможность подбирать произведения в зависимости от необходимости формировать те или иные нравственные понятия у учащихся данного класса, а также на уроках внеклассного чтения учитель более свободен в выборе методов и приёмов работы.  Уроки чтения и русского языка также обладают большими возможностями духовно - нравственного воспитания младших школьников при условии использования таких методов и приемов работы, которые  формируют  духовно - нравственные представления у младших школьников, способствуют воспитанию нравственных качеств личности. Глава III. Опытно – экспериментальная работа по проблеме  духовно - нравственного воспитания младших школьников средствами родного языка. 3.1 Констатирующий эксперимент  Экспериментальное исследование проводилось в общеобразовательной школе Коломенского района п. Проводник. Для проведения исследования было привлечено 24 учащихся 2 класса. В ходе исследования с целью выявления исходного уровня духовно - нравственного воспитания у младших школьников использовался комплекс диагностических методик. Анкетирование. Методика: Диагностика отношения к жизненным ценностям Инструкция: "Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список 10-ти желаний, выбрать из которых можно только 5-ть". Список желаний: 1. Быть человеком, которого любят. 2. Иметь много денег. 3. Иметь самый современный компьютер. 4. Иметь верного друга. 5. Мне важно здоровье родителей. 6. Иметь возможность многими командовать. 7. Иметь много слуг и ими распоряжаться. 8. Иметь доброе сердце. 9. Уметь сочувствовать и помогать другим людям. 10. Иметь то, чего у других никогда не будет. Критерии: Номера отрицательных ответов: №№ 2, 3, 6, 7, 10. Пять положительных ответов - высокий уровень. 3-4 - средний уровень. 2  - ниже среднего уровня. 0-1 - низкий уровень. По результатам анкетирования были сделаны следующие выводы: Низкий уровень отношений к жизненным ценностям – 70%; средний уровень отношений к жизненным ценностям – 30%; высокий уровень отношений к жизненным ценностям – 1%; т. е. в представлениях детей о главных человеческих ценностях духовные ценности вытесняются материальными, и соответственно, среди желаний детей преобладают узколичные, "продовольственно-вещевые" по характеру. Анализ  полученных  результатов  показал,  что  70%  от общего числа ответов направлены на собственные интересы детей, 30% от общего числа детских ответов имеют направленность не только на себя, но и на своих близких, 1% детских ответов имеют общественно-нравственную направленность.  Метод наблюдения Цель: выявить проявление нравственных качеств в поведении у учащихся. Во время проведения констатирующего эксперимента проводилось наблюдение за детьми в процессе учебной, трудовой  и игровой деятельности. Среди положительных нравственных качеств были отмечены ответственность (у 36% учеников), честность (у 60% учеников), доброжелательность (у 80% учеников). Было отмечено проявление таких отрицательных нравственных качеств, как жадность (у 20% учеников), безответственность (у 40% учеников), лживость (у 20% учеников), ябедничество (у 16% учеников). Проявление нравственных качеств у наблюдаемых учеников, как с положительной, так и с отрицательной стороны наглядно иллюстрирует таблица 1. Таблица 1. Проявление нравственных качеств в поведении у уч-ся 2 класса. Положительные нравственные качества отрицательные нравственные качества ответственность 9 чел. 36% безответственность 10чел. 40% честность 15 чел. 60% жадность 6 чел. 24% доброжелательность 20 чел. 80% лживость 5 чел. 20% сочувствие 4 чел. 16% ябедничество 4 чел. 16% отзывчивость 5 чел. 20%  Метод опроса  Цель: выявить уровень сформированности духовно - нравственных понятий, содержание нравственных норм поведения.  Исследование показало, что у детей 7-8 лет ещё недостаточно чётко сформировано представление о таких качествах, как «справедливый», «умный», «культурный», «ответственный». Понятие «умный» практически все связывают только с учебной деятельностью, успеваемостью, а понятие «культурный» у многих детей ассоциируется с посещением музеев и выставок. Это объясняется недостаточным жизненным опытом второклассников.  Метод ранжирования.  Цель: выявить нравственные качества личности, имеющие значимость по мнению учащихся.  Учащиеся получили анкету с заданием: «Пронумеруй по порядку те качества человека, которые ты оцениваешь, как имеющие значение: веселый, красивый, честный, справедливый, умный, культурный. На первое место поставь самое важное, по-твоему, качество человека и т. д.». Результаты данного исследования представлены в таблице 2.  Таблица 2. Данные экспериментального изучения значимости нравственных качеств личности для уч-ся 2 класса. Качест ва чело века Поста вили на 1-е место Поста вили на 2-е место Поста вили на 3-е место Поста вили  на 4-е место Поста вили на 5-е место Поста вили на 6-е место Поста вили на 7-е место чел. % чел. % чел. % чел. % чел. % чел. % чел. % весё лый - - 1 4 2 8 5 20 11 44 1 4 4 16 наряд ный - - - - 2 8 2 8 3 12 11 44 6 краси вый - - 1 4 1 4 2 8 2 8 8 32 10 40 чест ный 9 36 9 36 3 12 - - 1 4 1 4 1 4 справед ливый 8 32 9 36 6 24 1 4 - - - - - - ум ный 6 24 4 16 5 20 7 28 1 4 - - 1 4 культур ный 1 4 1 4 5 20 8 32 5 20 2 8 2 8  По результатам исследования, проведённого методом ранжирования, видно, что такое качество личности, как «честность» на 1-е место поставили 36% учащихся, «справедливость» на 1-е место поставили 32% учащихся, для 24% учащихся первостепенное значение имеет такая характеристика человека как «умный» и лишь для 4% - культурный.  Такое соотношение качеств, имеющих первостепенное значение для учащихся второго класса, объясняется тем, что для детей данного возраста характерно увлечение играми с определёнными правилами, в которых честность и справедливость имеют большое значение. Если ребёнок играет не по правилам, т. е. нечестно, товарищи могут не взять его в игру в следующий раз. Такая характеристика человека как «умный» стоит на третьем месте по значению для учащихся, потому что, по их мнению, умный – это тот, кто хорошо учится, кого хвалят и ставят в пример. Такое качество как «культурный» оказалось лишь на четвёртом месте, т. к. дети имели нечёткое представление о нём.  Во время проведения констатирующего эксперимента с помощью комплекса диагностических методик нами были  выявлены данные о духовно - нравственных суждениях, представлениях и ценностях учащихся второго класса, о понимании ими содержания нравственных норм.  На основании этого мы определили уровень духовно - нравственного воспитания.  Низкий уровень духовно - нравственного воспитания характеризуется тем, что учащиеся имеют достаточные знания о различных нравственных нормах. Но не соотносят их с реальным поведением, систематически не выполняя свои обязанности и часто нарушая основные требования к поведению.  Средний уровень духовно - нравственного воспитания характеризуется тем, что учащиеся имеют осознанные нравственные знания, но не всегда стремятся поступать в соответствии с имеющимися у них нравственными убеждениями, так как нравственное поведение не имеет характера привычки.  Высокий уровень духовно - нравственного воспитания младших школьников характеризуется наличием в их сознании духовно - нравственных представлений и понятий, пропитанных соответствующими чувствами, и стремлением поступать в соответствии с имеющимися у них нравственными убеждениями, выраженными в форме привычки.  Анализ данных, полученных в ходе констатирующего эксперимента, убедил нас в том, что  учащиеся данного класса имеют в целом низкий уровень духовно - нравственного воспитания, так как владеют лишь основными нравственными знаниями, которые ещё не перешли в убеждения и тем более в привычки нравственного поведения.  3.2 Формирующий эксперимент  Формирующий эксперимент проводился в течение шести месяцев с учащимися 2 класса общеобразовательной школы Коломенского района п. Проводник.  Целью формирующего эксперимента являлась выработка у учащихся собственных духовно - нравственных суждений, оценок, развитие у них желания поступать в соответствии с полученными нравственными знаниями в реальных жизненных ситуациях.  На этом этапе нами были разработаны и проведены уроки чтения (5 уроков), русского языка (5 уроков) и внеклассного чтения (3 урока), разработана тематика уроков чтения и внеклассного чтения, содержание которых способствует формированию духовно - нравственных представлений у учащихся, вырабатывает у них нравственные суждения, воспитывает нравственные качества личности, тематика сочинений, позволяющих уточнить духовно - нравственные представления детей, а также составлен список литературы по внеклассному чтению для учащихся.  Хотелось бы добавить, что 1 раз в неделю проводились занятия по основам православной культуры (проводил священник совместно со школьным  психологом). Беседы опирались на такие темы, как: «Лики святых», «Церковные праздники», «Нравственная культура православия», «Беседы по заповедям Божиим» и др.  Не менее важным явилось и то, что около половины детей этого класса стали посещать Воскресную школу при храме Казанской иконы Божией Матери с. Богдановка, где особо важное место уделяется духовно – нравственному воспитанию.  Тематика уроков чтения:  О справедливости (Сказка «Заюшкина избушка»).  О трудолюбии и лени ( «Мороз Иванович»;В. Осеева «Хорошее», А. Барто «Катя»)  О щедрости и жадности («Э. Мошковская «Жадных нет», В. Осеева «Синие листья»,  А. Барто «Всё на всех», «Мамин арбуз»).  О культуре поведения и аккуратности (О. Буцень «Чистюля», М. Потоцкая «Острое поросячье заболевание»).  О доброжелательности и ябедах (А. Барто  «Сонечка», «Наш сосед Иван Петрович», «Вовка – добрая душа», «Ёлка»).  О лживости и честности (В. Драгунский «Тайное всегда становится явным»).  Об обидах и причинах обид (В. Осеева «Пёрышко»).  О хвастовстве ( «Англичанин Павля», -Сибиряк «Заяц – хваста»).  О товариществе (В. Осеева «Три товарища», А. Митта «Шар в окошке»)  О смелости (В. Осеева «Кто хозяин?», «Котёнок»)  Тематика уроков внеклассного чтения:  осова о честности («Карасик», «Леденец», «Саша»),  о товариществе («На Горке», «Огородники»), о трудолюбии («И я  помогаю»,«Заплатка», «Про репку»).  А. Барто - детям о детях («Очки», «Катя», «Сонечка», «В школу», «Любочка»).  О людях и их делах ( – «Пожар», «Рассказ о неизвестном герое», «Детям»; – «Детям», «Весёлый день», «Хрустальная ваза».  Короткие рассказы и сказки («Для чего руки нужны», «Хитрый коврик», «Двойка» и др.).  Наши друзья и братья меньшие (рассказы о животных В. Бианки, И. Соколова - Микитова, , Е. Чарушина).  В. Драгунский и его истории – смешные и не очень. («Пожар во флигеле или подвиг во льдах», «Главные реки», «Тайное всегда становится явным»).  Сказка ложь, да в ней намёк. («Колосок», «Лиса и журавль», «Чивы-чивы-чивычок», «Заяц и лиса», «Каждый своё получил» и др.).  сеевой («Печенье», «Хорошее», «Синие листья» и др.)  – детям («Косточка», «Лгун», «Старый дед и внучек», «У бабки была внучка…» и др.).  О добрых делах  маленьких рук (Е. Пермяк «Для чего руки нужны», В. Карасёва «Карманчик», С. Михалков «Наши дела», С. Погореловский «Попробуй волшебником стать») Конспект урока по рассказу Марины Потоцкой «Острое поросячье заболевание». Задачи:  учить детей выделять главную мысль произведения, оценивать персонаж по его поступкам;  развивать умение читать выразительно;  воспитывать нравственные качества личности. Ход урока:  Вводная беседа. - Ребята, к нам в гости пришел доктор Пилюлькин. Он спрашивает вас: «Все ли здоровы?». - Это хорошо, что сегодня никто не болен. А какие болезни вы знаете? Сегодня вы узнаете про новое заболевание ОПТ -  Острое поросячье заболевание. 2. Чтение рассказа Марины Потоцкой «Острое поросячье заболевание».  3. Беседа по прочитанному: - Что случилось с Женей? - Почему Женя стал поросенком? - Почему плакала мама? - Как сам Женя переживал случившееся? - Почему Жене пришлось лечиться в лечебнице для животных? - Какую болезнь нашел доктор у мальчика? - Какие симптомы этой болезни? - Какое лечение прописал доктор Жене? С какой интонацией доктор выписывал лечение? Прочитайте. - Можно ли сказать, что у этой истории счастливый конец? - Что сделал Женя для того, чтобы все закончилось благополучно? Легко ли ему было исправляться, как вы думаете? - Каким можно назвать мальчика Женю, почему вы так считаете. - Как вы думаете, можно ли назвать это произведение сказкой? Вспомните поговорку о том, что в каждой сказке есть правда. (Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок.) - Какова, по вашему мнению, главная мысль этого произведения? 4. Задание на дом: Рассказать эту историю родителям и подумать над тем, нет ли признаков ОПЗ у вас или ваших знакомых? Конспект урока на тему «Щедрость и жадность» по произведению «Мамин арбуз». Задачи:  учить выделять главную мысль произведения;  развивать связную речь, обогащать словарный запас;  воспитывать нравственные качества личности.  Ход урока:  Целевая установка: - Ребята, как вы думаете, какого человека можно назвать жадным? - Если человек не берет чужого, но и не делится своим, можно ли назвать его жадным? 2. Чтение рассказа «Мамин арбуз». 3. Беседа по прочитанному. - О ком говорится в рассказе? - Кто главный герой произведения? Почему вы так думаете? - Трудно ли было Костику удержаться и не попробовать мамин арбуз? - Что ему помогало в этой трудной ситуации? Прочитайте эти строки. - Какие чувства испытывал Костя? Почему вы так думаете? - От чего у Костика были радостные глаза, когда мама пришла с работы, села за стол и взяла ломтик арбуза? Прочитайте. - Какая главная  мысль произведения? 4. Решение с детьми житейских ситуаций. а) Миша принес в школу новую игрушку – машину. Всем детям хотелось поиграть с этой игрушкой. Вдруг к Мише подошел Сережа, выхватил машину и убежал. Тогда Миша…  - Как вы думаете, что сделал Миша? - Как бы поступили вы на его месте? - Как должен был поступить Сережа, чтобы избежать конфликта? б) Саша забыл дома карандаши. На уроке, кода все рисовали, он сидел расстроенный. Тогда соседка по парте Таня … - Как вы думаете, как поступила Таня? - Как бы поступили на ее месте вы? - Скажите, может ли такое  случиться с каждым из вас? - Какими качествами надо обладать, чтобы этого не происходило? - Какими качествами обладают те, кто приходит на выручку и на помощь товарищам? 5. Подведение итогов урока, домашнее задание. Конспект урока по сказке «Мороз Иванович». Задачи:  учить понимать смысл пословиц, давать характеристику главным  героям по их поступкам;  развивать связную речь и воображение;  обогащать активный словарь учеников;  воспитывать нравственные качества личности. Ход урока:  Организационный момент, целевая установка. - Сегодня мы отправимся в путешествие по сказке, а поможет нам попасть туда наше воображение. Дети закрывают глаза, звучит музыка. - Подумайте, в какую сказку мы отправимся сегодня, а я подскажу вам это: Колодец, ведерко, нянюшка, снежная перина, награда. - Как вы думаете, как называется сказка, о которой мы будем сегодня говорить? ( «Мороз Иванович») 2.Чтение сказки «Мороз Иванович» 3. Беседа по произведению. - О ком говорится в этой сказке? Назовите главных героев сказки «Мороз Иванович». - Почему Рукодельница попала к Морозу Ивановичу? - Какие задания он  давал девочке? - Как она справлялась с ними? - Как Ленивица попала к Морозу Ивановичу? - Как ей жилось у него? Почему? - Кто из девочек вам нравится больше? Почему? - Как вы думаете, почему нянюшка дала девочкам такие имена? - Подходят ли они им? - Подумайте, какие бы вы дали девочкам имена, чтобы они подходили им по характеру? - Какая была Рукодельница? Как можно сказать по другому? - Может ли Ленивица измениться? - Что ей надо делать для этого? 4. Работа с пословицами. - Русский народ сложил много пословиц о труде. Какие пословицы вы можете назвать? - Объясните смысл пословиц: «Труд кормит, а лень портит», «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда». 4. Подведение итогов урока, задание на дом. - О каких чертах характера мы говорили на сегодняшнем уроке? -  К следующему уроку надо подобрать пословицы о труде и трудолюбии. Конспект урока русского языка с использованием методов групповой работы. Задачи:  вырабатывать навык грамотного письма, умение подбирать проверочное слово для правописания безударных гласных в корне слова;  закреплять знания о частях речи;  совершенствовать умение работать в группе;  воспитывать доброжелательность, коллективизм. I. Организационный момент. - С  произведением какого поэта мы знакомились сегодня на уроке чтения? II. Чистописание (во время которого можно включить классическую музыку).  Дети пишут в рабочих тетрадях  строку с чередованием заглавной и строчной букв «П», затем записывают под диктовку «Александр Сергеевич Пушкин», проверяем написанное. III. Постановка темы урока: Прочитайте отрывок из стихотворения , который написан на доске. За в…сной, кр…сой природы, Лето знойное пройдёт – И туман и непогоды Ос…нь поздняя н…сёт.  ( ) -  О чём говорится в этом отрывке? Каким называет поэт лето, весну? Учитель обобщает ответы детей: - Вы правильно поняли смысл стихотворения – смена времён года происходит последовательно, каждое время года хорошо по-своему. - Какие буквы пропущены в стихотворении? Подумайте, можно ли по пропущенным буквам определить тему нашего урока? Тема урока: Безударные гласные в корне слова, проверяемые ударением. IV. Работа по теме урока 1) Фронтальная работа. - Давайте вспомним правило о безударных гласных в корне слова. - Спишите текст, проверяя пропущенные гласные. - Какие проверочные слова вы подбирали? Назовите. - Найдите и подчеркните одной чертой слова, отвечающие на вопрос кто? или что? Найдите слова, обозначающие действие предмета и подчеркните двумя чертами. Давайте проверим. 2) Работа в подгруппах. - У вас на столе карточки со словами. На одних карточках – слова с безударными гласными в корне слова, которые надо проверить, а на других – проверочные слова. Сейчас вы будете работать по двое, подбирая пары  слов, а  затем запишите слова с безударными гласными в корне слова и проверочные слова. Пары слов: д…ждливый – дождь  гр…чи – грач  х…лодный - холод  о…сень - осенний  оз…ро - озёра  прил…тели - полёт  б…леет – белый  и т. д. Детям даётся 4 – 5 минут на выполнение задания. - А сейчас постарайтесь составить предложения из слов, которые написаны на карточках у вас и вашего соседа по парте. Прочитайте, какие предложения у вас получились. Наступила холодная дождливая осень. Грачи и скворцы улетели. На озеро прилетел белый лебедь. 3) Самостоятельная работа в тетрадях.  Найдите и подчеркните одной чертой слова, отвечающие на вопрос кто? или что? Найдите слова, обозначающие действие предмета и подчеркните двумя чертами. 4)  Творческий диктант. Стоял тёплый летний денёк. Весёлые ребята бежали к реке. Вдруг Костя упал и сильно ударился. - Придумайте продолжение истории. Учитель обобщает ответы детей, затем записывают продолжение. Друзья помогли ему встать и проводили домой. V. Подведение итогов урока. Фрагменты уроков русского языка: Творческий диктант - придумайте и запишите продолжение рассказа: 1. Однажды Витя гулял во дворе. Он нашёл кошелёк и обрадовался.  На скамейке сидела девочка и горько плакала. Она потеряла деньги… 2. Вечером Катя попросила маму поиграть с ней. У мамы было много дел. Тогда Катя… 3. Саша заболел. Ему было плохо и скучно. Его друг Миша… Словарная работа. Задание№1- подбери слова, противоположные по смыслу (дети работают в парах, слова написаны на карточках): жадный – щедрый вежливый – грубый ответственный – безответственный добрый – злой отзывчивый – равнодушный честный - лживый трусливый – смелый Задание №2- подберите слова, похожие по смыслу (работа в парах): отважный – смелый – храбрый справедливый – честный – правдивый воспитанный – культурный – вежливый Задание №3- найти  однокоренные слова и записать их в группы: Смелость, смельчак, смелый. Трусливый, трус, трусость. Добрый,  доброта, доброжелательный. Дружба, дружить, дружелюбный, подружки. Составь предложение. У детей на партах карточки со словами. Им нужно составить из слов предложения, работая в парах. Какие предложения получились, прочитайте. Затем записывают с комментированием несколько полученных пословиц: Сам погибай, а товарища выручай. Труд кормит, а лень портит. Без труда не вытащить и рыбку из пруда. Маленькое дело лучше большого безделья. Без ученья нет уменья. Темы сочинений: Как я помогаю взрослым дома. Мой друг. Мне нравится, когда… Я огорчаюсь, когда… Моя мама. Самое дорогое в моём доме. Список литературы по внеклассному чтению.  – «Любочка», «Катя», «Вовка добрая душа», «Наш сосед Иван Петрович», «Верёвочка», «Очки», «Сонечка».  – «Пожар во флигеле или подвиг во льдах», «Тайное становится явным», «Главные реки», «Подзорная труба», «Рыцари», «Англичанин Павля».  В. Голявкин – «Тетрадки под дождём».  В. Сутеев – «Палочка-выручалочка», «Яблоко», «Разные колёса», «Под грибом».  – «Ушастый капризуля», «Несчастная кукла», «Бабушка и внук».  – «Котёнок», «Старый дед и внучек», «У бабки была внучка…», «Лев и собачка», «Косточка», «Лгун».  - «Для чего руки нужны», «Хитрый коврик», «Двойка», «Смородинка», «Чужая калитка», «Как Маша стала большой», «Самое страшное», «Как Маша хотела маму перехитрить», «Первая рыбка».  В. Осеева - «Кто хозяин?», «Синие листья», «Хорошее», «Печенье», «Заячья шапка», « Три товарища».  – «Что бы сказала мама?», «Подружки идут в школу», «Солнечный денёк», «Живой фонарик».  Н. Носов – «Леденец», «Карасик», «Саша», «Огородники», «На горке», «Про репку», «Огурцы», «Заплатка», «И я помогаю», «Находчивость».  Сказка ложь, да в ней намёк - «Колосок», «Лиса и журавль», «Чивы-чивы-чивычок», «Заяц и лиса», «Каждый своё получил», «Лёгкий хлеб», «Научись ремеслу», «Чудесный клад».  – «Маленькие рассказы», «Трясогузкины письма», «лесные тайнички».  В. Бианки – «Три Весны», «Ёж-спаситель», «Февраль», «Музыкант»,  «Кто чем поёт», «Братья медвежата», «Наводнение в лесу», «Первая охота», «Чей нос лучше?».  – «Волчишко», «Томкины сны», «Тюпа», На Нашем дворе».  - Микитов – «Лес», «На лугах», «На полях», «Зима в лесу», «Берёза».  – «Храбрый птенец», «Рассказы и сказки».  – «Беспризорная кошка», «Как мы ездили в зоосад», «»Что я видел», «Что бывало».  – «Пожар», «Рассказ о неизвестном герое», «Детям».  – «Детям», «Весёлый день», «Хрустальная ваза», «Были для детей», «Дядя Стёпа», «Разговор с сыном».  3.3 Контрольный эксперимент  В конце учебного года был проведён контрольный эксперимент, целью которого была проверка уровня сформированности духовно - нравственных представлений.  Детям было предложено написать мини-сочинение на тему «Самое дорогое для меня». Данная работа проходила в классе и тема предварительно не обсуждалась.  Анализ детских работ показал, что 80% детей связывают самое ценное  с семьёй, 20% - с материальными благами (компьютер, игрушки). Результаты представлены в таблице 3. Таблица 3 Приоритет ценностей учащихся 2 класса, выявленный на основе детских сочинений Нравственные ценности Материальные ценности 20 чел. 80% 4 чел. 20%  Также была использована методика «Работа над ошибками». Детям предлагалось найти ошибки в поведении героев небольших рассказов, которые зачитывались детям:  «Надя возвращалась из школы. По дороге она встретила соседку, но молча прошла мимо. Дома Надя бросила портфель в коридоре и включила телевизор. Бабушка накормила Надю обедом. «Что надо сказать, внучка?»- спросила бабушка. «Я наелась»,- ответила Надя. Бабушка вздохнула и пошла мыть посуду.»  Сколько ошибок допущено Надей?  Проанализировав ответы детей, Мы увидели, что 19 человек (76% детей) нашли и исправили все четыре ошибки, 5 человек (24% детей) нашли и исправили три ошибки.  Метод наблюдения  применялся нами на стадии контрольного эксперимента с целью выявить проявление нравственных качеств в поведении  учащихся.  Во время проведения контрольного эксперимента проводилось наблюдение за детьми в процессе учебной, трудовой  и игровой деятельности. Среди положительных нравственных качеств был отмечена  динамика роста: ответственность отмечена у 52% учеников (36% в начале года), честность у 76% учеников (60% в начале года), доброжелательность у 92% учеников (80% в начале года), сочувствие у 50% учеников (16% в начале года), отзывчивость у 65% учеников (20% в начале года). Было отмечено проявление таких отрицательных нравственных качеств, как жадность у 16% учеников (24% в начале года), безответственность у 32% учеников (40% в начале года), лживость у 12% учеников (20% в начале года), ябедничество у 8% учеников (16% в начале года). Изменения в проявлении нравственных качеств у наблюдаемых учеников  наглядно иллюстрирует таблица 4. Таблица 4 Проявление нравственных качеств в поведении  учащихся 2 класса. Положительные нравственные качества В начале года В конце года Отрицательные  нравственные качества В начале года В конце года ответственность 36% 52% безответственность 40% 32% честность 60% 76% жадность 24% 16% доброжелательность 80% 92% лживость 20% 12% сочувствие 16% 50% ябедничество 16% 8% отзывчивость 20% 65%  Анализ данных контрольного эксперимента показал, что уровень духовно - нравственных представлений  младших школьников значительно возрос  по сравнению с результатами констатирующего эксперимента. Это стало возможным благодаря  систематической и целенаправленной работе учителя по  формированию нравственных представлений младших школьников средствами родного языка. Однако в целом уровень духовно - нравственного воспитания школьников второго класса остаётся недостаточно высоким, так как учащиеся имеют достаточные знания о различных нравственных нормах, но не всегда соотносят их с реальным поведением, систематически не выполняя свои обязанности и часто нарушая основные требования к поведению. Поэтому необходимо продолжать работу по формированию нравственных убеждений, а также навыков нравственного поведения. Заключение  Проблему духовно – нравственного воспитания исследовали и философы, и психологи, и педагоги. Она актуальна и сейчас, т. к. это сложный и многогранный процесс, пронизывающий все стороны жизнедеятельности человека.  Идейно-психологической опорой духовно - нравственного воспитания должны служить нравственные понятия, заложенные в детстве. Основными нравственными качествами, воспитанием которых призвана заниматься школа, являются отзывчивость, общительность, доброжелательность, честность, товарищество, чувство справедливости и гражданской ответственности.  Задачи духовно - нравственного воспитания направлены на внесение в сознание ребёнка знаний о нравственных нормах, на формирование нравственного сознания, воспитание и развитие нравственных чувств, на выработку умений и привычек нравственного поведения.  Наше исследование подтвердило, что в процессе формирования нравственности важная роль принадлежит школе. Именно в школьные годы человек должен научится не только ответственному выбору моральных ценностей, но и уметь реализовывать их в своей жизни, так как для морали характерны единство нравственного сознания и поведения, действенность нравственных норм.  Проведённое исследование показало, что младший школьный возраст – возраст накопления духовно - нравственного опыта, именно в младшем школьном возрасте формируются и уточняются нравственные представления, вырабатываются моральные суждения. Характерная для младших школьников повышенная восприимчивость к внешним влияниям может способствовать их успешному воспитанию при условии систематической и целенаправленной работы учителя, как во внеклассной работе, так и в процессе учебной деятельности.  Уроки родного языка содержат в себе огромный потенциал для формирования духовно - нравственных представлений и понятий у младших школьников, для воспитания у них нравственных качеств личности.  писал: «…то литературное произведение нравственно, которое заставляет дитя полюбить нравственный поступок, нравственное чувство, нравственную мысль, выраженную в этом произведении».  Подбирая тексты для работы на уроках, которые расширяют и уточняют  представления детей о нравственных качествах и, используя такие методы и приёмы работы, которые способствуют воспитанию в детях доброжелательности, отзывчивости, товарищества, учитель средствами родного языка может значительно повысить уровень духовно - нравственного воспитания младших школьников.  Таким образом, цель нашей работы достигнута. Мы выявили педагогические условия, направленные на формирование духовно - нравственных представлений у младших школьников:  тщательный отбор текстов, используемых на уроках родного языка;  применение различных методов и приёмов работы на уроках, способствующих формированию нравственных качеств личности.  Нашла подтверждение гипотеза, выдвинутая нами в начале исследования о том, что духовно - нравственное воспитание будет эффективнее реализовываться при условии систематической и целенаправленной работы учителя на уроках родного языка, направленной на отбор содержания текстов, а также методов и приёмов работы на уроках и внеклассной деятельности.

Библиография  Педагогика. – М.: Просвещение,  1988.  Методика воспитательной работы в школе. – М.: Просвещение, 1979.  , Педагогика. – М., 1968.  Личность и её формирование в детском возрасте, - М., 1968.  Педагогика и психология. – М.,2001.  Толковый словарь живаго великорусского языка - М: 1979, т. 11.  О некоторых условиях успешного использования методов воспитания.// Нравственное воспитание школьников. – 1976. - №12. – с.56.  Проблемы нравственности. - М.: Просвещение,1977.  Жития и творения русских святых /Сост. С. Тимченко. – М.: Современник, 1993.  Нравственное развитие младших школьников в процес-се воспитания. - М.: Просвещение, 1979.  Краткий словарь по философии. – И.: Просвещение, 1978.  Гармоническое развитие личности младшего школьника: Кн. для учителя. – М.: Просвещение,1988.  Деятельность, сознание, личность. – М., 1975.  Потребности и мотивы деятельности// Психология/ Под ред. и др. – М.: 1962.  Педагогика: курс лекций: Учеб. пособие для студентов пед. учебн. заведений и слушателей ИФК и ФПК – 4-е изд., перераб. И доп. – М.: Юрайт,1999.  Воля, мужество, целеустремлённость. – М., 1967.  Нравственное становление личности. – М., 1985.  Психология. В трёх книгах. – М.: Владос,2000.  Нравственное развитие младшего школьника в процессе воспитания/ Под ред. , – М.: Педагогика, 1979.  О программе по чтению для 1-4 классов общеобразовательных школ. Авторы: , – Вестник образования, 1994, №7.  Словарь русского языка: ок. 57000 слов/ Под ред. чл. – корр. АН СССР . – 20-е изд., стереотип. М.,1989.  Педагогика: Учеб. пособие для педучилищ/ , . – М.: Прсвещение,1981.  Педагогика школы/ Под ред. . – М.: Просвещение, 1977.  Педагогика: Учеб. для студентов высш. пед. учеб. заведений. – М.: Просвещение, 1996.  Педагогика: Учеб. пособие для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей/ Под ред. . – М.,1996.  Психология и педагогика/ Под ред. , - М.: Центр, 1997.  , Организация воспитательного процесса в школе. – М., 2001.  Чтение и развитие младших школьников. – М., 1982.  Сборник "Программы общеобразовательных учреждений". Начальные классы. Часть 1. – М., Просвещение, 2000.  Методика внеклассного чтения – М.,1991.  , и др. Педагогика. Уч. пособие для студентов педвузов. – М.: Школа-пресс, 1998.  Средства воспитания (методический подход). // Классный руководитель. 2002. - №3 – с.26-37.  Избранные педагогические сочинения. – М., 1980.  Нравственные ориентиры младшего школьника// Классный руководитель. 1997. - №6 – с.32-45.  Избранные педагогические сочинения. – М., 1983.  Формирование личности: проблемы комплексного подхода в процессе воспитания школьника/ Под ред. . – М.: Педагогика, 1983.  , Психологический справочник учителя. – М.: Просвещение, 1991.  Нравственное воспитание школьников: Пособие для классных руководителей. – М.: Просвещение, 1983.  Педагогика: Учеб. пособие. 2-е изд,, перераб. И доп. – М.: Высшая школа, 1990.  Основы этической культуры школьников.// Народное образование. 1998. - №6 – с.64-65.  Штольц Х., ак воспитывать нравственное поведение. – М., 1986.  К вопросу о методах нравственного воспитания школьников.// Нравственное воспитание школьников. 1976. – №12 – с.104-105.  Нравственное воспитание и эмоциональная сфера личности // Классный руководитель. 2003. №4 – с.24-29. PAGE  2

http://fullref. ru/job_e40d1c91705e98a59715fd4bb89d5e39.html