Содержание (стр. 4 )

За основу при проектировании храма взяты эскизы архитектора Ивана Чарушина (автора Михайловского собора, Вознесенского храма в с. Перевозное и ряда других)(Приложение 6).

  Издревле считалось, что там, где много церквей и храмов, Бог оберегает жителей. Иеромонах Зосима: «Уже сам вид куполов, крестов людей заставляет задуматься, они становятся более строгими к себе».В святом месте и дышится легче — тишина, покой и журчание ручья. Одна из Десяти заповедей учит нас:  « Почитай отца своего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле…» и помни, кто ты есть на Земле.

ВЫВОДЫ. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

  В ходе работы нам удалось доказать, что  в современном мире, среди всего населения  вырос  интерес к духовнму наследию нашей родины, теме детства в  литературе  19 - 20 века, приметой  начала  21 века  становится Возрождение наших ценностей. Возрождение Храмов.

Мы пришли к следующим выводам:

  -18-19  веке  - на территории Воткинского района, идет активное строительство Храмов, в основном на пожертвование прихожан;

-в селе Паздеры и селе Перевозное находятся несколько действующих Храмов, причем мы не выявили никаких случаев вражды между верующими разных церквей;

  - в селе Паздеры и Селе Перевозное священниками ведется активная просветительская работа, жизнь сел строится вокруг Храмов;

-в период революционных событий священники не занимают позиции какой-то из враждующих сторон, они продолжают нести свою службу;

-в Воткинском районе были закрыты все действующие Храмы (за исключением Вознесенского Храма с. Перевозное), имущество растащено и национализировано;

-священники с. Паздеры и С. Перевозное подвергались гонениям со стороны новой власти (аресты, лесозаготовки, самооблажение, расстрелы);

-Перевозинская Вознесенская церковь и «Чудотворные иконы» были сохранены благодаря активной деятельности населения села Перевозное, которые отстаивали свое право на Веру;

-священники села Паздеры и села Перевозное стали истинным примером духовности и человеколюбия, память о них хранят жители сел.

Список литературы

Иеромонах Зосима, Святыни православия. Чудотворные иконы. Ижевская и удмуртская епархия. Свято-Успенский женский монастырь, село Перевозное, 2003. – 77 с. Н. Лапин. Личный сайт. .Воткинские окрестности. Страница краеведа Николая Лапина. Режим доступа: http://www. okrest. narod. ru Православные храмы Удмуртии: справочник-указатель.-Ижевск,2000.-480с. .. Курсовая работа. Происхождение с.  Паздеры и д. Патраково по данным устной истории и ономастического анализа. УдГУ. 2004. Исторические хроники с. Перевозное.- компьютерный набор.: 2004г. Церкви и священнослужители Перевозинской волости. Воткинск, 2001г. Храм Вознесения Господня/ село Перевозное к 100-летию храма.- «Ижевский полиграфический комбинат» , 2010г. «Часовые на страже добра и зла»//Вега, от 01.01.2001г. Чудотворные иконы

  Свято-Успенский женский монастырь с. Перевозное 2003.

  9.WWW. hram-pazdery. narod. ry

  10. http://www. udmeparhia. ru/arrivals/region/votkinsk/Воткинское благочиние. Удмуртская Епархия.

  11. http://www. wreckdiver. ru/wrecktimes. html? wtId=10 В рамках конкурса статей: Историко-Археологические экскурсии на затопленные объекты.

Приложение 1

Архивный отдел администрации г. Сарапула.

Л. 50  Ведомость о приходе Тихвино-Богородицкой церкви

за 1920 год.

Населённый пункт	Число домов	Число душ Муж.	Жен.	Расстояние от церкви
С. Паздеры: духовных	3	5	4
граждан	191	510	561
Дер. Сидоровы Горы	50	125	150	3 вер.
Дер. Патраково	60	200	225	6 вер.
Дер. Федотово (Лапино)	45	130	125	4 вер.
Поч. Ольхово	47	135	150	4 вер.
Поч. Вверх по речке Перевозной	25	60	50	3 вер.
Поч. По речке Перевозной	2	8	4	4 вер.
Итого в приходе:  2442 чел.	423	1173	1269

Приложение 2

Архивный отдел администрации г. Сарапула.

Ф. 17, оп. 2, д. № 000.

Клировые ведомости за 1920 г. по 3-му

Благочинническому округу Сарапульского уезда.

Ведомость о церкви Тихвино-Богородицкой,

состоящей Сарапульского уезда Сарапульской епархии

в селе Паздерах за 1920 год.

Л. 44.  А) Церковь построена в 1855 г. тщанием прихожан, бывших в Удельном ведомстве.

В) Зданием деревянная на каменном фундаменте с колокольнею в одной связи.

Г) Престолов один во имя Тихвинской Божьей Матери.

Д) Утварью и ризницею достаточна.

Е) По штату при ней положены: два священника, диакон и два псаломщика и две просфорницы.

Ж) Жалования положено: окладного жалования от казны и прихода не положено.

З) Кружечных доходов за 1920 год получено 12 тысяч рублей.

И) Другие источники содержания членов причта и количество поступающего от них дохода: добровольного сбора по приходу хлебом не производилось.

Земли: пахотной - 31 десятина, сенокосной – 10 десятин, неудобной – 1 дес. 1300 кв. сажен. Всего: 42 дес. 1300 кв. сажен.

Пахотная земля от основания села находится во владении прихожан – сельчан, которые за пользование землёй ничем не вознаграждаются. Причт: священник и псаломщик пользовались частно-сенокосной землёй.

Качество церковной земли: среднее.

Дома для священно и церковно-служителей на церковной усадебной земле деревянные построены тщанием прихожан в 1870 и 1914 годах и составляют собственность церкви.

Священник живёт в диаконовской квартире, псаломщик и просфорница в наёмной частной квартире, потому что священническая и псаломщическая квартиры заняты. Первая под школой.

Состояние домов: квартира священника холодная, дом и службы требуют ремонтировки. Баня новая – перестроена осенью 1920 года.

Л. 45.  Расстоянием сия церковь от Епархиального города в 50 верстах, от местного благочиннаго в с. Завьялово в 30 верстах, от уездного г. Сарапула в 50 верстах, от пароходной пристани Гольяны в 15 верстах. Почтовый адрес церкви: почтовое отделение с. Перевозное.

Ближайшие к сей церкви:

а) Пророко-Ильинская в с. Докша в 6 верстах,

б) Приписная к сей церкви Вознесенская в с. Перевозном в 5 верстах и Единоверческая Казанско-Богородицкая в том же селе Перевозном в 5 верстах.

Приписанных к сей церквей – 1, часовне – 4, из коих одна весной 1920 года сгорела, приписанная Вознесенская церковь в селе Перевозном каменная построена в 1909 г., часовни деревянные построены в 1888,1900,1858,1909,1896 годах.

Опись церковного имущества заведена с 1861 года, хранится  в целости, проверена в 1913 году.

Метрическая книга хранится в целости с 1800 года по 1918 год по требованию власти передана в Перевозинский исполком 1919 года августа 30 дня.

Исповедальные росписи находятся в целости с 1800 года.

Книги до церковного круга подлежащия есть все.

В церковной библиотеке находится книг для чтения предназначенных 346 томов.

Церковные деньги в целости за ключем церковного старосты и печатию церковной.

При церкви состоит старостою церковным Павел Афанасьевич Поморцев, который должность свою проходит с 16 января 1917 года.

Преосвященный в последний раз посетил приход в 1918 году.

Временно исполняющий должность псаломщика Евгений Васнецов.

Приложение 3

Л. 52.  Ведомость о часовнях, существующих в приходе села Паздер Тихвино-Богородицкой церкви Сарапульского уезда

3-го  благочиннического округа за 1920 год.

1. В селе Паздерах около церкви 1888 года строительства – длиной и шириной 3 сажен и 2 четверти аршина, высота 52 аршинов. Прочна. Празднества при ней бывают в день памяти явления иконы Тихвинской Божией Матери – 26 июня.

2. На паздеринском кладбище 1900 года строительства – длиной и шириной 3 сажен и высотой – 2 сажен. Прочна. Празднеств не бывает.

К сей ведомости священно-церковнослужители Тихвино-Богородицкой церкви с Паздеры подписуемся:

Временно исполняющий должность псаломщика Евгений Васнецов.

Приложение4.

Приложение 5. Первый крест.  Бывшее село Паздеры.

Приложение 6.

Приложение 7. Здание Перевозинской  Казанско-богородической  единоверческой  церкви, переделанное под клуб. Народное гуляние 60-е годы.

Приложение 8.Карта Воткинской Епархии. Современные храмы.

Приложение 9.

Приложение 10. Так выглядела церковь села Степаново.

Памятный знак, поставленный на месте затопления церкви.