История сел и деревень республики Марий Эл. Параньгинский район (стр. 12 )

В починке выделялись родственные группы Деляновых, Берестовых, Пектубаевых. Жители вели натуральное хозяйство, занимались скотоводством, пчеловодством, охотой. К числу зажиточных относилась семья Ямутея Янывековича Берестова. Он владел водяной мукомольной мельницею, известной под названием “Темышан вакш” (мельница Темышан). В 1970 гг. на ее месте колхоз “Дружба” построил плотину, которая существует и сегодня.

В 1905 г. в починке Тошкемнур (Яндемерово) при 15 дворах проживало 108 человек. Жители придерживались традиционных верований.

В начале ХХ в. здесь зарождается религиозное движение за возрождение модифицированной марийской религии “Адам илянская вера” (вера времен ветхозаветного Адама). Ее руководителем стал местный учитель церковно-приходской школы, довольно образованный молодой человек - Вечуш Делянов, 1873 г. р.

На первых порах он активно помогал церковнослужителям с. Турек. Однако, когда Делянов собрался жениться на любимой девушке, местный священник отказался обвенчать их, сославшись на то, что родители невесты осуждают ее за добровольный уход к жениху и не дают родительского благословения. Через некоторое время его лишили и любимой работы.

Все это побудило молодого человека к созданию своего религиозного учения, сторонниками которой стали крестьяне Ирмучашской, Турекской волостей Уржумского, Арбанской волости Царевококшайского уездов. В 1920-е годы В. Делянов активно сотрудничал с редакцией газеты “Йошкар кече”, имел дружеские связи с основоположником марийской литературы С. Г.Чавайном. В 1938 г. был подвергнут репрессии.

В начале ХХ в. у сельчан кроме Делянова пользовался уважением участник русско-японской войны Антон Янывекович Иванов. В годы первой мировой войны он попал в плен, три года прожил у немцев. Другая примечательная личность деревни - Емельян Яндылетович Пектубаев в гражданскую войну сражался в дивизии легендарного В. И.Чапаева, затем воевал против басмачей в Средней Азии. Погибли за советскую власть в годы гражданской войны Эваким Пектубаев, Федор Делянов.

В 1923-1925 гг. в починке насчитывалось 23 двора, 133 человека, все — мари. В 1932 г. здесь создается колхоз “Комсомолец”. Его организаторами выступили первые комсомольцы: Иосиф Токташевич Пектубаев, Петр Антонович Берестов, Веденей Алексеевич Делянов, Токпай Токпердович Делянов. Первым председателем колхоза стал Изерге Антонович Берестов, который руководил им до 1940 г. При нем были построены конюшня, коровник, здание правления колхоза.

Колхозом были освоены новые земельные площади. Сельчане получали неплохие для того времени урожаи. На месте, известном как “Изи чодыра” (маленький лесочек) построили фермы. А на овраге, известном как “Ко\га корем” (печной овраг) работал смолокуренный завод. В годы коллективизации в Тошкемнуре был построен небольшой клуб.

Первые комсомольцы В. А.Делянов, П. А.Берестов, получив образование, стали учителями. И. Г. Пектубаев работал учителем в д. Карлыган Хлебниковского района. Все они погибли на фронтах Великой Отечественной войны. Трагична судьба Токпая Токпердовича Делянова, председателя сельсовета. 29 октября 1943 г. он был репрессирован и несправедливо осужден на 7 лет заключения.

В годы Великой Отечественной войны 28 тошкемнурцев были призваны на фронт, 12 из них погибли. Первым на фронт проводили всей деревней Андрея Алексеевича Делянова. Ушедших на фронт заменили женщины, старики, подростки.

После войны колхозом руководил Кузьма Васильевич Берестов, проявивший себя как дальновидный, умелый организатор. Был построен в колхозе небольшой кирпичный завод, налажен выпуск драночных досок. Колхоз приобрел шерстобойную машину с конным приводом, арендовал смолокуренный завод у Илетской артели, имел пасеку, где было более 70 ульев. Все эти нововведения позволили колхозу стать одним из передовых в районе.

В новом здании правления колхоза стала действовать передвижная библиотека. Изредка в помещении правления за счет колхоза показывали фильмы. Колхозом был приобретен радиоприемник “Рекорд”. После работы жители приходили в правление, чтобы послушать радио. Получила развитие художественная самодеятельность.

16 июля 1950 г. тошкемнурцев включили в состав укрупненного колхоза им. Палантая. В то время в деревне насчитывалось 30 дворов, 133 человека, из них трудоспособным был 51 человек.

Деревня была радиофицирована в 1959 г., а электричество пришло в 1967 г. В конце 60-х годов люди стали уходить из деревни. Пять семей переехали в Олоры, многие устроились в Усоле. В 1990—1991 гг. в деревне была построена ферма по откорму скота, но уже через 2 года она была закрыта, так как пустовали животноводческие помещения в самой центральной усадьбе.

В д. Тошкемнур улицы всегда содержались в чистоте. Действовала пожарная дружина во главе с Г. Г.Деляновым, интересным, эрудированным человеком. Был он мастером по изготовлению изделий из бересты, умело вел свое хозяйство: выращивал овощи, табак, излишки продавал на базаре.

Жители д. Тошкемнур всегда соблюдали традиционные обычаи и обряды, проводили языческие моления в священной роще, которая не вырубалась даже в годы войны. Она сохранилась до сих пор. Дружно отмечались здесь такие праздники, как Ўярна (Масленица), Кугече (Пасха), Семик (Семик). В масленицу катались на санях, а в Пасху устраивали качели.

Многие тошкемнурцы получили высшее образование. Учителем физики и математики стал А. В.Делянов, долгое время работал начальником управления сельского хозяйства в Сернурском районе А. П.Берестов. Максим Григорьевич Делянов, учитель марийского языка и литературы, пишет стихи, рассказы, пьесы. В 1984 г. он стал лауреатом журнала “Ончыко”. Издал два сборника стихов.

В 2003 г. в Тошкемнуре в 24 домах проживало 47 человек, в т. ч. 25 мужчин, 22 женщины. Из них только двое работают в СПК СХА “Олорский”. В деревне 9 каменных домов, 21 дом покрыт шифером, 3 — тесом, окна четырех домов украшают резные наличники, 1 дом — обшитый. 5 домов остаются пустыми. Личных подсобных хозяйств было 19, размер приусадебной земли составлял 0,40 га. Крестьяне выращивают овощи, картофель. В деревне действует водопровод, качество воды хорошее.

Через Тошкемнур из Параньги ходят рейсовые автобусы.

Параньгинская поселковая администрация

Деревня Красный Амшан (Кзыл Амшан)

Красный Амшан основали переселенцы из Параньги в 1928 г. В пяти километрах юго-восточнее д. Параньги вдоль дороги на Илеть Сиразутдин Тимуршин, Хисматулла Сафиуллин, Нотфулла Хасбиуллин, Гайнетдин Сиразетдинов, Гилязетдин Багаутдинов, выкорчевав лес, построили себе дома. Люди переходили сюда жить по разным причинам: одних прельщала близость леса, других — расположенность у дороги, а более зажиточные хотели найти убежище от преследования новой власти.

В 1929—1930 гг. переселенцев стало больше: переезжали в основном из Параньги, но немало было их и из Тоштояла, Куянкова, даже из Портчары. Деревня располагалась вдали от речки, поэтому первым делом был вырыт колодец, его обустроил Нотфулла по прозвищу Мауаш. Затем построили еще 3 колодца.

В 1931 г. в деревне жили 37 хозяйств. 4 августа 1931 г. на общем собрании граждан было решено организовать колхоз. Учредителями колхоза им. Сталина выступили Галиулла Сафин, Хисмат Сафиуллин, Гафият Сибгатуллин. В состав правления вошли Зиннат Гимадеев, Гайнутдин Сиразутдинов, Исмагил Шамсутдинов, Ахмадулла Ганеев. Председателем правления был избран Галиулла Сафин.

Колхоз объединил 108 человек из 162 жителей деревни, имел 85,4 га пашни (в среднем по 0,786 га на каждого едока). Оставшимся 54 кулацким семьям было отведено 42 га пашни.

В колхоз крестьяне вступали со своими лошадьми, сельскохозяйственным инвентарем. Вскоре однако его присоединили к параньгинскому колхозу “Объединение”.

Коллективное хозяйство имело свой смолокуренный завод, где гнали смолу, деготь и готовили древесный уголь. В колбасном цехе сбежавшего в Шахунью кулака Мухарляма Ахметханова районное потребительское общество наладил выпуск колбасы. Мастером здесь работал Ахмадулла Ганеев, ему помогали 5 человек.

В 1930-е в доме бывшего торговца Нотфуллы Хасбиуллина была открыта школа. Первым учителем стал Маннан Юсупов из Портянура.

Репрессии 30-х годов коснулись и жителей Красного Амшана. 1 августа 1932 г. были арестованы четыре брата Ибрагимовых: Вафа, Мустафа, Мухаматша, Сафа. Трое из них были приговорены к различным годам заключения, а Вафа — к трем годам ссылки. По какому-то навету был арестован 26 февраля 1940 г. бригадир колхоза Хабибулла Галиуллин и осужден на 1 год 5 месяцев заключения. Все они впоследствии были реабилитированы.

В 1941 г., после разукрупнения параньгинского колхоза «Объединение», сельчане организовали самостоятельный колхоз “Красный Амшан” в составе 58 колхозников. Это было перед самой войной.

26 человек из деревни ушли на фронт. 11 из них погибли. Среди вернувшихся домой были четверо сыновей Галляма Ганиева, которые прослужили 7 лет.

В годы войны председателем колхоза работал Салих Галиуллин, а бригадиром в 1942 г. была назначена Хатима Сиразетдинова 23 лет. Из-за отсутствия лошадей, приходилось пахать на быках. Всю зиму женщины, девушки и подростки работали на заготовке леса.

Деревня в годы войны сумела избежать голода. У колхоза был свой огород, где растили лук, морковь, свеклу. Получали неплохой урожай картофеля. Кроме того, в селении каждую зиму останавливались жить заготовщики леса со всего района, за что колхозы выделяли жителям деревни зерно.

Народ кормился дарами леса: собирали ягоды, грибы, орехи. Многие готовили для продажи серу (жвачку) — перерабатывали хвойный сок.

В послевоенные годы колхоз находился в тяжелейшем положении. Урожай был крайне низким. Например, в 1947 г. урожай ржи составил 2,4 а овса — 2,5 центнера с гектара. Колхозникам на трудодень выдали по 355 г зерна, трактористам — по 2 кг.

К 1949 г. в деревне осталось лишь 23 двора, 110 человек, из них трудоспособных мужчин — 15, женщин — 26. Урожайность зерновых составил 5,35 центнеров с гектара, картофеля — 69 центнеров с гектара, удой на корову — 915 кг. А коров в колхозе осталось только 4, кур-несушек — 7.

В июле 1950 г. колхоз Красный Амшан был присоединен к параньгинскому колхозу им. Чапаева, а впоследствии — колхозу им. Кирова, затем — им. Тукая.

В начале 60-х годов в деревне открылось новое здание школы, в которой работали. Зайнаб Насирова, Хадича Нигмадзянова, Клара Басырова. Многие выпускники начальной школы продолжали учебу в Параньгинской средней школе, затем получали и высшее образование.

В 1961 г. появилось проводное радио. Электричество провели в конце 60-х годов, после строительства высоковольтной линии.

Несмотря на эти изменения, население деревни с каждым годом уменьшалось. Многих в деревне не удовлетворяло то, что в деревне не было работы, приходилось каждый день ходить на работу в Параньгу. Сельчане увозили свое хозяйство в поселок и строили там себе новые дома. Так в Параньге появилась улица Полевая. Последней из деревни в 1989 г. переехала Раушания Ахмадуллина (младшая дочь мастера колбасного цеха Ахмадуллы Ганеева.

Знатными людьми в колхозе им. Тукая стали Марзия Садриева, Хатима Сиразетдинова (животноводы), а Зиннур Назмиев и Масхут Мухаметов удостоены звания заслуженного работника сельского хозяйства Республики Марий Эл, Гулькабира Тимургалиева стала заслуженной учительницей Марийской АССР.

В 1990 - 1993 гг. Параньгинская ДПМК построила в Красном Амшане асфальтовый завод, завела там звероферму, пчелиную пасеку. Но на этих объектах работали и работают уже не жители Красного Амшана.

Деревня Ляжбердино (Лажы)

Деревня Ляжбердино расположена в 200м южнее п. Параньги, на левом берегу речки Параньгинка. В начале XVIII в. починок Ляжбердина относился к Лажской волости Алатской дороги Казанского уезда Казанской губернии, в 1762 г. - к волости Атня Казанского уезда, в конце XVIII в. - Параньгинской волости Уржумского уезда Вятской губернии. В XIX в. входила в Турекскую волости этого уезда. В 1920 г. включена в состав МАО. Была в Сернурском, с 1924 года — в Мари-Турекском кантонах, с 1931 года — в Параньгинском районе.

Название селению дано от гидронима Лаж. Языковеды считают, что слово “лажберде” могло быть прозвищем первого переселенца. До появления на этих местах татар здесь жили марийцы.

Первое архивное упоминание о починке Ляжбердино, состоящем из 18 дворов татарских крестьян, относится к 1717 г. В 1782 г. было отмечено 33 души мужского пола “ясашных татар” и 11 — “служилых татар”. По данным “Экономических примечаний Уржумского узда”, составленных в конце ХVIII - начале XIX в., в д. Лажбердино проживало 112 человек (20 дворов).

В последующие годы селение развивалось довольно быстро. В 1836 г. в 22 дворах насчитывалось 173 человека (92 души м. п. и 81 - ж. п.). Через 23 года численность населения возросла на 99 человек, в то время как количество дворов - только на 11. В деревне к тому времени существовала деревянная мечеть.

В 1869 г. количество дворов достигло 57, в которых проживали 240 человек. Крестьяне держали 120 рабочих и малолетних лошадей, 180 голов КРС, 281 овцу, 12 коз, 8 ульев пчел. Жители деревни занимались земледелием, выращивали скот, держали водяную и ветряную мукомольные мельницы.

Крестьяне жили по канонам ислама. Мечеть играла большую роль в воспитании населения, строго следила за порядком в деревне. При мечети дети обучались арабской грамоте. В 1869 г. местный указный мулла Ибрагим Минкин, из государственных крестьян, содержал частную школу в своем собственном доме и обучал бесплатно 15 мальчиков и 25 девочек.

Подворная перепись 1884 г. зафиксировала в Лажбердино 68 дворов, 130 ревизских душ, 356 человек. За деревней было закреплено 1079 десятин земли. Крестьяне имели 74 рабочих и малолетних лошадей, 141 голову крупного рогатого и 176 - мелкого скота.

В начале века (1905 г.) Ляжбердино состояло из 80 дворов, 475 человек ( 235 м. п. и 240 ж. п.). Через 20 лет население возросло до 728 человек. В деревне жили одни татары.

В 1919 г. в деревне была открыта школа I ступени. В 1924 г. здесь обучались 75 детей. Школа имела свое собственное помещение, библиотеку, состоящую из 276 экземпляров учебных пособий и 134 книг для внеклассного чтения. Обучение в школе велось на татарском языке. В 1932 г. заведовала школой Ирмашева. В эти же годы в Лажбердино работала школа крестьянской молодежи, которой заведовал Самигуллин, действовали красный уголок, пункт ликвидации неграмотности.

В 1933 г. 111 хозяйств деревни (508 человек) объединились в колхоз “Красный Октябрь”. Были обобществлены 65 лошадей, 24 бычка, 2 быка, 29 телят, 13 коров, 132 овцы. Руководство колхоза обращало внимание на укрепление его материально-технической базы. К 1940 г. хозяйство приобрело важнейшие сельхозмашины: 4 сенокосилки, 4 жатки-самосброски, 37 конных плугов, 17 культиваторов сплошной обработки, 30 дисковых борон, сортировки, веялки, повозки и т. д. Были построены производственные помещения, склады, амбары, животноводческие помещения.

В Ляжбердине работали 3 водяные, 1 ветряная мельницы. Ветряная мельница, находящаяся по дороге в Ирнур, служила людям до конца 50-х годов прошлого столетия, потом была перекатана под механическую мельницу (работала от двигателя трактора), переведена впоследствии на электрическую.

В 1941 г. в колхозе числилось 115 дворов, 520 человек, трудоспособных мужчин — 62, женщин — 139. С началом войны мужчины ушли на фронт. В 1943 г. в Лажбердино осталось 475 человек, в том числе: трудоспособных в возрасте от 16 лет и старше мужчин — 22, женщин — 134. В этот период руководил хозяйством Ш. Шарапов.

В 1945 г. колхоз возглавил Фаяз Гаязов, главным бухгалтером стал инвалид войны Бари Ямалиев. Порядки и дисциплина в колхозе были установлены жесткие: за невыход на работу лишали 5 трудодней. Молоко, мясо, шерсть, яйца, картофель колхозники сдавали государству из личного хозяйства. За центнер сданного картофеля колхоз выдавал 20 кг ржи. Колхозники не имели паспортов, тем не менее молодежь уезжала в города, устраивалась в Подмосковье, Иваново.

В 1949 г. в Ляжбердино заработала межколхозная электростанция мощностью 75 лошадиных сил. В качестве топлива использовались дрова. В 1951 г. электричество было проведено в контору, школу, клуб, во все дома колхозников. В эти годы хозяйством руководил Хаким Мухарлямов.

В 1949 г. в деревне было построено новое здание начальной школы. Директором школы многие годы работал Габдулла Ибатуллович Ибатуллин. В 1951 г. открывается изба-читальня, которая была переведена из д. Манкинер. На ее основе в том же году был создан сельский клуб. Позднее под клуб было построено специальное здание. Медицинского учреждения в Ляжбердине не было. В 1940—1950 гг. работал трахоматозный пункт, в котором долгие годы трахоматозной сестрой была Л. М.Петриченко.

Колхоз “Красный Октябрь” в 1959 г. объединился с ирнурским колхозом “Янга тормыш” Портянурского сельсовета, а 26 декабря 1966 г. жители деревни стали членами бригады параньгинского колхоза им. Тукая.

В деревне работала молочная ферма, которой долгие годы руководил Габдрахман Галлямов. Ферма была на хорошем счету. Больших успехов добивались доярки Ф. Ибатуллина, А. Хафизова, М. Фазлиахметова, М. Карамова, М. Муллахматова, С. Галлямова. техник по искусственному осеменению коров Д. Сибагатуллина.

С появлением в Параньге новых организаций молодежь д. Ляжбердина стала устраиваться на работу в поселок, получала квартиры и переселялась жить в райцентр. К 1983 г. в деревне осталось 97 дворов, 370 человек, все татары. В личном пользовании колхозников имелись 169 велосипедов, 18 мотоциклов, 39 мотороллеров, 8 автомашин. Во всех дворах было проведено электричество, в 10 домов имели телефон. По деревне был проложен водопровод длиною 3,3 км. Население пользовалось как колодезной, так и водопроводной водой.

В деревне работал клуб. В настоящее время он преобразован в Дом досуга на 50 мест, которым руководит Н. М.Галимьянова. Дом досуга является культурным центром деревни, пользуется популярностью и у молодежи п. Параньга.

В Ляжбердине издревле проводится популярный татарский национальный праздник Сабантуй, который приобрел большую известность среди окружающих деревень. Непременным элементом праздника являются национальная борьба с вручением победителю - батыру живого барана, другие игры и аттракционы.

В начале 2003 г. в 85 дворах деревни проживали 252 человека. Доля хозяйств, где проживает один человек составляет 15,3%, два человека - 27,1 %, более трех человек — 47, 6 %.

Деревня состоит из трех параллельных улиц, расположенных с севера на юг. Все улицы покрыты асфальтом, В благоустройстве улиц большую помощь оказал начальник Параньгинского ДРСГУП Ф. Х.Хасанов, депутат районного собрания от Ляжбердинского избирательного округа.

В Ляжбердине работал магазин потребкооперации, в 1980-е годы построено его каменное здание. Кооперативный магазин здесь теперь закрыт, работают 2 магазина частных предпринимателей.

В настоящее время в деревне имеется 99 частных домов общей площадью 3902,6 кв. м. Площадь ведомственного жилья составляет 42,6 кв. м. Строительство частных домов с каждым годом увеличивается. Люди возводят добротные каменные дома со всеми удобствами и разнообразной архитектурой. Этому способствует то, что Ляжбердино с 2000 года газифицирована. Все жители пользуются природным газом, да и сельские льготы по земельному налогу, по другим выплатам в отличие от поселка сохраняются. Поэтому пустующих мест в деревне уже не остается.

Проживают в деревне участники Великой Отечественной войны супруги Нургали и Нагима Муллагалиевы, Магсум Шарафутдинов и Гафият Габдуллин.

Живет в Сафуков, уроженец Ляжбердина, участник Великой Отечественной войны. Он является сыном деревенской муллы, которого уважали за честность и доброту. Фоат Сафукович имеет немало боевых наград, после войны посвятил себя педагогическому труду.

Поселок Параньга (Бэрэньгэ, Паре\ге))

Поселок Параньга — центр Параньгинского района и поселковой административной территории. Расположен в 123 км северо-восточнее г. Йошкар-Олы — столицы Республики Марий Эл.

Параньга в конце XVII в. была в составе Турекской волости Алатской дороги Казанского уезда Казанской губернии. В 1762 г. она упоминается в составе Илеть Кукморской волости этого же уезда. В конце ХVIII - начале ХIХ вв. д. Параньга стала волостным центром Уржумского уезда Вятской губернии. В XIX в. она входила в Ирмучашскую и Турекскую волости Уржумского уезда. В 1920 г. в составе этой волости вошла в МАО. Находилась в Сернурском, а с 1924 г. — Мари-Турекском кантонах. В 1931 г. стал центром Татарского (с 8 июля 1932 года — Параньгинского) района. С мая 1963 по январь 1965 г. находился в составе Мари-Турекского района. В 1974 г. д. Параньга получила статус рабочего поселка.

Одна из народных легенд гласит: “первоначально селение называлось “Бэрэнгуйэ”, что в переводе с персидского означает “Деревня Святых”. Предание гласит, что Параньгу основали татары Чураш и Бураш, пришедшие сюда из ханства Касимово после захвата .

Языковеды склонны считать, что д. Параньга свое название получило от речки Параньгинка, правого притока реки Илеть.

Деревня Беренга впервые упоминается в 1699 г. Она записана в составе Турекской волости Толбечковы сотни Печанова Алатской дороги Казанского уезда. В документе начала XVIII в. деревня в составе волости Турек значится как пустощь Янгильдина, в которой числилось 19 жилых дворов ясачных татар и 14 - не жилых. При описании волости Атня д. Беренга используется в качестве ориентира для характеристики местоположения татарского починка «На диком поле себе усадом».

Начало Параньге положили родственные группы Туганая и Рахимкола. От них пошли роды Габделов, муллы Тумера, Асфандияра бин Рахимкол и др.

Жители деревни - татары исповедовали мусульманскую религию. Первые муллы, по сохранившимся воспоминаниям, здесь появились в начале ХVIII в. Они были из рода Гаязовых, родоначальником которого являлся Урмат-бабай. Первое архивное упоминание о мечети в Параньге встречается в 1771 г.

В 1762 г. в д. Беренга Илеть Кукмарской волости насчитывалось 16 душ мужского пола. В конце XVIII - начале XIX в. здесь было 92 двора, 478 человек татар (235 душ мужского пола и 243 - женского пола).

Деревня, расположенная на Старо-Казанской коммерческой дороге, росла быстрыми темпами. В 1836 г. она состояла из 110 дворов, 952 человек (490 м. п. и 462 - ж. п.). В 1859 г. численность населения достигла 1421 человека (182 двора). За последующие 10 лет количество дворов возросло в 1,5 раза, в то время как население увеличилось только на 64 человека. В 1869 г. из 1485 человек населения 65 человек (31 м. п. и 34 ж. п.) были русские. Из документов известно, что в Параньге существовали 2 деревянные мечети.

Основная часть населения занималась землепашеством. Жители деревни держали 520 рабочих и малолетних лошадей, 790 голов крупного рогатого скота, 780 овец, 90 коз. Пчеловоды имели 10 ульев З год ими были собраны 2,2 пуда меда, более 3 пудов воска. В деревне работала одна маслобойка.

Еженедельно, по понедельникам, здесь устраивались базары. В течение года на торги привозилось товаров более чем на 3800 рублей, продавалось же примерно на 2500 рублей. Основными товарами распродажи являлись продукты сельского хозяйства и промыслов, домашние животные, одежда, обувь, утварь, транспортные средства и орудия труда. В охотничий сезон скупщики закупали рябчиков, шкурки белок и других промысловых зверей.

В 1884 г. д. Параньга состояла из 393 дворов, 687 ревизских душ, 2249 человек. За деревней была закреплена надельная земля площадью 5770,9 десятин, в среднем на каждую ревизскую душу по 8,1 десятин всей земли. Часть сельчан занималась торговлей. Немало было зажиточных семей, содержащих магазины. Двухэтажные дома некоторых из них сохранились до сих пор. Параньга имела одну водяную мукомольную мельницу за д. Ляжбердино. Были построены также три ветряные мельницы, из которых в 1912 г. функционировала только одна.

В 1887 г. было завершено строительство третьей мечети, а четвертая мечеть появилась в 1906 г. .Деревня была разделена на 4 участка в соответствии с существующими религиозными приходами - махаля. Служба регулярно проводились в 4 мечетях: “Центральной двухэтажной” (Урта мечеть, на нынешней Тукаевской улице, напротив здания редакции), “Белой” (Ак мечеть, размещалась недалеко от речки Параньгинка, на возвышенной части деревни “на Большой (Тукаевской) улице, около длинного моста”), “Гыясетдина” (на углу современных улиц Колхозной и Красноармейской) и в “Красной” (на углу Большой улицы, возле поворота на Илеть) и. В мечетях, начиная с августа 1832 г., велись метрические записи родившихся и умерших сельчан.

Из рукописной книги Ахмет бин известно, что четвертую мечеть построил купец Ахметзян бин . Он же помог отремонтировать “Белую” мечеть. Мечеть Гыясетдина была построена казанским купцом Валиуллой бин Рахматулла.

При каждой мечети мулла и абыстай обучали детей грамоте. Обучение велось с использованием арабской письменности. Мальчиков и девочек учили отдельно. Мальчиков учил мулла — в основном чтению Корана, молитвам.. Девочек заставляли учить молитвы, знакомили с содержанием Корана. В этих школах учились главным образом дети из зажиточных семей.

В конце 1897 г. Уржумское земство попыталось открыть в Параньге земское училище. Был приглашен и учитель из числа татар. Однако население отнеслось к школе отрицательно и в конце года она была закрыта “за недостатком учеников”. Попытки открытия земских училищ предпринимались и позднее.

В быту татары соблюдали традиционные обряды и обычаи: после родов над родившимся ребенком читали молитву и нарекали имя, затем устраивали праздник “Бэбей-туе”. По истечении года и до трех лет совершали обрезание крайней плоти мальчиков. Свадьбы совершались путем сватовства, после уплаты калыма за невесту и молитвенного благословения муллою брака. По мусульманским традициям разрешалось многоженство, которое встречалось только среди зажиточных. Похороны совершались под непосредственным руководством муллы. Принимать или готовить пищу в присутствии покойника запрещалось. Тело покойника, завернутую в белую ткань, укладывали в нишу, выкопанную на южной стороне могилы. Поминки проводили на третий, седьмой, сороковой, 51 дни и через год после смерти. Поминки сопровождались угощением без употребления алкоголя.

В повседневной жизни женщины ходили в белом платке, повязанным четырехугольником, чтобы при виде мужчины можно было прикрыть лицо. Мужчины носили тюбетейку. Татары-мусульмане 5 раз в сутки совершали намаз, перед молитвами - омовение. Ежегодно соблюдали уразу (пост). Самыми важными праздниками считались Ураза-байрам, Курбан-байрам, Сабан-туй.

Традиционными блюдами татар являлись мясные пироги, губадия, очпочмак, суп-лапша с мясом, перемечи. При приготовлении пищи, согласно учению Корана, требовалось иметь на руках серебряное кольцо.

Татары отличались опрятностью и чистотой. Каждой весной избы промывались мыльным раствором. Печи в избе сверкали белизной, столы застилались вышитой скатертью.

Женщины с детства воспитывались в духе трудолюбия, почитания мужчин, его родителей. В гостях мужа и жену сажали за стол в отдельных помещениях.

Священным днем у татар считалась пятница. Посещение пятничного намаза было обязательным. В этот день топили баню, стряпали, по вечерам ходили в гости.

К 1905 г. Параньга стала одной из крупных деревень Марийского края. Здесь насчитывалось 535 домов, 3116 человек. По численности населения деревня превышала даже некоторые уездные города Вятской губернии.

Однако 3 мая 1906 г. произошел большой пожар. За 1,5 часа сгорело около 250 дворов (дома трех махалли). Были и человеческие жертвы. Параньга целые сутки была в дыму. Пожар уничтожил все имущество, хлеб и семенной овес крестьян. Свыше 1000 человек остались без крова и пищи. Многие богатые стали нищими. Остался лишь один склад (красный амбар) с зерном, принадлежащий купцам Фатхуллиным. Купцы после пожара зерно раздали пострадавшим сельчанам.

Кроме Фатхуллиных: Рахматулло, Гибадулло, Сибагатулла и др. до революции здесь жили купцы - братья Хисматуллины. Они держали магазины на Большой улице. Некоторое время здесь работал кабак, однако под влиянием татарской общественности он закрылся, а в здании разместили почту.

Земское училище в Параньге открылось в 1913 г. В первый год здесь обучались 40 мальчиков. Учителями работали Гарай мулла и две учительницы. Первой учительницей стала Бадерт Хасанова. В 1914 г. создается бесплатная публичная библиотека в наемном помещении, имела читальный зал и детское отделение.

До революции 1917 года и в первые годы советской власти улицы Параньги не имели официальных названий. Население выделяло центральную улицу, называя ее “Олы урам” (Большая улица). Различались также “Югары оч” (Высший конец), “Тюбэн оч” (Нижний конец), “Кече Бэрэнге” (Малая Параньга), “Гафур урама”(улица Гафура), “Хабиб урама” (улица Хабиба) и “Куразчы урама”. В 1938 г. Большая улица получила название Тукаевская. Появились новые названия улиц: Советская, Карла Маркса, Кооперативная, Красноармейская и др.

Советская власть в Параньге установилась в 1918 г. В годы гражданской войны через Параньгу прошел мятежный отряд семеновцев, здесь похозяйничали и анархисты. Параньгинский сельский Совет был организован в 1923 г. Первым его председателем стал Ганиев Ахматгали, которого в народе называли “Олы баш”.

В 1926 г. в Параньге было 813 дворов, население 4133 человека, кроме татар жили 44 русских, 8 мари. Селение было разделено на семь участков. Все жители были крестьянами. Общая площадь надельной земли, закрепленной за параньгинцами, составляла 4166,97 десятин, в том числе 730 десятин лесных угодий. Крестьяне выращивали рожь, овес, пшеницу, лен. Часть сельчан занималась торговлей, лесными промыслами.

В 1920-х годах создается кредитное сельскохозяйственное товарищество, которое заготавливало товары для сбыта: рожь, овес, мука, кожсырье, развивало пчеловодство. Товарищество объединяло 120 человек, имело одну сортировку зерна, 7 голов крупного рогатого скота, несколько лошадей. С 1921 г. на четвертом участке действовала артель смолокуров по производству дегтя, скипидара. Артель объединяла 167 человек.

В 1930 г. жители д. Параньга образовали первый колхоз под названием им. Ленина. В следующем году один за другим появились колхозы “Урняк”, им. К. Ворошилова, “Осоавиахим”, “Ударник”, “Трактор”. В январе 1932 г. все эти хозяйства создали единый колхоз “Объединение”. В 1937 г. за ним было закреплено 4654,60 га земли, в том числе: пашни — 3912,24, сенокосов — 211,39 га, выпасов и пастбищ — 371,99 га. В то время председателем колхоза был Хабибрахманов, В селении работали 5 кузниц.

Развитие Параньги заметно активизировалось после создания в 1931 г. Параньгинского района. Районные власти повели целенаправленную работу по улучшению технического обеспечения села, повышению эффективности сельскохозяйственного производства. В целях создания технической базы для коллективных хозяйств в феврале 1935 г. была образована Параньгинская МТС. Ее база располагалась на северном конце Параньги. Налаживалась агрономическая служба.

С 1930-х годов в Параньге начали работать хлебопекарня, маслозавод, столовая общепита. К началу 1939 г. в селе действовали 8 предприятий, где насчитывалось в среднем 34 рабочих. Валовая продукция этих предприятий за год достигала 188 тыс. рублей (в сопоставимых ценах 1926—1927 гг.). В 1941 г. открылся районный промкомбинат.

С 1932 г. работает в Параньге отделение сбербанка, в 1934 г. открылось отделение Госбанка. Развивалась торговля. Большую роль в этом играл Параньгинский базар, который считался одним из крупных в МАО. В 1924-1925 гг. средний оборот базара, проходившего по понедельникам, составлял 1,5 тысячи, а ежегодный - более 75 тысяч рублей. Здесь торговали в основном хлебом, домашним скотом, кожсырьем, промтоварами, мануфактурой.

В 1931 в Параньге функционировало сельское потребительское общество. Первыми кооператорами были Мухаматгариф Рахматуллин, Габдулла Сибагатуллин. Председателями сельпо работали Бари Шагиахметов, Сафархан Гизманов, Фатых Мухаметханов.

В 30-е годы потребкооперация значительно расширила ассортимент реализуемых товаров. В 1938—1939 годах Марпотребсоюз построил Параньгинский раймаг. Первым его директором стал А. В.Валеев.

Активно развертывалась просветительская работа. 1 октября 1919 г. открылась русско-татарская школа I ступени для детей школьного возраста. Она была общеобразовательной, четырехгодичной. Обучение велось на русском языке. Заведовала школой М. Бусыгина. Школу посещало 40 детей обоего пола.

В 1932 г. действовала ШКМ, заведовал ею Хасанов. Она обслуживала татар, обучение велось на родном языке учащихся. Много делалось по ликвидации малограмотности и неграмотности взрослого населения. Работала школы подростков и малограмотных (заведующие Междинов и Тухватуллин). В 1935 г. было построено здание для неполной средней школы на 400 мест. На начало 1939—1940 учебного года в Параньге занятия велись в двух школах. Работали 25 учителей. Обучались 720 детей одновременно.

В годы борьбы с беспризорностью в 1923 г. в Параньге открылся Детский дом, где нашли приют сотни детей, оставшихся без крова и родителей. В 1937 г. для Детского дома было построено специальное здание ( в настоящее время в нем находится детсад “Солнышко”). Детдом функционировал до 1958 г.

Первый детский сад в Параньге начал работать в середине 1930-х годов. Он располагался в здании бывшей Красной мечети. С увеличением количества детей, желающих посещать дошкольное учреждение, были организованы еще 4 детсада. Однако вскоре они закрылись. В 1939 г. в селе работал один детский сад, где воспитывались 38 детей.

В 1937 г. построено здание детских яслей. Яслями руководила многие годы Амина Нигмадзяновна Серебрякова, ныне одна из старейших жительниц поселка.

С открытием в 1932 г. Параньгинского педучилища село стало одним из республиканских центров подготовки учительских кадров. Если в 1934 г. здесь обучались 86 учащихся, то в 1939 г. число студентов возросло до 187 человек, из них 168 - проживали в общежитии.

Получило развитие библиотечное дело. В Параньге работали изба-читальня, библиотека. В 1923 г. фонд библиотеки насчитывал 850 книг. Кроме 39 постоянных читателей, библиотеку за год посетило более 600 человек. Библиотекарями работали 2 человека.

В 1931 г. открылся Дом соцкультуры. Через год построили деревянный клуб на 200 мест. В 1938 г. кроме Дома соцкультуры, действовал клуб, в котором была звуковая киноустановка.

В 1930-е годы были заложены основы для развития здравоохранения и медицины. В 1932 г. началось строительство больницы, которое велось в течение четырех лет. Первым врачом в Параньге стал Абдриев из Башкирии, который принимал больных в доме, принадлежащем мулле. Многие жители села страдали от скарлатины и трахомы. В 1933 г. по решению РИК был открыт барак для больных скарлатиной. С августа 1935 г. Параньгинская больница получила статус районной. С этого времени стало увеличиваться количество больничных помещений. В 1937 г. началось строительство родильного дома и молочной кухни. В следующем году выделено помещение под детскую консультацию. К 1940 г. число больничных коек достигло 40.

В конце 20-х годов открылся ветеринарный пункт, преобразованный в последующем в зооветучасток, а затем - в станцию защиты животных. Первым специалистом с высшим образованием в районе стал ветврач Лежнин.

В Параньге действовала почтовая контора В 1931 г. для обеспечения связи с организациями района в райцентре был установлен коммутатор на 20 телефонов. Через некоторое время его заменили на более мощный. С ноября 1933 г., после того как был установлен радиоузел, началась радиофикация в районе. В этом году действовали 93 радиоточки. С 1932 г. стала выходить районная газета “Удар колхозчы”. В 1940 г. она получила название “Коммунизмга” (“К коммунизму”), ее разовый тираж составил 1710 экземпляров. В год выходило 120 номеров. Газета печаталась в районной типографии. С 1992 г. газета начала выходить под названием “Наша жизнь”.

В годы Великой Отечественной войны мужчины из каждого дома были призваны на фронт, сотни из них погибли. В честь погибших в 1970 г. в центре поселка воздвигнут обелиск с именами не вернувшихся с войны. В 1995 г. около обелиска установлены бюсты Героев Советского Союза Х. Хасанова и А. Гайсина.

В настоящее время в поселке живут и здравствуют 44 участника войны, 16 вдов солдат, погибших в годы Великой Отечественной войны, которым со стороны администрации поселка оказывается всяческое внимание, исходя из Закона “О ветеранах”.

В 1942 г. колхозом «Объединение» стал руководить инвалид войны Нурый Даминов. В феврале следующего года коллективное хозяйство по желанию колхозников разделился на три хозяйства: «За Родину», им. Вахитова и им. Чапаева. Большую помощь колхозникам оказывал МТС, которым в 1943 - 1965 гг. руководил Лев Семенович Чемеков. Он отличался деловитостью, строгостью и одновременно внимательным отношением к членам коллектива. В военные годы в селе работал пищецех, расположенный на пересечении улиц Карла Маркса и Гагарина, где была налажена переработка картофеля. В 1942 г. была построена баня на 24 места.

В годы войны в Параньге работали начальная и средняя школы, два детских дома. В 1944 г. в одном из них воспитывались 175 детей, во втором - 77 детей, эвакуированных из Москвы. Параньгинцы приютили десятки эвакуированных с западных областей страны.

Педучилище в 1941—1942 учебном году временно размещалось в Мари-Биляморе Мари-Турекского района, в 1942 г. оно было открыто вновь.

В июле 1950 г. параньгинские колхозы слились в одно хозяйство — им. Кирова. С 1951 г. его возглавлял Хасан Мухамедзянович Нигмадзянов. В июле 1961 г. колхоз стал называться им. Тукая. 26 декабря 1966 г. в это хозяйство вошли жители д. Ляжбердино.

Больших успехов колхоз стал добиваться в конце 1960 - 1970-ых годов. Колхозом руководил Габдулла Ахмадуллович Ахмадуллин (1960—1978 гг.), участник войны, кавалер орденов Октябрьской Революции, “Знак Почета”, Красной Звезды, Отечественной Войны II степени, заслуженный работник сельского хозяйства МАССР. В те годы хозяйство имело стабильные доходы, строились животноводческие объекты, росла продуктивность животных, урожайность полей.

Менялся и облик Параньги. В 1965 г. в селе, состоявшем из 9 улиц, насчитывалось 610 хозяйств, в которых проживало 2612 человек. Работали здесь 5 промышленных предприятий. Получила развитие строительная индустрия. В 1966 г. в Параньге была образована Параньгинская межколхозная строительная организация. 20 октября 1969 г. создается в поселке механизированная мелиоративная станция (ММС) “Марийскмелиоводстрой”, первым директором которой стал А. В.Винокуров.

В 1955 г. в Параньге введен в строй коммутатор на 100 телефонных номеров. Обновилась телеграфная связь. В 1960 г. появились буквопечатающие аппараты. В том же году введена вторая линия междугородной связи, задействовано современное оборудование, благодаря чему увеличилось число каналов прямого выхода на Йошкар-Олу. В 1953 г. началась сплошная радиофикация села. Связисты Параньги: Г. А.Лобанов, Шариф Нигматзянов, Карам Ахметов, Владилин Вагапов, Махмут Гайнутдинов своим трудолюбием заслужили всеобщее уважение в районе.

Возросла сеть магазинов Параньгинского райпо. В 1967 г. был построен новый универмаг, в 80-е годы — строймаг.

Достопримечательностью Параньги оставался базар, который работал в воскресные дни, находился на территории сегодняшней базы Параньгинского ДРСГУП. В 1967 г. была введена на территории рынка мясоконтрольная станция.

В 1945 г. в двухэтажном деревянном здании на улице Тукаевской открылся Дом колхозников для приезжих. В 60-е годы он размещался в одноэтажном здании на улице Гагарина (на месте сегодняшнего здания магазина “Мотор ЛТД”). В 1988 г. было построено трехэтажное здание гостиницы “Чулпан”, первый этаж которого отведен под кафе с двумя банкетными залами.

Проблемы благоустройства села решал сельский совет. Наиболее активно этим вопросом занимался председатель сельского Совета Мукминов К. М. В 1977 г. поселковый Совет возглавил Ш. Г. Габдуллин Много сил и энергии приложил он для развития личного подсобного хозяйства граждан, неустанно организовывал закуп от населения излишков сельскохозяйственной продукции — мяса, молока, картофеля. За такую организаторскую работу Параньгинский поселковый Совет был признан победителем социалистического соревнования среди поселковых Советов Российской Федерации и удостоен переходящего Красного Знамени и денежной премии в сумме 10 тысяч рублей.