История сел и деревень республики Марий Эл. Параньгинский район (стр. 16 )

Сколько живет людей в д. Русская Ляжмарь

Какие учреждения соцкультбыта работают

Условия жизни сельчан, подворье.

Совсем мало о современных жителях деревни.

О старинных зданиях

В деревне Русская Ляжмарь родились и учились в местной школе: Галина Михайловна Порфирьева (Камских) — заслуженная учительница МАССР, долгое время работала в школе поселка Сернур, сейчас на пенсии; Зинаида Владимировна Шишкина (Орлова), окончила Казанский химико-технологический институт, ученый-химик, работала в одном из НИИ города Бийска в Сибири.

Деревня Сереньга (Шере\ге)

Несуществующая деревня Сереньга находилась в 4 км северо-восточнее д. Русская Ляжмарь. Название свое деревня получила от речки Сереньгинка, протекавшей рядом с деревней. В ХVIII в. она относилась к Сабатской волости Уржумского уезда Казанской, а затем Вятской губерний. С 1840 по 1884 гг. относилась к Мазарской, а затем - Косолаповской волостям Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. она вошла в состав МАО. До 1924 года была в Сернурском, затем — в Мари-Турекском кантонах (с 1932 года — Мари-Турекском районе). В 1935 г. деревня Сереньга вошла в Русско-Ляжмаринский сельсовет Косолаповского района.

Первое упоминание об этом селении относится к 1747 г. В материалах второй переписи отмечается, что «в новопоселенном починке вниз по речке Серенге» проживали 4 души государственных ясачных новокрещенных и 6 душ некрещеных. Всего 10 душ мужского пола. В 50-х годах ХVIII в. новокрещеные марийцы д. Сереньги отмечаются в «Исповедных росписях» Казанско-Богородицкой церкви г. Уржума.

Судьба марийцев этой деревни в дальнейшем остается не ясной. К 1805 г. их здесь уже не было, а в починке Сереньга жили две семьи: 62-летнего Ивана Павлова Долгушева и его сына.

В 1859 г. в д. Сереньга числилось 9 дворов, проживали 56 душ мужского и 62 - женского пола, всего 118 человек, все русские. По воспоминаниям бывших жителей, деревня развивалась быстро. Крестьяне занимались земледелием и животноводством. Получили развитие гончарные промыслы. Крестьяне жили зажиточно. Население было очень бойкое, за словом в карман не лезли, имели прозвище — “урканцы”.

В 1895 г. в д. была открыта школа грамоты. Обучала детей , которая за свой труд получала 90 рублей в год. В 1913 году открывается земское училище. В 1916-1917 году здесь обучались 43 учащихся (26 мальчиков, 17 девочек).

В 1934 г. в деревне было 40 дворов, 315 человек. В 1935 г. жители деревни объединились в колхоз “Пахарь”. Земли здесь были плодородные, получали неплохие урожаи. За короткое время были построены колхозная контора, фермы и склады. В деревне работала ветряная мельница, действовала кузница, имелись начальная школа, клуб, магазин. Первым председателем колхоза был Николай Григорьевич Горинов.

Жители почитали православные праздники, особенно Троицу.

В Великую Отечественную войну многие сереньгинцы были демобилизованы на фронт. Олин из них - стал Героем Советского Союза.

После войны деревня восстанавливалась медленно. В 1950 г. жители деревень Сереньга и Ворошилово объединились в колхоз “Победа”. В 1952 г. в деревне случился большой пожар и вся ее центральная часть сгорела.

В конце 1950-х годов здесь было около 15 домов, работал магазин сельпо, функционировала колхозная ферма. Крестьяне жили дружно, помогая друг - другу. В 1960 г. деревня была включена в состав колхоза “1 Мая”. Люди стали постепенно переселяться в д. Ворошилово, с. Косолапово, в другие регионы. В начале 1970-х годов деревни не стало, занимаемую ею территорию распахали.

Деревня Скрябино (починокМещанское Займище, Скревын)

Деревня Скрябино расположена в 4 км восточнее д. Русская Ляжмарь. В XIX - начале XX в. она относилась к Сабатской, Мазарской и Косолаповской волостям Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. в составе этой волости вошла в МАО. Была в Сернурском кантоне, с 1924 года в Русско-Ляжмаринском сельрайоне Мари-Турекского кантона (с 1932 года Мари-Турекского района). В 1959 г. в составе Русско-Ляжмаринского сельсовета перешла в Сернурский, с 1977 г. - Параньгинский районы.

Основали селение в конце XVIII в. переселенцы из д. Скрябино близ города Уржум. Согласно бытующему преданию, первыми сюда переселились 4 семьи, Поднявшись вверх по реке Буй, в 40 км от Уржума, в лесочке они поставили 4 дома, образовав Мещанское Займище. Несколько позже, облюбовав более красивое место, поставили 8 домов на берегу реки Буй. Назвали свое селение Скрябино, по названию прежней деревни. Переселенцы были старообрядцы, соблюдали свои обычаи и традиции. Посреди деревни построили молельный дом, где проводили свои богослужения.

Первое письменное упоминание о “вновь поселившемся починке Мещанское займище “ относится к 1799 г. В числе первых поселенцев в документе называется 72-летний Иван Абрамов сын Ивашкин. В 1799 г. здесь было 2 двора, в которых проживали 7 душ мужского и 15- женского пола ясачных русских крестьян.

В 1859 г. в д. Мещанское Займище (Скрябино), состоявшем из 8 дворов, насчитывалось 140 человек государственных крестьян. Подворная перепись 1884 г. выявила здесь 42 двора, 58 ревизских душ, 251 человек (121душа мужского и 130 - женского пола), т. е. по 6 душ на каждый двор. Крестьяне имели надельной земли 572 десятины, в т. ч. усадебной - 18, пашни - 373, сенокосов -11 десятин. Жители держали 47 рабочих и 10 нерабочих лошадей, 60 дойных коров, 28 голов крупного рогатого и 244 - мелкого скота.

Трудолюбивые жители Скрябина сполна использовали дары природы: почти в каждом доме были свои лодки. Ловили рыбу на реке Буй, запрудив ее в нескольких местах. Построили три водяные мельницы: одна в конце деревни, на пруду, а две другие - по реке Буй: Забычева и Татарская. Деревня располагалась на тракте Сернур—Косолапово. Занимались выделкой шкур. Наладили торговлю, выезжая в Уржум, Царевококшайск, Вятку.

Семьи крестьян были большие: у торговца Т. С.Курбатова семья состояла из 11 человек, в том числе из трех сыновей. Он имел плуг, веялку, владел 6,9 десятинами земли. Г. А.Шишкин обрабатывал 9,1 десятины земли, держал 3 лошади, 2 коровы. В его семье было 12 человек. Другой торговец Т. А.Трапезников имел 3 сыновей, столько же дочерей. П. И.Трапезников был извозчиком, держал две лошади, корова, владел 6,9 десятинами земли, имел свой плуг. Пчеловодством занимался Ф. Ф.Григорьев, у него было 15 ульев. Г. М.Курбатов был портным, а Никифор Дербидонтович Трапезников — плотником, обрабатывал 9,2 десятин земли. 90 жителей деревни были грамотными.

К концу XIX в. зажиточные крестьяне построили кирпичные дома, толщина кладки которых составляла один метр. Некоторые из них сохранились до сих пор.

В деревне любили отмечать старинные праздники и обряды. В Троицу парни срубали небольшую березу, девушки украшали ее лентами, шелковыми шарфами, цветами. Парами несли украшенную березку по деревне, собирая народ на праздник. В конце деревни на поляне устраивались хороводы, игры, пляски.

В 1911 г. по решению Уржумского земства в починке открывается земское одно-классное училище. В 1916-1917 учебном году здесь обучались 16 мальчиков и 11 девочек, из них 3 мальчика и одна девочка были марийцами.

В 1923 г. в д. Скрябино насчитывалось 56 дворов, проживали 327 человек. С установлением советской власти в Скрябине была открыта школа I ступени. По данным на 1 января 1923 г. в школе начались занятия 15 сентября, обучались 20 человек, в т. ч. 14 мальчиков, 6 девочек.

В 1928 г. участник гражданской войны, чекист Климентий Самсонович Григорьев, председатель Русско-Ляжмаринского сельсовета, организовал в Скрябино кредитное товарищество. Через год тринадцать бедняцких хозяйств объединились в колхоз “Победитель”.

В первый же год колхозники собрали хороший урожай. Несмотря на то, что противники колхозного движения сожгли скирды хлеба, через год многие жители деревни стали членами коллективного хозяйства. Не согласные с этой политикой (почти половина крестьянских хозяйств деревни) выехали в другие края или были высланы.

Колхоз начал набирать силу. Были созданы свиноферма, молочная ферма, 2 маслобойки. Председателями колхоза работали Ф. Ф.Трапезников, П. А.Багаев. Колхоз был дружный. На косовицу или теребление льна выходили всей деревней, во главе с председателем колхоза, а вечером устраивались всеобщие гулянья. Некоторые жители деревни работали на крахмалопаточном предприятии, которое организовал Косолаповский райпищекомбинат.

Долгое время в деревне кроме школы не было ни одного учреждения культуры. По настоянию молодежи Моленный дом, который жители деревни посещали редко, был перекатан под клуб.

На фронт в Великую Отечественную войну ушли из Скрябино около 30 человек, 20 из них погибли или пропали без вести. Оставшиеся в деревне работали на колхозных полях, на торфо - и лесоразработках (16 человек), строительстве оборонительных укреплений (9 человек), других видах трудового фронта (7 человек). Но самое трудное было получать похоронки. Шишкин, пропали без вести Андрей Никифорович, Афиноген Калистратович Шишкины, Александр Константинович, Василий Семенович, Николай Иванович, Семен Никифорович, Сергей Петрович Трапезниковы, а Алексей Иванович, Андрей Евсеевич, Василий Степанович, Григорий Степанович, Михаил Иванович, Петр Константинович Трапезниковы и другие погибли на разных фронтах.

Война подкосила деревню. Жители Скрябино вместе с вернувшимися фронтовиками взялись за возрождение деревни и восстановление сельхозпроизводства. После укрупнения колхозов жители деревни стали членами совхоза “Кугушенский”, с 1961 г. - совхоза “Ляжмаринский”. Люди были заняты на Скрябинской молочно-товарной ферме, механизаторы трудились на обновленной технике.

Тем не менее люди из Скрябина стали уезжать, молодежь после учебы не возвращалась. С началом строительства многоквартирных домов на центральной усадьбе совхоза “Ляжмаринский”, многие семьи переехали в Русскую Ляжмарь, некоторые выехали в Кировскую область, Ижевск.

В отнесенной к неперспективным д. Скрябино в 1982 г. оставалось 16 дворов, 19 мужчин, 26 женщин, из них 36 русских, 7 мари. Все дома были радиофицированы, электрифицированы. Первые телевизоры были приобретены и поставлены в 1971 г. П. А.Багаевым, М. И.Курбатовым. В деревне имелась одна телефонная точка, в 10 хозяйствах пользовались газом в баллонах. Работал магазин продтоваров. В 1988 г. в деревне остался лишь 31 человек. На начало 2003 года в Скрябине имеется 13 дворов, проживает 26 человек, 10 мужчин, 16 женщин.

Жители имеют подсобное хозяйство, приусадебную землю по 0,34 га. Корову содержат 2 семьи, овец — 4, коз — 9, птиц — в 13 хозяйствах. Учреждений социального значения, телефона в деревне нет. Закрыт и магазин от Параньгинского райпо, торговое обслуживание осуществляют частные заезжие торговцы.

Жители придерживаются старообрядческих традиций, возле деревни имеется старообрядческое кладбище.

В деревне пользуется авторитетом М. И.Курбатов, который много лет работал трактористом, за свой труд в 1989 г. был награжден медалью “За преобразование Нечерноземья РСФСР”.

Починок Токсубай Колянур и Мамъяне Чера тож

Починок впервые упоминается в ХVIII - начале ХIX века в “Экономических примечаниях по Уржумскому уезду”, составленных по результатам Генерального межевания. Селение входило в состав Буйской волости Уржумского уезда Вятской губернии. В нем было 4 двора, в которых проживали 10 душ мужского и 3 - женского пола татар. В ХIХ в. починок вошел в состав починка Токсубаево (Хасаново).

Деревня Халтурино (починок Вновь поселенный Токсубаев, д. Русский Токсубай)

Деревня Халтурино расположена в 4 км юго-западнее д. Русская Ляжмарь. В ХIX в. она относилась к Ирмучашской, Турекской волостям Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. в составе Турекской волости вошла в Сернурский кантон МАО. С 1924 г. она числится в Мари-Турекском кантоне (с 1932 года — районе), в последующие годы переводилась в Косолаповский, Сернурский районы, с 1977 г. состоит в Русско-Ляжмаринском сельсовете Параньгинского района.

В документах Вятского губернского статкомитета отмечается, что д. Халтурино возникла как починок Токсубаево в 1846 г. Он находился на берегу речки Токсубайка. В 1859 г. в починке Вновь поселенный Токсубаев 2 двора, 18 человек (8 душ мужского и 10 - женского пола). В сведениях о поселениях Уржумского уезда за 1878—1883 годы починок значится как деревня Токсубаево (Халтурино). В 14 дворах выделялись 15 жилых строений, все покрытые деревом. В деревне работал маслобойный завод. По данным подворной переписи 1884 г. здесь отмечено 16 дворов, 30 ревизских душ, 108 человек. За жителями деревни была закреплена земля, площадью 386 десятин, в том числе: пашни - 219, усадебной земли - 17, сенокосов -17, лесных угодий - 38 десятин. В среднем на двор приходилось 24 десятины земли. На каждую ревизскую душу приходилось по 7,3 десятин пашни.

Жили здесь государственные крестьяне. Земля принадлежала Мари-Китнинскому сельскому обществу, куда относилось Халтурино. Кроме того домохозяева 7 дворов деревни имели 28 десятин собственной земли, в частности, Петр Халтурин — 7 десятин 1200 с., Кирилл Бусыгин — 6 десятин 600 с., Павел Халтурин — 5 десятин, Григорий Халтурин — 5 десятин 600 с.

Жители занимались земледелием и скотоводством. Имели 39 рабочих и 12 малолетних лошадей, 46 дойных коров, 50 голов крупного рогатого и 221 - мелкого скота.

Деревня располагалась на оживленном тракте Сернур—Мари-Турек, что способствовало развитию торговли.

К 1923 г. деревня состояла из 31 двора, проживало 205 человек, все русские. Жители вели единоличное хозяйство. В начале 30-х годов объединились в колхоз “Ключ”. Были построены производственные помещения, открыта начальная школа.

В годы Великой Отечественной войны немало халтуринцев сложили головы на различных фронтах. Только Халтуриных погибло и пропало без вести 12 человек, а всего из деревни— 25 человек. Оставшиеся в тылу женщины, подростки работали на колхозных полях, кроме этого 13 человек принимали участие на лесоразработках в Моркинском, Звениговском районах, 21 человек строил оборонные укрепления.

Поднимать хозяйство после войны было трудно. Надеясь на улучшение экономического положения, колхозы деревень Халтурино, Ишимово, Хасаново объединились в колхоз “Колос”. В дальнейшем деревня была включена в совхоз “Кугушенский”, с 1964 года — в совхоз “Ляжмаринский”.

Укрупнение колхозов сыграло положительную роль: значительно вырос неделимый фонд хозяйства, укрепилась его материально-техническая база, росла продуктивность животноводства и урожайность возделываемых культур. Однако для малых отдаленных от центральной усадьбы деревень оно отразилось отрицательно. Из д. Халтурино были переведены на центральную усадьбу производственные помещения, скот. Не стало работы у себя в деревне. Это вынуждало уезжать молодежь в город, деревня пустела.

Центром культурной жизни деревни была местная школа. В 1954 г. ею заведовала Клавдия Григорьевна Кожевникова, учителем работала Татьяна Сергеевна Кошина. В 60-е годы в Халтуринской начальной школе учились дети близлежащих деревень: Хасаново, Александрово. В 1967 г. учительницей стала работать Мария Михайловна Смоленцева, где она проработала до 1978 г. При школе готовили концерты, спектакли. Участники художественной самодеятельности охотно выступали перед жителями Халтурино, Хасаново, Игенчеляр.

К 1988 г. в Халтурине оставалось лишь 8 домов, всего населения — 23, в том числе 9 трудоспособных. Жители деревни пользовались колодезной водой, действовали 4 колодца.

На 1 января 2002 г. в деревне оставались 5 дворов. из которых в трех домах жили одиночки, в одном доме - двое. Всего населения было 13 человек, в т. ч. мужчин — 7, женщин — 6. Среди жителей русских — 3, мари — 1, татар — 9. Халтуринцы пользовались газом в баллонах. Учреждений торговли, медицинского обслуживания, бытового назначения не было. Медобслуживание обеспечивали работники Ляжмаринского ФАП.

Все жители имели личное подсобное хозяйство, в одной семье содержали корову, в 4-х — птицу. Семья Файзрахмановых занималась предпринимательской деятельностью.

Деревня Хасаново (Хасан-починга, Тат-Токсубаево,)

Деревня Хасаново находится в 4 км юго-западнее д. Русская Ляжмарь. В XVIII в. она относилась к Буйской волости, в ХIХ в. - Ирмучашской и Турекской волостям Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. в составе Турекской волости вошла в Сернурский кантон МАО. С 1924 г. она числится в Мари-Турекском кантоне (с 1932 года — районе), в последующие годы переводилась в Косолаповский, Сернурский районы, с 1977 г. состоит в Русско-Ляжмаринском сельсовете Параньгинского района.

Согласно существующим в народе преданиям здесь когда-то жили марийцы. Первого переселенца из татар звали Хасан, за ним пришли сюда другие его сородичи. В результате деревня стала называться Хасаново.

Как свидетельствуют архивные материалы, татары здесь поселились уже в конце ХVIII в. Во время Генерального межевания (конец ХVIII - начало XIX в.) упомянуты два починка: Починок Токсубай Колянур и Мамъяне Чера тож (4 двора, 10 душ мужского и 3 - женского пола) и починок Вновь поселенный Токсубаев (3 двора, 5 душ мужского и 8 - женского пола). Эти два починка до межевания состояли в Параньгинской волости, а затем были включены в Буйскую волость. За жителями этих починков было закреплено 227 десятин 469 сажен земли, в том числе: 60 десятин 1172 сажени пашен, 54 десятины 400 сажен сенокосов, 108 десятин1838 сажен лесов и др.

В дальнейшем эти починки слились и образовали один починок Токсубаев. В 1859 г. в починке Токсубаев насчитывалось 5 дворов, 44 человека (24 душ м. п. и 20 - ж. п.). В “Списках населенных мест по сведениям 1869-1875 годов” в починке Токсубаев на реке Койле значится 8 дворов 104 человека.

Согласно данным опросных листов о поселениях, расположенных на землях, входящих в состав Уржумского уезда за 1878—1883 годы, в “починке Токсубаево (Татары, Хасан) Портчаринского прихода было 10 дворов.

Подворная перепись 1884 г. в починке Токсубаево (Хасан) отметила 13 дворов, 15 ревизских душ, 38 человек мужского, 44 женского пола татар. На один двор приходилось по 6 человек. Земли за деревней было закреплено 175 десятин, в т. ч. 91 десятина пашни, усадебной — 4 десятины. Имелось 19 рабочих, 2 нерабочие лошади, 26 дойных, 12 недойных коров, 53 головы мелкого скота. Жители занимались земледелием, выращивали скот, вели торговлю. Они придерживались мусульманской веры, соблюдали традиции ислама, имели в деревне небольшую деревянную мечеть.

В 1923 г. в д. Хасаново было 33 двора, 205 человек, из них 182 — татары. С началом коллективизации жители Хасанова объединились в колхоз имени “17-го партсъезда”. Первым его председателем избрали Гаяза Самигуллина. Объединив тягловую силу, стали создавать коллективное хозяйство. В деревне появились кузница, животноводческая ферма.

В Хасаново начальная школа была открыта в 30-е годы в здании бывшей мечети. Обучение детей велось на татарском языке.

В годы Великой Отечественной войны руководил колхозом Габдулла Абубакиров. Более 40 человек ушли на фронт, 25 из них погибли. Погибли Шафик Хисматуллин, пропали без вести Рахимьян Юсупов, Латфулла Юнисов, которому не исполнилось и 20 лет. Оставшиеся в тылу трудились на полях, фермах, как могли, помогали фронту. 13 человек из деревни участвовали на лесоразработках, 11 — строили оборонные укрепления, 6 человек приняли участие на других видах трудового фронта. Подростки с 11—12 лет на лошадях выполняли работы в колхозе.

В послевоенные годы началось укрупнение колхозов. Объединились ишимовский, халтуринский, хасановский колхозы в колхоз “Колос”. После дальнейших преобразований Хасаново относилось к совхозу “Кугушенский”, с 1971 г. — совхозу “Ляжмаринский”.

Первая автомашина в хозяйстве появилась в 1956 г., когда деревня была уже в составе колхоза “Колос”. В Хасаново были открыты медпункт, клуб. В 1946 г. под здание школы был перекатан дом из деревни Мари-Ляжмарь. В 50-е годы для детей деревни Хасаново в Елеевской средней школе был открыт татарский класс, но он существовал лишь год. Дети стали посещать Халтуринскую начальную школу, после окончания которой продолжали учебу в Елеевской средней школе, расположенной в 2 км от деревни.

В Хасанове родился и вырос Ансар Вафинович Сафинов, работающий в настоящее время начальником отдела образования муниципального образования “Параньгинский район”. Жители Хасанова также гордятся своим земляком Вильсуром Хамеевым, известным в Республике Марий Эл певцом и композитором, создателем популярного эстрадного ансамбля “Полярная звезда”. Работает хирургом в г. Звенигове уроженец д. Загитов.

Расположенная на тракте Сернур—Мари-Турек, д. Хасаново оставалась перспективной. В 1982 г. здесь было 42 дома, проживали 100 мужчин, 107 женщин, все татары. Жили люди в достатке, в личном пользовании имели 35 велосипедов, 6 мотоциклов, 8 мотороллеров, 13 автомашин. Все дома были электрифицированы и радиофицированы, в 39 хозяйствах пользовались газом в баллонах. Имелась 1 телефонная точка. Население пользовалось колодезной водой. Действовал ФАП, магазин продтоваров от Параньгинского райпо, имелся почтовый ящик. Через 6 лет к 1988 году количество домов сократилось до 38, но количество населения достигло 121. Имелась животноводческая ферма, где содержалось 150 голов КРС, в деревне была построена водопроводная сеть протяженностью 1,5 км. Для магазина возвели кирпичное здание.

К началу 2003 г. количество дворов в Хасанове оставалось на том же уровне — 38, но население уменьшилось на 16 человек. Проживало здесь 105 человек, мужчин — 46, женщин — 59, в основном — татары и 3 человека марийской национальности.

Жители ведут подсобное хозяйство, имея приусадебные участки в среднем по 0,42 га. Дома добротные. Крыши трех домов покрыты железом, 30 — шифером, 5 — тесом. Проводное радио работало с 1952 года, прекратилось в 2003 г. Телефон проведен в 1981 г., в 2003 г. действовали 5 телефонных точек.

Производственных объектов в деревне не осталось. Ферму КРС перевели в Русскую Ляжмарь в конце 1990-х годов. Из трудоспособных в деревне один человек трудится в ПУ “Ляжмаринский” ЗАО “Агрофирма “Параньгинская”, двое — в бюджетной сфере, остальные выезжают на работу в другие регионы. Шестеро детей школьного возраста учатся в Елеевской средней школе.

Медицинское обслуживание населения деревни осуществляет Елеевский ФАП.

Лошадей в личном подворье нет, в 20 хозяйствах имеются коровы, в 18 — овцы, в 1 — коза, птицу содержат почти во всех. Произведенная продукция используется на питание, излишки продаются.

В деревне имеется Дом досуга, работает магазин Параньгинского райпо. Здесь живут в основном люди преклонного возраста, самой старшей жительнице Разии Нурмухаметовой 92 года. Последний ветеран Великой Отечественой войны Хабир Сафин умер 6 марта 2002 г.

Жители деревни хотят построить мечеть, но осилить такое строительство им не предоставляется возможным. Они благодарны уроженцу деревни Мударису Садыкову, который на свои средства поставил металлическую ограду с красивыми воротами вокруг деревенского кладбища.

Деревня Юлтышка (Юлкыш, починок Вновь заведенный Юлкашев)

Деревня Юлтышка расположена в 3,5 км юго-восточнее д. Русская Ляжмарь. В XVIII в. она относилась к Буйской волости Уржумского уезда Вятской губернии. С 1840 по 1884 гг. была в составе Ирмучашской, затем до 1920 г. - Косолаповской волостей Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. деревня вошла в МАО. Была в Сернурском, с 1924 г. — в Мари-Турекском кантонах. В 1935 г. передана в ведение Косолаповского, с 1959 г. — Сернурского районов. В 1977 г. включена в Параньгинский район.

Название деревни марийского происхождения. В народе слово пытаются истолковать в значении “здесь река Волга” (Юл - река Волга, тыште - здесь). В ранних документах селение называлось “Юлкашево”. На территории Уржумского уезда во второй половине ХIХ в. три марийских селения имели такое название.

Возле Юлтышки, по преданию, протекали три речки с названиями Шокўвар, Оброг корем, Шемервал. Рассказывают, что речка Шемервал протекала через деревню Шемер, жители которой после большого мора почти все вымерли. Оставшаяся небольшая часть перешла жить в Юлтышку. Все эти реки высохли, на их месте остались лишь сухие балки.

Одно из первых письменных упоминаний о починке Юлкашеве с 5 дворами, 10 мужскими и 7 женскими душами встречается в “Экономичнеских примечаниях по Уржумскому уезду” (конец ХVIII - начало XIX в.). Жители починка получили надельную землю в общем пользовании с жителями деревни Мари-Ляжмарь и починок Ляжмарь.

К 1836 г. в починке осталось 3 двора, 31 человек. В 1859 г. стало 4 двора, 38 человек. Некоторое увеличение населения произошло к 1869 г. В тот год в 11 дворах проживало 105 марийцев. Они держали 50 рабочих и малолетних лошадей, 52 головы крупного рогатого скота, 62 овцы, 20 свиней и 7 коз. К 1884 г. количество населения достигло 149 человек. Всего здесь было 27 дворов, 39 ревизских душ. За деревней была закреплена 481 десятина земли, из них 9 десятин — усадебной, 261 десятина — пашни, 20 десятин — сенокосов и т. д. Имелись 52 рабочих и 17 нерабочих лошадей, 46 дойных коров 47 голов крупного рогатого и 184 - мелкого скота.

Деревня развивалась, вырастая, сыновья строили себе дома. Но семьи все еще оставались большими. По подворной описи конца XIX века здесь насчитывалось 42 двора, в 4-х семьях были по 2 лошади, а 14 семей не имели тягловой силы. Романова 38 лет состояла из 9 человек, имела 8,9 десятины земли. Из 9 человек состояла и семья 57-летнего Дмитрия Сидоровича Рублева. Он обрабатывал 8,3 десятин земли. В деревне насчитывалось 12 грамотных, 25 человек служили в царской армии.

К 1920 годам в деревне количество домов сократилось. В 1923 году здесь насчитывалось 35 дворов, в них проживали 186 человек, все мари. Преобладали фамилии Романовы, Рублевы, Зайцевы.

Под влиянием идей коллективизации в деревне образовались два колхоза: “Волгенче” и “Эр Ўжара”. Впоследствии они объединились. Колхоз построил кузницу, конный двор.

В деревне открылись начальная школа, клуб, стал работать магазин Косолаповского сельпо.

В 30-е годы жители деревни Федор Александрович Романов, Ефим Федорович Рублев, Семен Павлович Зайцев были подвергнуты репрессиям.

28 человек из Юлтышки с началом Великой Отечественной войны ушли на фронт. 21 человек из них не вернулся. Пропал без вести девятнадцатилетний Кузьма Федорович Зайцев, погиб в 1942 г. Савелий Григорьевич Зайцев, не дожив до 19 лет, пропал без вести Данил Андреевич Блинов с 1912 года рождения и многие другие.

Самоотверженно трудились жители Юлтышки в тылу. 21 человек принимал участие в лесоразработках, 9 — строили оборонные укрепления, 17 человек — на других видах трудового фронта. За самоотверженный труд 12 человек из деревни были награждены медалью “За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны 1941—1945 гг.” Среди них Прасковья Рублева, принимавшая участие на лесоразработках, колхозницы Е. И.Романова, Ф. В.Рублева, А. Д.Шишкина, И. Ф.Рублев, С. М.Зайцев — тракторист, которому в начале войны было всего 13 лет.

После окончания войны взялись за восстановление хозяйства. Были построены фермы для КРС, свинарник. После нескольких преобразований жители деревни Юлтышка оказались сначала в составе совхоза “Кугушенский”, затем совхоза “Ляжмаринский”. Деревню отнесли в разряд неперспективных, прекратилось строительство домов, молодежь уезжала за пределы района, семьями переезжали на центральную усадьбу в д. Русская Ляжмарь.

В 1982 г. здесь оставалось 29 дворов, проживали 59 мужчин, 61 женщина. Все хозяйства были электрифицированы, радиофицированы. Питьевую воду брали из 16 колодцев. Работал в деревне магазин продтоваров.

У населения в личном пользовании было 20 велосипедов, 2 мотороллера. Через 6 лет, к 1988 г., здесь осталось 22 двора, 64 человека. Имелись 6 колодцев. Шло строительство дороги до деревни, строились ферма и магазин.

Но деревня перспективы уже не имела. Воспитали 8 детей Илья Ефимович и Мария Васильевна Рублевы. Но разъехались их дети во все концы страны: в Красноярский край, Москву, Йошкар-Олу, соседнее Косолапово и т. д. Так из каждой семьи деревни дети разъехались.

На 1 января 2003 г. в Юлтышке осталось 5 домов, в них проживали 6 мужчин, 4 женщины, все мари. Жители имели приусадебное хозяйство, земельные участки по 0,44 га. Пользовались газом в баллонах, колодезной водой. Корову держали в двух семьях, овец — 4, во всех домах выращивают птицу. Живут здесь одни пенсионеры, промыслами не занимаются. Все ветераны труда, пользуются льготами, предусмотренными Законом, обеспечиваются топливом, получают помощь при обработке приусадебных участков.

Усолинская сельская администрация

Деревня Большая Олма (починок Большая Олма)

Несуществующая деревня Большая Олма находилась в 4 км южнее д. Усола, на берегу реки Олминка. В ХIX - начале XХ в. деревня относилась к Ирмучашской и Турекской волостям Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. в составе Мари-Турекской волости вошла в МАО. Была в Сернурском, Мари-Турекском кантонах, с 1931 г. находится в ведении Параньгинского района. Относилась к Манкинерскому, Параньгинскому сельсоветам, а в 1973 г. была включена в состав Усолинского сельсовета.

Селение основано в 1833 г. В 1859 г. в починке числился один двор, где проживал Николай Иванович Шихов со своей супругой. Откуда переселился Шихов, установить не удалось. В 1869 г. здесь числилось 2 двора и проживали 18 человек: 5 мужского, 11 женского пола. Крестьяне жили большими семьями. В материалах губернского статкомитета сообщалось, что они держали 14 рабочих и малолетних лошадей, 20 голов крупного рогатого скота, 13 овец, 11 свиней.

В 1884 г. в Большой Олме было 11 дворов, 30 ревизских душ, 63 человека. Крестьяне имели надельной земли в размере 280,7 десятин, держали 20 рабочих и малолетних лошадей, 36 голов крупного рогатого и 29 - мелкого скота. К 1905 г. численность населения селения достигла 94 человек, которые жили при 17 дворах.

В 1923 г. в 21 крестьянском дворе проживало 115 человек (56 душ мужского и 59 женского пола) русских крестьян. Наиболее распространенными фамилиями здесь были Скопины, Шиховы, Швецовы, Смирновы, позднее - Целищевы, Быковы.

Д. Большая Олма в 1932 г. состояла из 28 дворов, 125 человек. Жители занимались земледелием, вели единоличное хозяйство. 19 декабря 1933 г. на общем собрании селяне решили объединиться в колхоз, назвав его имени “17-го партсъезда”. В 1936 г. за колхозом закрепили земли 276,08 га, из них пашни — 232,89 га, сенокосов — 9,56 га, выгонов и пастбищ — 18,18 га. Под усадьбами колхозников было 5,06 га. Первым председателем колхоза был Сергей Николаевич Багаев, который руководил хозяйством до 1943 г.

В колхозе построили конный двор, овцеферму, молотильный ток. Но земли здесь были бедные, урожаи получали низкие. На трудодни за труд колхозникам давали мало. Еще до войны выехали из деревни в поисках лучшей жизни семьи Михаила Швецова и Тимофея Смирнова.

На 1 января 1941 г. в 18 дворах проживали 88 человек, трудоспособного населения от 16 лет и старше было 40, подростков от 12 до 16 лет — 7 человек.

В 1942 г. в деревне мужчин от 16 лет и старше оставалось лишь 8 человек, а женщин 25. Многие фронтовики из Большой Олмы не вернулись домой с фронтов Великой Отечественной войны. Пропали без вести А. И.Швецов, В. П.Жеребцов, К. П.Багаев, В. И.Багаев, М. Е.Багаев, погиб в 1944 г. в Литве А. Ф.Жеребцов.

Колхоз в годы войны после С. Н.Багаева возглавлял Г. И.Швецов. В деревне работала артель под названием “Самолет”, которая занималась изготовлением колес для телег, дуг, саней. Начальником артели был Яков Берестов из д. Тошкемнур.

Трудно налаживалась жизнь в послевоенные годы. Колхозом руководили М. Жеребцова, Т. Целищев, В. Кислицын. В целях улучшения экономики хозяйства в 1951 г. колхозы им. “17-го партсъезда” и “У пасу” (д. Усола) объединились в колхоз имени Н. С.Хрущева.

Деревня постепенно уменьшалась. После армии парни домой не возвращались. Иван и Михаил Швецовы уехали в Норильск.

В д. Большая Олма никогда не было школы. Дети учились в Хабибуллинской, Манкинерской начальных школах, затем продолжали учебу в Сабанурской школе. Медицинское обслуживание населения обеспечивали медработники Сабанурского медпункта. Электричества в деревне не было, проводное радио проведено в 50-е годы.

К 1964 г. в деревне оставались лишь четыре семьи: Кислициных, Федоровых, Быковых и Ульянец.

На основании Указа Президиума Верховного Совета МАССР от 27 сентября 1973 г. деревня Большая Олма исключена из учетных данных в связи с переселением жителей в другие населенные пункты и фактическим прекращением существования.

Последней жительницей деревни была Александра Федорова, которая до 1999 г. приезжала сюда жить на каждое лето.

В д. Большая Олма родился и вырос Алексей Карпович Смирнов, руководивший Параньгинской подстанцией, затем — Параньгинским РТП. В районе славилась уроженка этой деревни Клавдия Егоровна Шихова, работавшая трактористкой Параньгинской МТС в годы войны. Стала врачом-педиатром Зоя Васильевна Швецова, в настоящее время живет в Казани.

Внук бывшего председателя колхоза Г. И. Швецов с 1972 г. занимается землеустройством в Параньгинском районе: был землеустроителем, с 1991 г. руководил Комитетом по земельным ресурсам и землеустройству, а с начала 2003 г. является главным специалистом Сернурского межрайкомзема по Параньгинскому району.

Починок Верхний Киржевож (починок Кыржавож, Вновь поселенный к ключу Кыржавож)

Несуществующий починок Верхний Киржевож в ХIХ в. входил в состав Ирмучашской и Турекской волостей Уржумского уезда Вятской губернии. Он основан в 1834 г. В 1859 г. здесь был 1 двор 3 души мужского и 2 - женского пола людей. Через 10 лет стало 6 дворов, в которых проживало 50 человек (26 душ мужского и 24 - женского пола) русских крестьян. Жители починка занимались хлебопашеством, выращивали домашний скот: имели 10 рабочих и малолетних лошадей, 15 голов крупного рогатого скота, 7 овец, 13 свиней. В 1884 г. в починке насчитывалось 14 дворов, 77 человек. Крестьяне имели 282,8 десятин земли, держали 12 рабочих и малолетних лошадей, 19 голов крупного рогатого и 21 - мелкого скота.

В начале ХХ в. починки Верхний и Нижний Киржевож слились и образовали деревню Киржевож

Деревня Гайфуллино (Гайфулла пучинкасы)

Несуществующая деревня Гайфуллино была расположена в 4 км юго-восточнее д. Усола. Была в составе Манкинерского, Сабанурского сельсоветов Мари-Турекского (до 1931 г.), затем Параньгинского районов, с июня 1973 г. относилась к Усолинскому сельсовету Параньгинского района.

Починок основан в 1929 г. Первой здесь, на краю лесного массива в верховьях реки Илеть, поселилась семья Шарафутдина Ахмедханова с сыновьями: Нурмухаматом, Ахатом и дочерьми Майсаварой, Майрой, женой Фаргизой. Ш. Ахмедханов до этого жил в д. Тоштоял Мари-Турекского кантона. Через год переселился Гайфулла, за ним переехали Садыковы, Ахмадиевы, Шагиевы, Сибагатуллины, Натфуллины и другие. Новый починок назвали Гайфуллино по имени второго переселенца. Такое наименование селения было созвучно названию д. Хабибуллино, расположенной в трех километрах от нового починка.

Селение располагалось в одном км от д. Манкинер. Основателей починка особенно привлекла близость леса. Возить лесоматериалы и заготовленные зеленые корма из леса в Тоштоял за 8—10 км по бездорожью было крайне затруднительно.

Починок начал быстро расти. Жители Гайфуллино занимались земледелием, выращивали домашний скот. Несмотря на то, что жили рядом с лесом, охотой не увлекались. Пользовались другими дарами леса: готовили лыко, собирали ягоды, орехи. До военных лет грибы здесь вовсе не употреблялись в пищу. Лишь в войну стали заниматься их заготовкой. Гайфулла Сибагатуллин делал кирпичи, которые обжигал в самодельной печи у оврага. В некоторых домах женщины ткали полотенца, коврики, в трех семьях катали валенки. Мужчины плотничали. В 1936 г. крестьяне заинтересовались пчеловодством. Помогал им в этом житель Манкинера П. А.Ендальцев. Садоводством увлекся Шарафутдин Ахмедханов.

В 1935 г. в деревне было 11 дворов, семьи большие: у Ахмедхановых — 8 членов семьи, Шариповых — 7, Шарафутдиновых — 7, Багаутдиновых — 6, Ахмадеевых — 7. Молодые парни уезжали на заработки, но возвращались, не вернулись лишь четверо братьев Ганиевых.

В 1935 г. жители селения объединились в колхоз, председателем избрали Шарафутдина Ахмедханова. На следующий год колхозники вошли в состав манкинерского колхоза “9 января”. Несколько семей, отказавшихся вступить в колхоз, были высланы или вынуждены были скрытно уехать.

Одним из первых механизаторов в районе в 1936 г. стал Нурмухамат Шарафутдинов, а из женщин — Карима Гайфуллина. Окончил курсы машинистов Самат Шагиев.

Дети учились в Манкинерской школе. В 1937 г. в 1 класс из починка пошли 5 девочек и 1 мальчик, столько детей в одном классе из Гайфуллино никогда не учились. Отдельные учащиеся после начальной школы шли в Сабанурскую семилетнюю школу, но до 1944 г. никому из деревни не удавалось получить семилетнее образование.

Медицинского учреждения в деревне не было. Лечили всех деревенские врачеватели травами, универсальным средством считалась полынь, которую применяли при всех болезнях. Молитвами, наговорами лечила бабушка Амина. Иногда обращались к лекарям-бабкам деревни Манкинер. К концу 30-х годов в деревне было 12 домов, проживали в 1939 г. 30 мужчин, 37 женщин.

Великая Отечественная война задержала дальнейшее развитие деревни. Все мужчины с 17 до 50 лет ушли на фронт, остались женщины с детьми да 4 старика — первые переселенцы. Один из них вскоре умер, другого осудили и выслали за небольшую провинность, третий переехал в другую деревню Галлям. Насыров и подросток-пастух болезненный Масагут Шагиев были единственными мужчинами в деревне вплоть до окончания войны. Тяготы военного лихолетья гайфуллинцы испытали сполна. С утра до вечера работали в колхозе, ночами — на своих огородах в 40 соток, чтобы прокормить семью. Вторым кормильцем был лес. В отличие от жителей других деревень, живущих за 8-10 км от леса, гайфулинцам было относительно легче заготавливать дрова, лыко.

Большинство ушедших на войну погибло, многие вернулись ранеными и инвалидами. Вернулся с фронта с орденом Красной Звезды 7 ноября 1945 г. первый гайфуллинский тракторист Нурмухамат Шарафутдинов. Вскоре он начал работать на комбайне “Коммунар” в хозяйствах района по направлению Параньгинской МТС. Вскоре освоил комбайны “Сталинец-6”, СК-3. До 70-летнего возраста он был наладчиком комбайнов, умер на 84-м году жизни. Как один из лучших комбайнеров района, еще в 1953 г. за свой труд был удостоен Почетной грамоты Президиума Верховного Совета МАССР.

В военные и первые послевоенные годы выучились и стали работать трактористами Хафиза Хабибрахманова, Марзия Ахмадиева, Майруза Шарафутдинова, Гулира Галлямова, стала комбайнером ее сестра Гульбустан Галлямова.

В 50-е годы продолжалось укрупнение колхозов. В 1958 г. Гайфуллино стало бригадой колхоза “Маяк”, объединяющего деревни Сабанур, Манкинер, Шошма, Киржевож, а в 1959 г. — частью еще более крупного хозяйства “За коммунизм” с центральной усадьбой в д. Усола. С февраля 1963 г. этот колхоз стал носить название “Дружба”.

Послевоенные годы были годами развития деревни. Люди строились. С 1946 по 1970 годы было построено в деревне 19 домов. Молодежь стремилась к знаниям. Учились в Сабанурской школе до 7—8 класса, ходили туда за 5 км в любую погоду, среднее образование получали в Параньге. Первыми грамотными людьми деревни — учителями начальных классов после окончания Параньгинского педучилища стали Равиль Хабибрахманов, Яудат Гайфуллин, Нургаян Габдрахманов. Равиль Хабибрахманов свою жизнь посвятил журналистике, долгие годы работал заместителем редактора районной газеты “Коммунизмга”. Первыми медицинскими сестрами стали из , Раима Касимова, врачом — Флера Габдрахманова, заведующей школьным отделом Параньгинского райкома ВЛКСМ после окончания МГПИ работала в конце 60-х годов Нурания Габдрахманова.

Интересна судьба жителя деревни Рифата Гайфуллина: заболев в детстве туберкулезом, перенес операцию на легких, отстал по учебе от сверстников. После окончания Сабанурской 7-летней школы уехал в Караганду, учился в профтехучилище на каменщика. Работал строителем, получил среднее образование в вечерней школе. Поступив в медицинский институт, стал детским хирургом. Создал и возглавляет в настоящее время крупный медицинский центр детской хирургии в одном из городов Республики Казахстан.