Казачество на Ставрополье (стр. 4 )

Самобеднейшие из казаков устраивают свои хижки таким образом: основа из тонкого дерева вершков двух в отрубе заплетается камышом, а затем стены, пол и потолок обмазываются глиной и жилище готово. У таких бедняков, кроме хижки, на дворе обыкновенно никаких более построек не бывает».

Линейные станицы с самого начала были направлены на отражение горских набегов: «Дома здесь были повернуты к улице глухой стеной без окон, отгораживались укрепленным тыном. Проходы между домами были запутаны, изобиловали тупиками». Как мы видим, они изначально походили на адыгские аулы, а со временем сходство их все больше усиливалось. Влияние адыгского типа поселений было тем сильнее, чем дальше в предгорья продвигались казачьи поселения в ходе Кавказской войны. Именно этот тип оказался наиболее удобным в условиях Кавказа для защиты от постоянных набегов и для вылазок против неприятеля.

Таким образом, адыгский тип поселений, выработанный в ходе контактов со степняками-кочевниками, монголами, татарами и ногайцами, был теперь взят казаками для освоения новой земли. Вот как, к примеру, вынуждены были хоперцы, принудительно в 1825–1826 гг. переселенные русскими властями в предгорья, приспосабливаться к новой среде и к новому окружению: «Из них 417 душ основали новую станицу на Бекеч-горе в клину между Кабардинцами (аул Бибердей), Абазинцами (аул Кумсколовский) и Карачаевцами (аул Терези). Казаки окружили поселение валом, а каждый двор высокими стенами или плетнями, и от этого времени, с боевыми силами менее одной сотни при одном орудии, четверть века вели непрерывную войну, часто сидели в осадах, гибли от пули, кинжала, шашки и в турецкой неволе. Как и все казаки, служившие на Линии, хоперцы переняли от своих горских соседей многие обычаи, не расставались с оружием кавказского образца, подогнали свои чекмени под крой черкески. Вместе со всем этим, они сохраняли прежний патриархальный быт, казачьи семейные и общественные отношения и привязанность к христианской вере». Таким образом возникла и отстояла свое право на существование казачья станица Бекешевская. У адыгов была взята и тактика защиты такого типа поселениях: на улицах делались завалы, мешавшие проезду всадника.

На Кубани доминировали черты, присущие украинскому южнорусскому жилищу В жилище казаков разных войск под влиянием местных природных условий и заимствований сформировались свои особенные черты. Материалом для строительства в разных регионах служили дерево, камень, глина, камыш и др. В XIX веке строевой лес в Донском, Уральском, Кубанском и Астраханском войсках привозили из других районов. У основной массы казаков этих войск преобладали турлучные (на деревянном каркасе) глинобитные и саманные дома, особенно в южных районах.

Усадьбы средних и богатых казаков отличались сравнительно большими размерами: обычно, кроме переднего (чистого) двора, было несколько задних (хозяйственных) дворов. Хозяйственные постройки (базы, сараи, ледники, навесы, загородки для скота и др.) чаще всего сооружались из местных строительных материалов. В казачьей усадьбе всегда строилась летняя кухня, которой семья пользовалась в теплое время года.

Наиболее распространенным типом дома в XIX - начале XX веках в Донском, Терском, Уральском, Кубанском, Астраханском, Оренбургском и других войсках были двух - и трехкамерные дома (изба — сени, изба — сени — изба).

Внутренний план избы представлен разными вариантами, чаще всего русская печь находилась в заднем углу— слева или справа от входа, устье обращено к боковой длинной стене (в Оренбургском войске также и к передней стене дома). По диагонали от печи — передний угол со столом. Во второй половине XIX века с расширением торговых связей, под влиянием городской культуры увеличивается размер жилой площади дома, выделяются кухня и спальня. В Донском, Кубанском, Терском, Астраханском и Уральском войсках широко распространились многокомнатные дома («круглые», т. е. квадратные); часто с железной крышей и деревянным полом, двумя входами — с улицы и со двора. Богатые казаки (крупные торговцы и скотопромышленники) строили в станицах кирпичные дома (одно - и двухэтажные), с балконами, галереями и большими застекленными верандами.

Интерьер избы обеспеченных казаков отличался подчеркнутой декоративностью. Стены казачьей избы украшали оружием и конской сбруей, картинами с изображением военных сюжетов, семейными портретами, портретами казачьих атаманов и членов царской семьи. Под влиянием интерьера жилища горских народов Кавказа у терских казаков в избах лавки накрывались коврами, постель убиралась в стопу на видном месте.

Неотъемлемой частью, подчёркивающей традиции казачества является одежда.

Одежда всегда зрительно подчеркивала индивидуальность народа. У казаков она всегда отличалась даже от русских, проживающих в соседних губерниях.

В течение первой половины XIX века (в некоторых войсках позже) сформировался комплекс военного костюма. Форма сохранила ряд элементов традиционного мужского костюма (бешмет, черкеска, чекмень, бурка). В то же время отдельные компоненты формы получили широкое распространение в качестве повседневной одежды: китель, гимнастерка, штаны, папаха и др. В мужском костюме прослеживается сильное влияние других народов. В традиционный костюм терских, кубанских и донских казаков вошли бурка, башлык, черкеска, бешмет, заимствованные почти без изменений у народов Кавказа. Уральские казаки в XVIII - первой половине XIX века носили халат, чекмень, бешмет и малахай, мягкие сапоги - ичиги, покрой которых аналогичен крою сапог у татар, башкир, ногайцев и др.

Бурка - безрукавный плащ белого, черного или бурого цвета, сделанный из войлока. Распространён на Кавказе. Башлык - суконный остроконечный капюшон, надеваемый в непогоду поверх какого-либо головного убора. Имеет длинные концы для обматывания вокруг шеи. Черкеска - верхняя мужская одежда особого покроя с нашитыми на груди газырями (кожаными гнездами для деревянных трубочек, куда раньше вкладывались ружейные патроны), распространенная в прошлом у многих народов Кавказа. Чекмень — мужской кафтан из сукна у народов Средней Азии, Южной Сибири и Восточной Европы. Бешмет - верхняя мужская одежды распространённая у ряда народов Северного Кавказа.

Верхней одеждой служили тулуп, шуба на меху, полушубок, куртка, кожух, армяк, зипун, бурка. В дорогу надевалась двух - и трехслойная одежда (поверх тулупа — зипун). Во время промысла или охоты предпочитали укороченную одежду (куртка). Наиболее распространенным видом обуви были сапоги. Рабочая обувь — поршни, бахилы. Зимой носили валенки, летом — сапоги, ботинки. Лапти как повседневная обувь почти не использовались.

, посетивший донских казаков в XVIII веке, писал об их одежде: «Платья носят почти совсем татарские, парчевое, штофное и суконное, кафтан или полукафтанье, или бешмет и штаны широкие, сапоги и шапки черкесские, опоясываются кушаком». В такой одежде они прибыли на Кавказ для строительства крепостей Азово-Моздокской линии в 1777 году.

До 1801 года казаки, находясь на государственной службе, носили свои национальные костюмы. Указом императора Александра I от 01.01.01 года для донских полков была установлена специальная форма, которая была приближена к общеармейской форме и состояла из шинели, мундира, синих шаровар с лампасами. Все это казак обязан был приобретать на свои средства.

В 1810 году утверждена форма для запорожских казаков, переселившихся на Кубань, которая в корне отличалась от их традиционной. Черноморский казак обязан был одевать черкеску, сшитую из черного сукна, шаровары темных тонов, бешмет, башлык, бурку, сапоги или ноговицы. В качестве головного убора утверждена папаха, которую он должен носить зимой и летом.

Указ императора появился не случайно, так как к этому времени казаки-терцы, да и переселившиеся с Дона казаки, уже носили подобную форму, во многом перенятую у горцев. Императорский документ стал основой для создания единой формы для кавказских казаков.

Помимо черкески, которая действительно позаимствована у горцев, казаки носили и чекмень. Он являлся старинной казачьей одеждой, в том числе и донцов.

Чекмень и черкеска были довольно схожи по покрою. Он так же, как и черкеска, шился из сукна, в талию и с широкими рукавами. Его длина была до колен, а праздничного на 15-20 см длиннее. Передние полы у чекменя были цельные, спина разрезана до талии, грудь открыта почти до пояса, так же как и у черкески. Полы обшивались широкой парчовой или какой-либо другой узорчатой материей. Рукава разрезались выше локтя для того, чтобы часть рукава при необходимости можно было закидывать за плечо. Праздничный чекмень носился нараспашку, надевался поверх бешмета и холодного оружия, а повседневный уже стягивался поясом, на который навешивалось холодное оружие. Отличительной особенностью чекменя являлось то, что полы его запахивались справа налево, подобно скифским кафтанам, у него на груди не нашивались газыри и другие украшения. С введением новой формы чекмень утратил свое прежнее значение и оставался какое-то время в качестве домашней одежды. В 1840 году для казаков Кавказского линейного казачьего войска была узаконена носимая ими форма, т. е. черкеска, башлык, бурка, шаровары-брюки, сапоги, ноговицы.

Черкеска в отличие от чекменя не имела разрезов на рукавах, а на груди нашивали «патронташи», в которые вставляли патроны, а впоследствии газыри. Количество газырей с каждой стороны строго не регламентировалось. На фотографиях прошлых лет их отмечается от 8 до 14. В последнее время оптимальным вариантом признано иметь 18 газырей - по 9 с каждой стороны. Черкеска шьется по росту каждого казака, длина ее от пола должна быть не менее 30-35 см. Казачьи чины, начиная от есаула, имели право ношения белой черкески.

Под черкеску кубанские и терские казаки надевают бешмет, который напоминает старинную рубаху на выпуск. Он шьется в талию из различных тканей красных, малиновых, синих, белых, розовых, желтых и других цветов; имеет высокий воротничок типа стойки, который обшивается серебряными галунами (иногда другими цветами). На груди у бешмета пришивают небольшие карманы. Допускается шитье бешмета и без карманов. Бешмет в летнюю пору может служить самостоятельной верхней одеждой, подпоясывается казачьим поясом, на который можно навешивать холодное оружие (кинжал). В конце XIX века для артиллеристов всех казачьих войск была установлена форма, в состав которой входила гимнастерка. У кубанских и терских казаков гимнастерки шили из черного материала, с красной и синей окантовкой по стоячему воротничку, карманам и рукавам.

Неотъемлемой частью формы является башлык, который шили из тонкого сукна и одевали на голову поверх папахи во время ненастья. Башлык украшался тесьмой обычно серебряного цвета и крепился на плечах со стороны спины.

Брюки (шаровары) изготавливали из того же материала, что и черкески. На боковые стороны нашивали лампасы шириной примерно в три пальца (5 см.) Лампасы для каждого войска имели свой цвет: для донских и сибирских казаков - алый, уральских - малиновый, астраханских, забайкальских, амурских, уссурийских - желтый, оренбургских - темно-синий. У кубанских и терских казаков вместо лампасов нашивались серебряные галуны, которые впоследствии были заменены красным и синим кантом.

Бурка считается своеобразным плащом, изготавливается из шерсти и служит защитой от непогоды не только казака, но и лошади, когда он едет верхом.

Особой гордостью любого казака служила папаха, которую шили из овчины, каракуля. Она бывает высокой с плоским, конусообразным верхом, низкой типа «кубанки». Верх папах обшивается материалом установленного для войск цвета и крест-накрест галуном. Казаки на казачьи Круги являлись обязательно в папахах и не снимали их без команды есаульца.

Папаха без команды снималась во время молитвы в церкви, принятия присяги и выступления на казачьих Кругах. В доме казака папаха красовалась на самом видном месте и подчеркивала, как и шашка, его полноправие. Если казак погибал или умирал, то в доме вдовы папаха находилась под иконой, а это означало, что семья казака после его смерти находится под защитой Бога и казачьей общины. Папаха служила отличительным знаком и в казачьих войсках. Она имела различные цвета верхней части, а также выделяла офицеров и казаков - каракулевая у офицеров и мерлушковая у казаков.

Фуражка была утверждена в качестве головного убора в конце XIX века, изготавливалась она отдельно для каждого войска в соответствии с цветом.

Зимой казаки носили бекешу, которая представляла собой меховую куртку длиною выше колен. Она имела меховой воротник, каракулевым мехом обшивались рукава, одна из пол, низ самой бекеши. Бекеши шились из добротного сукна. Носили их в основном офицеры.

Женская одежда отличалась большим разнообразием. Основной женской одеждой в конце XIX века повсеместно были юбка с кофтой. В XVIII — первой половине XIX века были также распространены у донских казачек платье (кубелек), сарафан, у уральских — косоклинный сарафан. В конце XIX века сарафан встречается редко, преимущественно в качестве праздничной и обрядово-ритуальной одежды. Традиционная женская рубаха имела туникообразный покрой (у донских казачек), плечевые вставки у уральских, оренбургских и сибирских казаков. Со второй половины XIX века распространилась рубаха, а также рубаха на кокетке (с талейкой). Рукава у донской рубахи сильно расширялись книзу за счет вставных клиньев, воротник, рукава, грудь и подол рубахи украшались ярко-красными ткаными узорами. Особенностью уральской рубахи были очень пышные, цветастые рукава, украшенные галуном, вышивкой золотой или серебряной нитью. Юбки с кофтой шили из ткани одного (парочка) или разных цветов. В соответствии с покроем различали кирасы, гусарки, гейши, матене и др. Юбка и кофта украшались лентами, кружевом, шнуром, стеклярусом.

Верхняя женская одежда весьма разнообразна. В XVIII веке доминировала одежда распашного покроя, в конце XIX века прямоспинная. В Донском Кубанском и Терском войсках среди обеспеченных слоев были популярны «донские шубы» (колоколообразные с глубоким запахом и длинными узким рукавами). Их шили на лисьем, беличьем и заячьем меху, покрывали сверху сукном, шерстью, шелком, штофом, атласом. Менее зажиточные казачки носили овчинные шубы. Ватные пальто (плиски, жупейки) и кофты (ватянки, холодайки) носили повсеместно в холодное время года.

Женский головной убор XVIII — первой половине XIX века отличался множеством вариантов. Донские казачки носили сложный головной убор из рогатой кички, сороки, налобника и позатыльника; колпак, связанный из шёлковых или бумажных ниток, поверх него надевали платок. Старинный головной убор уральской казачки состоял из кички, кокошника (сороки), поверх которой повязывался платок.

В качестве обуви в конце XIX - начале XX веков стали использоваться сапоги, все равно напоминающие по фасону мужскую обувь кавказцев. Они были удобны не только в ходьбе, но и при езде на лошадях.

Основой питания казаков большинства войск были продукты земледелия, животноводства
, рыболовства, овощеводства и садоводства.

Среди известных способов приготовления и употребления пищи доминировали традиции русских, сильным было влияние украинской кухни.

В приемах обработки, хранения и консервации пищевых продуктов обнаруживается немало заимствований из кулинарии народов Кавказа.

Из пресного теста пекли лепешки. Большую роль в питании играли различные каши на молоке в которое добавляли крупы и морковь. На основе каш готовили блюда наподобие пудинга - пшенники (и пшена и риса), с добавлением яиц и масла.

Молочные блюда— важная часть повседневного рациона. Основой приготовления многих блюд было кислое молоко. Из него делали айран — напиток для утоления жажды, откидное молоко, сюзбе, наподобие брынзы. Сушеный сыр (крут) был распространен у многих войск. Кубанские казаки делали сыр аналогично традициям адыгейской кулинарии. Каймак (топленые в русской печи сливки) добавлялся во многие блюда, придавая им особый вкус. Ремчук, сарсу — блюда из кислого молока, заимствованные у кочевых народов, бытовали у уральских, астраханских, донских казаков. Из молока делали также варенец, ряженку, сметану, творог.

Рыбу варили (уха, щерба), жарили (жарина), томили в печи. Из рыбного филе готовили котлеты.

Из мяса готовили первые блюда (борщ, щи, лапша, похлебка, суп), вторые блюда (жаркое с овощами, карина, пожарок), начинку для пирогов.

Блюда из овощей и фруктов отличались большим разнообразием. Самым популярным овощным блюдом у кубанских, донских и терских казаков был борщ с мясом, у уральских — щи из мяса, капусты, картофеля и крупы. Морковник, тыквенник, тушеная капуста, жареный картофель входили в ежедневный рацион. Кубанские и терские казаки готовили блюда из баклажанов, помидоров, перца и др., аналогично традициям кавказской кухни.

Терские и кубанские казаки добавляли в блюда пряные приправы из местных трав.

Напитки также были разнообразными: квас, компот (узвар), кислое молоко, разведенное водой, сыта из меда, буза из солодкового корня и др.

По казачьим обычаям, чтобы не обидеть хозяина, каждый из гостей должен был непременно отведать каждое блюдо.

В рождественские праздники после разговения начинался обильный обед с пирогами, начиненными мясом, печенью и картофелем, рисом с яйцами, сухофруктами, гусем, фаршированным яблоками или гречкой и зажаренным в русской печке, холодцом, чаем, кофе и др.

Вопросы к теме

1.  Как вы понимаете понятие материальная культура? Почему важно изучать её особенности?

2.  Назовите основные занятии казаков?

3.  Охарактеризуйте особенности земледелия у казаков.

4.  Охарактеризуйте роль скотоводства у казаков.

5.  Каковы были особенности казачьих поселений? Назовите их типы.

6.  Что такое курень? Расскажите о внешнем виде казачьих жилищ.

7.  Расскажите об особенностях одежды казаков.

8.  Расскажите об особенностях питания казаков.

ТЕМА 6. ТРАДИЦИОННОЕ СНАРЯЖЕНИЕ И ОРУЖИЕ КАЗАКОВ.

Снаряжение казака-воина и его ратного товарища боевого коня являлось важнейшей чертой материальной и духовной культуры казачества. К оружию казаки относились не просто как к орудию убийства, а нежно и ласково, как к родному человеку. Ещё более священные узы связывали казака и его коня.

Сразу надо сказать, что развития вооружения казаков происходило под кавказским влиянием. Черноморцы, прибыв на Кубань, имели следующее вооружение: длинноствольное легкое ружье, пистолет, короткое копье (стик) или дротик, длинный нож в кожаных ножнах и кривую турецкую саблю. Эволюция этого оружия началась с упрощения: длинноствольное легкое ружье было заменена тяжелым карабином, короткое копье для конных казаков – длинной пикой (ратищем).

Но непосредственно под кавказским влиянием изменилось холодное оружие. Прежде всего, это касается кривой турецкой сабли, которая была удобна в бою в ограниченном пространстве и в абордажном бою (вспомним, что запорожцы в первую очередь были моряками). Но поскольку моряк-черноморец, переселившись на Кубань, превратился постепенно в казака-всадника, то и абордажная сабля превратилась в кавказскую шашку, наиболее эффективную в конном бою. Удар ею наносился «последней третью клинка и достигал наибольшей эффективности. Одним из проявлений казачьего удальства, взятого у лучших кавказских джигитов, было сбривание усов у противника, не задев лица.

Длинный казачий нож сменился кавказским кинжалом, который был многофункциональным оружием и мог достигать в длину до 80 см. Вооружение линейных казаков совершило ту же эволюцию: от вооружения донских казаков к чисто адыгскому вооружению. Удержалась на какое-то время донская пика, но вскоре отказались и от нее, так как в условиях военных действий в Кавказских предгорьях она была малоэффективна.

Атрибутикой к казачьей одежде служили сабля, шашка, плеть, нагайка.

Сабля применялась в казачьих войсках до 1881 года, а затем была заменена на шашку. У шашки, в отличие от сабли, клинок небольшой кривизны (стрела изгиба до 30 мм, у сабли - до 100 мм), длина 700-900 мм (у сабли 800-900 мм). Шашка образца 1881 года имела 6 видов: 3 солдатских (драгунскую, казачью и артиллерийскую), два офицерских (общевойсковую и казачью) и комбинированную (из казачьей шашки и ножен драгунской шашки). На вооружении армии эта шашка состояла до 1927 года, затем была заменена на кавалерийскую. В 1940 году был утвержден образец генеральской шашки, с 1950 года эта шашка применяется как парадная.

Шашка вручалась молодому казаку в 17 лет, но могла вручаться и раньше за особые боевые заслуги. Она вручалась вначале без темляка. Темляк - узкий ремешок с кисточкой - крепился к рукоятке клинка, надевался на руку во время боя и служил страховкой в случае выбивания шашки из рук. Шашка во время богослужения в церкви обнажалась наполовину, что означало готовность казака стать в любое время на защиту христианства.

Во время отправки казаков на службу им вручались темляк на шашку и кокарда на папаху или фуражку. Самым позорным наказанием для казака являлось лишение ношения шашки за какой-либо проступок на определенный срок.

Шашка, как и папаха, хранилась в семье на видном месте и передавалась по наследству от деда к внуку, т. е. тогда, когда старик терял силы и ходил уже с посохом. Если в роду не было наследников, шашка ломалась пополам и укладывалась в гроб усопшего.

Сабля - рубящее или рубяще-колющее холодное оружие с искривленным однолезвийным клинком с долами или без них. Сочетание кривизны клинка со значительным отдалением центра тяжести от эфеса увеличивало силу удара и площадь поражаемого пространства. Эта особенность сабли была наиболее эффективна при клинках из твердых сталей, обладающих большой упругостью и вязкостью.

Сабля появилась на Востоке и получила широкое распространение у кочевников Восточной Европы и Средней Азии в VII-VIII вв. С этого периода сабля - рубяще-колющее оружие. С XIV в. сабля приобрела свойства преимущественно рубящего оружия (относительно малая масса, большая кривизна клинка - до 140 мм).

В европейских армиях XVIII-XIX вв. сабли имели клинки средней кривизны (45-65 мм). Эфесы в XVIII в. простые (с крестовиной, перекрестьем и передней дужкой), в XIX в., как правило, с громоздкими гардами из нескольких дужек. Ножны с начала XIX в. обычно металлические.

На Руси сабля известна с IX в., а с XIV в. она становится господствующим видом холодного оружия. В XV-XVII вв. самыми разнообразными саблями были вооружены воины русской поместной конницы, стрельцы, казаки.

В гг. сабли наряду с палашом и шпагами состояли на вооружении драгун. Затем только на вооружении иррегулярных частей - донских и малороссийских казаков, а также отдельных гусарских формирований, существовавших на протяжении XVIII в. В последней четверти XVIII в. на вооружении драгун были сабли с эфесом палашного типа и клинком незначительной кривизны. Для русской гусарской (или легкокавалерийской) сабли XVIII - начала XIX в. характерны: широкий, средней кривизны, клинок с елманью, простой эфес с передней дужкой, переходящей под прямым углом в крестовину с перекрестьем.

На протяжении XIX в. на вооружение русской армии последовательно принимался целый ряд образцов кавалерийских и пехотных сабель, незначительно отличавшихся друг от друга.

Например, все пехотные офицерские сабли, принимавшиеся на вооружение после 1826 г., представляли собой те или иные более ранние образцы офицерского холодного оружия, к которым вводились новые ножны.

В 1909 г. приказом по военному ведомству казакам всех казачьих частей было разрешено нести службу с «дедовским оружием», то есть с холодным оружием, перешедшим по наследству от предков. Такое решение отразилось и на вооружении гвардейских казачьих полков, в которых были выработаны и приняты для ношения вне строя свои образцы офицерских сабель, названные клычами. Известно четыре таких образца: клыч лейб-гвардии Казачьего полка, клыч лейб-гвардии Атаманского полка, клыч лейб-гвардии 6-й Донской казачьей батареи гвардейской конной артиллерии и клыч Уральской сотни лейб-гвардии Сводно-Казачьего полка. Эти клычи повторяли по форме и стилю украшения ножен легкокавалерийские и казачьи сабли конца XVIII - начала XIX в.

Характерным отличием шашки от сабли всегда было наличие у шашки деревянных ножен, обтянутых кожей, с кольцом (реже с двумя кольцами) для пасовых ремней портупеи на выпуклой стороне (то есть она подвешивалась по-кавказски лезвием назад), тогда как у сабли кольца всегда на вогнутой стороне ножен, в XIX - нач. XX в., как правило, стальных. Кроме того, шашка носилась чаще на плечевой портупее, а сабля на поясной.

Кинжал является принадлежностью национальной казачьей одежды. Кинжал - колюще-режущее холодное оружие с коротким клинком, предназначенное для рукопашного боя. Кинжал - один из древнейших видов холодного оружия, появившийся уже в эпоху неолита. На протяжении многих столетий он играл роль вспомогательного боевого оружия, а также аксессуара военной или гражданской одежды. Из-за удобства ношения, несложности в обращении (для которого не требовалось обучения, как, например, обращению со шпагой) кинжал еще и в XVI - первой половине XVII в. оставался в Европе широко распространенным холодным оружием и у военных, и у гражданских лиц. Однако с созданием регулярных армий кинжал в качестве средства вооружения не получил широкого распространения.

В России в XVIII - первой трети XIX в. кинжалы состояли на вооружении различных казачьих частей. Твердо установленных образцов в этот период не было, поэтому оружие (в том числе и кинжалы) в основном повторяло традиционные формы и отличалось большим разнообразием в отделке. Наибольшее распространение имели кинжалы типа "Кама" с прямым клинком. Их лезвия располагались параллельно, сближаясь к острию клинка. На клинках обычно имелись ребра жесткости и долы. Рукояти кинжалов были небольшими по размеру, узкими, с расширениями в верхней и нижней части. Изготавливались рукояти из кости или рога, иногда оковывались металлом. Ножны были деревянные, обтянутые кожей или окованные металлом.

Первым официально утвержденным образцом был кинжал Черноморского казачьего войска образца 1840 г. В дальнейшем этот кинжал наряду с прочими разновидностями частично был на вооружении других казачьих войск, в частности Кубанского и Тверского. В начале XX в. на вооружение были приняты кинжал для кавказских войск (1904г.) и кинжал-бебут (1907), а во время первой мировой войны в войсках появился прямой кинжал, который состоял на вооружении у нижних чинов пулеметных команд.

Клинок кинжала изготавливают из высококачественной стали, а ножны из дерева и покрывают тонкой кожей. Рукоять и ножны украшают изделиями из серебра и золота.

Для каждого казака потерять шашку, кинжал или папаху являлось большим грехом и позором; их он мог потерять только с головой.

Кроме выше перечисленных предметов вооружения, основным оружием казака являлась длинная пика.

Плеть или укороченный кнут у казаков являлась средством не только для подстегивания лошадей и другого скота, но и служила нередко в качестве оружия. Нагайка перешла к казакам от кочевых народов, также использовалась как символ власти есаульца на казачьих Кругах. Нагайку не всем и не всегда разрешалось носить. Ее в некоторых станицах Дона разрешали носить только женатым казакам. Нагайка дарилась, как правило, зятю тестем на свадьбе, и она висела на левом косяке двери спальни.

В 1898 году в Кубанском областном правлении был выполнен расчет стоимости снаряжения казака на воинскую службу, при этом расчет производился из самых низких расценок.

Мундир (без сапогруб.; повседневное обмундирование - 40 руб.; сапоги (две пары) -12 руб.; бурка - 9 руб.; башлык - 2 руб.; кинжал с поясом - 6 руб. 50 коп.; шашка с портупеей - 9 руб. 50 коп.: патронташ - 2 руб.; ружейный чехол - 2 руб.; лошадь - 120 руб.; седло с прибором - 32 руб.; сумы - 8 руб.; подковы - 1 руб.; белье -4 руб. 50 коп.; различная мелочь - 50 коп. В среднем конному казаку снаряжение обходилось в руб., пешему - 109 руб.

Так же было постановление: «Казаков Кубанского и Терского казачьих войск не неволить иметь оружие казенного образца и, не стесняясь однообразностью его, разрешить казакам выходить на службу с доставшимися им от отцов и дедов шашками и кинжалами, лишь бы оружие это было годно в боевом отношении». В течение нескольких лет обязательные предметы вооружения, обмундирования и снаряжения казаков менялись.

Так, известный кубанский публицист, историк, казачий полковник , уроженец станицы Кавказской, в эмиграции в статье «Кубанское казачье войско» писал: «Казаки уходили на действительную четырехлетнюю службу на собственном коне с седлом, в трехкомплектном обмундировании, положенном по арматурному списку: три черкески, три бешмета, бурка, овчинный полушубок, длинный ватный бешмет, три пары белья, полотенца, носовые платки, сапожная щетка и скребница для чистки коня, сетка для сена, саквы для овса, торба, попона, шило, швайка, иголки, плитки, ушивальники для починки седла и белые холщовые сумочки для соли, сахара, пшена; две пары новых сапог и одна пара ноговиц с чувяками». Вместе с этим «каждый конный казак должен иметь кинжал с поясом, шашку кавказского образца, мягкий кожаный патронташ для боевых патронов и черкесскую легкую плеть для коня. Для черкесок мирного времени казак должен иметь комплект из 28 холостых патронов с пулями, заполнить ими «подгазники» (патронники) на черкеске по 14 штук на каждую сторону. Во время войны «подгазники» заполнялись боевыми патронами».

Все это приобреталось на собственные деньги каждого семейства, отправляющего своего сына на действительную службу. От казны каждый казак получал винтовку, во время службы - подковы, и некоторые другие предметы. За казаками-артиллеристами закреплялись орудия. От казны также «полками казаки получали фураж для лошадей, довольствие и постельную принадлежность.

Для починки обмундирования и седельного снаряжения каждый казак получал ежемесячно «ремонтные деньги» (1 руб. 28 коп.) и жалование 50 коп. в месяц. Младший урядник получал 1 руб., а старший 3 руб. в месяц.

Как мы уже знаем, казаки активно взаимодействовали с горцами и переняли у них многое из предметов вооружения.

Факт заимствования кавказскими казаками, да и отчасти русской регулярной армией, расположенной на Востоке, горского, и в первую очередь адыгского боевого комплекса является общепризнанным. И ещё до революции учёные обращали на это своё внимание. Из множества свидетельств на этот счет приведем лишь два. Одно из них – современника кавказской войны, одного из первых историков черноморского казачества – . «Черкесская одежда и сбруя, черкесское оружие, черкесский конь составляют предмет военного щегольства для урядника и офицера. Вообще, все черкесское пользуется уважением и предпочтением между казаками. Да оно и справедливо: «что хорошо выдумано, то полезно и перенимать». Авторы солидного исследования по истории Кавказской войны отмечали, что «все горцы Северного Кавказа, а за ними и наши казаки заимствовали из Кабарды форму одежды, вооружение, посадку на коня и прочее...».

Казаки-линейцы не регламентируемые законодательно в плане одежды и вооружения, довольно быстро и легко переняли боевой комплекс адыгов. Лишь старики и служилые казаки первое время носили обмундирование донского покроя, а молодежь стала обзаводиться одеждой и оружием черкесов. В 1824-28 годах уже официально было разрешено выходить на службу с оружием и формой черкесского образца.

В эти годы у линейцев отменили пику. Значительно длительнее, сложнее и болезненнее проходил этот процесс у черноморцев. Здесь простой здравый смысл, предписывающий перенимать у противника все лучшее, отступал перед малоубедительными доводами, грузом традиций, капризами начальства. Черноморское войско, поселенное на правом фланге Кавказской линии, имело против себя в черкесских племенах превосходную легкую конницу. Конечно, как и всякая иррегулярная конница, она не могла в открытом бою долго противостоять регулярной кавалерии и тем более пехоте с артиллерией.

Вспомним хотя бы известное замечание Наполеона: «Один мамлюк был сильнее одного француза; он был лучше натренирован и вооружен. Сто мамлюков могли биться со ста французами, имея шансы на успех. Но при столкновении двух отрядов, численность каждого из которых превышала двухсот всадников, шансы находились на стороне французов». Но для черноморцев, представляющих из себя также иррегулярное войско, черкесские всадники таили в себе страшную опасность. По образному выражению автора ХIХ века «казаки увидели, что это были уже не крымские конокрады, а что-то грозное и внушающее». Казачьи седла, сбруя, езда, длинное и тяжелое оружие – все это было хорошо в широких степях, но не годилось здесь, на Кубани. Там опасность видели далеко с кургана, здесь она вспархивала из-под копыт коня. Здесь были реки, леса и горы. А боевой наряд адыгов, к этому времени уже вполне сложившийся, идеально отвечал природным условиям и тактике боевых действий. «Черкесы имели и оружие и все прочее боевое снаряжение несравненно лучшего качества, нежели казаки: азиатская шашка «волчок» или «гурда», кинжал дамасской стали, пистолет с арабским или английским замком и нарезное ружье – составляли предмет зависти и желание для казака, вооруженного довольно худшим и несовершенным оружием, даже по тогдашним временам. По мнению генерал-майора , черноморцам следовало бы поспешить взять все у черкесов, но они этого не сделали и остались в накладе. «С первого раза казачья конница должна была уступить коннице черкесской и потом никогда уже не была в состоянии взять над ней преимущество, ни даже поравняться с нею. Те же черноморские казаки, которые били персиян и турок, находясь при армии, во время войны, редко могли побить шапсугов у себя дома. Однако, если били, то уж били на славу и один раз надолго».

Это суждение не применимо к линейным казакам, о которых в то время говорили, что линеец – этот тот же черкес, только русской национальности).

Какое же оружие было у черноморцев по переселении на Кубань? Мы сразу же оговоримся, что история вооружения казаков, описание образцов казачьего оружия (впрочем, как и адыгского), его конструктивные особенности, достоинства и недостатки, выходят за рамки нашей темы и требуют отдельной, самостоятельной работы. Поэтому мы будем оперировать общими понятиями, обозначающими тип оружия и лишь схематично набросаем некоторые этапы перевооружения черноморцев в контексте данной темы.

Наибольшую трудность представляет начальный период жизни черноморского войска на Кубани. «Вооружение составляли: винтовка, пара пистолетов, сабля турецкая и ратище, т. е. пика. Конные казаки употребляли ратище с длинным красным древком, а пешие с коротким суковатым, приготовленным из ясеня или другого крепкого дерева, и не покрытым никакой краской». Эти сведения, в различных вариациях, и кочевали в последующих работах дореволюционных кубанских историков. Согласно нашим данным, в арсенале черноморцев явно преобладало русское оружие, в основном, гладкоствольные ружья и пики. Часть казаков получила гладкоствольные и «винтовальные» карабины, как правило, уже бывшие в употреблении. Пистолеты имелись у незначительного числа казаков. По всей видимости, это были так называемые сборные пистолеты, изготавливавшиеся во время русско-турецкой войны годов на Кременчугском заводе. Наличие сабель на вооружение черноморских казаков в этот период не подтверждается документальными материалами. Сабля не входила в разряд обязательного оружия и имелась в основном у представителей старшины.

Проникновение адыгского оружия в среду черноморцев началось с первых же лет переселения последних на Кубань (надо заметить, что оружие и одежда адыгов были хорошо известны казакам и раньше). В описях казачьего имущества конца ХVШ - начала ХIХ вв. встречаются упоминания о «черкесском» оружии. Скажем, поручик Толмачевский владел «черкесской саблей» и «черкесским мушкетом». Войсковой судья А. Головатый посылал в подарок П. Зубову редкие образцы кинжалов и пистолетов. Однако, адыгского оружия среди казаков еще очень и очень мало (несколько чаще в источниках фигурируют предметы снаряжения: жирнички и пороховые рожки). Данными о торговле оружием мы не располагаем. Скрупулезный анализ практически всех документально зафиксированных военных столкновений на черноморской границе, свидетельствует о крайне незначительном количестве черкесского оружия, взятого казаками в качестве трофеев.