Православные старцы ХХ века - часть 4 (стр. 10 )

Отец Нафанаил был на общих и сельскохозяйственных работах, сторожил монастырский огород и заведовал дровяным сараем, был трапезным и хлебодаром, экскурсоводом в пещерах, более сорока лет нес послушание казначея…

У старца было много духовных чад, многим из которых приходилось проделать достаточно длинный путь, чтобы повидать старца, придя в монастырь, они стремились в первую очередь испросить благословение у духовника, узнать, когда он сможет уделить им время для духовной беседы. В таких случаях старец говорил: «Сначала приложитесь к иконам, потом приходите ко мне».

Духовная дочь старца, Валентина Михайловна Екименкова, вспоминает: «Наши посещения обители и батюшки были трудными для него. Неся большое и ответственное послушание, ему приходилось оставлять свою работу и быть с нами. И он бывал по 1,5 - 2 часа. Все это время он говорил и говорил сам. Иногда читал заложенные места из Святых книг и Святых Отцев. Читал ответы на наши, еще не произнесенные вопросы, будто он уже знал, какие из них мы ему зададим...

Если бы я не знала отца Нафанаила и не имела бы возможности подкрепляться его молитвами, то не знаю, смогла бы я устоять на том пути, на который встала. А начала я, впервые для себя, воспитывать детей, которых учила в начальной школе, на православной основе. Не было у меня тогда ничего, кроме желания. Сразу десятки вопросов, смущений, разочарований. «Ну, почему по этому пути не идут другие педагоги? Ведь дети меняются, становятся осознаннее, ответственнее, добросовестнее, добрее». По молитвам батюшки и темы занятий, и материал, и литература находились. И главное, приходило понимание после вразумительных писем батюшки ко мне: «При всяком духовном делании, и особенно начинающем, наблюдается действие невидимых противоборствующих сил. И этим не следует смущаться...», - успокаивал отец Нафанаил...

Помню, что после очередной поездки в Печоры привезла я батюшке целый альбом, в который дети писали отцу Нафанаилу письма о своей жизни. Каково было мое удивление, когда на следующий день батюшка передал мне более 20 писем каждому написавшему ему ребенку. Все они были напечатаны на машинке и большие по объему. Он работал всю ночь...

Он был нашим ангелом на земле, поддерживающий, укрепляющий, любящий, удерживающий нас от многих соблазнов и разочарований. Как вспомнишь в минуты искушений, что есть в далеком монастыре свой родной преданный делу православия человек, живущий в твердой вере, с радостью соблюдающий посты, всегда находящийся в крепком молитвенном духе, так и в себе ощущаешь прилив благодатной силы. Нет, не был, а есть, ибо он всегда с нами. Как-то сказал кто-то из нас батюшке, что после его смерти мы не будем приезжать в Печоры. Сильно опечалился батюшка: «Как же не ездить к Царице Небесной?!» Да, такие люди, как он, всегда были с Ней, всегда служили Ей, всегда были в присутствии Ее. Этому он всегда учил и нас...»

Из воспоминаний р. Б. Валентины: «Мое самое яркое о нем воспоминание: я увидела великого молитвенника в действии. Он отошел от нас, подошел к иконам и полилась слезная молитва его пред Господом и Божией Матерью. Он тихо плакал и слышен был шепот его. Он называл себя недостойным, что приехали издалека к нам столько людей, что бы почтить его, навестить, поздравить с Днем Ангела и Светлого Христова Воскресения. Слышно было, КАК он просил благословения!»

Духовный сын старца Нафанаила, иерей Георгий Белодуров, рассказывает: «Отец Нафанаил имел дары прозорливости (духовные чада говорили – «духовный телевизор», т. к. он заранее, даже на огромном расстоянии знал их проблемы и всегда безошибочно помогал их решить), а так же дар особой памяти. Он помнил огромное количество ценнейших поучений святых отцов, чем поражал не только посетителей, но и некоторых монастырских насельников...

...Смирение, терпение, молитвенность нашего старца была подобна тем, что мы находим, разве что в Патериках. Перед смертью священноначалие предложило старцу поставить электростимулятор, однако он слезно просил не делать этого, так объясняя свою просьбу: «Отцы, представьте, - душа хочет отойти к Богу, а какая-то маленькая электическая штучка насильно запихивает ее обратно в тело! Дайте душе моей отойти в свой час!» И вот этот час настал.

В ночь на 9 августа (2002 года) отец Нафанаил позвонил в колокольчик, предупреждая любимую обитель о своем исходе в вечность. Когда на звон пришла братия, старец уже почил...

В надгробном слове в день погребения старца наместник Псково-Печерского монастыря архимандрит Тихон (Секретарев) сказал: «Если бы мы жили во времена древних подвижников, в веке, скажем четвертом, пятом или шестом, отец Нафанаил был бы героем патериков, назывался бы аввой и был бы прославлен как преподобный за свои подвиги и истинно монашеский дух».

Вот и я, грешный, счастлив, что мне довелось видеть и учиться у такого дивного старца, которым был архимандрит Нафанаил (Поспелов). Вечная память этому истинному монаху и молитвеннику.

(Духовные чада просят всех, кто знал старца, присылать воспоминания о нем, в

назидание ищущим спасения в Бозе. (*****@***ru))

Памяти архимандрита Нафанаила

То ли свалилось счастье,

То ли стряслась беда -

В храме свеча погасла,

В Небе зажглась Звезда...

Он пламенел любовью

К Матери Божией.

В нем отзывалось болью

Наше безбожие.

Правила злая сила,

Били враги сплеча, -

Но в темноте светила

Ярко его свеча.

Он умирал, как воин

На боевом посту.

Высшей любви достоин

Божьих овец пастух.

Путь наш земной не вечен,

Всех поджидает смерть.

Перед иконой свечи,

Чтоб Божью Мать согреть.

Для уходяших в небыль

Жизнь - карнавал огней,

Но возлюбившим - Небо

Быть среди звезд важней!

То ли свалилось счастье,

То ли стряслась беда -

В храме свеча погасла,

В Небе горит Звезда!

Со святыми упокой Христе Боже душу раба Твоего новопреставленного

архимандрита Нафанаила, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но

Жизнь бесконечная. Аминь».

Высказывания, духовные советы старца Нафанаила

Церковь обладает всей полнотой бытия. В церкви есть и литература - это Св. Писание, труды Св. Отцов и Жития Святых... В Церкви есть и музыка - богослужебные песнопения. В Церкви есть и труд, и отдых. В Церкви есть даже физкультура – установленные Уставом великие и малые поклоны. В Церкви - полнота бытия, и все что необходимо для спасения человека...

От послушания не отказывайся. В терпении спасай свою душу. Облегчения ты можешь попросить, но если облегчения не благословляют, то нужно понуждать себя к исполнению, ибо Царство Небесное нудится, силою берется. (Мф. 11, 12)

Молиться нужно: «Рассеянный мой ум собери, Господи!» Выброси из души самоцен, и не будет обидчивости. Памятуй, что рабе Божией должно быть тихой, скромной, приветливой...

Если вы хотите, чтобы к вам все имели любовь, то имейте ее, прежде всего сами (из Древнего Патерика). «Любовь не мыслит зла»(1 Кор. 13), не думает, что к ней относятся не с любовью...

...У святых отцов написано, что на последнее время Духом Святым предусмотрены вместо старцев книги. Человеческая природа единосвойственна. Что было и у прежде нас живших, то повторяется и у нас, те же самые вопросы. И теперь уже, можно сказать, всё это записано в книгах. А противоречия иногда мы находим, но оно бывает кажущееся. Нужно брать мысли не отрывочно, но в контекстах. Нужно отличать законоположения от отдельных частных случаев, которые ко всем не приложимы. Нужно просить Бога, чтобы помог нам правильно понять читаемое, чтобы послал нам поясняющего, как евнуху царицы Каддакии на усердное чтение послал апостола Филиппа (книга Деяний)...

Добрые дела трудом приобретаются и болезнию исправляются. Не будет подвигов - не будет венцов...

Будьте как дети...

Блажен тот, воля которого «в Законе Господни». Каким же блаженством? Внутренним или внешним? Если угодно Господу, и не пагубно для человека, то дается и внешнее счастие; но внутреннее блаженство неотъемлемо от чистой и богоугодной жизни, которая при всех внешних лишениях и недостатках, всякому приносит мир и радость, истекающие из спокойной совести и непостыдного воззрения в лице Господу, наполняет душу крепкою надеждою и возгревает в ней чувства, какие свойственно иметь детям к отцу...

Призываю на Вас Божие благословение. Претерпевый до конца, той спасен будет. (Мк. 13,13) (из писем старца духовным детям)

*Смоленская «Одигитрия» (Выдропусская)

(28 июля/10 августа)

(В книге «Земная Жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Её икон», 1898 года (переизданной 1993 г.), указывается именно это название. В настоящее время встречается и иное написание - Смоленская «Одигитрия» (Выдропужская))

«В Новгородской губернии, в селе Выдропусске, есть храм во имя великомученика Георгия Победоносца. В том храме ещё в 15 веке стояла у царских врат икона Божией Матери Одигитрии. Когда великий князь Иоанн Васильевич возвращался с войсками своими из Новгорода после покорения его, один из войнов, боярский сын, проходя мимо села Выдропусска, вошёл в церковь, и взял с собой чудотворную икону Одигитрии, принёс её в свою Муромскую вотчину и поставил в храме во имя Святителя Николая. В субботу... он попросил иерея: «Отпой молебен полонянке (пленнице)». Молебен стали петь... Вдруг... налетел вихрь, послышался сильный гром, потрясся весь храм, покров церкви раскрылся, и икона Одигитрии невидимой силой поднялась со своего места и вышла из церкви через расступившийся верх...

В тот же день и час... при восхождении солнца вышел на ниву сеять лён благочестивый крестьянин села Выдропусска Фрол. Утро был тихое и светлое, вдруг мимо него по направлению к церкви пронёсся как бы вихрь».

Позже пономарь, войдя в храм, обнаружил, похищенную войном, икону в алтаре. Она лежала «ликом вниз» на престоле. Весть о чудесном возвращении иконы быстро разнеслась по окрестностям, местные жители устремились в церковь. Пришёл поклониться чудотворной иконе и Фрол, он и рассказал о «необычном вихре». Боярин, похитивший икону, узнав о её чудесном возвращении на место, совершил пешее паломничество в Выдропусск, где всенародно покаялся в том, что не только похитил икону, но и назвал Заступницу Мира - пленницей. (Трое суток он слёзно каялся в храме, отказавшись от еды и воды.)

** Священномученик Николай Поспелов ( гг.)

Священномученик Николай родился 28 февраля 1885 года в селе Песьяны Владимирской губернии. Его отец, Василий Владимирович Поспелов, служил в государственном казначействе, а мать, Екатерина Антоновна, была дочерью священника Антония Крылова. У нее был брат-священник и четыре сестры, вышедшие замуж за выпускников семинарии, впоследствии также принявших сан.

Николай окончил Муромское Духовное училище, а затем, в 1907 году, Владимирскую Духовную семинарию. В 1914 году он был рукоположен в сан диакона, чуть позже - в сан священника. С 1914 года отец Николай служил в храме Рождества Христова в селе Заколпье Меленковского уезда Владимирской, а с 1922 года - в храме великомученицы Параскевы в маленьком селе Житенино Орехово-Зуевского района Московской области. В 1933–1934 годах отец Николай служил в храме Рождества Пресвятой Богородицы в городе Орехово-Зуево. В это время он был возведен в сан протоиерея.

В 1935 году о. Николая направили в Троицкую церковь села Каменка Ногинского района, где он перенес много скорбей.

Его именины приходились на память севастийских мучеников, отец Николай как-то сказал: «Сорок мучеников, сорок мучеников, сорок первый я»: 27 января 1938 года он был арестован, 8 февраля 1938 года по приговору Тройка НКВД о. Николая расстреляли на полигоне Бутово под Москвой.

В 2000 году Юбилейный Архиерейский Собор причислил его к лику Новомучеников и исповедников Российских. Память священномученика совершается в день кончины, 17 февраля по новому стилю. (Старец Нафанаил написал своему отцу тропарь и кондак.)

О, велицыи страстотерпцы, | новомученицы Российстии, | с любовию припaдаем к вам | и, благоговейно лобызaюще рaны вaша, | прославляем вaша подвиги и молимся: | молите о душaх нaших.

Старец Антипа

( 1гг.)

Прозорливый старец Антипа (в миру Александр Григорьевич Оборин) родился 12 сентября в 1925 году в Пермской области. В 1954 году на праздник Успения Божией Матери в храме города Чусового Пермской области он был рукоположен в дьяконы, а в г. Добрянке 5 марта 1955 года - принял сан священника. Рукополагал его Архиепископ Иоанн (Лавриненко). Отцу Александру пришлось служить в городе Добрянке, потом он служил в городе Кизиле, затем в Лысьве.

Сотрудники КГБ склоняли его к сотрудничеству, но он категорически отказался. По благословению ему удалось без документов переехать в Краснодарскую епархию. Здесь в 1981 году его принял Кубанский Владыка Владимир (Котляров) (ныне Митрополит Санкт-Петербургский).

Позже он перебрался в Псибай, а в 2002 году - в Дивеево, где принял тайное монашество с именем Анания, постриг совершил схиархимандрит Виталий. 24 апреля 2005 года он был пострижен в схиму - с именем Антипа, в честь священномученика Антипы Пергамского.

Из воспоминаний протоиерея Алексия Державина: «Я несколько лет служил в городе Курганинске Краснодарского края. Духовником Краснодарской епархии в то время был протоиерей Александр Оборин. Он служил в Преображенском храме горного поселка Псибай на границе с Карачаево-Черкесией. Этот храм был построен Преображенским полком во время войны с горцами на Кавказе. Я познакомился с отцом Александром в 1993 году. Ездил к нему сначала на исповедь, а потом и просто для духовного общения. В храм он приходил в три часа ночи и вынимал тысячи поминовений по синодикам, которые ему достались еще от Владыки Зиновия из Тбилиси и своего духовного отца схиархимандрита Виталия. Потом он совершал исповедь и служил Литургию. Я много раз с ним служил, и могу сказать, что он служил благолепно, одухотворенно. Во время Евхаристического канона - нужно было видеть его лицо! - он всегда плакал, хотя и старался не показывать нам своих слез. Чувствовалось, что мы своим присутствием стесняем его, а так бы он плакал еще сильнее…

Протоиерея Александра очень уважал Митрополит (в то время Архиепископ) Исидор, часто с ним советовался. Большинство священников его тоже очень уважали. Но не всем нравится, когда говорят им правду в глаза. Когда Епархия разделилась на две - Кубанскую и Майкопскую, - у отца Александра начались трения с Благочинным и с новым настоятелем храма в Псибае. После перенесенного инфаркта он ушел за штат и переехал в Дивеево. Думаю, это была воля Божия…

Он меня благословил на переезд с Кубани в Казанскую епархию. Благословил меня на этот шаг и мой отец...

приехал ко мне в гости в Альметьевск, было жарко, а он был у меня дома в тонком подряснике. Он немного вспотел, и я увидел, что у него на спине параман. Так я понял, что он тайный монах...Своего тайного монашества он никому не раскрывал...

Когда я переехал в Казанскую епархию, со мной вместе переехали с и отец Андрей. И вот уже служа в Татарстане, мы с отцом Андреем вновь поехали по делам в Краснодарский край и решили навестить батюшку в Псибае. Он тогда уже намеревался переехать в Дивеево. Было такое же желание и у священника Андрея Ардашева. У него в то время теща переехала в Дивеево, и он ехал к старцу взять благословение на переезд туда. Отец Александр знать об этом не мог. Но как только мы приехали, он буквально с порога как бы в шутку сказал: «Матушка, смотри, отец Андрей приехал брать благословение на переезд в Дивеево…» служит в храме в двенадцати километрах от Серафимо-Дивеевского монастыря.

приехал ко мне в гости в Альметьевск, мы отвезли его в Санаксарский монастырь, к известному старцу схиигумену Иерониму (Верендякину). Встреча у двух старцев была такая, как будто они всю жизнь были знакомы. И при встрече отец Иероним иносказательно обратился к нему: «Я знаю одного священника, который доживет до восьмидесяти лет. Я-то не доживу, а он доживет…» Мы поняли, что он говорит о нашем батюшке Александре. Это было сказано в 2000 году. Все так и случилось! Отец Александр (в схиме Антипа) умер в возрасте 80 лет...

Он был великий молитвенник, в совершенстве владел умной молитвой. Даже когда перед смертью он впал в бессознательное состояние, пальцы его продолжали перебирать четки…»

Из воспоминаний священника Сергия Голованова: «Я познакомился с отцом Александром в 1993 году, когда готовился к рукоположению. И вот когда я принял сан, захотелось поучиться у него служению, и я попросился на вновь открытый приход в станицу Андрюковскую возле Псибая. Там я служил три года, и все это время видел старца почти каждый день. Батюшка меня наставлял во всем... Учил серьезно относиться к уставу. Никогда он не кричал, но иногда так скажет, что лучше сквозь землю провалиться… Просыпался он в полночь, совершал правило перед Богослужением. В три часа ночи он был уже в алтаре. Всех поминал - кого знал по прежним приходам еще в Перми, кого крестил - тоже потом долго поминал. У него была большая стопка синодиков. До восьми часов утра он вынимал частички, целых пять часов!

Я помогал батюшке переезжать в Дивеево. Старенький грузовичок не мог вместить всех вещей, которые подготовили к переезду отец Александр и матушка Анна... Он благословил водителя и попросил его проехать мимо храма и перекреститься на храм. И только потом уже - с Богом! - ехать в дальний путь. Мне потом водитель с изумлением рассказывал, что машину с номерами южного региона, переполненную вещами, ни разу не остановили. Ни одной поломки тоже не было. Это было чудо! Из Дивеева водитель уехал верующим человеком.

Многие просили батюшку помолиться перед дорогой, и по его молитвам люди ехали без проблем: машина не ломалась, милиция не останавливала…

Когда он слышал по радио о каких-то природных катаклизмах, ураганах, землетрясениях, то сразу шел свечку ставить… Теракты, войны, катастрофы - он сразу идет в храм со свечой…

Одной девушке, певшей на клиросе, вдруг стало плохо. В горах ведь много колдунов… Батюшка подошел к ней и помазал ее маслом из лампадочки от престола. Она тут же выбежала из храма, ее вырвало... Так она исцелилась от порчи...

Отец у протоиерея Александра не был священником. Но у его отца, Григория Оборина, была удивительная кончина. Ему была открыта дата своей смерти. Он попросил прощения у своих близких, взял свечу в руки, лег на лавку, запел «Святый Боже…» и отошел ко Господу…

Незадолго до кончины ему было явление Божией Матери. Кроме него Царицу Небесную никто не сподобился узреть, но все находившиеся в доме почувствовали неземное благоухание… А его дочь Наталья, которая живет в Краснодаре, однажды спросила его, являлся ли ему Преподобный Серафим, и он подтвердил, что такое явление ему было.

В последний раз причастился схиархимандрит Антипа за несколько минут до смерти. Его причастил духовный сын, священник Андрей».

Скончался старец Антипа 24 июля 2005 года в селе Дивееве Нижегородской области. Его похоронили на местном кладбище, а отпевание прошло в монастырском Свято-Троицком соборе.

Господи, упокой душу старца Антипа, со святыми упокой!

Архимандрит Модест

(1гг.)

Архимандрит Модест (в миру Михаил Харитонович Потапов) родился 20 ноября 1926 года в хуторе Павло-Очаковка Азовского района Ростовской области в крестьянской семье.

Однажды слепой прозорливый иеромонах Гурий предсказывал благочестивым родителям Михаила, Харитону и Анне, что их сын будет священником, позже станет монахом. Пророчеству суждено было исполниться 28 августа 1976 года. стал в пятидесятилетнем возрасте.

В 1985 году он принял монашеский постриг с именем Модест. Постриг совершил митрополит Зиновий (Мажура) - прозорливый старец, благодатный подвижник Глинской пустыни, который на долгие годы стал его духовным отцом.

Усилиями архимандрита Модеста были восстановлены многие храмы и два монастыря в Ростовской области, возродились Свято-Покровский молитвенный дом г. Шахты, кафедральный собор в г. Новочеркасске.

В 1992 году архимандрит Модест был назначен духовником возрождающегося Свято-Иверского женского монастыря. В 1994 году он становится настоятелем Свято-Иверского монастыря, а в 1994 году - наместником Свято-Донского Старочеркасского мужского монастыря, который пришлось поднимать буквально из руин. Молитвами старца в святой обители возродились и духовные традиции монашества.

Из воспоминаний духовных детей старца: «Батюшка - был очень милосердным, жалостливым. Лицо его было всегда озарено светлой радостью, он был большим молитвенником и духовным врачом для всех, кто к нему обращался».

За великую любовь к Богу и ближним, старец Модест удостоился Даров Святого Духа – прозорливости и исцеления. По благословению своих духовных отцов - митрополита Зиновия, а затем схиархимандрита Виталия, отец Модест совершал и чин отчитки.

Последние три года он тяжело болел, незадолго до смерти он говорил духовным чадам: «Приходите ко мне на могилу. Если заслужу благодать у Господа, то буду помогать вам». 14 марта 2003 года старец Модест отошёл ко Господу.

Сейчас чудеса исцеления совершаются на могиле старца.

Господи, упокой душу архимандрита Модеста, со святыми упокой, и его молитвами спаси нас!

Схиархимандрит Феофил Новый (Россоха)

(1гг.)

Схиархимандрит Феофил (в миру ) родился 10 августа 1928 года в деревне Калита Киевской области Броварского района в православной семье. Примечательно, что его отец был псаломщиком и старостой церкви, а мать, в конце жизни стала монахиней.

С детских лет Петр пел и читал на клиросе, позже был псаломщиком Никольском храме.

После окончания школы Петр работал несколько лет в родной деревне и готовился, по совету любимой школьной учительницы, к поступлению в Семинарию. В 1947 году Петр поступил в Киевскую Духовную Семинарию, по окончании ее в 1951 году был направлен в Московскую Духовную Академию, которую закончил в 1955 году и получил звание кандидата богословия.

По свидетельству современников в Академии он выделялся своей особой молитвенностью и стремлением к подвижнической жизни. Из воспоминаний протоиерея Владимира Тимакова: «Он раньше всех поднимался и отправлялся в Лавру на полуночницу, в четыре-пять часов утра... Потом придет потихоньку, но от студентов разве может укрыться? Конечно, не укроешься. А как только узнали, сразу давай ему величание петь как подвижнику. Он бросился к нам: «Да нет, я самый грешный, самый худородный». Мы же продолжали его искушать».

Много истинных подвижников благочестия было в ту пору в Лавре, среди них и будущий старец схиархимандрит Кирилл (Павлов).

Старец Кирилл (Павлов) –

Духовник Троице-Сергиевой Лавры

Из воспоминаний старца Кирилла: «Мы с ним вместе проживали в одной келье на колокольне. Жили как отшельники — ни туалета не было, ни воды, ничего там не топилось, воду носили снизу и зимой, в стужу. То, что он был ревностный подвижник — этого от него не отнимешь. Всегда на коечке без матраса. Такой устрой был — подвижнический, монашеский. К подвигу стремился...»

Кротость, смирение, открытость привлекали к нему учившихся с ним студентов. Был он отзывчив и нетребователен, если было чем поделиться, то он делился сполна. Свойственна была ему и абсолютная нестяжательность.

На третьем курсе Петр решил посвятить себя монашеской жизни. 7 июля 1954 года он был пострижен в монашество с именем Пафнутий, в честь прп. Пафнутия Киево-Печерского, 18 июля 1954 года - был рукоположен во иеродиаконы, а 7 марта 1955 года митрополитом Крутицким и Коломенским Николаем (Ярушевичем) в Никольском храме, в Хамовниках в Москве, возведен в сан иеромонаха.

С октября 1955 года иеромонах Пафнутий подвизался в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре.

Успенский собор.

Часть восточной стороны (фото священника Владимира)

Трапезный храм (фото священника Владимира)

По свидетельству современников верующие часто обращались к молодому иеромонаху Пафнутию за духовным советом, наставлением, утешением.

Иеромонах Алексей с Нового Афона вспоминал: ««Он еще молодой был... Псково-Печерский говорил, сейчас времена такие, как на фронте, за год уже и несколько чинов получишь, и медалей, и наград. Гонение большое было, но очень большое духовное созревание было, и перемены происходили в напряжении. Он и тогда был такой мудрый, притчами говорил, он не говорил мирским языком, а всегда какое-то такое изречение скажет, что коснется всех твоих состояний, укажет на главное и наставит, как дальше продолжать. Он очень мудрый был».

Однако пребывание молодого иеромонаха в Киево-Печерской Лавре оказалось недолгим. Он по доброте своей решил перефотографировать иконы и раздавать их как благословение верующим. (В то время трудно было приобрести иконы, а желающих иметь иконы дома было много.) Кто-то донес, нашли иконки и иеромонаху Пафнутию сказали: «Поезжайте куда хотите, но вас на Украине быть не должно».

В тяжкие годы гонения на Церковь Православную старец сумел сохранить искреннюю живую веру, стойкость и мужество в исповедании Христа.

Из воспоминаний старца Кирилла (Павлова): «Отец Пафнутий был обличителем и обличителем ревностным. Он шел в лобовую. Сам такой справедливый и, видимо, за правду мог постоять и вопреки какой-то силе пойти в столкновение, когда видел, что неправда вторгается. У него был прямой характер».

С 1960 по 1962 год он был настоятелем одного из храмов в Костромской епархии, после чего был переведен в Саратовскую епархию, где служил в течение пяти лет. Около года он подвизался в Свято-Успенском Жировицком монастыре, затем с 1968 по 1970 год – в Свято-Успенском монастыре г. Одессы, после чего был переведен в Полтавскую епархию.

В 1972 году на Ташкентскую кафедру был назначен Владыка Варфоломей (Гондаровский), он пригласил иеромонаха Пафнутия к себе и назначил настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в г. Мары. (Около года подвижник служил без регистрации, через год он получил регистрацию.)

Из воспоминаний духовной дочери старца : «Гонения на него везде были, и в основном из-за того, что не давал подписку о сотрудничестве с КГБ...Служил он один, всех замещал, даже диакона не было. Певчим помогал, спевки проводил сам. Он голос красивый имел, и люди стали ходить в церковь сначала из-за его голоса, послушать, а потом и в храм стали ходить. Приход он хороший сделал».

Позже иеромонаха Пафнутия назначили настоятелем храма Покрова Божией Матери с. Покровка Таласской области Манасского района. С 1983 года он совершал богослужения в Успенском кафедральном соборе г. Ташкента.

Современники старца рассказывали, что его проповеди отличались простотой и искренностью, «были исполнены мудрости и добра, глубоко западали в душу каждого из слышавших их, становясь тем светом, который помогал пережить житейские трудности и невзгоды».

Господь даровал прозорливому старцу много духовных чад. По словам протоиерея Михаила Бойко, священники между собой называли его «всероссийским духовником».

В 1988 году, когда Киево-Печерская Лавра была возвращена верующим, старец Пафнутий вернулся в Киев. (Следует отметить, что старца Пафнутия долго не прописывали в Лавре.)

Вид на верхнюю лавру с Дальних пещер (фото священника Владимира)

Крестовоздвиженская церковь (фото священника Владимира)

Из воспоминаний духовной дочери старца Людмилы Куропятник: «...Батюшка был молчалив, говорил односложно, а в келье всегда шутил. Он никогда не показывал, что он молитвенник. Он сострадал.

Тогда же начали проводиться первые вычитки, за которые впоследствии старцу пришлось многое претерпеть.... Вычитки, проводимые старцем, привлекали множество народу...»

Рассказывает иеромонах Ф.: «Люди быстрее идут к бабкам, к экстрасенсам, и батюшка делал такие молебны о здравии, чтобы привлечь людей к Церкви, в храм Божий, чтобы люди начали веровать и начали исполнять заповеди Господни, принимать Тело и Кровь... Всякая болезнь, в том числе одержимость, является следствием греха, и нуждается прежде всего в исцелении души, чтобы человек пришел к Богу, покаялся, изменил свою жизнь. Иначе он не в силах будет принять дарованное ему от Господа исцеление. Старец старался привлечь людей в Церковь и после молебна обязательно приглашал на службы. Поначалу приходили родственники болящих, а затем и они сами. Важно было не только изгнать бесов, но исправить человека, помочь ему исправиться, привести к вере и покаянию, привести в Церковь... И многие обретали веру по молитвам старца».

Из рассказа Татьяны Евсеевой: «Мы пришли к батюшке из-за маминой болезни. У мамы перестали ходить ноги. Ее положили в госпиталь. В госпитале она четыре месяца пролежала, ее закололи уколами, у нее аллергия была на все лекарства, так что она до сих пор ничего не может принимать, держится одними молитвами. Врачи сказали: «Мы не знаем, что с Вами делать, у Вас болезнь совершенно по-другому развивается. Ноги не ходят. Пошло отмирание тканей на ногах. Мы можем предложить только ампутацию, иначе начнется гангрена»...

Она была полностью духовно сломлена, не хотела жить и ждала своего конца. До ноги дотронешься — как будто в морозильной камере побывал — такой холод шел... Вот так и лежала, встать не могла...

Врачи от мамы отказались и сказали: «Забирайте ее домой. Если начнется гангрена, приедете, мы проведем ампутацию. Обращайтесь к бабкам, к экстрасенсам, к кому угодно, мы сделать ничего не можем». Я говорю маме: «Поедем в Лавру, я слышала об отце Пафнутии». Мама все как-то колебалась. Родственники стали ее склонять пойти к бабке какой-то. Я говорю: «Мама, мы верующие, мы православные, какая бабка может быть?» Мама меня не послушала, повезли ее к бабке, и та ей сказала: «Я сделать ничего не могу, вам сделано насмерть. Нужен сильный священник. Идите в Лавру»...

И вот вначале я сама поехала к батюшке... Батюшка принял меня, как будто давно меня знал: «Ой, кого я вижу, — обнял меня и сказал. — В следующую среду маму привезешь». Приехали мы, мама с костылями. Но милостью Божией выстояла вычитку. На следующую вычитку мы опять приехали. Мама говорит: «Удивительно, сколько времени у меня опущены ноги, и не отекли... На следующей вычитке маме уже легче, потом через три вычитки она уже не с костылями, а с палочкой приехала, и уже где-то через месяц она с палочкой еще ходила, но уже более или менее свободно.

Был еще такой случай. Батюшка выходил из Ближних пещер. Мы его ждали, А мама ходила только с нами, на нас опиралась. И мама что-то ему говорит, а он ей: «Ну-ну, Галина, идем, я спешу, спешу», а сам бежит по ступенькам в Дальние пещеры. Мы с братом смотрим — мама бежит за батюшкой! Что-то говорит ему вдогонку и бежит! Она ходила только с нами, с палочкой и на нас опиралась, А тут о палочке забыла и за батюшкой бегом!»

Из рассказа духовной дочери старца : «Я очень много курила, никак не могла бросить. Однажды взмолилась: «Господи! Дай хоть час без курения обойтись!» И батюшку стала просить. Так прошел час, потом другой. И так три дня. Ну, думаю, теперь уж брошу». И действительно, по его молитвам, бросила».

Деньги, собранные на водосвятных молебнах о здравии, старец передавал на строительство и восстановление Храмов. Перечислим лишь некоторые из них: Толгский, Елецкий, Козелецкий, Покровский в Киеве, Красногорский, Густынский в Прилуках, Пантелеимоновский скит в Феофании. (Часто люди, приезжавшие на вычитку, помогали в проведении восстановительных работ.)

В апреле 1993 года иеромонах Пафнутий был возведен в сан архимандрита, а в августе 1993 года назначен наместником киевской Китаевской Свято-Троицкой пустыни*, возвращенной Русской Православной Церкви в 1992 году. Первые полгода старец служил один, не было ни диакона, ни второго священника. После «Отче наш» он выходил из алтаря и начинал исповедовать верующих. Многих старец силой своих молитв привёл к истинной вере и покаянию.

Любовь старца была искренна и неподдельна. Приведём несколько строк из воспоминаний духовной дочери старца: «Он очень любил людей, все отдавал людям... Каждому человеку он делал какое-то добро. Мы все были разные, и он каждому давал свой совет. Удивительный человек... Это Божественная любовь».

После назначения наместником Китаевского скита старец по-прежнему ездил в Лавру, по субботам служил всенощную, а в воскресные дни исповедовал в лаврском Трапезном храме. Затем стал и исповедь проводить в Китаево. Прозорливый старец знал прегрешения кающегося и часто отпускал грехи молча, но иногда сам называл те самые грехи, о которых человек либо забывал, либо не осознавал как грех.

В апреле 1994 года наместник Киево-Печерской лавры архимандрит Павел (Лыбидь) совершил постриг архимандрита Пафнутия в схиму с наречением имени Феофил - в честь святого Феофила. Благодаря стараньям схиархимандрита Феофила возродилась Киевско - Китаевская Свято-Троицкая пустынь

Схиархимандрит Феофил

Из воспоминаний духовного сына старца Феофила (Днепропетровск): «...Случилось нам ехать опять – проторенной дорожкой в Киев, а ездили почти каждый месяц, а то и чаще. Напросилась с нами одна женщина, у которой «увели» мужа, красивая такая... Ехала она к старцу, тогда ещё архимандриту Пафнутию. И так уж Бог устроил, что привела она нас к батюшке, сначала сама поговорила с ним в его келии, а потом и мы – уже вдвоем пошли к нему с вопросом – как жить... Батюшка встретил нас очень ласково, усадил на стульчики и наставил – как жить, что держаться нам следует Русской Православной Церкви, что поститься и как, что йогой заниматься не следует... В общем – рассказал всё и отпустил с Богом. С этого и началось – потом я услышал его проповедь, когда Церковь вспоминала о жизненном подвиге Св. Марии Египетской и понял окончательно, что Церковь – это мой дом. Кстати, та женщина, что привела нас к батюшке – сразу успокоилась и быстренько вышла замуж второй раз.