История сел и деревень республики Марий Эл. Параньгинский район (стр. 13 )

Водопровод в Параньге построен в 1960 г. В этом же году появилось уличное освещение. В 60-е годы была построена каменная баня, а с начала 1980-х годов стали работать бани с отделениями для женщин и мужчин.

Бытовое обслуживание сельчан осуществляла швейная артель, расположенная в деревянном здании между ул. Тукаевская и Советская за сегодняшним зданием автовокзала. Здание райбытуправления, где оказывались все виды бытовых услуг, построено в 60-е годы.

Заметно изменился культурный облик села, произошли серьезные перемены в сфере образования, культуры, здравоохранения.

В 1950-е годы активную роль в культурной жизни Параньги играло педучилище. В 1950 учебном году здесь работали 17 учителей, обучалось 208 учащихся. Училище располагалось в деревянном двухэтажном здании, где имелось 13 классных комнат. Богатой была библиотека училища, где насчитывалось 9775 экземпляров книг, выписывались 15 наименований газет и 37 названий журналов. При педучилище существовал учебно-опытный участок, которым руководила химик-биолог Екатерина Николаевна Свирская. Учащиеся училища размещались в двух общежитиях. Директором педучилища в те годы работал выпускник Чкаловского пединститута Султан Шамсутдинович Мухитдинов. Педучилище было закрыто в 1956 г. Оно подготовило сотни учителей начальных классов не только для района. Его выпускники работали и за пределами республики.

В октябре 1956 г. была открыта школа-интернат. Сюда пришли жить и учиться дети из 7 соседних районов. Первым директором была Халида Файзрахмановна Галямова. Школа-интернат просуществовала до 1973 г. Ее закрыли после происшедшего пожара в учебном здании.

В сентябре 1975 г. на базе бывшей школы-интерната во вновь отстроенном кирпичном двухэтажном здании в Параньге открылось среднее профессионально-техническое училище СПТУ-28. Директором училища был назначен Равиль Габдуллович Габдуллин.

Большую работу по повышению культуры сельчан проводили работники районного Дома культуры, здание которого было построено в 1960 г. В 1953—1954 гг. силами коллектива Параньгинской МТС был построен Параньгинский сельский Дом культуры, вначале он назывался клубом МТС. При этом клубе в 1961 г. была установлена профсоюзная киноустановка.

Медицинское обслуживание населения осуществляли врачи районной больницы. Ее в разные годы возглавляли Аркадий Васильевич Фурзиков, Павел Иванович Пирогов, , Дамир Агаевич Курбанов. С 1969 по 1998 год ЦРБ возглавлял врач-хирург Бариев Харис Бариевич. При его руководстве было введено в строй новое здание современной больницы.

В 1970-1980-ые годы Параньга продолжала играть важную роль в развитии аграрного сектора экономики. Расширилась сфера деятельности МТС, которой с 1965 г руководили В. И.Мальцев (6 лет), В. И.Сандаков, М. М.Лежнин, А. Г.Золотарев, А. К.Смирнов, Д. Г.Шагиахметов (8 лет), Р. М.Султанов, Э. С.Сибагатуллин и другие.

Значительно укрепилась материальная база МТС. Были построены цеха, административные здания, склады, жилье для рабочих на улице Мира. Руководство МТС организовало производство красного кирпича на местном сырье для собственного строительства.

В 1979 г. в Параньге проживало 5375 человек, из них 3977 (74,6%) были татары. Доля русских составляла 15,4%, а марийцев - 9,4%.. К 1989 г. коичество населения возросло до 6841 человек.

Параньга постепенно приобрела облик районного центра аграрной индустрии. На базе МТС сформировались ОАО “Параньгинская агросельхозхимия”, ОАО “Параньгинский Агропромтранс”, ОАО “Параньгинский Агроснаб”, ОАО “Параньгинская станция технического обслуживания животноводства”.

Параньгинская межколхозная строительная организация, в ноябре 1975 г. стала Межхозяйственной передвижной механизированной колонной, которая в январе 1986 г. преобразована в МПМК треста “Марагропромстрой”. 25 мая 1977 г. в поселке была создана другая строительная организация — передвижная механизированная колонна №1305. На базе двух ПМК в феврале 1988 г. создана единая межхозяйственная строительная организация — Параньгинская ПМК Марагропромстроя. 30 декабря 1993 г. она переименована в ОАО “Параньгинская ПМК СПСО Марагростроя”

За годы существования этих строительных организаций были построены 8 общеобразовательных школ, 9 детских садов, 4 клуба, 9 свинокомплексов, 12 комплексов КРС, зерносклады и зерноплощадки, корнеклубнехранилища, мастерские и машинные дворы в колхозах и совхозах района, мечеть в поселке, порядка 80,0 тыс. квадратных метров жилья и многие производственные помещения.

С 1983 года руководит этим предприятием Ф. М.Гаязов, “Заслуженный строитель РМЭ”. Многие строители ПМК за свой труд были награждены Почетной грамотой РМЭ, 5 человек являются почетными строителями Нечерноземагропромстроя, 4 человека награждены его Почетной грамотой.

26 февраля 1970 г. на базе мелиоративной станции создается ПМК в составе Параньгинского и Мари-Биляморского прорабского участков. В 1975 г. ПМК стала частью (восьмой колонной) объединения “Марийскмелиорация”. Начальниками работали А. Г.Габдрахманов, Э. С.Сибагатуллин.

В настоящее время коллективом руководит Н. Г.Шагиахметов. С участием этой колонны в районе возведены 24 плотин и прудов, в 90-е годы — ферма для откорма КРС, свинарник, птицеферма, квартиры в виде домов усадебного типа для рабочих в микрорайоне “Мелиоратор”. Члены коллектива А. А.Михеев, М. Х.Тазутдинов, Ф. Р.Исмагилов награждены медалью “За преобразование Нечерноземья”, звание “Заслуженный строитель РМЭ” получили Р. Н.Ахметгалиев и Г. М.Решетов.

Получило развитие дорожное строительство. В 1974 г. создается дорожно-строительной ПМК, преобразованной впоследствии в Параньгинское ДРСГУП. Организация создавалась под руководством Г. Г.Сабирзянова, с 1978 г. ею руководит заслуженный строитель Республики Марий Эл Ф. Х.Хасанов.

В Параньгинском районе леса занимают 20 тысяч гектаров. Поэтому переработке леса в районе уделялось немало внимания. На базе местного райпромкомбинат в Параньге был открыт деревообрабатывающий комбинат (ДОК). В октябре 1991 г. образовался Параньгинский лесхоз (гослесхоз). В течение 9 лет им руководил Нуреев Билал Нуреевич. В лесхозе работают 60 человек. В 1998 г. в Илетском лесничестве начала работать пилорама. Заметно улучшило свою работу и Параньгинское лесничество. Сейчас лесхоз функционирует как федеральное государственное учреждение.

Произошли позитивные перемены в пищевой промышленности. Пищецех наладил выпуск безалкогольных напитков, кондитерских изделий. В 1986 г. был пущен в строй хлебозавод, где кроме хлеба производился большой ассортимент кондитерских изделий.

В 1991 г. в поселке Параньга было 39 улиц, 1385 хозяйств, в которых проживало 7234 человека. 13 марта 1989 г. в поселке открыли Дом ветеранов. Расположился он в типовом здании, как общежитие на 88 мест, всего 32 квартиры. Каждая из них имеет жилую комнату, коридор, кухню, ванную и туалет, оборудована мебелью. В 1989 г. в нем поселилось 77 ветеранов, из них 16 — семейных пар.

В девяностые годы создались условия для развития обслуживающего сектора экономики поселка. С 1992 г. в ООО “Чайка” открылись швейный, обувной цеха, есть часовой мастер, действует фотография, парикмахерская, оказываются ритуальные услуги. Возросла численность абонентов телефонной связи. К настоящему времени она составляет 900 номеров, в поселке установлено более 1200 телефонов. Открылся базар, закрытый в 1970-ые годы. Сегодня он размещается почти на том же месте, где он проходил в дореволюционные годы.

22 апреля 1995 г. в Параньге состоялось открытие республиканского Центра татарской культуры. В сентябре 1998 года РЦТК переименован в районный центр культуры и досуга, директором является З. С.Кузьминых. С 2002 года здесь работает Детская школа искусств.

Параньга, благодаря деятельности СПТУ-28, стала центром подготовки кадров для села. За 27 лет существования этого училища подготовило 5753 специалиста массовых профессий: трактористов-машинистов широкого профиля, штукатуров-маляров, каменщиков, шоферов. В настоящее время здесь готовятся мастера сельскохозяйственного производства, хозяйки усадьбы, мастера общестроительных работ, социальные работники, продавцы, водители, электросварщики ручной сварки, закройщики. Возглавляет училище Олег Аркадьевич Морозов. Отличниками профессионального образования стали супруги Р. У. и Г. З.Тухватуллины, Г. И.Актуганова, Е. А.Попов, звания “Почетный работник начального профессионального образования РФ” удостоены О. А.Морозов, Г. И.Бирюков, А. П.Вайскина, Н. К.Афандиева.

С декабря 2000 г. главой местного самоуправления поселка, а затем руководителем администрации стал М. Г.Бурханутдинов. В начале 2003 г. в поселке было 939 индивидуальных и 226 многоквартирных домов. Здесь насчитываются 44 улицы, выросли новые микрорайоны “Мелиоратор”, “Молодежный”, “Восточный”.

На территории поселка работали ОАО “Параньгинское РТП”, ОАО “Параньгинское торфопредприятие”, ОАО “Параньгинская ПМК” ООО “Марагропромстроя”, ПМК-8, Параньгинское ДРСГУП, МУП “Параньгинская типография”, Параньгинское хлебоприемное предприятие.

ОАО “Параньгинское торфопредприятие” в течение 23 лет руководит В. Д.Дубников. Здесь налажена переработка древесины, столярный цех производит филенчатые двери, пользующиеся большим спросом. На Илетском торфоучастке предприятия действует торфобрикетный цех.

Функционирует ОАО “Параньгинский Агропромтранс”, созданное в 1992 г. на базе арендного предприятия “Агропромтранс”. За эти годы акционерное общество превратилось в крупное автотранспортное предприятие с крепкой материально-технической базой., где решаются и вопросы социального развития, строится жилье для работников.

Параньгинское ДРСГУП ежегодно выполняет строительно-монтажные работы на миллионы рублей, в 2002 году освоено 25,4 млн. рублей капитальных вложений. На обслуживании этого предприятия находится 133 км автомобильных дорог. В коллективе трудится 150 человек.

В поселке работают хлебопекарня, столовая общепита, хлебозавод. Параньгинское хлебоприемное предприятие (ДФГУП ГУП “Марихлебопродукт”), созданное на базе предприятия “Заготзерно”, наладило производство 16 видов хлебобулочных изделий, различных круп. Возглавляет предприятие с 1991 года Х. Г.Вафин. На этом предприятии ежемесячно производятся хлебобулочные изделия на сумму до 500 тысяч, муки различной – до 1 млн. рублей.

В Параньге кроме 10 магазинов райпо работают 53 магазина частных предпринимателей. Параньгинское райпо в 2003 г. открыло сапожную мастерскую, парикмахерскую, фотоателье.

Происшедшие структурные перемены в экономике привели к существенному сокращению количества людей, занятых в сельском хозяйстве. В настоящее время в колхозе трудятся только около 100 человек параньгинцев.

На начало 2003—2004 учебного года в местной школе обучалось 1133 ученика. Директорами школы в разные годы работали участники Я. А.Александров, И. И.Заболотских, Ш. Г.Галямов, позже – М. Г.Ахметзянов, И. М. Ендальцев, последние 10 лет ее возглавляет . Обучают детей 113 учителей с высшим и 7 с незаконченным высшим образованием. 18 педагогов имеют высшую, 61 - первую и 4 — вторую категории. 33 педагога являются “Отличниками просвещения”.

В поселке функционируют 3 библиотеки: центральная, центральная детская и сельская библиотека-филиал №12, где работают 15 человек. Книжный фонд библиотек составляет 71422 экземпляра, за год в среднем выдается более 122 тысяч книг. Библиотечную систему района возглавляет Н. Ф.Тимофеева.

С 1998 года центральную районную больницу возглавляет Т. Ф.Юсупов. Здесь работают 29 врачей с высшим образованием, 172 медсестры, 98 человек младшего медицинского персонала и прочих работников 63 человека. Из общего числа врачей 19 имеют квалификационные категории: М. М.Аухатшина — высшую, 14 человек — 1 категорию, 4 — вторую. Звание “Заслуженный врач РМЭ” имеют Х. Б.Бариев, М. М.Аухатшина, Т. Ф.Юсупов, Н. И.Анисимова.

Больница располагает 167 стационарными койками. В поликлинике ежедневно получают медицинскую помощь до 300 человек. Больница обеспечена современным оборудованием. В настоящее время в ЦРБ работает несколько династий медиков: это Бариевы, Смирновы, Садриевы, Ельсуковы, Самигуллины.

В Параньге более сотни лет живут рядом татары, русские, мари, уважая обычаи, традиции друг друга. На концертах в районном Доме культуры, в центре досуга традиционно звучат татарские, русские, марийские песни, татары пляшут по-марийски, мари — по-татарски.

Татарское население никогда не изменяло вековым традициям: бракосочетание и в годы советской власти не проходило без никаха, имянаречение и похороны проводились строго по мусульманским обычаям. Традиционными были гусиные посиделки осенью, когда девушки теребили днем у кого-либо гусей, а вечером приходили парни с гармонью, устраивались интересные игры, водились хороводы. Теперь такие праздники устраиваются на сцене районного Дома культуры под названием “Каз омэсе”. Весной и летом в определенных местах Параньги молодежь почти каждый вечер устраивала игры — “Кичке уен”.

Параньгинцы гордятся своим земляком Равилем Хуснутдиновичем Сафиным, который в течение 15 лет (1965—1980) руководил районом как председатель райисполкома, Первый секретарь райкома КПСС, сделал многое по развитию района, в том числе и поселка. В Параньге начинал свой трудовой путь первый Президент Республики Марий Эл Владислав Максимович Зотин. Немало параньгинцев стали учеными, кандидатами и докторами наук, профессорами, работают в вузах Казани, Москвы, Санкт-Петербурга, Йошкар-Олы.

В Параньге в настоящее время возрождаются вековые традиции ислама: в 1995 г. завершилось строительство и 27 октября торжественно открыта мечеть, построенная за счет пожертвований населения, спонсорской помощи коллективов предприятий, организаций райцентра и республики. 21 ноября 2003 г. торжественно открыта вторая мечеть в микрорайоне “Молодежный”, построенная коллективом Параньгинского ДРСГУП на личные средства его директора Ф. Х.Хасанова, а также поступления от прибыли предприятия, спонсорской помощи некоторых республиканских организаций.

Параньгинский дом лесной охраны (Кордон Ахата)

Несуществующий Параньгинский дом лесной охраны был построен Илетским лесничеством Моркинского лесхоза в 1937 г. в четырех км южнее п. Параньга для семьи лесника Ахата Галеутдинова (уроженца д. Портянур), который до этого проживал в бывшем поповском доме в с. Илеть.

Ахат Галеутдинов в 1940 г. был участником ВСХВ, где ему был вручен значок “10 лет службы в Государственной лесной охране”. С 1939 г. вместе с ним работал сын Габдулхак. В 1942 г. отец и сын ушли на фронт. В 1943 г. погиб Габдулхак, а через год пришла весть о гибели отца. Их дело по охране леса взяли в свои руки жена Джамиля и дочь Таскира, позднее - младший сын Нургаян. На службу в ряды Вооруженных Сил он ушел опытным лесником. Вернувшись домой в 1954 г. работал лесником до 1962 г. После его ухода дома лесной охраны не стало.

Портянурская сельская администрация

Деревня Кожланур (Сабанцево)

Несуществующая деревня Кожланур была расположена в 9 км северо-западнее д. Портянур. В ХIХ в. она относилась к Ирмучашской волости Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920-е годы деревня была в составе Русско-Кугунурского сельского совета Сернурского кантона. С 1931 г. состоит в ведении Параньгинского района.

Название свое деревня получила от основавших ее марийцев. Оно обозначает участок поля (поляну) в лесу. Русские между собой селение называли починок Сабанцево - по фамилии первых переселенцев.

Деревня была основана на живописном месте, вдоль речки Копшерка, на левом ее берегу. С запада селение огибали так называемые Антипкины горы. К северу раскинулись землевладения деревень Пигильмаш и Богатыри, с юга, на другом берегу речки, виднелись огороды жителей д. Чебер-Юла. В весеннюю и летнюю пору селение утопало в зарослях черемух и берез, вишен и сиреней. С ранней весны его окрестности оглашались пением скворцов и соловьев.

На северо-востоке, примерно в полукилометре по дороге в Пигильмаш, находится “Святой ключ”. В день святой Богородицы 21 сентября сюда собирались жители окрестных деревень православной веры, чтобы принять участие в молебне. Имелась часовенка, которая была разрушена в 1930-х годах.

Время основания Кожланура не известно. В начале ХVIII в. марийцы покинули эти места. В конце XVIII - начале XIX в. на пустующих землях поселились русские крестьяне. 1859 г. в починке Кожланур было 5 дворов, 43 человека. Через 10 лет здесь уже насчитывалось 10 дворов, 90 человек. Русские крестьяне держали 25 рабочих и малолетних лошадей, 50 голов крупного рогатого скота, 130 овец и 30 свиней.

Жители починка являлись прихожанами Петропавловской церкви с. Юледур, а с 1915 г. - Русско-Кугунурской православной церкви во имя святого Алексия, митрополита Московского, там же было кладбище. Ежегодно 12 июля они отмечали общий престольный праздник — Петров день. Соблюдались все религиозные обряды. Распространенные фамилии жителей — Сабанцевы, Жолобовы, Марьины.

В русских деревнях пожилых мужчин было принято называть по имени и отчеству — Иван Васильевич, Василий Матвеевич. Жен обычно звали по мужу — Иваниха, или просто по имени — Марья, Настья.

Судьба малой д. Кожланур тесно переплелась с судьбой миллионов жителей России. Ее жители воевали еще в русско-японской, первой мировой и гражданской войнах. Евдоким Дмитриевич Жолобов в войне с японцами стал дважды Георгиевским кавалером. Семен Васильевич Сабанцев служил в царской армии, играл в духовом оркестре. Афанасий Матвеевич Сабанцев в гражданской войне бил адмирала Колчака, служил в Красной Армии. Вернувшись с гражданской, из дома убрал все иконы. В колхозе работал фуражиром. Умер в 1940 г., простудившись, когда в весеннюю распутицу переносил через разлившуюся речку детей по пути в школу.

В 1915 г. в починке Кожланур проживало 96 человек (15 дворов). Через 8 лет здесь насчитывалось 20 дворов, 84 человека, все русские. В 1925 г. численность населения составляла около 100 человек. До 1930 г. в деревне работали: лавка, ветряная мельница, принадлежащие И. Д.Жолобову, кузница П. Д.Сабанцева, овчинная мастерская А. М.Сабанцева. В деревне проживал пимокат Загребин П. Ф. Предприниматель И. А.Жолобов занимался разведением лошадей и их продажей. В каждой семье имелись ткацкий и прядильный станки - самопрялки, льномялка, приспособления для мотания ниток, обработки льноволокна и др. предметы ткачества.

Основное занятие населения — земледелие. Сеяли рожь, овес, ячмень, лен, картофель. Крестьяне имели покосы, т. к. в каждом хозяйстве держали лошадь, корову, овец и домашнюю птицу.

Постройки крыли тесом — амбары, дома, хлева - соломой. У более зажиточных были пяти-стенные дома, каменных домов не было.

В 1932 г. в деревне проживало 98 человек, все русские, было 17 дворов. С началом коллективизации в деревне был организован колхоз им. Ворошилова. Первым председателем избрали Ивана Никифоровича Сабанцева. Первоначально в колхоз вошли только неимущие крестьяне, затем пошли и середняки. Колебания продолжались долго, иногда отец с сыном были в колхозе, а мать с дочерью - не вступали.

Организация колхозов проходила очень не гладко. После публикации в газете “Правда” известной статьи И. В.Сталина колхоз совсем распался, но через некоторое время вся деревня стала колхозной.

Были раскулачены хозяйства И. Д.Жолобова и П. Д.Сабанцева, они уехали из деревни, а Г. Д.Сабанцев был репрессирован. Кузница была передана колхозу, мельница скоро разрушилась, лавку прикрыли, имущество конфисковали. Предприниматель И. А.Жолобов навсегда покинул деревню. Овчинная мастерская действовала до 1940 г.

В первые годы существования колхоза колхозники получали по 9—12 килограммов зерна за трудодень. Колхоз укреплялся. Приобрели трактор “Универсал”, купили сеялку, жатку, косилку, веялку. На колхозном току работала конная молотилка, были построены овин и гумно, склады и конюшни, хлева для коров и овец. По воспоминаниям Михаила Сабанцева, на работу колхозники выходили дружно, на пахоту и сенокос, уборку и скирдование выезжали все мужики во главе с председателем Иваном Никифоровичем. Колхоз процветал, колхозники стали жить лучше, зажиточнее, деревня застраивалась.

В 1935 г. колхоз им. Ворошилова присоединили к соседней деревне Чебер-Юла. Колхоз стал называться им. Сталина, а деревня Кожланур стала бригадой №2. В 1939 г. в деревне проживало 66 человек, 31 мужчина и 35 женщин.

В грозные годы войны большинство мужчин было призвано на фронт. Всего из деревни ушли 20 мужчин, лишь 14 из них вернулись живыми. Погибли на фронте П. П. Прозоров, М. И. Жолобов, Н. Жолобов, Сабанцевы. Трое кожланурцев пережили ужасы фашистского плена.

Из семьи Афанасия Матвеевича и Марии Исааковны Сабанцевых ушли на фронт 4 сына — Михаил, Алексей, Иван и Андрей. Все они вернулись с боевыми наградами. Михаил Сабанцев, выпускник Казанского юридического института, служил военным юристом. Защищал Ленинград, освобождал Выборг, где работал военным прокурором гарнизона. Награжден 3 орденами и 12 медалями, в звании подполковника ушел в запас. Был почетным гражданином города Выборга, умер и похоронен там же.

Его брат Алексей прошел войну тоже с первого до последнего дня. Воевал на Северо-западном и Калининском фронтах. Награжден орденом Отечественной войны и медалями. Третий брат Иван воевал за Сталинград, Харьков, Кировоград, освобождал Венгрию и Румынию. Награжден орденом Отечественной Войны II степени, медалями, служил на территории КНР. В последующие годы работал в органах МВД, на пенсию ушел в звании подполковника. Младший из братьев Андрей защищал Ленинград. После войны работал в колхозе “Колос” и “Маяк”. Погиб в автокатастрофе.

Жизнь в деревне в годы войны была трудна и горька. Работали женщины и дети, подростки и старики. Колхозные поля обрабатывали 12—15-летние подростки. Колхозом руководил Василий Бусыгин.

Весенний сев и уборка длились по месяцу. Не хватало семян, весь хлеб сдавали государству. Лошади из-за отсутствия кормов были изнурены. На весенний сев выходили женщины с пудовыми ситевами — лукошками с семенами. Приходилось за семенами весной ходить в пункты заготзерна пешком и тащить на себе по полтора пуда зерна.

На каждое хозяйство доводился налог — мяса 40 кг, масло — 8 кг, яиц — 100 штук, шерсти — 1 кг с овцы. Каждый год проходила обязательная подписка на заем.

Колхозники голодали. Питались гнилой картошкой, которую собирали весной на вытаявшем поле, ели траву, лебеду, все, что можно было жевать. Не хватало одежды и обуви. В хозяйствах колхозников уменьшилось количество скота. В зимнее время не хватало топлива. Приходилось спиливать деревья около речки. Нередко топили печи соломой, хворостом.

После войны деревня не могла оправиться от разрухи. В 1950 г. осталось в деревне всего 9 дворов. В 1951 г. произошло объединение 4 деревень в один колхоз, его назвали “Колос” с центром в д. Чебер-Юла.. Колхоз стал крепче, но малые деревни стали пустеть.

На основании Указа Президиума Верховного Совета МАССР от 22.04.1960 г. д. Кожланур была объявлена слившейся с д. Чебер-Юла. Жители Кожланура стали уезжать.

В 1990-м г. на территории деревни оставался один дом, в котором жила М. Г.Жолобова. По всей стране разъехались ее жители — в Параньгу, Куженер, другие села и города. Дети и внуки кожланурских мужиков стали врачами, инженерами, бухгалтерами, экономистами, балеринами.

Деревня Кызыл Байрак (починок Портянур)

Несуществующая деревня Кызыл Байрак была расположена в 2 км к югу от д. Портянур. Она основана в 1924 г. жителями д. Портянур Мари-Турекского кантона МАО. Первыми переселились Ибрай Габдуллин с женой Фатимой, после них семьи Сагита Хафизова, Фатхутдина Сайфутдинова, Габдрахмана Сайфутдинова, Мустафы Хамзина. Они построили себе дома, вырыли колодцы: здесь было немало родников. Многие держали скот, занимались пчеловодством. Жили дружно, помогая друг другу.

Видя, что деревня процветает, к ним присоединились и другие, количество домов достигло 24. Деревню называли починок Портянур. В 1926 г. здесь проживали 23 душ мужского и 29 - женского пола.

В конце 20-х годов в починке действовало Кызылбайракское мелиоративное товарищество. Его устав был зарегистрирован 8 августа 1928 г. С началом всеобщей коллективизации в 1929 г. посевные земли Ирнура и нового починка (они были рядом) объединили. С образованием колхоза “Янга тормыш” жители починка вошли в его состав. По данным 1939 г., в Кызыл Байрак проживало 118 человек.

Годы войны здесь перенесли относительно легче, т. к. жили дружно, делились последним куском хлеба. На фронт из деревни ушли 12 человек, 7 из них погибли: Гата Закиров, Мухамат Хасанов, Габдулла Закирьянов, Габдрахман Фатхуллин, Сагит Хафизов, Габдулхак Закирьянов, Габбас Хамзин.

В 1945 г. жители починка изъявили желание организовать самостоятельный колхоз “Кызыл Байрак” (“Красное знамя”). Это название впоследствии укоренилось и как название деревни. Председателем вновь образованного колхоза стал раненый фронтовик Хабибрахман Тимурханов из Портчары. Колхоз имел в своем владении 119 га пашенной земли и 30 га — сенокосных угодий. Х. Тимурханов руководил хозяйством до 1950 г., его заменил Исмагил Насырьянов.

Здесь была построена начальная школа, где преподавала Тальгат Сафаргалиева, потом Гульяухар Самигуллина.

Были свои умельцы: мастер-плотник Гарай был известен на всю округу, были мастера по дереву, свои певцы, танцоры.

Жители были мусульманами, несмотря на запреты, соблюдали все религиозные обряды и обычаи: пост — Уразу, отмечали Маулюд и Курбан-байрам. Хотя в деревне не было медицинского обслуживания, Гадния абыстай и Салиха лечили людей, проводили все необходимые обряды при похоронах. У деревни было свое кладбище, за которым обеспечивается хороший уход и сегодня.

В 50-е годы “Кызыл байрак” был соединен с колхозом “Янга юл”. Война, послевоенная разруха привели к тому, что к 1951 г. здесь оставалось только 19 домов. Бездорожье, отсутствие электричества тоже сделали свое дело: жители деревни стали переселяться в Портянур, колхоз “Янга юл”. На основании Указа Президиума Верховного Совета Марийской АССР от 22 апреля 1960 г. починок Кызыл Байрак был объявлен слившимся с д. Портянур. Последним из Кызыл Байрака уехал в 1968 г. Абубакир Мухаметов, продав свой дом и пчелиное хозяйство колхозу.

Большинство выходцев из Кызыл Байрака живут сегодня в Портянуре, помнят свою деревню, отличаются дружелюбием, предприимчивостью, доброжелательным отношением к другим.

Деревня Мурзанаево (Янгет-Сола)

Деревня расположена в 7 км северо-западнее д. Портянур. В XVIII в. До 1782 г. она входила в состав волости Атня на Третьем Усаде Алатской дороги Казанского уезда Казанской губернии, затем в Мало-Атнинскую волость Царевосанчурского уезда Вятской губернии, а в XIХ - начале ХХ вв. - Ирмучашскую волость Уржумского уезда этой же губернии. После образования МАО деревня была приписана к Сернурскому, а с 1924 г. — Мари-Турекскому кантонам. С 1931 г. она вошла в состав Ирмучашской волости Параньгинского района. С 1966 г. д. Мурзанавево находилась в административном ведении Куракинского, а с 1971 г. — Портянурского сельсоветов Параньгинского района.

Деревня, согласно преданию, основана марийским охотником Янгельде, переселившимся из северных окраин современной территории Татарстана. Ему приглянулось это место — речка, широкие луга, леса, обилие ключей по берегам. В документах ХIХ в. Можно встретить упоминание о ключе Кышма Шанер, речке Кокшерке, возле которых размещалось селение. Эти названия говорят о том, что первыми насельниками этих мест были переселенцы из Кичминской волости или территории современного Советского района Кировской области.

Селение находится на очень удобном месте — протекает речка Купшерка (Кокшерка?), много ключей, имеются залежи песка и глины. По южной оконечности деревни проходит тракт Йошкар-Ола—Мари-Турек. Эта дорога существует очень давно, по ней крестьяне ездили на Параньгинский базар. Раньше часть дороги от притока речки Купшерка до волостного правления была обсажена ивами. Они сохранились до сих пор.

В деревне выделялись четыре улицы: “Ўлыл мучаш” (нижний конец), “Кугу урем” (большая улица), “Изи урем” (улица малая), “Починка”(починок). Между улицами “Кугу урем” и “Починка” имеется родник, откуда жители берут питьевую воду. Тут же устроено место для полоскания белья. На южном конце деревни по направлению к д. Верхний Осиял, через дорогу есть другой родник, называемый “Йошкар памаш” (красный, красивый ключ). Вода там удивительной чистоты, в любой мороз ее можно пить без опасений - горло не заболит. Еще один ключ на юго-западной стороне деревни, рядом с дорогой. Его называют «Тувыр мушмо памаш» (родник для полоскания белья).

На северном и южном концах деревни, на выезде, в старину были построены ворота “пасу капка”. При выгоне скота утром ворота открывались, вечером закрывались. В ночное время за воротами следил деревенский сторож. Посреди деревни стоял пожарный сарай с конной пожарной машиной и каланчой, висел небольшой колокол. Между домами в деревне свободные проходы не оставляли, по всей длине улицы были построены заборы. Обычно в деревне их делали из прутьев. Скот мог пройти только по улице, на огороды и приусадебные участки не заходил. На усадьбах, кроме грядок с овощами и картофелем, марийцы всегда сажали деревья и кустарники — яблоню, черемуху и рябину. Поэтому деревня всегда была зеленой.

Одно из первых архивных упоминаний о д. Мурзанаево относится к 1762 г. В церковных документах 1791 г. говорится о 68 новокрещеных марийцах (6 дворов) этой деревни.

В 1836 г. в д. Мурзанаево было 18 дворов, 127 человек, в 1859 г. - 23 двора, 184 человека. В деревне располагалось сельское управление. К 1869 г. численность населения достигла 192 человек (87 душ м. п. и 105 - ж. п.). Крестьяне 32 дворов (37 семей) держали 60 рабочих и малолетних лошадей, 45 голов крупного рогатого скота, 110 овец, 17 коз. Пчеловоды имели 5 ульев. За год ими был получен пуд меду, 3 фунта воска.

Земледелие было главным занятием марийских крестьян. Они имели 930 десятин земли, из которых 61,7% занимали пашни, 26,5%- лесные угодья, 8,8% - луга, 1,7% - усадебная земля и 1,3% - неудобные земли. Третью часть пахотных земель отводили под пары, в остальную часть распределялась так: 90% посевных площадей занимали рожь и овес, более 7% - ячмень. Под коноплю отводили 10 десятин земли, а под картофель - только десятину.

На речке Купшерка имелась водяная мукомольная мельница. Плотина и мельница сохранялись вплоть до 1950-х годов.

Перепись 1884 г. зафиксировала в деревне 45 дворов, 80 ревизских душ, 265 человек. Площадь надельной земли сократилась до 748,7 десятин, а численность домашнего скота, наоборот, увеличилась. Крестьяне имели 99 рабочих и малолетних лошадей, 158 голов крупного рогатого и 293 - мелкого скота. Жители деревни содержали много гусей и уток. Продукты животноводства шли как на свои нужды, так и на продажу.

Некоторый доход приносили населению рыбная ловля и охота, плетение корзин, лаптей. Женщины-марийки были искусными вышивальщицами. Эта традиция сохранилась среди них до сих пор.

В деревне были свои пчеловоды. Резчики по дереву вырезали наличники, ложки и посуду. Были свои плотники и столяры. Некоторые крестьяне изготавливали кадушки и бочки, занимались отхожими промыслами: летом плотничали, зимой рубили лес.

К 1905 г. д. Мурзанаево состояла из 52 двора, в которых проживали 354 человека (163 м. п. и 191 ж. п.), все мари. Официально они числились православными, однако соблюдали традиционные верования, проводили моления в роще “кўсото”, которая сохранилась до сих пор.

В 1925 г. в д. Мурзанаево было 53 хозяйства, 235 человек: мужчин — 99, женщин — 156.

В 1929 г. создается товарищество по совместной обработке земли “У корно”. Его учредителями были Я. Решетов, С. Макаров, Н. Морозов, П. Якимов и другие, всего 15 человек. Председателем избрали Николая Морозова. Был установлен паевой взнос (вступительный): середняку — 50 руб., бедняку — 30 руб. Совет товарищества состоял из 3 человек: Н. Морозова, Я. Решетова и П. Якимова. На базе этого товарищества образовался колхоз с тем же названием “У корно”.

К 1932 г. количество жителей деревни возросло до 336 человек. В селении действовало кустарное промпредприятие по выделке овчин и катанию валенок, была своя кузница,

Работала школа I ступени. Ею заведовал учитель Веткин, преподавание велось на родном языке. Учащиеся старших классах учились в Куракинской семилетней школе. В деревне работал трахоматозный пункт, которым долгое время заведовала М. В.Якимова. Он обслуживал население и других деревень в радиусе 3—4 км.

В 1940 г. в колхозе насчитывалось 72 двора, 320 человек. В Великой Отечественной войне участвовало 56 жителей деревни. Не вернулись домой 38 человек. Несколько девушек были мобилизованы в школы ФЗО на Урал.

Деревня испытала все тяготы военных лет. К 1942 г. здесь осталось 69 дворов, 253 человека, из них трудоспособных мужчин 16 лет и старше - 13, подростков от 12 до 16 лет — 26, женщин — 86. Руководил хозяйством в эти годы Петр Андреевич Якимов.

В 1950 г. мурзанаевцы были включены в колхоз им. Ленина. Мурзанаево в 1965 г. стало центральной усадьбой колхоза “Колос”. В 1971 г. на базе объединения колхозов “Колос” и “Янга Юл” образовалось более крупное коллективное хозяйство “Маяк”. Часть жителей из деревень Пигильмаш, Кожланур и Чебер-Юла переселилась в д. Мурзанаево. Для переселенцев было построено 5 деревянных двухквартирных домов, в дальнейшем стройка продолжалась индивидуальными застройщиками. Выстроился целый микрорайон. Его жители освоили новые земли, посадили фруктовые деревья, засадили огороды.

В 70-е годы на месте мельницы была построена плотина  с объемом воды более миллиона кубометров для полива пастбищ. В настоящее время плотина смыта водой, изыскиваются средства для ее восстановления.

Работал Мурзанаевский комплексный приемный пункт по бытовому обслуживанию населения, где можно было пошить одежду, отремонтировать бытовую технику и прочее. Там работали замечательные мастера.

Телефон в Мурзанаево провели в 1956 г., позднее деревня полностью электрифицирована. Первый телевизор был приобретен жителем деревни в 1968 г.

В 1997 г. в деревне построена типовая начальная школа-садик. Заведующей стала Е. Ю. Смирнова. В 1960—1970-е годы работал детсад. Детей всегда было много.

В 2000 г. жители д. Мурзанаево отделились от колхоза “Маяк” и организовали новое хозяйство “Мурзанаево”. С апреля 2002 г. оно стало производственным участком “Мурзанаевский” ЗАО “Агрофирма “Параньгинская”, руководит участком Н. З.Нигмадзянов.

В ПУ “Мурзанаевский” 1724 га земли. Средняя урожайность за 2002 г. по зерновым составила 16,4 центнера с гектара, а по корнеплодам — 100 центнеров с гектара. Надои на корову в среднем составляют 12,7 кг в сутки. В колхозе имеется 6 автомобилей и 14 тракторов. Вся техника устарела, особенно посевная и уборочная. В деревне имеется машинный двор, ферма крупного рогатого скота, свиноферма.

На начало 2003 года в Мурзанаеве проживало 296 человек (86 дворов). Растет количество холостых мужчин. Многие из них уезжают из деревни на заработки. Работы дома нет, не хватает сельскохозяйственной техники. В деревне проживает и марийское, и русское население. Наиболее распространенные фамилии жителей — Морозовы, Малинины, Ивановы.

При каждом дворе имеется приусадебный участок, площадью 0,35 на. В личном подворье колхозники держали 75 коров, 84 свиней, 28 овец, 86 домашних птиц.

В деревне проведен водопровод. Торговое обслуживание населения осуществляется магазином Параньгинского райпо. Работает фельдшерский пункт. Имеется Дом досуга, сельская библиотека (заведующая Л. М. Морозова). Жители деревни пользуются телефоном, в домах установлены телевизоры, много другой бытовой техники. Идет строительство новых домов, хозяйственных построек. В личном владении жители имеют автомашины, трактора, мотоциклы.

Асфальтовая дорога связывает деревню с Параньгой и Йошкар-Олой. Налажено автобусное сообщение до райцентра.

Из деревни Мурзанаево вышло немало хороших специалистов сельского хозяйства, награжденные орденами и медалями. Здесь родился известный марийский поэт Михаил Якимов, автор нескольких поэтических сборников на марийском языке. Работал он на Марийском радио, в редакции журнала “Ончыко”. Стали известными людьми служащие А. С. Гордеев и С. Ф. Рельцев, врачи Л. М. Попова (Карпова) и Е. Г. Кондратьева (Актуганова), директор Параньгинского межлескорма А. А. Морозов. Его сыновья О. А. Морозов— директор ПУ-28, другой сын — В. А. Морозов— подполковник ФСБ. Прославил свою деревню военный летчик Геннадий Иванов (служил в Кемерове).

Деревня Пигильмаш (Пўгалмаш, починок Пигильмаш, Фадеев)

Несуществующая деревня Пигильмаш была расположена в 9 км северо-западнее д. Портянур. В ХIХ - начале ХХ вв. она была в составе Ирмучашской волости Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. вошла в МАО. Была в ведении Русско-Кугунурского сельсовета Сернурского кантона. В 1931 г. включена в Чеберюлинский сельсовет Параньгинского района. В 1966 г. была в Куракинском, а с 1971 г. - Портянурском сельсоветах.

Деревня имела две односторонние улицы, разделенные речкой Пигильмашка, от которой и получила свое название. Она имела небольшой пруд, по берегам которого росли ивы.

Через деревню проходила дорога в Параньгу. По ней крестьяне из окрестных деревень ездили на базар, возили продавать зерно, овощи, домашний скот и птицу.

Недалеко от деревни находился “Святой ключ”, издавна пользовавшийся у местного населения большой славой. Там в 1850-х годах была построена деревянная часовенка. Она несколько раз перестраивалась. В конце XIX в. здесь был сооружен иконостасом, где находились чудодейственная икона Рождества Пресвятой Богородицы, иконы Вознесенья Господня, Святого Чудотворца Николая, Трех Святителей, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Святых мучеников Власия и Модеста, Александра Невского, Иосафа Песнопевца. Возле часовни трижды в год проходили молебны с водосвятием. Особенно много народу бывало в день святой Богородицы (21 сентября), когда устраивалась ярмарка по распродаже яблок. До сих пор “Святой ключ” посещается местным населением.

Селение основано в первой четверти XIX в. Одно из первых письменных упоминаний о починке относится к 1805 г. В этом году на исповеди и причастии у церковнослужителей Юледурской Петропавловской церкви побывал 41 человек (5 дворов) пигильмашцев. К 1836 г. численность населения возросла до 19 дворов, 108 человек (50 душ м. п. и 58 - ж. п.).

Население возрастало быстрыми темпами, что достигалось за счет притока русского населения со стороны. В некоторых списках Пигильмаш называется «починок Фадеево». В 1859 г. здесь было 22 двора, 203 человека, через 10 лет стало 29 дворов, 271 человек, все русские.

Основное занятие населения — земледелие. По данным 1867 г. крестьяне имели 595 десятин пахотной земли, 20 десятин усадебной, 30 десятин луговой, 69 десятин под лесом, неудобной земли — 6 десятин. Всего крестьяне владели 720 десятинами земли, примерно по 10 десятин на лиц мужского пола.

30% пашенной земли ежегодно оставляли под пары. Оставшуюся часть засевали следующим образом. 44,1% занимала рожь, 43,2% - овес, 9,6% - ячмень, 0,2% - пшеница, 2,4 % - лен и 0,5% - картофель. Земля была плодородная, поэтому урожаи были неплохие. Наличие покосов и близость леса позволяла содержать скот, птицу, некоторые имели пчел. В 1869 г. крестьяне держали 83 рабочих и малолетних лошадей, 138 голов крупного рогатого скота, 250 овец, 72 свиньи.

В окрестных деревнях проживало русское население. Жители Пигильмаша устанавливали с ними не только дружеские, но и родственные связи — женились, выходили замуж, совместно отмечали религиозные праздники: Троица, Рождество, Петров день, Николы, Богородскую. Крестьяне посещали Куракинскую Вознесенскую церковь. Престольный праздник починка — Троица в июне и Богородская в сентябре.

В 1870 г. крестьянин Федор Николаевич Овечкин за свой счет перестроил часовенку, где была открыта школа грамоты. Детей обучал священник чтению молитв и церковных книг. В деревне работала лавка мелких товаров. Медицинскую помощь могли получать в селах Русские Шои или Сернур.

В 1915 г. в Пигильмаше насчитывалось 38 дворов, 318 человек. После революции 1917 г. жизнь в деревне оживилась. Вернулись с мировой войны солдаты, часто в деревню заходили агитаторы-рабочие из Уржума, Казани. К 1923-1925 гг. число дворов выросло до 57, в которых проживало 319 человек. В 1926—1927 гг. население сократилось до 240 человек.

С началом коллективизации в 1931 г. жители деревни организовали колхоз “Свет”. В 1936 г. за ним была закреплена земля 709,43 га, из них в общественном пользовании 684,5 га, в т. ч. пашни 633 га, сенокосов 41 га, приусадебных земель 21,8 га (не членов колхоза), у колхозников 18 га. В колхозе числилось 49 дворов.