Философия Маркса или Материализм Маркса

Лекция за 6 октября 2000 г (ПМ-ПУ)

P. S. (о Гегеле)

Философия Гегеля, наряду с философией Канта занимает особое место в истории европейской философии. Все основные направления 20 в, современности тесным образом связаны и этим двумя концепциями.

Философия Гегеля является перекрестком, местом, от которого можно двигаться в разных направлениях, одни крайне критично отнеслись к Гегелю; другие опирались на его идеи; третьи постарались игнорировать эти идеи.

Сегодня мы рассмотрим путь, который продолжает идеи Гегеля.

Маркс является мыслителем, концепция которого существенно коснулась практики нашей жизни.

Маркс выходит непосредственно из Гегеля. Основные идеи философии Маркса начинаются в философии Гегеля. И в частности: у Гегеля существует понятие всемирно-исторической личности – это личность, которая неосознанно превращает историческую необходимость в цель своей деятельности. Идеалом всемирно-исторической личности у Гегеля является мудрец, мыслитель. Т. е. Гегель, по собственной философии, оказывается одной из первых всемирно-исторических личностей, которым открылись истинные законы бытия. Вождь, по Гегелю, прежде всего теоретик. «Действительностью овладеваем только в результате наших знаний». По логике Гегеля, путь познания приводит к ситуации, когда мыслитель получает право диктовать правила поведения народа.

«Жить, познавая = жить, развивая представления о подлинных законах бытия».

Знания позволяют наставлять иных людей на определенный путь.

Карл Маркс ()

Родился в небольшом немецком городе Трир в семье адвоката. Его предки и родители исповедовали иудаизм. /* Для отца возник вопрос: иудаизм или адвокатство? Выбрал адвокатство, и как следствие переход в христианство. */

Детство: живой, хулиганистый, впечатлительный, способный к математике и языка. В молодости увлекался поэзией и был влюбчив. Влияние отца. Чтение Вольтера и Руссо. Активно обучается в христианской гимназии, хорошее религиозное образование. Тема гимназического сочинения: «Единство верующих с Христом по Евангелию от Иоанна».

1835 год – Юр. фак Боннского Университета. Науки забыты, пишет стихи; девушки, пиво, разгульный образ жизни. Отец озабочен => Юр. Фак Берлинского Университета, где порядки были почти казарменные. Влюблен, помолвка на II курсе.

1837 год – круг интересов: Юр. фак и фак. Философии. Избирает специальность. Его начинают интересовать «основы права», В дальнейшем это перерастает в тему «Философское обоснование юридических норм».

Основной вопрос, над которым бьется Маркс: «Юридические законы – это законы, которым должны подчиняться все. А на чем же основывается эта общеобязательность? На произволе чиновников, на воле монарха: или эти правила формируются естественным путем?» Здесь Маркс обращается к работе Гегеля «Философия права», а затем начинает изучать работы Гегеля в целом.

С одной стороны, перед нами сильный молодой ум, который хочет найти ответы на принципиальный вопрос, с другой стороны, это человек очень стремящийся к самоутверждению, весьма авторитарный (изначально утверждает правоту только собственной позиции, а к концепциям других относится крайне отрицательно).

Окончание университета – философия права (юриспруденции).

«Мораль порождает религию»

Переходит на позицию Гегеля. После смерти Гегеля, гегельство разделилась на две части: Правую и Левую. Маркс склонялся к Левой части.

Черты характера Маркса: эгоизм, самовлюбленность, крайняя властность, нетерпимость к другим точкам зрения.

Отец: «Соответствует ли твое сердце твоей голове, твоим дарованиям?»

Трехов (российский демократ): «Если бы он имел столько же сердца, сколько ума, столько любви, сколько и ненависти, я пошел бы за него в огонь. У него нет благородного сердца. Единственно, кого он уважает, это Аристократы. Но, уважая, он их одновременно ненавидит. И чтобы отстранить их от власти он нуждается в силе. Поэтому его теория обращена к пролетариату.» ~ (желание единовластия)

Маркс – мыслитель, который полагал, что именно ему открылись истинные законы бытия. И теперь он должен объяснить это народу и повести его за собой к светлому будущему. Марк – фигура, возникшая отнюдь не в связи с какими-то волнениями пролетариате; это фигура умственная, в духовной жизни.

Раздражение от религии; земная власть аристократов поддерживается религией => религия – главный враг.

Рассел: «… обнаруживал отсутствие национальных пристрастий. Но с оговоркой, ибо он всегда презирал славян».

1842 год – заканчивает университет, защищает диплом. Что делать дальше? Отец не смог его хорошо устроить, в результате Маркс работает рядовым корреспондентом в рейнской газете. Ему отводят в газете юридическую страничку.

/* Диплом: юридические законы выводятся из логических правил. Логика первична, юриспруденция – вторична. То есть наука первична, а жизнь – вторична. */

В газете гегельянец Маркс сталкивается с суровой практикой жизни. И резко начинают меняться его взгляды. В процессе разрешения конкретных юридических дел, Маркс отходит от гегелевского идеализма и задумывается над тем, что юридические законы (порядок жизни общества и государства) могут быть легче и проще объяснены не с точки зрения гегелевской теории, которую мало кто понимал, а с точки зрения практики самой жизни. Маркс задает примерно следующий вопрос: «Не определяются ли наши право, культура в целом материальными условиями самой жизни?»

1842 год – встреча с Энгельсом. Друг другу не понравились и разбежались.

1844 год – сошлись и надолго. Начало переворота в мировоззрении Маркса. Созрела теоретическая работа «Критика гегелевской философии права». Критика за идеализм (Гегель: право из логики, Маркс: право из жизни/экономики)

Маркс обращается к Людвигу Фейербаху.

Марс и Энгельс: “Святое семейство” – сведение счетов со своей философской совестью.

Фридрих Энгельс ()

Родился в семье богатого фабриканта. Не закончил даже гимназии (за год до окончания стал управляющим одной из фабрик). К 1844 году – управляющий фабрикой в Манчестере. Очень деловой человек; любил красиво одеться, богать жить. В молодости увлекся литературой и поэзией, но был рационален. Их сблизила с Марксом любовь к шумным компаниям и вину.

Гете: Каждый юноша пусть знает:

Где ума высок полет

Муза лишь сопровождает,

Но за собой не поведет.

Маркс и Энгельс – выразители националистического буржуазного веяния своего времени.

Энгельс мыслитель гораздо более поверхностный, чем Маркс.

Союз их заключался в том, что Энгельс был для Маркса спонсором.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс, 1846 год: «Немецкая идеология» – основные положения философии марксизма, основы материалистического понимания истории: «…не критика (борьба идей), а революция (борьба классов) являются движущей силой истории…» - Маркс. Здесь произошел выход за чисто философские измышления. Здесь философия постепенно перерастает (превращается) в идеологию.

Б. Рассел: «Социализм, поскольку является экономическим и политическим учением, не относится к области философии. Но в Руках Маркса социализм приобрел философию».

Маркс, 1847 год: «Нищета философии» – критика социалиста Прудона («Философия нищеты» Прудона пыталось объяснить социальное неравенство и связывало его с идеями, существующими в обществе, то есть с мировоззрением).

Маркс: это следствие противостояния классов

Прудон: никакие революции не уничтожают неравенство классов, революции лишь воспроизводят отношения неравенства и те, кто приходит к власти, становятся новыми угнетателями => выход в изменении общественного сознания. Задача власти – установление максимальной справедливости

Маркс: нет справедливости, пока есть борьба классов.

1848 год «Манифест коммунистической партии» – уничтожение капиталистического общества. (Общается с революционерами.)

1849 – высылка из Германии (в Лондоне страдает от бедности и болезни, но работает над «Капиталом»)

1867 – издан первый том «Капитала»

1883 – смерть Маркса

1885 – второй том

1894 – третий том

1895 – смерть Энгельса

С одной стороны Маркс действительно во многом вышел из Гегеля, но остается вопросом: насколько теория Гегеля действительно повлияла на взгляд Маркса. А именно, существует в частности мнение (русского мыслителя), изложенное им в работе «Маркс как религиозный тип». Там утверждается, что является легендой то, что Маркс вышел непосредственно из Гегеля. Философия Гегеля – вершина классической немецкой философии, а Фейербах и Маркс – возвращение к уровню материализма французского просвещения, но затуманенного гегелевской терминологией. Никакого серьезного, глубокого влияния Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля на Маркса не ощущается до поразительности. Это, конечно, талантливый мыслитель, но он, используя сложный язык Гегеля, приспособил точки зрения других мыслителей.

В значительной степени на взгляды Маркса повлияла философия Фейербаха.

/* Мне Маркса жаль, его наследство

Свалилось в русскую купель.

Здесь цель оправдывала средство,

А средства – обо$рали цель… */

§ Антропологический материализм Фейербаха

Людвиг Фейербах ()

–  ученик Гегеля, слушал его лекции, посвятил ему докторскую диссертацию. Профессор Берлинского университета.

1830г. (за год до смерти Гегеля) “Мысли о смерти и бессмертии”

Основные выводы: отрицание христианского учения о бессмертии души.

«Нечего отсылать людей к другой жизни, обрекая их в этой на страдания и лишения».

Упрек христианской религии: сеет среди людей надежду на иную, лучшую жизнь, а эту предлагает пережить, как-нибудь. Не может правильная религия игнорировать эту жизнь и надеяться на ту, иную жизнь => в 1837 году лишен права преподавания в университете, уехал в деревню, вел жизнь отшельника (писал крамольные работы, но уже вне среды).

1839г. – “Критика философии Гегеля”

1841г. - “Сущность христианства”

Маркс и Энгельс: с этого момента мы стали фейербахеанцами!

Основные идеи Фейербаха:

1.  Философия должна носить не религиозный, а антропологический (человеческий) характер; и состоять в тесном союзе не с религией, коей она не нужна, а с естествознанием, наукой.

2.  Нельзя, бессмысленно рассматривать мышление и познание (как это делали Кант и Гегель) в отрыве от человеческой жизни в целом. Источник духа (сознания) – тело, источник тела – природа, источник природы – материя в целом. Материя – вечна и бесконечная («и не задавайте мне глупых вопросов» J).

3.  А вообще-то, природа и есть причина сама себе. А поэтому, философия должна начинать не с бога, не с сознания, не с души человека, а с изучения природы, опираясь при этом на опыт естественных наук. Только тогда она не собьется с дороги.

4.  «Христианская религия лишь один из этапов в развитии духовной среды человечества. Религия возникла не случайно. Ее корни следует искать в условиях жизни людей». Все религии одинаковы озабоченностью о человеке, о его поступках. «Не бог создал человека, а человек создал своего бога!» На смену вымышленному богу должен прийти реальный человек.

Человек есть бог. (Все качества христианского бога есть идеальное воплощение желаний и стремлений самого человека.) Бог – недосягаемый предел, к коему человек стремится. Основная позитивная идея христианства – идея любви.

«Я не предлагаю упразднить религию и бога, я предлагаю сделать их реальными». Любовь не к богу (христианство), а любовь к реальному человеку.

Маркс: этого не может быть!

5.  Но человечество не может существовать без некой общей идеи, без общих идеалов и ценностей. Т. е. без религии. Но подлинной религией будущего должна быть религия, в которой человек поклоняется не абстрактному богу, а великому чувству любви.

§ Материалистическое понимание истории

Во всех предшествующих философско-исторических концепциях, которые мы рассмотрели, ход, логика исторических событий определялась или планом (волей) бога, или логикой развития разума (как у Гегеля), духа. Это означает, что во всех предшествующих концепциях человеческой истории ход земных событий определялся логикой идей. В материалистическом понимании истории ход исторических событий определяется некими конкретными материальными причинами, которые обнаруживаются в самой жизни людей или в общественном бытии.

Материалистическое понимание истории Маркса называют часто также экономическим. Т. к., по Марксу, именно развитие экономики играет основную роль в развитии истории в ходе исторических событий. Такой взгляд на вещи стал формироваться еще до Маркса в первой половине XIX века. В это время формируется такая наука как политическая экономия, которая естественным образом возникает из практики государственного управления. При этом наблюдалась именно абсолютизация роли экономики в жизни общества. Такого рода взгляды возникают еще до Маркса в частности у французского мыслителя Сен-Симона.

//то же самое, наверное, но по-другому: (из конспекта Марины)

Почему такого рода идеи бродят в XIX веке в Европе? Именно в XIX веке по нарастающей увеличивается число работ в научной литературе, посвященных экономической тематике. Это связано с интенсивным развитием промышленности, капитализма.

Возникает впечатление, что именно экономические вопросы являются ключевыми в человеческой жизни, то есть они позволяют изменять и направлять жизнь. Возникает мнение, что именно производство и распределение благ – самое главное в обществе. Вопросы духовной жизни и т. п. уступают политэкономической тематике.

=> появляющийся марксизм отнюдь не оригинален. Направление Маркса – основное среди всех направлений. (Не Маркс его придумал! Он оказался в этой тематике!) Марксизм был подготовлен всей политэкономической озабоченностью того времени => марксизм – типично буржуазное мировоззрение.

Основные ценности марксизма: экономика, деньги, товар, промышленность и так далее.

Предшественники Маркса (которых он пренебрежительно критиковал):

Анри Сен-Симон (француз),

Современник Наполеона, сторонник империи Наполеона. Основные тезисы Сен-Симона:

·  История – процесс борьбы общественных классов

·  Причина борьбы – из экономического неравенства

·  Существуют две основных «причины» (основные факторы) общественного развития: экономика и идеология (не выделяет основополагающую из них)

//Дело в том, что экономическое развитие и экономическое неравенство находят свое отражение в социальных теориях.//

Луи Блан (француз) “История десятилетия” (гг.)

Он критиковал Сен-Симона по поводу второго фактора и писал, что:

·  Идеи (идеология) сознания носят пассивный характер

·  История – есть цепь события, который вытекают из экономических стремлений различных классов.

·  Два фактора в развитии человечества: экономические условия (финансы, экономика) и технологический прогресс (развитие техники)

Блан: каким образом эти два фактора взаимодействуют? Какой из них является определяющим? Блан не находит ответа.

Здесь необходим был ум выдающийся, имеющий тренировку и т. д и т. п. – это Маркс.

Маркс: классовая борьба в обществе есть следствие технологического фактора!

Бауль Барт: Маркс не прибавил к тем мыслям, которые нашел, ничего нового; но привел это готовое в единую мощную систему. Основы этой системы закладываются в работу «Немецкая идеология».

Основной теоретической работой по материалистической философии является «Немецкая идеология». В ней Маркс критикует идеалистическое понимание истории и предлагает материалистический взгляд на нее.

Маркс и Энгельс (в предисловии к «Немецкой идеологии»): «Люди до сих пор всегда создавали себе ложные представления о самих себе... Освободим же их от иллюзий, поднимем восстание против этого господства мысли...» Просто библейские пророки J

Сравните:

Гердер (ученик Канта) (тоже в предисловии своей книги): «Он (автор) далек от того, чтобы сочинение свое выдавать за полную философию истории... Я – человек, я писал; ты – человек, ты читаешь. Писатель мог заблуждаться; у тебя есть знания, которых не было у писателя... не только кори, но и строй».

Основные тезисы материалистического понимания истории:

В основе человеческой жизни лежат ни какие-то теоретическое соображения, ни какие-то теории, а лежит то, без чего человек вообще жить не может – без воспроизводства средств для собственного существования.

«Чтобы жить, человек должен есть, пить, одеваться, строить жилище и т. д. Т. е. человек должен производить»

=>основа человеческой жизни – материальное производство.

Общая схема рассуждения Маркса. Развитие человеческого общества, которое мы называем историей, представляет собой смену общественно-экономических формаций (ОЭФ).

ОЭФ – это ни конкретное общество или государство, а это тип общества, некая абстракция, в основе которого лежит определенный способ производства. Именно способ производства (СП), т. е. способ, которым люди воспроизводят, и является определяющим фактором в жизни ОЭФ.

 

По Марксу, совершенно однозначно, что развитие ОЭФ зависит от развития СП. Сам СП имеет 2 фактора, определяющим являются производительные силы, а их развитие определяется, прежде всего, развитием орудий труда или техники.

Т. о., исходной пружиной или основной причиной общественного развития является технический прогресс.

«Переход от феодализма к капитализму начался тогда, когда произошел переход от ветряной мельницы к паровой машине».

Человеческая история – последовательная смена ОЭФ:

1.  Первобытнообщинная

2.  Рабовладельческая

3.  Феодальная

4.  Капиталистическая

5.  Коммунистическая

Основным стимулом перехода является изменение способов производства.

Марксизм после Маркса поставил на первое место не технику, не развитие способов производства. Основной источник развития: социальные неравенства и классовая борьба. Из этой подмены тезиса и возникает теория классовой революционной борьбы, которая была очень широко применена в России в 17г.

Маркс: «К России моя теория вообще не подходит».

В основе материалистического понимания истории лежит принцип первичности общественного бытия по отношению к общественному сознанию (куда входят наука, искусство, религия, духовная культура в целом).

Сознание никогда не может быть ни чем иным, как осознанным бытием.

Т. о., мораль, религия, философия, т. е. вся духовная культура, утрачивают видимость самостоятельности: у них нет истории, у них нет развития. Все явления духовной культуры привязываются к техническому прогрессу. Какая база для будущих гонений на неугодную науку L

А почему возникают “кривые зеркала” поэзии? (Пастернак и т. п.) (технический прогресс-то, вроде, для всех одинаковый, а почему же тогда некоторые его криво отображают?)

Гегель: природа не развивается, это реализация программы, а она носит чисто духовный характер.

=> у Маркса: подлинно развивается только природа, а дух не развивается.

Это сказало к пику Гегелю.

«Капитал»: «Способ производства материальных отношений вообще обуславливает умственный, духовный [способ жизни]».

Б. Рассел: «Для себя я не принимаю этого тезиса в том виде, в котором он сформулирован. Но считаю, что в нем содержится чрезвычайно важный момент истины. Маркс впервые указал (обнаружил) и исследовал роль экономического фактора и материальных условий жизни в целом в развитии человеческого общества».

Вся социология XIX-XX вв., так или иначе, уже не могла игнорировать результаты исследований Маркса.

Негативная роль или основной недостаток материалистического понимания истории состоит в абсолютизации, гипертрофировании этого самого экономического фактора, в преувеличении экономических, материальных ценностей жизни. А если это так, то появляется оценка марксизма: он на самом деле явился (оказался) типично буржуазной идеологией, а Маркс – типично буржуазным мыслителем. Мыслителем, который видел цель и смысл человеческого бытия в производстве и потреблении материальных благ. Т. е. в основе его учения – ценности капитализма.

Б. Барт: «Общество, подчиняющееся в своем развитии непосредственно экономическим мотивам, неизбежно идет к гибели, ибо оно становится корыстным, преследуя сугубо экономические цели, а все остальное для него – забава и вторичность».

Экономические процессы и их влияние на нашу жизнь – это бесспорная реальность, но эти процессы составляют лишь одно из течений в многоводном океане истории. Поэтому мнение, что они определяют нашу жизнь в целом, является глубоким заблуждением.

Взгляд Маркса был настолько необычен, что возвращение к старому социологическому пониманию стало невозможно.



Подпишитесь на рассылку:

Материализм


Смотрите полные списки: Профессии

Профессии: Наука



Проекты по теме:

Основные порталы, построенные редакторами

Домашний очаг

ДомДачаСадоводствоДетиАктивность ребенкаИгрыКрасотаЖенщины(Беременность)СемьяХобби
Здоровье: • АнатомияБолезниВредные привычкиДиагностикаНародная медицинаПервая помощьПитаниеФармацевтика
История: СССРИстория РоссииРоссийская Империя
Окружающий мир: Животный мирДомашние животныеНасекомыеРастенияПриродаКатаклизмыКосмосКлиматСтихийные бедствия

Справочная информация

ДокументыЗаконыИзвещенияУтверждения документовДоговораЗапросы предложенийТехнические заданияПланы развитияДокументоведениеАналитикаМероприятияКонкурсыИтогиАдминистрации городовПриказыКонтрактыВыполнение работПротоколы рассмотрения заявокАукционыПроектыПротоколыБюджетные организации
МуниципалитетыРайоныОбразованияПрограммы
Отчеты: • по упоминаниямДокументная базаЦенные бумаги
Положения: • Финансовые документы
Постановления: • Рубрикатор по темамФинансыгорода Российской Федерациирегионыпо точным датам
Регламенты
Термины: • Научная терминологияФинансоваяЭкономическая
Время: • Даты2015 год2016 год
Документы в финансовой сферев инвестиционнойФинансовые документы - программы

Техника

АвиацияАвтоВычислительная техникаОборудование(Электрооборудование)РадиоТехнологии(Аудио-видео)(Компьютеры)

Общество

БезопасностьГражданские права и свободыИскусство(Музыка)Культура(Этика)Мировые именаПолитика(Геополитика)(Идеологические конфликты)ВластьЗаговоры и переворотыГражданская позицияМиграцияРелигии и верования(Конфессии)ХристианствоМифологияРазвлеченияМасс МедиаСпорт (Боевые искусства)ТранспортТуризм
Войны и конфликты: АрмияВоенная техникаЗвания и награды

Образование и наука

Наука: Контрольные работыНаучно-технический прогрессПедагогикаРабочие программыФакультетыМетодические рекомендацииШколаПрофессиональное образованиеМотивация учащихся
Предметы: БиологияГеографияГеологияИсторияЛитератураЛитературные жанрыЛитературные героиМатематикаМедицинаМузыкаПравоЖилищное правоЗемельное правоУголовное правоКодексыПсихология (Логика) • Русский языкСоциологияФизикаФилологияФилософияХимияЮриспруденция

Мир

Регионы: АзияАмерикаАфрикаЕвропаПрибалтикаЕвропейская политикаОкеанияГорода мира
Россия: • МоскваКавказ
Регионы РоссииПрограммы регионовЭкономика

Бизнес и финансы

Бизнес: • БанкиБогатство и благосостояниеКоррупция(Преступность)МаркетингМенеджментИнвестицииЦенные бумаги: • УправлениеОткрытые акционерные обществаПроектыДокументыЦенные бумаги - контрольЦенные бумаги - оценкиОблигацииДолгиВалютаНедвижимость(Аренда)ПрофессииРаботаТорговляУслугиФинансыСтрахованиеБюджетФинансовые услугиКредитыКомпанииГосударственные предприятияЭкономикаМакроэкономикаМикроэкономикаНалогиАудит
Промышленность: • МеталлургияНефтьСельское хозяйствоЭнергетика
СтроительствоАрхитектураИнтерьерПолы и перекрытияПроцесс строительстваСтроительные материалыТеплоизоляцияЭкстерьерОрганизация и управление производством

Каталог авторов (частные аккаунты)

Авто

АвтосервисАвтозапчастиТовары для автоАвтотехцентрыАвтоаксессуарыавтозапчасти для иномарокКузовной ремонтАвторемонт и техобслуживаниеРемонт ходовой части автомобиляАвтохимиямаслатехцентрыРемонт бензиновых двигателейремонт автоэлектрикиремонт АКППШиномонтаж

Бизнес

Автоматизация бизнес-процессовИнтернет-магазиныСтроительствоТелефонная связьОптовые компании

Досуг

ДосугРазвлеченияТворчествоОбщественное питаниеРестораныБарыКафеКофейниНочные клубыЛитература

Технологии

Автоматизация производственных процессовИнтернетИнтернет-провайдерыСвязьИнформационные технологииIT-компанииWEB-студииПродвижение web-сайтовПродажа программного обеспеченияКоммутационное оборудованиеIP-телефония

Инфраструктура

ГородВластьАдминистрации районовСудыКоммунальные услугиПодростковые клубыОбщественные организацииГородские информационные сайты

Наука

ПедагогикаОбразованиеШколыОбучениеУчителя

Товары

Торговые компанииТоргово-сервисные компанииМобильные телефоныАксессуары к мобильным телефонамНавигационное оборудование

Услуги

Бытовые услугиТелекоммуникационные компанииДоставка готовых блюдОрганизация и проведение праздниковРемонт мобильных устройствАтелье швейныеХимчистки одеждыСервисные центрыФотоуслугиПраздничные агентства

Блокирование содержания является нарушением Правил пользования сайтом. Администрация сайта оставляет за собой право отклонять в доступе к содержанию в случае выявления блокировок.