Раздел 1. Теоретические основы этнопедагогики (стр. 1 )

Раздел 1. Теоретические основы этнопедагогики.

Объектом изучения этнопедагогической науки является:

A. этнокультурные особенности воспитания.

B. самовоспитание
C. установки.

D. ребенок как объект воспитания.

E. факторы воспитания.

Определенным  образом  упорядоченная  совокупность  психических  свойств,  состояний,

психических процессов, характерных для той или иной этнической общности - это:

национальный характер; психический склад, умонастроения; общественная психология; черты этноса.

Сохраняющая традиции, единство общественной психологии, общность языка, бытового уклада

одна из форм существования этнической общности, характеризующаяся жизнедеятельностью в

компактном состоянии за пределами территории государства, в котором  данный этнос не

является большинством населения:

A. диаспора.

B. нация.

C. племя.
D. Род.
E. Народ.

Природа, быт, общение - это:

А. факторы воспитания.

В. средства воспитания.

С. методы воспитания.

D. функции воспитания.

Е. организация воспитания.

В соотношении с педагогической наукой казахская этнопедагогика выступает как:

специфическое. общее. единичное. Особенное. объект.

Предметом этнопедагогики является:

народная педагогика. обычаи. традиции. обряды. этнос.

К теоретическим функциям этнопедагогики относится:

изучение особенностей становления и формирования национального характера. приобщение к нормам этноэтики. формирование национального самосознания у подрастающего поколения. внедрение приемов народной педагогики в современную воспитательную систему. развитие  у  подрастающего  поколения  понимания  роли  своей  нации  в  культурно-историческом процессе.

Понятия, тесно связанные с этнопсихологией:

A. национальное сознание, этнопсихосоциотип.

B. этнос, методы народной педагогики.
C. церемония, этническое сознание.

D. национальный характер, факторы воспитания.

E. этническое мировоззрение, традиции.

К видам преемственности как категории этнопедагогики не относится:

динамическая преемственность. физическая преемственность. материально-экономическая преемственность. социоролевая преемственность. духовная преемственность.

Не относится к понятиям этнопедагогики:

диффузия. традиции. обычаи. субэтнос. этническое воспитание.

Исторически  сложившаяся  устойчивая  общность  людей,  образующаяся  в  процессе

формирования  общности  их  территории,  экономических  связей,  литературного  языка,

особенностей культуры и духовного облика; в некоторых сочетаниях - страна, государство:

нация. этническая группа. семья. Род. племя.

Вычленением этнического специфического аспекта, характерного для всех этнических групп.

форм этноса занимается:

этнопедагогика. педагогика. дидактика. казахская этнопедагогика. теория воспитания.

Этнопедагогическая культура казахов находит свое выражение в (исключить лишнее):

Автостереотипах. традиционных формах назидания. знании родословной. заветах предков потомкам. детском фольклоре.

Кто ввел в научный оборот понятие «этнопедагогика»:

. С. Макаренко. . А. Коменский. Д. Ушинский.

Основное проявление преемственности поколений:

А. передача и усвоение социальных, культурных ценностей.

B.         имя        наречение и благопожелание новорожденному.

C.         распределение социальных ролей на основе возрастной дифференциации.

D. инстинкт самосохранения.

Е. наследование.

Что такое народная педагогика:

практический  опыт  воспитания,  обучения,  накопленный  народом,  передаваемый поколения в поколение. методы, приемы воспитания, применяемые в семейном воспитании разных народов. теория воспитания и обучения конкретного народа. наука об особенностях воспитания конкретного народа. устное народное творчество, традиции, обычаи.

По отношению к педагогике этнопедагогика выступает как:

частное. единичное. общее. отраслевое. особенное.

Духовная преемственность обеспечивается в первую очередь:

А. воспитанием.

В. развитием.

С. Подражанием.

D. цикличностью.

Е. образованием.

Этнопедагогика изучает:

процесс социального воздействия, в ходе которого воспитывается и развивается личность, усваивающая социальные нормы, ценности, опыт. историю этносов. социальные нормы. этикет. культуру этносов.

Предмет этнопедагогики включает в себя:

все выше перечисленное. педагогику семейного быта. загадки как средство умственного воспитания. детскую среду и ее педагогические функции. народные песни.

Наука о педагогике быта, семьи, рода, племени, народности и нации называется:

этнопедагогика. народная педагогика. педагогика; казахская этнопедагогика. Е. этнопсихология.

Комплексное средство казахского этнического воспитания:

A.        этносоциально-ролевой подход к воспитанию.

B.        возрастная дифференциация.

C.        этикет.

D.        этика.

E.        этнизация.

Понятие этнопедагогики, заимствованное из теории этноса:

этнизация. традиция. национальная психология. этнопедагогика. традиционно-бытовая культура.

Наука  об  опыте  народных  масс  по  воспитанию  подрастающего  поколения,  об  их педагогических воззрениях, наука о педагогике быта, семьи, рода, племени, народности и

нации:

этнопедагогика. казахская этнопедагогика. педагогика. этнография.

Е. социальная педагогика.

Разовые действия, детали обрядов:

ритуал. обряд. идеал. норма. народные знания.

Наказание, совет, похвала - это:

методы народного воспитания. условия народного воспитания. функции народного воспитания. принципы народного воспитания. организация народного воспитания.

Простые, стереотипно повторяющиеся общественные отношения, допускающие детальную регламентацию действий:

обычаи. ритуалы. идеалы. традиции. обряды.

Социальное назначение обычаев:

сохранение утвердившихся в данном обществе простых отношений, порядка повседневной
жизни. формирование у новых поколений определенной направленности поведения. отражение требований жизни. границах  утверждаемых  направленностей  поведения  предоставлять  человеку  свободу выбора конкретного поступка. указывать общее направление поведения.

Вводят поведение молодого поколения в русло, проложенное старшими поколениями и требуя выполнения детально предписанных им действий, формируют духовные качества:

традиции. ритуалы. идеалы. обычаи. обряды.

Социальное назначение традиций:

формирование и передача новым поколениям тех духовных качеств, которые необходимы для нормального функционирования сложных общественных отношений. формирование у новых поколений определенной направленности поведения. сохранение утвердившихся в данном обществе простых отношений, порядка повседневной  жизни. отражение требований жизни. в границах утверждаемых направленностей поведения  предоставлять человеку свободу  выбора конкретного поступка;

Сложные, варьирующиеся в каждой конкретной ситуации, не допускающие регламентации

действий отношения — это:

традиции. ритуалы. идеалы. обычаи. обряды.

Выражает связь между действиями и духовными качествами:

А. формула традиции.

В. формула обычая.

C.        формула ритуала.

D.        формула идеала.

E.        формула обряда.

Не устанавливает связи между действиями и соответствующими им духовными качествами:

формула обычая. формула традиции. формула ритуала. формула идеала. формула обряда.

Формируют простые привычки — стереотипно повторяющиеся действия, в известной мере носящие характер автоматизма:

обычаи. ритуалы. идеалы. традиции. обряды.

Средство  организации отношениях:

простая привычка. сложная привычка. идейное содержание. средство стабилизации. непривычная ситуация.

Детальное предписание поступка в конкретной ситуации — это:

запрет. благопожелание. совет. учет. проклятие.

Реализация строго регламентированного действия - цель...(чего?):

обычая. ритуала. идеала. традиции. обряда.

Формируют сложные привычки - определенную направленность поведения:

традиции. ритуалы. идеалы. обычаи. обряды.

Активная форма отражения требований жизни; в любой ситуации, имеющей к ней отношение, в границах утверждаемой ею направленности поведения предоставляет человеку свободу выбора конкретного поступка:

A.        сложная привычка.

B.        идейная направленность.
С. стабилизация.

D.        непривычная ситуация.

E.        простая привычка.

Ориентируют поведение не только в утвердившихся отношениях,  но и в тех их новых вариантах, возникающих неожиданно, отличаясь от привычного:

традиции. ритуалы. идеалы. обычаи. обряды.

Регулируют  реализацию  только  тех  общественных  отношений,  которые  уже  прочно утвердились в многократном и более или менее однообразном повторении:

обычаи. ритуалы. идеалы. традиции. обряды.

Обычаи и традиции казахов, их структура, сходства и различия были исследованы казахским ученым-философом:

.

В. КСексенбаевым.

.

D. Т.Артыковым.

.

Исследуя  черты различия обычая и ритуала, высказывает мнение, что они моделируют совершенно разные модели мира: обычай - повседневную жизнь, ритуал – экстремальные ситуации: смерть, рождение и т. д.:

. Н. Сарсенбаев. КСексенбаев. T. Apтыков. Д. Амирбеков.

Ядро обычая составляют:

А. правила, запреты.

В. советы, запреты.

С. законы, заповеди.

D. законы, ритуалы.

Е. советы, ритуалы.

Традиции, ориентированные на передачу воспитательного опыта, накопленного до нас - это: