Вопрос №1. ИЭУ как наука. Основные этапы развития экономической науки (стр. 1 )

Вопрос №1. ИЭУ как наука. Основные этапы развития экономической науки.

Если Экономическая история — это процесс формирования рынка, то История экономических учений — это процесс формирования представлений о рынке.

ИЭУ — наука о возникновении, формировании, борьбе, опровержении и смене научных гипотез. Предмет – изучение истории становления и развития общественного производства, а также исторического процесса возникновения, развития и смены экономических концепций (идей и воззрений) в ходе эволюции человеческого общества.

Предмет ИЭУ – процесс возникновения, развития и смены эконом. воззрений различных школ и течений. Она отражает состояние эконом. знания в его накопительном росте.

Методологически ИЭУ опирается на совокупность прогрессивных методов эконом. анализа. В число этих методов относится:

1) метод историзма – последоват. анализ эконом. концепций в теч. знач. истор. периода

2) логический – состоит в фиксации внутренней логики научных теорий

3) сравнительный

4) метод эклектики. Маршалл –его использовал, поэтому он становится главой неокласс. Направления – соединил концепцию классиков и маржиналистов. П. Самуэльсон –неоклас-й синтез.

5) М. использования экономико-математ-го моделирования для анализа развития эконом. науки (использование матем. знаков и символов).

6) Монографический метод.

7) М абстрагирования - исключение явлений, носящих случайный хар-р, при исследовании процессов экономики.

Этапы развития

1. зарождение эконом. идеи – доиндустриальное развитие общ-ва – 5в. до н. э. –средневек. к16в. Товарные отношения, натур-е хоз-во, рын-е отношения носили…хар-р. Эконом. идеи выступали как сост. часть работ, посвященных философским и религиозным проблемам.

2. история эконом. учений – с 16в. до наших дней. Отражает процесс становления и развития рыночных отношений

ИЛИ 3 этапа

1. Др. Греция –появилось понятие –до 17в –А. Смит. Класс. школа. Этап развития эк. мысли в условиях дорыночного (докапит) хоз-ва. Экономика –как общая часть др. наук. Др. Греция - Часть Философии. Ср. века - Памфлеты - легкие стихи об экономике, меркант. этап.

2. 17в. –к20г20в. этап развития эк. мысли в усл. рыночной экономики. Этап нерегулируемой экономики.

3. этап регулируемой экономики с Кейнса.

Направления современные:

·  неоклассицизм – 90ег19в. –основано на идеях эконом. либерализма, принципах системного анализа предельных величин в исследовании микроэкономики; сейчас задачи: решение макроэконом. ? и проблем гос-ого регулир-я экономики.

·  Неокейнсианство – 50-60 20в. –в основе теория Кейнса + учение о влиянии роста доходов на процесс воспроиз-ва (принцип акселерации)

·  Неоинституционализм -60-70 –ставит эк. процессы в завис-ть от технократии (глубокого знания совр. технологии), объясняет значение эк. процессов в соц. жизни общ-ва.

·  Неолиберализм – эк. учение о гос-м регулировании хоз-х процессов при достижении свободной конкуренции предпринимателей и др. элементов эк. либерализма.

·  Марксизм – 40е,19в Германия - защита интересов рабочего класса; в основе –представления о ст-ти и прибавочной ст-ти для обоснования неизбежности победы социализма.

Вопрос №2. Общая характеристика экономической мысли античного мира и средневековья.

1. Эк. мысль Др. Греции и Др. Рима. «Ойкономия» - ойкос-дом, ном-закон. Домострой, искусство управления домом. Впервые встречается у Ксенофанта в 430-354г до н. э. «Домоводство или трактат о д\х» - хар-ка образцового хоз-ва того времени (стороны быта, распределение сем. обяз-тей, обустройство дом-х помещений, подбор управл-х и слуг, обработка почвы, посев и уборка урожая –разнообразные советы (иногда банальные - хлеб хранить в сухом месте, вино в прохладном; иногда странные –отучение жены от исп-я косметич-х ср-в и приучения тела к хоз-ву).

Понятие об эконом. гораздо шире. Но везде рациональное хоз-ние. Различное применение этой рациональности. Античное общ-во – традиционное (на традициях, обычаях, заветах) – в его основе лежат принципы общины (объединения людей). Хоз-ая жизнь ориентирована на самообеспечение, свои нужды сами обеспечивают. Д\х - натуральны. Межсемейные отношения –как взаимопомощь. Приобретение продуктов через обмен, торговля редко. Свои образцы поведения, правила, мастера передавались в семье. Человек не волен выбирать свободу, она ему предназначена свыше.

Сейчас человек рационален, если решая что, как делать он руководствуется своими интересами, мах индивид. Потребности, а античный –человек разумен, если это признают его сограждане, община.

Аристотель –первый экономист 384-322 г. «Политика» - гл. идеи –рабство естественно и д. б. основой любого произ-ва; обязательно наличие частной собст-ти; все виды ч\деят-ти. Предлагает разделить на 2 группы:

1) экономика – изучение явлений, связанных с произ-ом благ, удовлетворяющих потребности человека.

2) Хрематистика –деят-ть, направленная на извлечение прибыли, на накопление бог-ва, в отличие от экономики (деят-ти, направленной на приобретение благ для дома, гос-ва)э

- Х - изучение явлений, связанных с накоплением: умение обеспечивать себя всем необходимым; «искусство запасаться». главное – анализ цели, кот. служат искусству запасаться. Для накопления запасов, связанных с бесперебойным развитием экономики (оборотный К, переносит свою ст-ть).

- др. напр. Хрематистики –накопление денег, оно не имеет ест. границ – бол-во становится целью человека. Противоестественная форма, особо против % - самая противоест-я форма дохода. Деньги – предназначены лшь для обмена и не могут породить новые деньги
.

Ар - первый анализ явления, кот. мы называем ценой.

Гл. вопрос –о справедливости при обмене, какая пропорция справедлива, какая нет (что делает товары сравнимыми). Этот вопрос разделил экономистов на 2 течения – сторонники трудовой еории ст-ти и сторонноки различных вариантов (субъективные критерии, оценки полезности людьми). Аристотель - несколько точек зрения.

- обмен справедлив, если это отражает соотношение затрат на произ-во продукта. Общей мерой при обмене является потребность, кот. на практике заменяет деньги.

Обмен –это особая форма уравнивающей справедливости, где проявляется принцип равен-ва, эквивалентности. Равен-во невозможно без соизмеримости. Приравнивание м. б. искусственным приемом. Им становится соизмерение посредством денег. Обмен на принципах справедливости означает обмен «по достоинству».

2. Экю мысль средневековья. Фома Аквинский г –крупнейший мыслитель средневековья, доктор Парижского универ. «Сумма теологии»

- признается необходимость ч\соб-ти в общ-ве – когда добро принадлежит отд. людям, они › работают и ‹ спорят. Имущ-во д. б. добыто законным путем. Его обладатели д. б. готовы делится с теми, кто в нужде. Идея справделивого Бога и идея ограниченности кол-ва матер-х благ.

- сословное деление общ-ва –закон божий –отменять или посягать на сословное деление –посягать на Бога;

- деньги не могут порождать деньги –погоня за такими деньгами –грех;

- богат-во нужно рассматривать с 2х позиций: 1) бог-во естественное –связанное с произ-ом необходимых благ 2)противоест. бог-во – связано с накоплением денег –золото, серебро. Осуждает ростовщичество. Время –всеобщее благо, данное Богом.

- теория «справедливой цены» - та цена 1) кот. обеспечивает эквивалентный обмен, связанный с эквивалентностью затрат 2) та цена, кот. обеспечивает людям приличествующие их сословию благосостоянию. Процесс ценообразования ставится в зав-ть от сословия.

Торговля- законное занятие, т. к. различие в природных бог-вах разных стран - предусмотрено Провидением. Торговая прибыль –не порочна, м. б. использована для честной цели. Но торговля –опасное дело –искушение –человек должен ей заниматься только для всеобщей пользы, прибыль не должна › справедливой оплаты его труда.

Труд –позитивная оценка, необходим для жизни, избавление от праздности, укрепление нравственности. Как и Арист. отрицает идею о равнозначности всех видов труда, физ. труд –рабское занятие.

Вопрос №3. Общая характеристика меркантилизма.

Деньги становятся главным предметом экономической мысли позднего средневековья. С одной стороны, абсолютистское государство “нуждается соответственно с той единообразной всеобщей властью, которую она должна быть в состоянии осуществлять во всех точках периферии, в материальном рычаге этой власти — во всеобщем эквиваленте...” (Маркс, Том 49). Сила государства начинает измеряться непосредственно денежными ресурсами. С другой стороны, нормальное течение и развитие хозяйственно жизни производителей — крестьян, ремесленников, мелких и оптовых торговцев — прямо зависит от устойчивости денежного обращения. Нехватка денег в обращении или рост недоверия к деньгам неоднократно служили в XIV--XVI вв. причинами сокращения производства на рынок (а следовательно, и государственных доходов). Наконец, в позднее средневековье быстро развивается и приобретает определенное политическое влияние ростовщический капитал, источник роста которых находится в сфере обращения.

На основе обобщения этих экономических процессов в основных странах Европы к началу XV вв. сложилось экономическое учение меркантилизма. Меркантилизм в целом характеризуется следующими чертам:

1.  деньги рассматриваются как абсолютная форма богатства (при этом частное и национальное богатство не различаются);

2.  предметом исследования выступает почти исключительно сфера обращения;

3.  накопление богатства (разумеется, в денежной форме) происходит в форме прибыли от внешней торговли или же непосредственно в ходе добычи благородных металлов.

Меркантилизм не являлся экономической наукой. Его основные положения — результат не теоретического анализа, а простого описания наблюдаемых явлений и отчасти их классификации. Можно сказать, что меркантилизм эмпирически установил ряд закономерностей эпохи первоначального накопления капитала. Прежде всего это относится к к выделению сферы обращения как решающей для накопления богатства. Действительно, торговый и ростовщический капитал прирастает именно в сфере обращения. Он еще не овладел производством, сохраняющим в своей основе докапиталистические, феодальные формы. Доктрина меркантилизма сводилась к практическим рекомендациям по накоплению частного и национального богатства.

Меркантилизм как экономическое учение представлял собой обоснование экономической политики абсолютистского государства и первоначально был вторичен по отношению к эмпирически утвердившимся методам обогащения государства. Однако по мере развития своей экономической доктрины меркантилизм (особенно в XVII в.) как учение в свою очередь приобретает определяющее влияние на политику.

Несмотря на то, что экономическая политика меркантилизма “состояла на вооружении” абсолютистских правительств феодальных государств Европы, по своему объективному содержанию меркантилизм отражал закономерности становления нового, капиталистического способа производства. Абсолютизм всегда опирается на поддержку тех ли иных раннекапиталистических, буржуазных кругов, и поэтому проводимая им экономическая политика объективно должна учитывать их специфические классовые интересы. В этом смысле меркантилизм есть первое буржуазное ученье.

Даванзатти (один из первых меркантилистов) показывает, что сущность меркантилизма — не примитивное отождествление богатства с деньгами, а открытие первой существенной связи в пестром мире продуктов и услуг, составляющих богатство, — связи между всеми его возможными предметами и одним поддающимся точному измерению (и соизмерению) предметом — деньгами.

Основные направления политики М:

- поощрение – с целью увеличения производства товаров для экспорта – развития промышленности, особенно мануфактурной;

- активный протекционизм;

- поддержка экспансии торгового капитала, в частности поощрение создания монопольных торговых компаний;

- развитие мореплавания и флота, захват колоний;

- резкое повышение налогового обложения для финансирования всех этих мероприятий.

Меркантилизм делился на Ранний (XVIв) – монетаризм и Поздний.

Ранний: всестороннее ограничение импорта товаров;

вывоз золота и серебра из страны карался смертной казнью;

установление высоких цен на экспортируемые товары;

система биметаллизма (фиксированное соотношение между золотыми и серебряными монетами)

теория денежного баланса. В целях удержания денег в стране запрещался их вывоз за границу, все денежные суммы, вырученные от продажи, иностранцы были обязаны истратить на покупку местных изделий.

Поздний: снятие жестких огранич. по импорту товаров и вывозу денег;

доминирует идея “торгового баланса”;

протекционизм экономической политики гос-ва;

определяющей функцией денег признается функция средства обращения;

система монометаллизма;

система активного торгового баланса. Принцип – покупать дешевле в одной стране и продавать дороже в другой.

Представления о деньгах в меркантилизме:

- ранние меркантилисты богатство отождествляли с золотом и серебром, поздние же под богатством понимали избыток продуктов, который оставался после удовлетворения потребностей страны, но который должен на внешнем рынке превратиться в деньги;

- в связи с недостатком денег их функции ранние меркантилисты сводили к средству накопления, а поздние меркантилисты видели в деньгах также и средство обращения. Вместе с тем, отстаивая посредническую торговлю, поздние меркантилисты, трактовали деньги как капитал;

- меркантилистами в наиболее законченном виде была развита металлическая тория денег: они выдвинули учение о полноценных металлических деньгах, как богатстве нации. Устойчивая металлическая валюта, представляла собой одно из необходимых условий экономического развития общества.

Представители: Манн2, Стаффорд 1–запрет вывоза золота и серебра, призыв гос-ва активно регулировать ден регулирование внутри страны.

Кольбер (министр фин-ов Франции) –особ-ть развитие пром-х мануф-р за счет с\х населения, крестьянин был задавлен налогами

Монкретьен (ограничивать англ-е купечество, которое проникало на рынках Англии).

Россия – Иван Посошков «О скудности и бог-ве» - причина скудности –недост. Развитость торговли и фин-ов, очень высокие налоги. Источник бог-ва –рост произ-ти труда, повсеместная экономия, борьба с праздностью.

Почему развитие м. в Англии, Франции –а не в Испании, она тоже богата и много колоний. Историческая причина: церковь в Англии (англиканская), Франция (укрепилась монархия, церковь и гос-во одни интересы), Испания (церковь, инквизиция, большое влияние).

Франция –произ-во предметов роскоши, в Англии…приходилось закупать. Кольбер проводил ножницы цен: завышены цены на пром-е товары, заниж. цены на товары с\х» деньги накапливаются у ман-р Англия – появление 3го сословия, после огораживания, крестьяне с\х превратились в свободную раб\силу. Наемные раб. получали з\п » внутр. спрос. Меркантелизм способствовал формированию внутреннего платежеспособного спроса. А во Франции - крестьяне бедные, спрос на роскошь сверху, поэтому все привело к упадку

Вопрос №4. Исторические условия возникновения и общая характеристика классической политической экономии.

Родоначальник Уильям Петти.

17в. Вскоре экономика получила признание в кач-ве науки. Эконом. мысль перестала довольствоваться знаниями на уровне здравого смысла. Одновременно формирование КПЭ происходило вместе с масштабным процессом – формирование идеологии – переоценка самого места эконом. ценностей в жизни общ-ва. Купцы, фермеры, промышленники, те слои, которые развивались вместе с появлением и развитием рыночной экономикой, они уже занимали важное место, но в общ-ом сознании оставались «третьим сословием», людьми сомни тельного происхождения и малопочтенных профессий.

Возникла в Англии в 17в. В это время там капитализм вступил в стадию мануфактурного произ-ва. В А. пол-ка меркантилизма способствовала успешному развитию капитализма как в пром-ти, так и в с\х. Эконом. интересы буржуазии перемещаются в сферу произ-ва. Буржуазия требует свободы х\д.

1648, 1688гг. -2 революции –в результате английская буржуазия добилась победы парламентского строя. Англия превращается в конституционную монархию.

В этих новых истор. условиях значение меркантилистов теряет свою актуальность. В новых условиях требуется анализ закономерности функционирования капиталистического произ-ва. КПЭ –ставит задачу анализа закономерностей. Появление КПЭ – появление новой науки и новой идеологии. В общ-ве происходит пересмотр эконом. ценностей. Носители новых эконом. ценностей явл. 3е сословие.

Основные черты – 1) изменяется предмет – исследование сферы произ-ва, а не сферы обращения, как у меркантилистов 2) системный взгляд на экономику. 3) все представители классической школы являются проповедниками эконом. свободы, либерализма – принцип laisser faire –позвольте делам идти своим чередом, Кенэ – наилучшее сочетание интересов каждого и всех вместе (общ-ва) достигается механизмом свободного рынка (свободных рыночных отношений), невмеш-во гос-ва в эконом. жизнь общ-ва 4) сущ-ют универсальные эконом. законы (действуют всегда и в любых условиях, независимо от страны). Метод научной абстракции. 5) критическое отношение к непроизводительным классам, которые не производят продукта (купцы). 6) человек рассматривается только как «эконом. человек», кот. стремится к собственной выгоде, к улучшению своего положения. Нравственность и культурные ценности во внимание не принимаются. 7)целью предприн\деят капиталиста явл. получения мах прибыли, главным фактором увеличения бог-ва является накопление К. 8) эконом. рост достигается путем производительного труда в сфере матер-ого произ-ва 9) Деньги –орудие, облегчающее процесс обмена товарами.

Представители: у истоков: Петти, Баугильбер; развитие КПЭ –Смит и последователи (Рикардо, Мальту, Сей, Басти); завершен процесс развития КПЭ трудами Милля, Маркса.

Работа Милля окончательно завершила формирование направления КПЭ. К основным положениям школы:

·  Принцип эконом. свободы (либерализма), - право человека преследовать свои интересы, где это право ограничивается лишь аналогичным правом других людей.

·  Принцип невмеш-ва гос-ва в эконом. процессы (вытекает из первого)

·  Положение о способности рыночной экономики к саморегулированию посредством механизма совершенной конкуренции;

·  Положение - что главным фактором увеличения бог-ва нации является накопление К.

Вопрос №5. Эконом. взгляды Пети, Буагильбера

Петти. Трактат о налогах и сборах 1662, Полит-я анатомия Ирландии 72, Полит-я арифметика 76, Несколько слов по поводу денег 82. Англ. Экономист, одаренный, талантливый врач. Родоначальник налоговой реформы в Англии.

Эк. взгляды П представляют собой результат эволюции от меркантилист. позиций в ранних работах до утверд. идей КПЭ.

Богатство - Он первый подсчитал Нац-ое бог-во и НД Англии. По его мнению: бог-во Англии – это совокупность земельных угодий, строений, кораблей, гот\прод и сырья, золота и серебра, населения, обладающего знаниями и квалификацией (250 млн. ф.). Доля металлов в НБ Англии 3%. Первый сформулировал гл. тезис ПЭ «Бог-во нации создается во всех сферах произ-ва», источник бог-ва труд «Труд есть отец и активное начало Бог-ва, а земля –его мать». Торговля не является источником создания бог-ва.

Трудовая теория ст-ти- первый автор – в основе лежит учение о естественной цене (ст-ти). 2 вила цены: ест-я (внутр-я ст-ть, кол-во труда, затраченного на произ-во серебра или золота; изменяется пропорционально росту произ-ти труда) – труд производителен –только труд на произ-во ценных металлов; рыночная –тесно связана с з\п рабочего (з\п д. б.=прожит. Мин.)

- против притока драгоценных металлов, из-за них рост цен. Избыток денег должен хранится в гос-й казне.

- говорил о сущ-нии пропорции денег для торгового обмена: избыток денег ведет к росту цен, а недостаток - к сокращению объемов производимых работ и низкому уровню налоговых платежей.

-создал эконом. статистику (полит. арифметику) –предложил метод исчисления НД

- Учение о ренте, цене земли и ссудном %:

­‑‑рента – прибавочный продукт, остающийся после издержек (з\п, семян). Разница между ценой с\х прод. и затратами на ее произ-во. Конкретные проявления –земельная рента, денежная (%).

--дифференциальная земельная рента –ввел понятие –причина сущ-я – различное плодородие и местонахождение земель.

--Цена земли – сумма годичных рент за 21 год (время одноврем. Продолж-ти жизни 3х поколений).

--ссудный% -плата за неудобства, причиняемые кредитору при суживании денег. Уровень % не должен >размера ренты с того кол-ва земли, кот. можно купить на ссуду.

- поддерживает политику протекционизма – защита нац. рынка путем введения там-х пошлин так, чтобы цена импортируемее товары стали несколько дороже, чем те что производятся внутри страны. Страсть к роскошеству богатых стимулирует торговлю и произ-во.

- роль гос-ва – расходы на: оборону, управление, церковь, школы и универы, содержание сирот и инвалидов, дороги, водопроводы, мосты и др. блага для пользования всех.

Гос-во должно привлекать нищих на общественные работы.

Фактически бог-во означает высокий уровень потребления.

Буагильбер г. основатель КПЭ во Франции. «Подробное описание положения Франции» 96г –жесткая критика пол-ки меркант-ма, «Обвинение Франции» 07г., Трактат о природе бог-ва 07г - хар-ка кризисной ситуации в экономике Франции.

- дал обоснование трудовой теории ст-ти (независимо от Пети) – величина «истинной ст-ти» определяется затратами труда.

- источник бог-ва – сфера произ-ва, а сфера обмена – роль условия для развития экономики.

- Цены покупок, при которых все производители покрывают свои издержки и остаются в выигрыше, - пропорциональные цены, а соответ-щее этим ценам равновесное состояние экономики – состояние изобилия. Именно в этом состоянии пропорции произ-ва наилучшим образом согласованы с общ-ми потребностями. Достигнуть такое состояние можно если в общ-ве господствует свободная конкуренция.

- против однобокого поощрения пром-ти, защищает развитие с\х произ-ва – это основа эк. роста Франции.

- в понятие бог-ва включал не только деньги, но и все многообразие благ и вещей.

- недооценивал роль денег как товара, считал, что они мешают обмену товаров по «истинной ст-ти». В деньгах видел основное зло и причину народных бедствий; полагал, что для искоренения власти денег необходимо свести их роль к простому орудию обращения.

-предшественник физиократов.

Вопрос №6. Экономическая теория физиократов. “Экономическая таблица” Ф. Кенэ.

Физиократы — французские экономисты XVIII в., представители классической буржуазной политической экономии. Школа физиократов возникла и развивалась в переходный период от феодализма к капитализму, когда во Франции ироко начал развиваться мануфактурный капитализм.

Если в середине XVIII в. в Англии начался уже промышленный переворот, то, хотя во Франции и укрепился мануфактурный капитализм, она вплоть до конца XVIII века оставалась феодальной, аграрной страной. Феодальная монархия и дворянство Франции опутало крестьянство сетью кабальных налогов. Мощная система абсолютизма, феодальная иерархия препятствовали развитию капитализма в сельском хозяйстве. Сельское хозяйство предреволюционной Франции деградировало, к 1789 г. Насчитывалось до 2 млн. разорившихся крестьян.

Значение физиократов в буржуазной политической экономии определялось тем, что они в отличие от меркантилистов перенесли исследование из сферы обращения в сферу производства и этим заложили основы для дальнейшего научного анализа капиталистической системы производства.

Первая попытка яркого графического изображения всеобщих зависимостей путем упрощения экономической системы до трех взаимодействующих секторов.

Физиократия – Гр. “власть природы”. Центральная роль отводилась С/Х. Выражали интересы крупного капиталистического фермерства.

Центральные идеи:

- критика меркантилизма: внимание пр-ва должно быть обращено не на развитие торговли и накопл. денег, а на создание изобилия “произвед земл”.

- эк законы носят естественный характер и отклонения от них ведет к нарушению процесса производства.

- источник богатства – сфера пр-ва материальных благ – земледелие.

- промышленность – сфера бесплодная, непроизводящей. Под чистым продуктом они понимали разницу между суммой всех благ и затратами на производство продукта.

- бесплодной считалась и торговая деятельность.

- признавали лишь одну функцию денег, как средства обращения. Накопление денег – вредно, т. к. оно изымает деньги из обращения и мешает им нести функцию обмена товаров.

- “первичные авансы” “ежегодные авансы”.

- принципы налогообложения в физиократии: налогообложение явл источником дохода; наличие соотношения между налогами и доходами; издержки взимания налогов не должны обременять.

Основоположник школы физиократов Франсуа Кенэ (1694 – 1774) придворный медик Людовика XV. В 60 лет занялся проблемами экономики. Разработал концепцию естественного порядка, в основе кот лежат моральные законы гос-ва, т. е. интересы отдельного лица не могут идти вразрез с интересами об-ва.

“Экономическая таблица” В книге показано, как совокупный годовой продукт, создаваемый в С/Х, распределяется между классами: производительным (лица, занятые в С/Х – фермеры и сельские наемные рабочие), бесплодным (лица, занятые в пром + купцы), и собственниками (лица, получающие ренту, - землевладельцы и король)

Основные пути реализации общественного продукта представлены в виде направленного графа с тремя вершинами (классами), объединив все акты обмена в массовое движение денег и товаров, но при этом исключив процесс накопления. Налоги должны взиматься только с земельных собственников в размере 1/3 чистого продукта.

Вопрос №7. Экономическая теория А. Смита ().

В 1766 году Смит начал главное произведение своей жизни — “Исследование о природе и причинах богатства народов”, которое он кончил в 1977 году и опубликовал в марте того же года. В этом труде обобщены ранее накопленные человечеством экономические знания и на основе общих теоретических принципов превращены в систему экономической науки.

“Исследование” состоит из пяти книг:

1.  исследование проблем стоимости и доходов;

2.  накопление капитала и его природа;

3.  экономическое развитие в Европе в период феодализма и становления капитализма;

4.  раскрытие своего отношения к меркантилизму и учению физиократов;

5.  подробная характеристика государственных финансов.

Общество Смит трактовал как совокупность индивидов, от природы наделенных определенными свойствами для жизни. В экономическом учении он отстаивает идею о том, что человеку от природы присущ эгоизм. Люди движимы эгоизмом и всегда думают о своей выгоде, действуют в соответствии со своей природой. От всех других мотивов поведения человека Смит абстрагируется. Но, преследуя личную выгоду, каждый человек, утверждал он, способствует интересам всего общества — росту производительных сил.

Исходя из идеи естественного порядка, он пишет о “невидимой руке”, которая управляет сложным взаимодействием хозяйственной деятельности людей.

Что же связывает в единое общество эгоистов-индивидов? Смит отвечает, что людей связывает в обществе разделение труда. Итак проблема разделения труда образует исходный пункт всего исследования Смита.

Смит показывал, что поскольку каждый индивид в обществе специализируется на производстве одного предмета, постольку все индивиды оказываются зависимыми друг от друга. Общество же является трудовым союзом, построенным на разделении труда, а труд в свою очередь связывает людей в единое целое. При этом Смит провозглашал труд единственным источником богатства.

Он утверждал, что обмен товарами есть обмен продуктами разделенного труда, а единственным творцом богатства является человеческий труд. Кроме того, он отмечал, что разделение труда повышает производительность труда тремя способами: во-первых, он увеличивает ловкость и искусство работников, во-вторых сберегает время при переходе от одного вида работы к другому, в-третьих, разделение труда способствует изобретению машин.

Повышение производительности труда на основе его разделения ведет якобы к повышению благосостояния всего населения. С другой стороны, он признавал, что повышение производительности труда началось при капитализме и все выгоды от этого достаются собственникам.

Он объявил целесообразным замену серебра и золота на бумажные деньги. Это, по его мнению, снизило бы издержки обращения. Наряду с этим, он видел, что в отличие от металлических денег бумажные деньги могут переполнить каналы обращения и обесцениваться, поэтому бумажные деньги должны выпускаться банками в ограниченных количествах.

Смит также внес значительный вклад в развитие теории стоимости. Он определял стоимость затраченным на производство товара трудом и обмен товаров связывал с заключенным на производство товара трудом и обмен товаров связывал с заключенным в них количеством труда.

Смит разграничил две стороны товара: потребительную и меновую стоимость. Он указывал, что единственным источником и конечным мерилом стоимости является труд, затраченный на производство товара, причем теми затратами труда, которые в среднем необходимы обществу. Он отмечал, что квалифицированный и сложный труд создает в единицу времени больше стоимости, выдвинув идею редукции труда, т. е. сведения более сложного труда к простому посредством коэффициентов.

Смит сделал существенный шаг вперед по сравнению с физиократами при характеристике классовой структуры капиталистического общества. Он выдели три класса по отношению их к средствам производства: рабочих, капиталистов и землевладельцев. Каждый класс получает свой основной доход:

§  рабочие — заработную плату

§  капиталисты — прибыль

§  землевладельцы — ренту

Смит определил наличие разных слоев и различных промежуточных групп и подчеркивал, что основные классы получаю так называемые первичные доходы, а доходы всех остальных групп являются перераспределенными, или вторичными.

По сравнению с меркантилистами и физиократами Смит трактовку проблемы производительного и непроизводительного труда поднял ан новую ступень. В отличие от них он провозгласил источником богатства не те или иные конкретные формы труда, а труд вообще. У Смита стоимость и прибыль создаются всеобщим общественным трудом.

Сначала Смит объявил производительным труд, который обменивается на капитал, т. е. производит прибыль, остальную деятельность людей, какие бы цели она не преследовала, он относил к непроизводительным затратам труда.

Во втором варианте производительный труд рассматривается метафизически, как внеисторическая категория, характерная для всех эпох. Более того, во втором случае вся сфера нематериального производства объявлялась непроизводительной; к этой сфере Смит относил деятельность государственных чиновников, армию и флот. Следовательно, производительным трудом он объявлял теперь труд, овеществляющийся в товаре, а непроизводительным — труд, оказывающий услуги.

Учение Смита о капитале противоречиво как и многие другие его концепции экономической теории.

Он объявлял капиталом силу, командующую над трудом, и считал, что эта категория не существует в простом товарном хозяйстве. Накопление капитала он объявлял главным условием увеличения богатства общества. Особую роль в этом он отводил бережливости, резко критикуя расточительство, или растрату капитала, путем превышения расходов над доходами.

Смит уделял значительное внимание обоснованию экономической политики Великобритании периода свободной конкуренции. Главное требование, которое в связи с этим он выдвигал, — обеспечение экономической свободы, невмешательства государства в экономическую жизнь. Он резко выступал против цеховой регламентации, устарелого законодательства, привилегий корпораций и торговых монополий. Любое ограничение стихийного течения событий и конкуренции, по мнению Смита, неизбежно будет сдерживать экономическое развитие. Но некоторые функции государства Смит оценивал положительно, считая поддержание органами власти порядка внутри страны и обеспечение ее внешней безопасности необходимыми условиями успешного развития хозяйства.

Вопрос №8. Экономическая теория Д. Рикардо.

Выдающимся представителем классической буржуазной политической экономии Англии был Д. Рикардо (). Он подверг научной критике ошибки своего предшественника по школе Адама Смита. Дав анализ экономических явлений и процессов, Рикардо сформулировал серию экономических законов, которые вошли в сокровищницу политической экономии.

Рикардо со своими экономическими работами выступил в начале XIX века, в период промышленного переворота, когда был осуществлен переход от мануфактурной к крупной промышленной индустрии.

В 1817 году вышел в свет его основной труд — “Начала политической экономии и налогового обложения”.

В основу теоретической системы Рикардо был положен исходный пункт “физиологии” буржуазного общества — признание закона стоимости, определение стоимости затраченным на производство товара трудом. Исходя из этого он сделал попытку представить всю теорию политической экономии как единство, подчиненное в конечном счете закону стоимости. У Рикардо был более глубокий анализ экономических явлений и процессов, чем у его предшественников. Он пытался сделать экономическую науку более точной.

Формулируя задачи политической экономии, Рикардо дал своеобразное определение ее предмета. Он отмечал, что произведенные продукты являются результатом совместного “приложения труда, машин и капитала”, но делятся между землевладельцами, капиталистами и рабочими неравномерно в разное время. Исходя из этого он приходил к выводу, что “определить законы, которые управляют этим распределением, — главная задача политической экономии”.

Центральное место в учении Рикардо занимает теория стоимости. С анализа стоимости и поддержки положений, выдвинутых по этому вопрос Смитом, начинается его основное исследование. Он еще более четко разграничил два фактора товара: потребительскую и меновую стоимость. Рикардо выдвигал тезис о том, что “товары, обладающие полезностью, черпают свою меновую стоимость из двух источников: своей редкости и количества труда, требующегося для их производства”. Он выделял некоторые товары, стоимость которых “определяется исключительно их редкостью, так как никаким трудом нельзя увеличить их количество, а потому стоимость их не может быть понижена в силу роста предложения”.

Рикардо, поддерживая трудовую теорию стоимости Смита, делал вывод, что “труд является основой всякой стоимости”.

Рикардо различал естественную и рыночную цены. Первую он объявлял выражением стоимости, а вторую связывал с отклонением от нее под влиянием спроса и предложения.

Мерой стоимости является труд, затраченный на производство товаров, создающий и заработную плату и прибыль.