История сел и деревень республики Марий Эл. Параньгинский район (стр. 4 )

В 1921 г. в деревне создается столярная артель по производству мебели. В 1931 г. в деревне образовался колхоз “Сигнал”. Первым председателем был избран Трофим Андреевич Иванов. Через 6 лет он уехал на Дальний Восток. Колхоз возглавил Василий Антонович Фадеев, работавший счетоводом хозяйства. В 1940 г. его призвали в ряды Красной Армии. Руководителем хозяйства стал Степан Трофимович Фадеев. В 1942 г. он ушел на фронт и погиб. Не долго поработал председателем колхоза и Андрей Ефимович Терентьев, который в 1943 г. добровольцем ушел на фронт и не вернулся.

С 1943 г. до конца войны руководили хозяйством Валентина Кондратьевна Садовина, затем Степан Иванович Загайнов из соседней русской деревни Онучино, , Иван Иванович Иванов. После войны председателем колхоза стал снова его первый руководитель Трофим Андреевич Иванов, вернувшийся с Дальнего Востока.

До войны хозяйство развивалось неплохо. Только конных дворов было пять. В 1937 г. была построена первая животноводческая ферма. Работницы этой фермы не раз участвовали на сельскохозяйственных выставках. Славилась успехами Мария Егоровна Березина. Она стала первым депутатом сельского Совета. Первым на трактор сел Яков Алексеевич Березин. В годы войны на тракторе работали Ольга Березина и Зинаида Фадеева.

С началом войны все здоровые мужчины ушли на фронт. 42 человека участвовали в Великой Отечественной войне, 26 из них погибли. Вернувшиеся трудились в послевоенные годы с полной отдачей. На сегодня в Николашкино в живых остался один участник войны — И. М.Печников

В годы войны колхоз ослаб. В целях его укрепления колхозы трех деревень: Николашкино, Егорково, Горбуново, объединились, сохранив название николашкинского колхоза “Сигнал”. Его председателем был избран Иван Ильич. Репин

В 60-ые годы деревня была объявлена неперспективной. Однако ее жители упорно отказывались покидать ее. За сохранение своего селения активно выступал Иван Константинович Фадеев, работавший сперва бригадиром, а затем управляющим отделения совхоза «Ляжмаринский». Благодаря его настойчивости, многие сторонники ликвидации деревни вынуждены были отступить от своих замыслов.

Жители деревни в 1971 г. стали рабочими совхоза “Елеевский”. Вскоре в деревне были построены две ферма: для крупного рогатого скота и дойных коров.

Несмотря на отдаленность от районного центра и центральной усадьбы, в Николашкино развивались культура и образование. Первые кинофильмы здесь были показаны в 1931—1932 годах. В 1940 г. был построен медпункт, где фельдшером работал Мальцев. В 1954 г. открыта изба-читальня, заведовала ею Капитолина Ивановна Коковина.

Телефонная связь в Николашкино была проведена в 1956 г., электрифицирована деревня в 1967 г. В деревне в настоящее время строится универсальный центр культуры, включающий начальную школу, детский сад, клуб, медпункт. Пока Николашкинская начальная школа помещается в старом деревянном, почти аварийном здании, где обучается 26 детей.

В 2003 г. в д. Николашкино насчитывался 41 двор, где проживали 156 человек, в том числе 76 мужчин, 80 женщин. Население полностью марийское. Личных подсобных хозяйств - 40, есть одно фермерское хозяйство. Дома построены добротные, три дома крыты железом, 36 — шифером, лишь 2 дома — тесом.

В деревне действует водопроводная система, жители пользуются как колодезной, так и водопроводной водой из колонок.

Первым личным транспортом для жителей Николашкина стал велосипед, приобретенный в 1938 г. Макаром Дмитриевичем Ивановым. А первую автомашину в личное пользование получил инвалид Великой Отечественной войны Максим Иосифович Максимов. В 1935 г. был построен магазин, продавцом в нем начал работать Алексей Иванович Шиляев.

В деревне раньше было только печное отопление. Сейчас каменные дома имеют котельные, отапливаются углем, торфобрикетом, дровами.

Население, как и прежде, занято сельскохозяйственным трудом. Имеют приусадебной земли в собственном пользовании в среднем 0,47 га. Лошадей в личном хозяйстве не имеет никто, в 33 дворах держат коров, в 10 — свиней, в 32 — овец, в одном хозяйстве — козу, в 37 — домашних птиц.

Жители занимаются любительским рыболовством, охотой. Летом собирают ягоды, грибы. Женщины занимаются рукоделием.

В Николашкине проживают 7 одиноких престарелых, ветеран войны Н. Е.Шагалев. Им оказывается посильная помощь, они пользуются льготами, предусмотренными законом “О ветеранах” на газ, топливо, электроэнергию, радио, имеют право бесплатного проезда на автобусах по территории Республики Марий Эл.

Деревня может гордиться своими знаменитыми людьми: Татьяной Васильевной Ивановой— директором Николашкинской школы, заслуженным учителем Марийской АССР; Александром Фадеевым, заслуженным работником сельского хозяйства РМЭ, председателем колхоза “Конганурский” Куженерского района; Игорем Ивановичем Фадеевым, председателем СХПК (колхоз) “Елеевский”; Георгием Васильевичем Фадеевым, главным врачом санатория-профилактория “Куяр”.

Деревня Оби-Памаш (Пумари почи\га, починок Обипомаш)

Деревня Оби-Памаш расположена в 3 км юго-западнее с. Елеево. По рассказам старожилов, починок основан жителями д. Елеево в начале XIX в. По воспоминаниям уроженца деревни Л. Я.Пакеева, о дате основания селения свидетельствовал столб с надписью “1808 год”, который стоял за околицей починка.

В 1859 г. в починке Оби-Памаш числилось 6 хозяйств, где проживали 26 мужчин, 19 женщин. Через 10 лет по данным губернского статистического комитета в починке числилось 18 дворов, 81человек. 20 лет спустя население починка возросло вдвое. В 1884 г. в починке Обипомаше отмечено 29 дворов, 46 ревизских душ, 172 человека. Сельчане владели 385,1 десятинами земли, в том числе пашен - 244,3 десятин, лесных угодий — 47,37 десятин. На каждую ревизскую душу в среднем приходилось по 5,3 десятин пашни. Жители деревни имели 62 рабочих и 26 малолетних лошадей, 64 коров, 37 голов крупного рогатого и 185 - мелкого скота.

Все сельскохозяйственные работы выполнялись членами семьи. Они как правило оставались большими. Семья 56 летнего Кугерге Айдемировича Айдемирова состояла из 10 человек: 3 сыновей, 2 снох, 3 внуков. Из них сын и внук были грамотными. Семья владела 8,8 десятинами земли, держала 2 лошади, корову, нетель, 12 овец. А 47 летний Илья Тимофеевич Михеев обрабатывал только 4,7 десятины земли. В семье у него были 2 сына, 4 дочери, все неграмотные. Всего в Оби-Памаше 20 человек считались грамотными, 5 - полуграмотными. Две семьи в починке имели по 2 лошади, 5 семей были безлошадными. 30 человек из деревни служили в царской армии.

Документ свидетельствует, что в Оби-Памаше жили трудолюбивые, законопослушные люди, исправно служили государственной власти, занимаясь обычным крестьянским делом: выращивали хлеб, производили другую сельхозпродукцию на своих наделах земли.

В конце XIX в. в деревне насчитывалось уже около 40 домов. В 1924-1925 гг. здесь было 46 хозяйств, 229 человек, все — мари.

Идея коллективного ведения хозяйства понравилась большинству жителей деревни, особенно безлошадным. Только главы трех хозяйств отказались вступить в колхоз, созданный в 1931 г. под названием “Чевер ўжара”. А отказавшиеся от вступления в колхоз Артемий Кугергиевич Чирков, Ефрем Трофимович Михеев, Герасим Кириллович Чирков впоследствии были подвергнуты репрессиям.

Первым председателем колхоза стал Тимофей Семенович Черепанов, который до самой войны руководил хозяйством. В 1935 г. пришел в деревню первый трактор из Косолаповской МТС. Первой трактористкой была Александра Игнатьевна Матвеева, а из мужчин - Николай Яметович Бушков.

Хозяйство имело свою мельницу, амбары для хранения зерна, кузницу, конюшню, где содержались 20—30 лошадей,. Односельчане помнят мельника Яныша Пайдемирова, главного конюха Никонора Чиркова, кузнеца Кирилла Милютина.

В колхозе была также пасека, за которой многие годы ухаживал Васинга Аксювович Чирков, после него — Ефим Алексеевич Арсаев.

С началом войны Т. С.Черепанова перевели в деревню Иштыра, а председателем избрали Ивана Степановича Михеева. После его ухода на фронт руководить хозяйством начал Василий Алексеевич Чирков, который еще до войны служил в армии и вернулся домой после серьезного ранения в руку. После выздоровления он снова был призван на фронт и погиб. У него остались четверо детей — два сына и две дочери.

Заменил В. А.Чиркова на посту председателя колхоза , прибывший с фронта после ранения.

В трудные годы войны в деревне остались лишь старики, дети и женщины. 53 человека из деревни ушли на фронт, из них 21 погиб на полях сражений. Колхоз держался на женских плечах. Пахали не только на лошадях, которых катастрофически не хватало, но и на быках. Иногда запрягали даже коров. Людей направляли на лесоразработки в Моркинский и Килемарский районы.

За годы войны колхоз значительно ослаб, сократилась численность колхозников. не хватало лошадей и другого скота. Стремясь укрепить экономику хозяйства, колхозники согласились войти в состав колхоза “Пеледыш”. Колхоз постепенно начал укрепляться. В деревнях были построены животноводческие помещения, а в Оби-Памаше возвели здание клуба, медпункта. Успешно развивалось пчеловодство, которым занимался Василий Филиппович Михеев.

В 1958 г. колхоз “Пеледыш” был присоединен к елеевскому колхозу “Правда”, в составе которого обипамашцы вошли в совхоз «Кугушеньский», а с 1962 г. - в совхоз “Елеевский”. В 70-ые годы возле д. Оби-Памаш построили комплекс по откорму КРС, что обеспечило многих жителей деревни работой.

Обипамашцы всегда тянулись к образованию. Еще в начале 30-х годов в деревне работала начальная школа, где учились дети и из других деревень. Тогда школа размещалась в частном доме. В 50-е годы начальная школа была переведена в д. Котяминер, в которой занятия ведутся и в наши дни. Среднее образование дети получают в Елееве, часть школьников учится в Ильпануре.

В Оби-Памаше немало жителей, получивших высшее образование. В семье Матвеевых из 8 детей 3 выучились в вузах. Отрадно, что многие из них трудятся на родине. Николай Федорович Матвеев долгие годы руководил Елеевским сельсоветом, Елеевской средней школой, его сестра Нина Федоровна — директор Параньгинской ЦБС. Василий Федорович Матвеев работает учителем Елеевской средней школы, а — председателем профсоюзной организации РМЭ работников культуры. Пакеев Л. Е. долгие годы руководил республиканским краеведческим музеем.

По отчетным данным 1975 г. в Оби-Памаше насчитывалось 44 хозяйства, где проживал 201 человек. В последующем часть жителей деревни переехала на центральную усадьбу совхоза. Экономические реформы последних лет отрицательно повлияли на развитие села, что проявилось не только в оттоке молодежи из села, но и в резком сокращении естественной прибыли населения.

В 2003 г. в Оби-Памаше насчитывалось 36 домов, где жили 135 человек, в т. ч. 66 мужчин, 69 женщин. Все они марийцы. В последние годы из Якутии и Украины переселились 2 семьи на постоянное местожительство.

Жители деревни работают в сельхозпредприятии “Елеевский”, занимаются выращиванием овощей, картофеля, производством молока и мяса в личном подсобном хозяйстве.

Размер приусадебной земли и участка на один двор сельчан составляет 0,38 га. По данным на 1.01.2002 г. коров здесь держали в 30 семьях, свиней — в 17, овец — в 20, домашних птиц — в 20 хозяйствах.

Обипамашцы берут питьевую воду из колодцев и колонок водопроводной сети. В деревне имеются здравпункт, магазин. Население летом занимается сбором ягод, грибов. Женщины любят рукодельничать, некоторые занимаются изготовлением сувениров.

Здесь сохраняются традиции древнемарийской религии, проводятся моления с жертвоприношениями в мольбище близ деревни.

Деревня Помосъял (Памашьял, починок Памасъял)

Деревня Помосъял (Памашъял) расположена в 2,5 км северо-западнее с. Елеево. В ХVIII в. до 1782 г. была в составе Сабатской волости Уржумского уезда Казанской, затем - Вятской губерний. В XIX в. д. Помосъял относилась к Мазарской, Косолаповской волостям Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. она включена в состав МАО, была в Сернурском, затем (с 1926 по 1935 гг.) - в Мари-Турекском кантонах В 1935-1959 гг. деревня находится в административном подчинении Елеевского сельсовета Косолаповского района. В 1960—1971 гг. селение входило в состав Ляжмаринского сельсовета Сернурского района. С 1971 г. деревня находится в ведении Елеевского сельсовета Параньгинского района.

Согласно народным преданиям д. Помосъял основана более четырехсот лет назад переселенцами из Орворской волости Алатской дороги Казанского уезда (ныне Арборы Мари-Турекского района). Основатели деревни, поднявшись по р. Буй до самого ее истока, поселились на левом берегу реки, где впадала вытекающая из хвойного леса безымянная речушка. Место было со всех сторон защищено от ветров холмами, вокруг были леса, вдоль реки - обильные луга, кругом журчали родники (слово «памашъял» в переводе с марийского языка означает «родниковая деревня»). .

Из числа вновь прибывших трех семей выжили две, которые дали начало роду Ози (Калугины), Аймак (Аймаковы), Вараксины. В деревне кроме этих фамильных групп различались Ивановы, Поповы, Заболотских и др.

Архивные материалы свидетельствуют, что селение было основано примерно в сороковых годах ХVIII века. В материалах второй переписи (1747 г.) отмечается, что в “в новопоселенном починке Памасъял” Сабатской волости Уржумского уезда проживали четыре души новокрещеных и 24 некрещеных марийца (около 60 человек обоего пола). Через семь лет в Уржумской городской Свято-Троицкой соборной церкви на исповеди и причастии побывали 15 семей из этой деревни.

Городскую церковь, находящуюся в 60 верстах от деревни, крещеные марийцы вынуждены были посещать до открытия в 1836 г. Николаевской церкви с. Косолапово. С освящением в 1862 г. Ильинской церкви в с. Елеево помосъяльцы стали считаться прихожанами этой церкви.

Из церковных источников известно, что в 1830 г. в Помосъяле было 8 дворов крещеных мари (97 человек). В 1836 г. деревня состояла из 20 дворов, 185 человек. Через 23 года здесь насчитывалось 22 хозяйства, где проживали 129 душ мужского и 127 - женского пола.

Подворная перепись 1884 г. в деревне зафиксировала 72 двора, 131 ревизскую душу, 238 человек мужского и 241 - женского пола марийцев. За жителями деревни было закреплено 1480 десятин земли, в среднем по 20,6 десятин на двор. Однако пашни занимали только 746,9 десятин (50,5% всей надельной земли). В среднем на каждую ревизскую душу приходилось по 5,7 десятин пашни. Большую площадь занимали выгоны - 497,8 десятин (33,6% от всей надельной земли). Деревня имела также сенокосы (41,9 десятин), леса: подушные (8,6 десятин) и под лесным налогом (143,7 десятин). Усадебная земля составляла 25,6 десятин. Крестьяне держали 137 рабочих и 18 малолетних лошадей, 189 дойных коров, 80 голов крупного рогатого и 278 мелкого скота.

Ко второй половине ХIХ в. в деревне сформировались три улицы. Односторонняя улица Ўлыл урем (букв. “Нижняя улица”) располагалась вдоль берега р. Буй по обеим сторонам речушки. Две двусторонние улицы, разделенные речушкой, шли параллельно первой. Улица Э\ерўмбал (букв. над речкой) находилась на правом берегу речушки, а на другом ее берегу размещалась улица “Кугурем” (большая улица). К концу ХIХ в. вдоль левого берега речушки, перпендикулярно существующим улицам, сформировалась четвертая улица “Лукан урем” (букв. “угловая улица”).

Вокруг деревни находились рощи для проведения коллективных праздников агавайрем (Агавайрем ото), семик (Семык ото), общедеревенских молений (Кўсото) и семейных, родовых жертвоприношений (Шем ото). На возвышенном месте располагался липняк (Пиштер ото), где вывешивались борти. С северной стороны селения находилось утопающее в зелени кладбище. В центре самой деревни до 1970-х годов стояла многовековая вязь, которая, согласно преданию, была посажена первооснователями селения. Помосъяльцы верили, что она оберегает деревню от несчастья.

Жители занимались земледелием, охотой, выращивали скот. Часть марийцев оставалась некрещеной. Несмотря на религиозные различия, помосъяльцы регулярно проводили совместные языческие праздники и обряды, моления с жертвоприношениями. Вместе с этим отмечались и христианские праздники. Престольным праздником деревни считался день зимнего Николы (19 декабря). На этот праздник съезжались жители со всех окрестных деревень.

В целях христианского просвещения народа в 1897 г. в деревне открывается миссионерская школа. Детей обучали священник с. Елеево и учитель Михаил Иоаким Евфимов. В первый год школу посещало 23 мальчика. По сообщению учителя, местное население, особенно язычники, к школе относилось недоверчиво.

Через пять лет отношение крестьян к школе изменилось. Они сами изъявили желание открыть в деревне земское училище. Типовое здание школы построил 52-летний Петр Федорович Шиляев. В 1916-1917 учебном году школу посещали 45 мальчиков и 8 девочек. Закон Божий в школе преподавал Филипп Пудович Чернов, учителем работали Тимофей Иванович и Агафья Варуховна Ивановы. К 1917 г. 46 сельчан считали себя грамотными, а 8 - полуграмотными. Если среди мужчин около 17 % умели читать и писать, то женщины были сплошь неграмотными. Некоторое влияние на приобщение крестьян к учебе оказала открытая в 1895 г. в деревне пятирублевая земская библиотека, которой заведовал местный крестьянин Сергей Попов.

По данным 1917 г. в деревне было 107 хозяйств, 645 человек. Из этого числа 93 помосъяльца были призваны на военную службу. 15 семей были безлошадными. Некоторые хозяйства по этой причине отказывались от причитающегося земельного пая. В то же время Сергей Иванович Попов (держал трех лошадей), Иван Айметович Кузнецов (имел двух лошадей), Андрей Исаевич Вершинин, Петр Яметович Аймаков (имел 3 лошадей), Алексей Григорьевич Волков (держал две лошади), Григорий Семенович Бушков, Федор Янтемирович Виноградов (имел 2 лошадей), Сергей Петрович Попов и др. обрабатывали более 21 десятины земли. В деревне появились первые плуги, веялки.

Деревня росла. В 1923 г. здесь насчитывалось 118 дворов. Зажиточные крестьяне Иван Ермолаевич Бушков, Петр Яшметович Аймаков построили ветряные мельницы.

В 1918 г. в деревне был создан комитет бедноты, который активно проводил политику изъятия излишков сельскохозяйственной продукции у зажиточных крестьян. За советскую власть в Помосъяле активно выступал Иван Федотович Березин, которого в народе прозвали “партизан кугыза”. Многие помосъяльцы добровольно вступили в Красную Армию, 30 человек погибли на фронтах гражданской войны.

В 1929 г. под влиянием агитации рабочего путиловского завода помосъяльцы объединились в колхоз “Путиловец”. Первыми вступили в колхоз 17 семей. Председателем избрали Макара Михайловича Вараксина. Обобществили скот, сельхозинвентарь. В 1933 г. построили первый конный двор. Колхоз к тому времени имел 80 рабочих лошадей и 40 молодняка. Конюхами работали Павел Алексеевич Перевозчиков, , Нури Гельматдинов, а за молодняком ухаживал Иван Иванович Байков. Колхоз имел небольшие фермы для крупного рогатого скота, свиней, овец, птиц.

В 1936 г. был построен деревянный амбар для зерна. В эти годы работали в колхозе 4 бригады. Хозяйство получало неплохие урожаи. В центре деревни возвели здание клуба и библиотеки, в одном из помещений которого разместилось правление колхоза. Рядом с клубом в 1937 г. построили колхозную столовую с пекарней, магазин, оригинальной конструкции пожарную каланчу, под которой размещалась конюшня на пару лошадей, небольшая комнатка для пожарника, две тележки с пожарными насосами. В пожарной комнатке был устроен трахоматозный пункт.

Школа первой ступени была учреждена в первые годы советской власти. Учителем здесь работал Иван Тимофеевич Иванов. В 1923 г. школу посещали 45 мальчиков и 5 девочек. Занятия вели два учителя. Школа была четырехгодичная, обучение велось на марийском и русском языках.

В 1931 г. помосъяльцы впервые увидели немое кино. В 1838 г. появился первый радиоприемник, который работал от батареи.

В тридцатые годы в деревне был заложен прекрасный колхозный сад. Инициатором его создания выступил Сидор Семенович Аймаков. Это был очень трудолюбивый, житейски мудрый, наделенный богатырской силой человек. Рассказывают, что дом он себе построил без чьей-либо помощи, даже бревна привозил из леса один. соответствовал всем научным требованиям. С северной стороны его от ветров защищали высаженные им дубы и орешники. С восточной и западной стороны также были высажены два ряда орешника. Затея деревенского садовода не нашла сразу должного понимания. Но Сидор в первый же год удивил всех богатым урожаем огурцов (около 300 мешков). В тот год все семьи колхозников получили по три мешка огурцов. После этого правление колхоза доверило Аймакову приобрести сортовые яблони, малину, семена овощей. Сад плодоносил до начала 1960-х годов. В последующем фруктовые деревья одичали, высохли и плодовые кустарники.

Первый трактор в деревню пришел в 1934 г., на нем начал работать Михаил Григорьевич Калугин. Автомашина была приобретена в 1941 г. Ее водителем стал Иван Алексеевич Смирнов. Перед войной в деревне было 157 индивидуальных хозяйств.

Начавшаяся Великая Отечественная война прервала мирное развитие деревни. На второй же день после начала войны ушли на фронт 7 человек: Антон Вараксин, Гельматдинов Нурий, Иван Виноградов, Михаил Байков, Василий Виноградов, Григорий Вараксин, Василий Аймаков. Всего из Помосъяла участвовали в боях за Родину 150 человек, 90 из них погибли, многие вернулись ранеными.

В годы войны деревня Помосъял, как и вся страна, жила и трудилась во имя победы. Женщины, старики и дети заменили мужчин в колхозном производстве. Первой на трактор среди женщин села Зоя Ивановна Кузнецова. Дети работали с 8—9-летнего возраста, помогали выращивать хлеб.

Рабочих лошадей в деревне не осталось. С 1942 г. вместо них стали запрягать быков. До 1951 г. 16 быков в Помосъяле использовались на транспортных работах.

Руководили колхозом в годы войны Харитон Сергеевич Заболотских, Родион Мосолов, Василий Федорович Виноградов и др. Председатели менялись часто, так как руководили они хозяйством только во время отпусков после очередных ранений.

В послевоенные годы жизнь в деревне постепенно налаживалась. В колхозе не сразу появились трактора, комбайны, другие сельскохозяйственные машины. Многие виды работ приходилось выполнять вручную, с использованием тягловой силы. Электричество в деревне появилось только в 1966 г. Радио провели в 1955 г.

Несмотря на трудности деревенская молодежь редко уезжала в города. Комсомольцы активно помогали родному колхозу. В 1948 г. под руководством своего вожака, выбранного до этого секретарем Косолаповского райкома ВЛКСМ, Андрея Егоровича Шиляева они соорудили пруд, который получил название «Андрий пўя» (пруд Андрея). В последующем А. Е.Шиляев был призван в военно-морской флот, дослужился до капитана I ранга.

Помосъяльская молодежь активно участвовала в общественной жизни района. Несколько комсомольцев получили направление в Высшую партийную школу. Василий Сергеевич Попов, еще до войны работавший председателем Мари-Турекского райисполкома, стал Первым секретарем Новоторъяльского райкома партии, а затем - заведующим отдела обкома КПСС. ВПШ закончили Федор Семенович Мосолов, Иван Иванович Заболотских. И. И.Заболотских был секретарем Параньгинского райкома партии, затем - редактором районной газеты Советского района. Михаил Сергеевич Байков тоже стал журналистом, долгие годы работал редактором республиканской газеты «Марий Коммуна». Иван Николаевич Попов был инструктором Косолаповского райкома партии, три года отлично учился в ВПШ, однако из-за своей принципиальности бросил ее.

Жители деревни всегда тянулись к образованию и к культуре. Большую помощь им в этом оказывала школа. В 1950-1960-е годы в местной начальной школе учителями работали Анастасия Арсентьевна Ведерникова, Фекла Николаевна Ямбарцева, Александр Александрович Зайцев и др. Их выпускники стали известными людьми не только в районе, но и в республике.

В 1958 г. с серебряной медалью окончил Елеевскую среднюю школу Петр Васильевич Аймаков. В Помосъяльской школе получили путевку в жизнь Геннадий Харитонович Заболотских, заслуженный врач Российской Федерации, Николай Иванович Заболотских - отличник народного просвещения, Евдокия Федоровна Старшеева, заслуженный учитель РМЭ, Иван Мосолов, заслуженный строитель Республики Марий Эл, Николай Иванович Попов - кандидат физико-математических наук, Элина Андреевна Лебедева - кандидат филологических наук и многие другие.

С 1964 г. в деревне действует медпункт, в 1966 г. был построен новый клуб, где размещается и библиотека. Заведующими клубом в разные годы работали А. Попова, В. Аймаков, И. Попова, М. Заболотских. Помосъяльский клуб был и остается центром культуры. В начале 1970-х годов получил известность ВИА “Селена”, которым руководил талантливый самоучка Александр Березин. В клубе регулярно проводились игры: КВН, “Поле чудес”, различные конкурсы, концерты, спектакли. Работники культуры ввели в традицию проведение “Праздника деревни”.

В 1960-1980-ые годы часть жителей деревни переехала жить в села Русская Ляжмаоь, Елеево, Сернур, Йошкар-Олу, однако это существенно не повлияло на сокращение численности населения.

На 1 января 2002 г. в 96 домах деревни проживает 352 человека, из них 175 мужчин, 177 женщин, все по национальности мари. Помосъяльцы трудятся, в основном, в сельхозпредприятии, занимаются личным подсобным хозяйством. В 72 дворах имеются коровы, в 44 — свиньи, овцы — в 64, птицы — в 88. Размер приусадебной земли составляет примерно 0,40 га. Дома здесь построены добротные. Каменные дома появились еще в семидесятых годах. В 1980-1990 годы были построены несколько десятков каменных домов. В начале 2001 г. по деревне проведен водопровод. В домах сельчан имеются телевизоры, холодильники, пылесосы, автомашины и другая техника.

Асфальтовая дорога соединяет деревню с центральной усадьбой — селом Елеево. В районный центр ездят на рейсовых автобусах через Елеево.

Илетская сельская администрация

Деревня Бирюки (починок Глазырин, Глазыринский, Бирюковский)

Деревня Бирюки расположена северо-восточнее с. Илеть, в одном километре от него. До начала XX в. относилась к Турекской волости Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. в составе этой волости вошла в МАО. Была в Сернурском, с 1924 г. — в Мари-Турекском кантонах. В - 1931 г. включена в Илетский сельсовет Параньгинского района.

Селение основано в 1840 г. русскими крестьянами Кичминского уезда Вятской губернии. В архивных документах Бирюки называется починком Глазырин или Глазыринский, Бирюковский. В 1869 г. в починке Глазырин, состоявшем из 8 дворов, было 52 жителя. Имелось 18 рабочих и малолетних лошадей, 26 голов крупного рогатого и 55 - мелкого скота.

Починок располагался при безымянном ключе. Жители посещали церковь с. Илеть. По данным опросных листков для поселений, расположенных на землях, не принадлежащих сельским обществам, за 1878-1883 гг. в Илетском приходе упоминается мельница Спиридона Астафьевича Глазырина. Вместе с грамотным сыном Григорием Спиридоновичем они имели 2 двора, которые располагались «смежно с усадьбами жителей с. Илеть».

По данным подворной переписи 1884 г. в починке Глазыринский (Бирюковский) насчитывалось 15 дворов, населения мужского пола - 31, женского — 37 человек. За 25 ревизскими душами было закреплено земли 123,5 десятин. В среднем на каждую ревизскую душу приходилось только по 4,9 десятин земли. Малоземелье усугублялось отсутствием достаточного количества рабочего скота. На 15 дворов приходилось 11 рабочих и одна малолетняя лошади. Крестьяне держали 18 дойных коров, 14 голов крупного рогатого и 35 - мелкого скота. В 1905 г. починок Бирюки состоял лишь из 3 дворов, в которых проживали 24 человека.

Как видим, большого развития селение до 20-х годов XX столетия не получило. В 1924-1926 гг. в Бирюках насчитывалось только 6 дворов, 46 человек.

В 30-е годы XX в. здесь была образована промартель “Кустарь”, в которой производили смолу, древесный уголь, скипидар. Занимались также изготовлением саней, деревянных бочек, табуреток, ткали рогожу, другие изделия из мочал. На этой работе были занято и женщины. Артель имел небольшой кирпичный завод, выпускающий качественный кирпич, глиняные горшки. Была построена большая пилорама, имелась кузница. Продукцию продавали в соседний Татарстан. В деревне стали строиться дома барачного типа для рабочих. Были открыты магазин, клуб. Дети ходили учиться в с. Илеть.

С закрытием промартели в начале 70-х годов XX в. Бирюки пришел в упадок, многие уехали, некоторые переехали жить в Илеть.

В 1974 г. рядом с деревней открыт Илетский участок Параньгинского торфопредприятия. Бирюки стала возрождаться вновь. Были построены дома для работников этого предприятия, создано подсобное хозяйство по выращиванию свиней для обеспечения мясом столовой торфоучастка и продажи поросят населению.

К концу 1981 г. в деревне было уже 27 хозяйств, 40 человек мужского и 56 - женского пола, в том числе: 58 русских, 7 татар, 31 мари. У 13 жителей деревни был велосипед, а у четырех - мотоцикл. В деревне был клуб, торговый ларек Параньгинского райпо, 2 телефонные точки, 27 радиотрансляционных точек. Жители пользовались колодезной водой.

С 1995 г. на торфоучастке вступил в строй торфобрикетный цех, который стал производить топливо из местного сырья. В 2002—2003 гг. прошла реконструкция участка. Были установлены мощный пресс производительностью до 80 тонн торфобрикета в сутки, пылеулавливатель, защищающий окружающую атмосферу от пылевых выбросов. Все преобразования и усовершенствования, позволившие механизировать подачу торфа и складирование готовой продукции, наладить производство торфонавозного компоста в полиэтиленовых упаковках для овощеводов и огородников, стали заметной вехой в жизни предприятия. Его продукция стала реализовываться не только в районе и республике, но и за ее пределами (Татарстане, Кировской области и др. регионах страны) С 1978 г. руководит торфоучастком Н. А.Швецов. Под его руководством работают 50 человек.

На 1 января 2003 г. в д. Бирюки числится 22 двора. Коренных жителей в деревне уже не осталось, живут, в основном, переселенцы из других мест, в частности, из исчезнувшей русской д. Большая Олма Усолинского сельсовета. Работает Дом досуга, которым заведует С. И.Халтурина. В личном пользовании жителей деревни имеется 4 автомобиля, 2 трактора.

Деревня Бирюки связана с Илетью проселочной дорогой, часть которой (до торфобрикетного завода) заасфальтирована. Участок же от асфальтированной дороги до деревни, протяженностью 400 м, остается без твердого покрытия. Весной и осенью этот участок пути становятся непроезжей. Улицы деревни расположены вокруг пруда - любимого места деревенских гусей.

Жители деревни пользуются колодезной водой, газом в баллонах. Все дома электрифицированы, телевизоры имеются почти в каждом доме. Проводное радио существовало с 50-х годов прошлого столетия. В настоящее время бирюковцы пользуются лишь радиоприемниками, работающими от электросети.

Жил в Бирюках, похоронен с почестями Григорий Прокопьевич Окулов, один из первых коммунистов района, участник Великой Отечественной войны, бывший начальник промартели “Кустарь”.

Деревня Большое Бусыгино (починок Кичминский, Больше-Бусыгинский)

Несуществующая деревня Большое Бусыгино была расположена в 5 км северо-восточнее с. Илети. В ХIХ в. она относилась к Илетскому сельскому обществу Турекской волости Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. в составе этой волости вошла в МАО. Была в ведении Сернурского, с 1924 г. — Мари-Турекского кантонов. В 1931-1943 гг. входила в состав Илетского сельсовета Параньгинского района. В 1943-1954 гг. являлась центром Больше-Бусыгинского сельсовета. В 1954 г. после упразднения сельсовета деревню включили в Илетский сельсовет и она оставалась в пределах этого административно - территориального образования до конца своего существования.

Селние основано в 1838 г. По воспоминаниям старожилов сюда первыми переселились крестьяне из Кичминской волости Вятской губернии. Вначале починок назывался — Кичминский. Название Большое Бусыгино, могло быть дано по фамилии первых поселившихся на этом месте людей. В деревне всегда преобладали фамилии Бусыгины, Ведерниковы, Ельсуковы. Можно предположить, что селение основали жители Бусыгинского общества Кичминской волости.

Большое Бусыгино находилось на очень живописном месте, посреди деревни текла речка, которая впадала в Илеть. Архивный документ 1869 г. свидетельствует, что в починке Больше-Бусыгинском (Кичминском) было 25 дворов, 91 человек (40 лиц м. п. и 51 - ж. п.). Жители починка держали 64 рабочих и малолетних лошадей, 93 головы крупного рогатого скота, 118 овец,75 свиней.

По данным за 1873—1883 гг. в д. Больше-Бусыгинская, расположенной при ключе Сарыч, было 35дворов, жилых строений — 40. Подворной переписью 1884 г. в Больше-Бусыгинском было зафиксировано 36 дворов, 73 ревизских душ, 253 человека. Жители деревни владели сообща надельной земли в размере 665,2 десятин, имели 52 рабочих и 12 малолетних лошадей, 68 дойных коров, 62 головы крупного рогатого и 169 - мелкого скота В 1905 г. в селении проживало 290 человек (57 дворов).

Дети крестьян долгое время не имели возможности учиться в своей деревне и вынуждены были ходить за 5 км в Илетское земское училище. Школа грамоты в деревне была открыта только в 1889 г. В 1900 г. преподавателями здесь работали диакон местной церкви Михаил Павлович Успенский и учитель Василий Васильевич Флеров. Школу посещали 19 мальчиков и 3 девочки.

Жители деревни занимались земледелием, развивали скотоводство, торговлю, Этому благоприятствовала близость Староказанской коммерческой дороги. В воскресные и праздничные дни верующие посещали Илетскую церковь, где венчались, крестили детей, отпевали покойников. Участвовали также на молениях в часовне д. Ляжинск. Широко отмечали религиозные праздники.

С установлением советской власти в деревне постепенно меняется сложившийся уклад жизни. 1 октября 1924 г. здесь создается Больше-Бусыгинская трудовая артель смолокуров. 4 мая 1931 г. жители деревни объединились в колхоз “Клим Ворошилов”. В 1934 г. из 56 наличных в деревне дворов в колхозе числилось 33 (167 человек, из них трудоспособных - 66). За колхозом было закреплено 624,91 га земли.

Колхозники в основном выращивали картофель, развивали животноводство, разводили свиней. Хозяйство имело водяную мельницу, построенную в 2 км от деревни на реке Илеть. Мельницу называли “Хаевой” по имени ее прежнего владельца. Первым председателем колхоза был избран Павел Степанович Бусыгин, в последующие годы хозяйством руководили П. А.Свинин, в годы войны - Вершинин, после войны - Д. А.Чегаев, Я. М.Лобанов, Д. А.Домрачев, Н. Е.Прокофьев.

Повышался образовательный уровень сельчан. В 1932 г. открылась Больше-Бусыгинская школа I ступени, заведующей которой был Батунин. При школе существовала библиотека, состоящая из 80 экземпляров книг для внеклассного чтения.

В 1938 г. в Б-Бусыгине создана небольшая изба-читальня. В 1940 г. она обслуживала 11 колхозов. Библиотечный фонд включал 343 экземпляра книг. Кроме того, здесь были шахматы, шашки, патефон.

В эти же годы в деревне был открыт медпункт. Работала своя пекарня. К началу 1941 г. в деревне, имеющей более 70 дворов, проживало 245 человек, в т. ч. трудоспособных от 16 лет и старше мужчин — 57, женщин — 87, подростков от 12 до 16 лет — 33 и 68 детей.