Занятие № 4 Общество. Духовная сфера

Занятие № 4 Общество. Духовная сфера

Ребята!

Прежде чем приступит к решению теста немного потренируйтесь в решении подобных занятий на сайте:

http://*****/shkola/obshchestvoznanie/library/olimpiadnye-voprosy-po-obshchestvoznaniyu-dlya-6-klassa

Необходимо изучить вопросы:

Свойства общества как системы

Структура общества

Функционирование общества

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ " ***** "

ОБЩЕСТВО (society) – исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их жизнедеятельности.

Это понятие имеет два основных значения. В самом широком смысле, общество можно определить как систему всех существующих способов и форм взаимодействия и объединения людей (например, в выражениях «современное общество» или «феодальное общество»). В более узком понимании, слово «общество» употребляют для обозначения любых типов или видов социальных групп, количество и особенности которых определяются разнообразием жизнедеятельности людей («российское общество», «научное сообщество» и т. д.). Оба этих подхода объединены пониманием того, что человек является «общественным существом» и может полноценно жить только внутри некоего коллектива, ощущая свое единство с другими людьми. Эти коллективы образуют иерархию – от наиболее крупномасштабного, от человечества в целом как самой большой системы взаимодействия, до профессиональных, семейных и иных малых групп.

Свойства общества как системы.

Во-первых, общество обладает системностью – оно рассматривается не как механическая совокупность индивидов, а как объединенная устойчивыми взаимодействиями или взаимосвязями (социальными структурами). Каждый человек является членом различных социальных групп, исполняет предписанные социальные роли, совершает социальные действия. Выпадая из привычной для себя социальной системы, индивид испытывает сильный стресс. (Можно вспомнить хотя бы литературного Робинзона Крузо, который страдал на необитаемом острове не столько от нехватки жизненных средств, сколько от невозможности общаться с другими людьми.) Будучи целостной системой, общество обладает устойчивостью, определенным консерватизмом.

Во-вторых, общество обладает универсальностью – создает необходимые условия для удовлетворения самых разнообразных потребностей индивидов. Только в обществе, основанном на разделении труда, человек может заниматься узкопрофессиональной деятельностью, зная, что всегда сможет удовлетворить свои потребности в пище и одежде. Только в обществе он может приобрести необходимые трудовые навыки, познакомиться с достижениями культуры и науки. Общество предоставляет ему возможность сделать карьеру и подняться по социальной иерархии. Иными словами, общество обладает той универсальностью, которая дает людям формы организации жизни, которые облегчают достижение их личных целей. Прогресс общества видят как раз в повышении его универсальности – в предоставлении индивиду все большего спектра возможностей. С этой точки зрения, современное общество намного прогрессивнее, например, первобытного. Но и первобытное общество обладало универсальностью, поскольку позволяло людям удовлетворять элементарные потребности не только в пище, одежде и жилище, но и в объяснении окружающего мира, в творческом самовыражении и т. д.

В-третьих, общество имеет высокий уровень внутренней саморегуляции, обеспечивая постоянное воспроизводство всей сложной системы социальных отношений. Это находит свое отражение в создании особых институтов (таких как мораль, идеология, право, религия, государство), обеспечивающих соблюдение общепринятых «правил игры». По поводу того, какие именно институты играют в процессах саморегуляции более важную роль, есть разные мнения. Основой устойчивости общества одни обществоведы считают формальные институты (например, «общую власть», как Э. Шилз), другие – неформальные (например, господствующие в обществе «фундаментальные ценности», как Р. Мертон). Видимо, на начальных этапах развития общества его саморегуляция держится в основном на неформальных институтах (табу в первобытном обществе, кодекс чести средневековых рыцарей), но затем бóльшую роль начинают играть формальные институты (нормы писанного права, государственные учреждения, общественные организации).

В-четвертых, общество обладает внутренними механизмами самообновления – включения в сложившуюся систему взаимосвязей новых социальных образований. Оно стремится подчинить своей логике вновь возникающие институты и социальные группы, заставляет их действовать в соответствии с ранее сложившимися социальными нормами и правилами (так происходит при эволюции общества). Но новые нормы и правила, постепенно накапливаясь, могут привести к качественным изменениям всей системы общественных отношений (так происходит при общественной революции). Отклонения от принятых в обществе правил и норм побуждают систему находить новые средства для поддержания равновесия и стабильности. Движущими силами могут являться не только противоречия внутреннего развития, но и «втягивание внесистемных элементов в орбиту системности» (Ю. Лотман) – так было, например, с капитализмом 1930-х, активно использовавшим некоторые принципы социализма. При этом очень важна степень открытости социальных систем – стремление активно перенимать опыт других систем (открытое общество) или, напротив, стремление самозамыкаться, отгораживаясь от внешних влияний (закрытое общество).

Таким образом, общество представляет собой универсальный способ организации социального взаимодействия людей, обеспечивающий удовлетворение их основных потребностей, саморегулирующийся, самовоспроизводящийся и самообновляющийся.

Культура аккумулирует опыт предшествующих поколений (традиции, знания, ценности). Благодаря ей в сознании и поведении людей, объединенных исторической судьбой и территорией проживания, постоянно воспроизводятся ценностно-значимые для социума образцы поведения («паттерны», как их назвал Т. Парсонс). Культура, таким образом, как бы задает общую тональность развития общества. Однако ее возможности по воспроизводству устойчивых социальных связей ограничены. Инновационные процессы в обществе нередко становятся настолько интенсивными, что в результате появляются социальные образования, противостоящие ранее сложившемуся ценностно-нормативному порядку (как это происходило, например, в нашей стране накануне революционного 1917-го). Требуются целенаправленные усилия, сдерживающие дезинтеграционные процессы, и эту функцию берут на себя институты политической власти.

Благодаря культуре и политической власти обществу удается поддерживать единый нормативный порядок, который, обеспечивая взаимосвязь институтов и общностей, организует их в системную целостность, «создает общество». Только культура поддерживает и воспроизводит главным образом устоявшиеся нормы, апробированные опытом многих поколений, а политика постоянно инициирует создание новых законов и правовых актов, стремится к рациональному поиску оптимальных путей развития общества (но, к сожалению, нередко ошибается в своем выборе).

1	Под культурой в наиболее общем смысле понимается 1/ уровень воспитанности 2/ вся преобразовательная деятельность человека 3/ производство и применение орудий труда 4/ приспособление организма к окружающей действительности
2	Все виды производственной, общественной и духовной деятельности человека и общества, а также все их результаты в совокупности можно назвать 1/ культурой 2/ экономикой 3/ мировоззрением 4/ историей
3	Известно, что крестоносцы привезли в Европу с Востока ряд культурных норм, например, привычку мыть руки перед едой. О какой тенденции в развитии культуры свидетельствует этот факт? 1/ о сохранении самобытности 2/ о возрождении традиций 3/ о национальной изоляции 4/ о взаимном обогащении
4	Верны ли следующие суждения о массовой культуре? А. Для всех явлений массовой культуры характерно обращение к народным традициям Б. Для всех явлений массовой культуры характерно простое и доступное содержание 1/ верно только А 2/ верно только Б 3/ верны оба суждения 4/ оба суждения неверны
5	Верны ли следующие суждения о разновидностях культуры? А. Свобода творца всегда ограничена необходимостью продажи своих произведений Б. Произведения массовой культуры, как правило, ориентированы на выражение социального протеста. 1/ верно только А 2/ верно только Б 3/ верны оба суждения 4/ оба суждения неверны
6	Найдите в приведенном ниже списке произведения народной культуры: 1/ школьные анекдоты 2/ исторический роман 3/ песня о Стеньке Разине 4/ песни-колядки 5/ бразильский телесериал
7	Установите соответствие между социальными фактами и формами культуры: Социальные факты: а/ премьера телесериала б/ конкурс фольклорных коллективов в/ празднование Ивана Купалы г/ скандал с участием поп-звезды д/ переиздание детектива-бестселлера Формы культуры: 1/ массовая 2/ народная
8	Найдите в приведенном ниже списке средства массовой информации: 1/ телеканал ОРТ 2/ радиостанция «Хит-FM» 3/ детектив-бестселлер 4/ газета «Московский комсомолец» 5/ Ученые записки государственного университета
9	Человек Человека от животного отличает 1/ использование природных объектов 2/ стремление понять окружающий мир 3/ приспособление к условиям среды 4/ инстинкт самосохранения
10	Социальной сущностью человека обусловлена его потребность в 1/ подходящем жилище 2/ самопознании 3/ физической активности 4/ самосохранении
11	Человек представляет собой единство трех составляющих: биологической, психологической и социальной. Социальная составляющая включает 1/ половые и возрастные особенности 2/ наследственные признаки 3/ волю и характер 4/ моральные принципы
12	Человек представляет собой единство трех составляющих: биологической, психологической и социальной. Биологически обусловлена 1/ половая дифференциация 2/ система ценностей 3/ мировоззренческая картина мира 4/ профессиональная деятельность
13	Верны ли следующие суждения о проявлении индивидуального и общественного в человеке? А. Индивидуальное и общественное в человеке – результат биологической эволюции. Б. Индивидуальное и общественное развитие человека никак не связаны друг с другом. 1/ верно только А 2/ верно только Б 3/ верны оба суждения 4/ оба суждения неверны
14	Верны ли следующие суждения о человеке А. Человек может определить, каков он, сравнивая себя с другими людьми. Б. Человек может определить, каков он, прислушиваясь к мнению других людей о себе. 1/ верно только А 2/ верно только Б 3/ верны оба суждения 4/ оба суждения неверны
15	Верны ли следующие суждения о свободе человека А. Свобода человека является синонимом вседозволенности Б. Свобода человека невозможна в условиях общественных связей и взаимодействий 1/ верно только А 2/ верно только Б 3/ верны оба суждения 4/ оба суждения неверны
16	Верны ли следующие суждения о свободе человека А. Свобода человека – это вседозволенность, возможность поступать согласно только своим желаниям Б. Свобода человека в обществе предполагает возможность сделать осознанный выбор и принять на себя ответственность за него 1/ верно только А 2/ верно только Б 3/ верны оба суждения 4/ оба суждения неверны
17	Найдите в приведенном ниже списке свойства человека, имеющие социальную природу 1/ способность к совместной преобразовательной деятельности 2/ стремление к самореализации 3/ умение приспосабливаться к природным условиям 4/ устойчивые взгляды на мир и свое место в нем 5/ потребность в воде, пище, отдыхе
18	Найдите в приведенном ниже списке проявления, отражающие социальную природу человека 1/ интересы 2/ мировоззрение 3/ задатки 4/ умения 5/ наследственность 6/ идеалы
	ИТОГО	18Б