Воспитания младших школьников

Воспитания младших школьников

«…Наши дети – это наша старость. Правильное воспитание – это наша счастливая старость, плохое воспитание – это наше будущее горе, это наши слёзы, наша вина перед другими людьми, перед всей страной…»

Во все века люди высоко ценили духовно-нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем нашей страны, о ее молодежи. В Федеральном государственном образовательном стандарте общего образования процесс образования понимается не только как процесс усвоения системы знаний, умений, составляющих основу учебной деятельности обучающегося, но и как процесс развития личности, принятия духовно – нравственных, социальных, семейных ценностей. В соответствии с этим определяется и современный национальный идеал личности, воспитанный в новой российской общеобразовательной школе, - высоконравственный, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях российского народа.

В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в  отсутствии духовности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы воспитания младших школьников связана с положениями:

- наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко - нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

- в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

- само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо воспитанность - это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания».

- вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют младшего школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Воспитание нравственных начал  личности – наиважнейшая  задача педагогики. Основы этикета, эстетики, чувства меры, здорового образа жизни должны закладываться  в человеке  практически с момента его рождения. Человек находится в  обществе в постоянном общении. Он постоянно меняет различные роли, примеряя их на себя, будто бы предметы гардероба. Чем быстрее ребенок освоит и поймет нормы правильного поведения в обществе, тем быстрее он освоится в нашем обществе, тем быстрее он адаптируется в нашем многообразном мире и тем быстрее будет заметен прогресс,  в  становлении личности.

  Проблема  нравственного воспитания нашла отражение в фундаментальных трудах таких ученых как , и других, в которых выделяется сущность основных понятий  теории  нравственного воспитания, указываются  дальнейшие способы развития принципов, содержания, форм, и методов нравственного воспитания.

В шестилетнем возрасте ребенка ждет первая крупная перемена в жизни. Переход в школьный возраст связан с решительными изменениями в его деятельности, общении, отношениях с другими людьми. Ведущей деятельностью становится учение, изменяется уклад жизни, появляются новые обязанности, новыми становятся и отношения ребенка с окружающими.

Младший школьный возраст предоставляет больше возможности для формирования нравственных качеств и положительных черт личности. Податливость и известная внушаемость школьников, их доверчивость, склонность к подражанию, огромный авторитет, которым пользуется учитель, создают благоприятные предпосылки для формирования высокоморальной личности. Основы нравственного поведения закладываются именно в начальной школе, ее роль в процессе социализации личности огромна.

Можно ли стать вообще культурным человеком, отбрасывая национальное духовное наследие своего народа? Не все ученики  помнят народные традиции, обряды, самобытное творчество

В своей практике часто использую интегрированные уроки, сотрудничая с Городским досуговым центром. Воспитываем любовь к народным традициям, знакомим с играми, обычаями  и бытом наших бабушек и дедушек. Такие уроки проходят в импровизированной русской избе. Учащиеся знакомятся с народными традициями и принимают активное участие в играх. Очень любят мастерить игры в которые играли в старину, работая в группах, помогая друг другу, формируют различные качества поведения, которые нарастают на моральный стержень, который заложен родителями при воспитании ребёнка. Здесь можно говорить и об умении прислушиваться к товарищам, и о взаимовыручке, и поддержки в трудной ситуации, и о желании проявить себя в лучшем свете.

Начальная школа должна включать своих воспитанников в разумно организованный, посильный для них производительный труд, значение которого в формировании социальных качеств личности ни с чем несравнимо. Хорошие результаты дает сочетание труда с игрой, в которых максимально проявляются инициативность, самодеятельность, самих ребят. Работа в группах на уроках и во внеурочной деятельности, самое любимое занятие для учащихся. Зная это, каждый учитель должен активно использовать такую работу на своих уроках.

Положительное отношение к учебе - залог нравственного поведения.

И хотя радостное отношение к учебному труду не мо­жет быть единственным и решающим мотивом успешной учебы. Мотивы учения, как, впрочем, и другие, зависят во мно­гом  от коллективного мнения, от того, как относятся к учебным занятиям сверстники. В первые два школьных года учебы сильно влияние учителя и родителей. Новые представления о дружбе, товариществе, о классе как едином целом сказываются на отношении к учению.

Положительное отношение к учению предъявляет к личности школьника требования целесообразной организации своих действий, поведения в целом, осознанности поступков. Если в классном коллективе действует принцип ответственности за поступки товарищей, то это повышает и личную ответственность каждого и за себя и за коллектив.

Успешно осуществляемая вне урока деятельность постепенно вызывает у школьника недовольство незначительными результатами в учебе. Возникает желание, подкрепляемое волей, улучшить свои дела в школе. В этой ситуации особо требуется конкретная помощь учителя в перестройке учебной деятельности учащегося. Зародившееся чувство обязанности, долга надо бережно поддержать, помочь ему окрепнуть, развиться в большое гражданское чувство. Вовремя протянуть руку помощи тому, кто в ней нуждается, - пример высокой нравственности, действующий гораздо сильнее всяких призывов соблюдать ее. Создать в классе атмосферу взаимопомощи, значит создать условия для нравственного поведения. Раз­вивая интересы отдельного ученика с учетом индивидуальности, учитель действует в интересах всего коллектива, утверждая климат сопереживания, соучастия, вселяя уверенность в каждого, что успех возможен для всех, а если кто-то не получается, всегда кто-то придет на помощь, точно так же как ты сам можешь помочь другому. Состояние надежности укрепляет положительное отношение к учению. Чтобы дать ученику почувствовать радость возможного успеха, стоит, вероятно, в течение какого-то определенного времени не ставить отметок за слабые ответы,

Неразумно, и к тому же противоречит нашим принципам, преувеличивать значимость участия отдельных школьников в общественной жизни школы. Особенно опасно, если школьники привыкают к легкому достижению результатов без усилий и напряжения, похвала и признание на них так и сыплются. Они привыкают и к тому, что везде и всюду первые, всеми руководят. У таких учеников развивается нечто вроде звездной болезни, которая поддерживается родителями.

Для формирования любого нравственного качества важ­но, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны зна­ния, на основе которых у ребенка будут складываться пред­ставления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им.

Появление мотива влечет за собой отношение к качеству, которое, в свою очередь, формирует социальные чувства. Чувства придают процессу формирования личностно зна­чимую окраску и потому влияют на прочность складываю­щегося качества. Но знания и чувства порождают потребность в их прак­тической реализации - в поступках, поведении. Поступки и поведение берут на себя функцию обратной связи, позво­ляющей проверить и подтвердить прочность формируемо­го качества. Во многих случаях пример педагога является наиболее ярким и действенным.

Таким образом, вырисовывается механизм нравственного воспитания:

(знания и представления) + (мотивы) +

+ (чувства и отношения) + (навыки и привычки) + + (поступки и поведение) = нравственное качество. Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется всегда, при формировании любого (нравственно­го или безнравственного) качества личности.

Главная особенность механизма нравственного воспи­тания заключается в отсутствии принципа взаимозаменяе­мости.

Нельзя отрицать роли классической литературы в духовно – нравственном воспитании. В начальной школе дети учатся ценить творения Пушкина, Толстого, Чехова. Их произведения напитывают душу светом, зажигают стремлением заботиться о человеке, учат видеть красоту окружающего мира.

Ещё в раннем детстве Пушкин входит в духовный мир школьников. Они чувствуют красоту художественного слова, понимают мораль сказки, их сочувствие на стороне доброго героя. Они понимают, слушая «Сказку о рыбаке и рыбке», что старуха была злая и наказана за свою жадность и грубость. Детям жаль старика. Пушкина воспитывают у детей стремление к добру, гуманность.

В детских произведениях раскрыты нравственные проблемы. Его рассказы, басни, сказки формируют в детях стержень, основу зарождения нравственных начал. В его произведениях звучит тема взаимопомощи, отзывчивости. Например, быль «Котёнок», тема честности в рассказах «Правда дороже всего»,  «Косточка». Писатель не обходит тему взаимодействия человека с природой: «Какая бывает роса на траве». Большое значение придаёт теме трудолюбия. Рассказ - быль «Филиппок» один из ярких примеров.

С большим интересом ученики читают произведения, когда учитель даёт творческие задания, проиллюстрировать понравившийся сюжет произведения, или нарисовать понравившегося героя по описаниям в тексте. Можно предложить роль художника, который проиллюстрирует рассказ, чтоб читатели ярче представляли себе происходящее.

Важно, чтобы в «новой школе» каждый урок, каждое мероприятие становились яркими переживаниями. Надо воспитывать в детях доброту, щедрость души, уверенность в себе, умение наслаждаться окружающим миром. Это подготовит ребят к вступлению во «взрослую жизнь», с её нормами и требованиями, воспитает их людьми, стремящимися сделать нашу землю лучше.

«Для того чтобы человеку хорошо прожить жизнь, ему надо знать, что он должен и чего не должен делать». .

Концепция духовно – нравственного развития и воспитания личности гражданина России [Текст]. /, , . - М.: Просвещение, 2009. Потребности и мотивы деятельности//Психология/ Под ред. и др. – М.: 1962; Нравственное воспитание личности школьника/ Под ред. – Калуга, 1969; Нравственное воспитание младшего школьника в процессе воспитания/ Под ред. , – М.: Педагогика, 1979; Педагогика: Учеб. Пособие. 2-е изд., перераб и доп. – М.: Высшая школа, 1990; Штольц Х., ак воспитывать нравственное поведение?: Кн. Для учителя: Пер. с нем. – М.: Просвещение, 1986.