Модуль 1. Историко-философское введение.
Модуль содержит 4 подмодуля и промежуточный контроль:
Модуль | Модуль «Историко-философское введение» | |||||||||||
Подмодули | Предмет философии | История древней и средневековой философии | История философии Нового времени | Современная философия | ||||||||
Учебные единицы | л | с/з | срс | Л | с/з | срс | л | с/з | срс | л | с/з | срс |
часы | 2 | 2 | 1 | 2 | 2 | 1 | 2 | 4 | 1 | 4 | 2 | 1 |
1. Дидактические цели и задачи модуля:
а) Данный модуль предполагает изучение основ историко-философского процесса для того, чтобы владеть наиболее общими знаниями в области развития человеческой мысли.
Цель Модуля «История философии»: ознакомление магистров с основными этапами развития мировой философии, основными философскими течениями и наиболее яркими представителями мировой философской мысли.
Задачи модуля:
- определение общей проблематики различных этапов историко-философского процесса;
- рассмотрение онтологических, гносеологических, социально-философских проблем в истории мировой философии.
- развитие способностей и навыков для чтения и работы с выдающимися достижениями мировой философской мысли;
- развитие у студентов творческих способностей и навыков самостоятельного, критического мышления.
б) в результате
Магистр должен знать: | Магистр должен уметь: |
- основные этапы становления мировой философской мысли; - специфику и основную проблематику каждого этапа; - основные философские учения и концепции; - историко-философскую панораму проблем и вопросов, изучаемых философией. | - понимать специфику философской проблематики в истории философии; - выявлять специфику отдельного этапа историко-философского развития; - анализировать фрагменты оригинальных философских текстов; - осуществлять процедуру сравнения философских концепций и учений, относящихся к различным историческим эпохам. |
2. Формы обучения
предполагают теоретические (лекции) и практические (семинары и самостоятельные творческие задания – рефераты, доклады, оппонирование, рецензирование докладчикам) занятия.
ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ ЛЕКЦИЙ
Подмодуль «Предмет философии»
Тема 1: Предмет философии. Специфика и стриктура философского знания
Предмет философии. Проблема определения философии. Положение и роль философии в жизни человека и общества. Место и роль философии в культуре. Традиционные философские вопросы. Основной вопрос философии. Понятие мировоззрения. Картина мира и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения. Соотношение философии и мифологии, философии и религии, философии и науки. Функции философии.
Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития. Структура философского знания и его основные разделы. Историко-культурные типы философии: восточная, западноевропейская и русская философия.
Специфика социально-гуманитарного знания. Объект, предмет и субъект социально-гуманитарных наук. Философия и психология. Философские проблемы психологической науки. Философия психологии в контексте отечественной философской мысли.
Подмодуль «История древней и средневековой философии»
Тема 2: Основные проблемы древней и средневековой философии.
Философия Древней Индии. Общие черты индийской философии. Ортодоксальные и неортодоксальные школы. Философия Древнего Китая. Характерные черты древне китайской философии. Даосизм, учение о Дао. Конфуцианство, идеал «благородного мужа».
Специфика античной философии, стремление понять сущность природы, мира в целом, космоса. Философия досократиков: проблемы бытия и диалектики. Атомистическое учение Демокрита. Переход от изучения природы (натурфилософия) к изучению человека. Идея блага, этическое учение Сократа. Деятельность софистов. Полемика софистов и Сократа об истине. Античная философская классика. Объективный идеализм Платона. Учение Платона о познании. Идеальное государство Платона. Метафизика Аристотеля. Социально-политические воззрения Аристотеля. Античные мыслители (Ксенофонт, Платон, Аристотель) о роли и значении экономики в общественной жизни. Различение Аристотелем экономики и хрематистики. Эллинистически-римский период античной философии.
Философия эпохи Средневековья. Общая характеристика философского мировоззрения христианской эпохи. Патристика. Соотношение Бога, мира и человека у Аврелия Августина. Первенство веры по отношению к знанию. Схоластика. Спор номиналистов и реалистов. Соотношение теологии и философии у Фомы Аквинского. Гармония веры и разума. Проблема доказательства бытия Бога.
Характерные черты эпохи Возрождения: гуманизм, пантеизм, антропоцентризм, секуляризация.
Подмодуль «История философии Нового времени»
Тема 3: Основные проблемы философии Нового времени
Общая характеристика философии Нового времени. Возникновение опытной науки и формирование новой картины мира. Появление эмпиризма (Ф. Бэкон) и рационализма (Р. Декарт) в философии. Роль чувств и разума в познании. Ф. Бэкон о необходимости реформирования науки. Обоснование эмпирического метода в науке. Разработка новой теории индукции. Учение об идолах. Сенсуализм XVII века. Эмпирическая теория познания Дж. Локка. Теория «общественного договора»: Т. Гоббс, Дж. Локк. Юма. Экономическая проблематика в трудах Гоббса, Локка и Юма.
Р. Декарт и его метод радикального сомнения. Правила для руководства ума Р. Декарта. Интуиция и дедукция. Декарта. Понятие субстанции: мыслящая и протяженная субстанции.
Философия Просвещения: Ф. Вольтер, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, К. Гельвеций, П. Гольбах и др.
Общая характеристика немецкой классической философии. Теория познания И. Канта. Философская система и его диалектический метод. Диалектика как логика и теория познания. Философия природы и философия духа. Философия истории Гегеля.
Возникновение марксистской философии. «Экономическо-философские рукописи 1844 года» К. Маркса. Социальный характер философии К. Маркса (основные проблемы – человек, гуманизм, отчуждение, свобода). Марксом и Ф. Энгельсом материалистической диалектики. Сущность материалистического понимания истории. Концепция отчуждения человека, места и роли социально-исторической практики. Последствия господства частной собственности над человеком. Отношение общественного сознания к общественному бытию. Формационная теория общественного развития. Марксистская концепция будущего общества.
Иррационализм 19 в. Волюнтаризм и пессимизм А. Шопенгауэра. Мир как воля и представление. Ницше. Программа «переоценки всех ценностей». Ницше. «Воля к власти» и идеал «сверхчеловека». Философия жизни (В. Дильтей). Бергсона.
Подмодуль «Современная философия»
Тема 4: Основные течения западной философии ХХ века
Новые типы философствования: сциентистский и антропологический. Основные философские течения конца 19 века и 20 века. Позитивистская философия. «Первый позитивизм» (-Симон, О. Конт, Дж. С. Милль, Г. Спенсер). Возникновение позитивизма (О. Конт). Исторические условия и идейные предпосылки формирования позитивистских идей. Специфика "позитивного метода" как оппозиции традиционной философской (метафизической) рефлексии. «Второй позитивизм» — эмпириокритицизм. Авенариуса и Э. Маха.
Психоанализ: проблема бессознательного (З. Фрейд). Позитивистские философские направления: неопозитивизм (Л. Витгенштейн, Б. Рассел), постпозитивизм (Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд, К. Поппер). Гуссерля: интенциональность, «жизненный мир», психологизм, интуитивизм. Экзистенциализм: человек и его свобода, социальные кризисы и «пограничные ситуации» (К. Ясперс, М. Хайдеггер, А. Камю, Ж.-П. Сартр). Проблема жизни и смерти в экзистенциализме. Новейшие тенденции в современной западной философии.
Тема 5: Отечественная философия 19 – 20 веков
Особенности развития русской философии 19 первой половины 20 вв. Общая характеристика русской философии. , славянофилы и западники. Философия всеединства Вл. Соловьева. Философская мысль русского зарубежья (Н. Лосский, Н. Бердяев, И. Ильин). Религиозный экзистенциализм Н. Бердяева.
Глоссарий
Абсолютный дух - в учении Гегеля – мировой разум, т. е. вечный, бесконечный, безусловный, совершенный субъект, который содержит в себе все существующее и творит его.
Агностицизм – философское учение, утверждающее непознаваемость мира.
Аксиология - учение о ценностях (философия ценностей).
Антропоцентризм - тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, Нового и Новейшего времени, современные философские школы)
Апостериори – термин, означающий знание, полученное из опыта.
Априори – термин, обозначающий независимость знания, представления от опыта.
Бытие - одно из центральных понятий философии, категория онтологии, определяющая сущее как таковое.
Всеединство – одна из центральных категорий ряда философских систем, означающая принцип совершенного единства множества, которому присуща полная взаимопроникнутость и в то же время взаимораздельность всех элементов. Всеединство как высший онтологический принцип впервые выдвигается русским философом Вл. Соловьевым.
Генезис – происхождение, возникновение
Герменевтика – метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов
Гносеология – учение о знании, теория познания
Гуманизм - признание ценности человека как личности, его прав и свобод.
Дао – одно из главных понятий китайской философии, означающее путь мира в целом и каждой вещи в отдельности, символ космической гармонии и энергии. Дао бестелесно, не поддается чувственному восприятию, оно везде и ни где, бесформенно и безымянно.
Даосизм – учение о Дао или «пути» (вещей). Возникло в Китае в VI-V вв. до н. э. Основоположник Лаоцзы.
Детерминизм – в диалектическом материализме система взглядов об объективной, закономерной связи и всеобщей обусловленности всех явлений окружающего мира, противостоящая индетерминизму.
Диалектика – учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания.
Дуализм – философское учение, признающее равноправное существование двух субстанций: материальной и идеальной, духа и материи
Западничество - идейное направление в русской философии и русской общественной мысли 40—50-х гг. 19 в., представители которого выступали за ликвидацию крепостничества и признавали необходимость развития России по западноевропейскому пути
Идеализм ( от греч. – идея) – одно из основных направлений философии, признающее первопричиной мира духовную субстанцию (сознание, идею, дух).
Иррационализм – ограничение или отрицание возможности разума познать сущность вещей (представители: Ф. Ницше, А. Шопенгауэр).
История философии – 1) исторический процесс развития философии; форма исторического движения философской мысли 2) особая философская дисциплина, имеющая своим предметом философию как процесс.
Карма – закон нравственного воздаяния, при котором сумма совершенных живым существом поступков (включая мысли) предопределяет характер его нового рождения и дальнейшего существования.
Картина мира – конкретно-историческая совокупность миропредставлений и мироощущений, включающая как рационально-понятийные, так и чувственно-образные аспекты восприятия и постижения мира.
Классический – идущий из античности, традиционно-образцовый
Космоцентризм - философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через всемогущество, всесильность, бесконечных внешних сил – Космоса и космических циклов (Древняя Индия, Древний Китай, Древняя Греция)
Логос – термин, первоначально означающий всеобщий закон, основу мира, его порядок и гармонию.
Материализм (от лат. – вещественный) – одно из основных направлений философии, противоположное идеализму, представители которого 1. считали, что в отношениях материи и сознания первичной является материя; 2. отождествляли бытие с материей.
Метафизика – философская категория, употребляемая в двух значениях:
1) М. – философия, предметом которой являются сверхчувственные первые причины и предельные основания мира вещей и явлений, включая человека; 2) М. – метод, противоположный диалектическому
Мировоззрение – сложная система взглядов на мир и место человека в нем.
Миф – возникающие на ранних этапах истории повествование, фантастические образы которого (боги, герои и т. п.) были попыткой обобщить и объяснить различные явления природы и общества
Мифология – форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, совмещающее в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности
Онтология – учение о бытии, раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего.
Осевое время – одно из ключевых понятий в мировоззрении Ясперса. Осевым временем он называет период с 8 по 2 вв. до н. э., когда определились масштабы и проблемы всего последующего развития мировой цивилизации. В этот период появляется человек современного типа.
Основной вопрос философии - вопрос об отношении сознания к бытию, духовного к материальному
Пантеизм – философское учение, мировоззрение, отождествляющее божество и мир
Плюрализм – особый методологический подход, основное требование которого – охватить все стороны и связи изучаемого предмета. Противоположность монизму
Позитивизм (от лат. – положительный) – философское направление, отвергающее метафизику, основанное на принципе, что все подлинное, «положительное», (позитивное) знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения, а философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.
Психоанализ (от греч. душа и разложение, расчленение) – учение, ставящее в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации. Рационализм - философское направление, согласно которому истинное (достоверное) знание может быть выведено только непосредственно из разума и не зависит от чувственного опыта
Религия – форма мировоззрения, основанная на вере в существование Бога, который влияет на жизнь человека и окружающий мир
Ретроспектива – обращение к прошлому
Сенсуализм - философское учение, признающее единственным источником познания ощущения
Скептицизм – философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания объективной действительности.
Теизм – религиозно-философское мировоззрение, исходящее из представления о Боге как абсолютном бытии, обладающем полнотой и самодостаточностью
Теоцентризм - тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы – Бога (средневековая философия)
Философия (в переводе с древнегреч. «любовь к мудрости») – форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место человека в нем
Формационная теория - созданная К. Марксом на базе материалистического понимания истории концепция общественного развития.
Экзистенциализм (от лат. – существование) или философия существования - направление западноевропейской философии ХХ века, сформировавшееся под влиянием идей Кьеркегора, философии жизни и феноменологии. В центре его внимания - проблемы смысла жизни, свободы и ответственности. Наиболее яркие представители: М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж.-П. Сартр, А. Камю.
Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником знаний (основоположник – Ф. Бэкон), утверждающее, что все знание обосновывается в опыте и посредством опыта.
Эстетика - наука о закономерностях освоения человеком мира с точки зрения прекрасного, о сущности и формах творчества по законам красоты.
Этика – дисциплина, объектом изучения которой является мораль.
3.2. Практический блок учебных единиц.
3.2.1. Вопросы для систематизации материала, темы вариативных заданий и литература по каждой учебной единице, включая срс.
Семинар 1. Философия как мировоззрение (2 часа)
Вопросы:
1. Исторические типы мировоззрения. Философия как мировоззрение
2. Возникновение философии. Теория «осевого времени» К. Ясперса
3. Понятие «философия». Предмет философии, ее функции и специфика. Разделы философского знания.
Литература:
1. Философия (полный курс): Учебник для высших учебных заведений / Под ред. Проф. М.: ИКЦ «МарТ», Ростов-на-Дону: Изд-во «Март», 2004. стр. 6-36, 39-47.
2. Философия. Краткий тематический словарь. /Под редакцией , . ‑ Ростов-на-Дону: Феникс, 2001.
3. Лосев мифа //Лосев , философия, культура. М., 1991. С. 22-186.
4. Канке . М.: Логос, 2001. С. 5-20.
5. Философия: Учебник для вузов. /Отв. ред. проф. . Ростов-на-Дону: Феникс, 1995 – 1е издание). 2000-2е издание). Глава 1.
6. Из краткого введения в философию //Вопросы философии. 2000. №12. С. 64-73.
7. Мир философии. Хрестоматия. М., 1997. Часть 1, разд. 1, гл.1.
8. Смысл и назначение истории. М.: Республика, 1994. С. 32-50; 76-84; 456-4е издание).
9. Философия. Учебник. /Под редакцией , , . Второе издание, переработанное и дополненное. М.: ТОН-ОСТОЖЬЕ, 2000.
Вариативные задания:
1 Задание. После работы с рекомендованной литературой дайте определения следующим типам философского мировоззрения:
Типы философского мировоззрения | ||
Космоцентризм - это | Теоцентризм - это | Антропоцентризм - это |
2 Задание. Используя приведенную ниже таблицу, ответьте на вопросы:
v Чем отличается мифологическое мировоззрение от религиозного?
v Чем отличается философское мировоззрение от религиозного и мифологического?
ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ | ||
Мифология - форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности (опирается на вымысел) | Религия - форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности (опирается на веру) | Философия – научно-теоретический тип мировоззрения, направленный на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место человека в нем (основано на знании, рефлексивно, логично) |
Семинар 2. Античная философская классика и основные достижения средневековой философии (2 часа)
Вопросы:
1. Античная философская классика: мир идей Платона
2. Античная философская классика: Аристотель и первая систематизация знания. Аристотель о роли и значении экономики в общественной жизни.
3. Принципы и основные достижения средневековой философии. Патристика (Аврелий Августин) и схоластика (Фома Аквинский).
Литература:
1. Антология мировой философии. Том 1. Часть 1. М., 1969. С. 582-592; 592-600; 601-605; Том 1. Часть 2. М., 1970. С. 323-331; 832-862.
2. Философия (полный курс): Учебник для высших учебных заведений / Под ред. Проф. М.: ИКЦ «МарТ», Ростов-на-Дону: Изд-во “Март”, 2004. С. 54-65, 65-82.
3. Реале Джованни и Антисери Дарио. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х частях. - Часть 1. СПб., 1994. - С. 11-14; 19-26; 7-11; 39-40; 53-62; 63-76, 125-119, 125-129.
4. Гайденко бытия в античной и средневековой философии // Античность как тип культуры. М., 1988. С. 284-307
5. Соловьев по истории философии. //Вопросы философии. 1989. №6.
6. Канке . М.: Логос, 2001. С. 21-28, 28-32, 35-39, 39-44, 52-64.
7. Философия. Учебник для студентов. /Под редакцией , . 3-е издание, перераб. и доп. М.: Гардарики, 2003. С. 75-114, 130-160
8. Философия: краткое учебное пособие: Часть 1: Историко-философское введение /Отв. редактор проф. Ерыгин -на-Дону: Изд-во пед. ин-та, 1995.
9. Чанышев лекций по древней и средневековой философии. М., 1991. С. 430-445.
10. Чанышев лекций по древней философии. М., 1981. С. 249-263; 351-360.
11. , Тахо-. Платон. Аристотель. М.: Мол. гвардия, 1993.
12. Лосев античной философии в конспективном изложении. М.: Мысль, 1989.
13. Вернан древнегреческой мысли. М., 1988. С. 9, 102-132. Послесловие .
14. Спиркин : Учебник. М.: Гардарики, 2000. С. 18-35, 49-65, 82-100.
Темы вариативных заданий:
1. Доклад: Жизнь и творчество Сократа
v Кессиди . - Ростов-на-Дону: Феникс,1999.
v Асмус философия. – М., 1999.
v История философии. Древняя Греция и Древний Рим. В 2-х т. – Т. II. – М.: , 2003.
2. Доклад: Идеальное государство Платона
v Асмус философия. М., 1999.
v История философии. Древняя Греция и Древний Рим. В 2-х т. Т. II. М.: , 2003.
3. Доклад: Античные мыслители (Ксенофонт, Платон, Аристотель) о роли и значении экономики в общественной жизни.
v Аникин науки. М., 1979, глава первая.
Семинар 3. Философия Нового времени: эмпиризм и рационализм
1. Бэкона.
2. Декарта.
3. Философско-экономические идеи Т. Гоббса: экономическое значение государства и естественное право
Литература:
1. Философия: Учебное пособие для вузов / Отв. ред. . – Ростов н/Д: «Феникс», 2004. Гл. 2, § 5.
2. Философия. Учебный курс / Под ред. Проф. . М.: ИКЦ «МарТ», Ростов н/Д, Издательский центр «МарТ», 2004.
3. Гриненко философии: Учебник. М.: Юрайт-Издат, 2004. С. 292-330.
4. Канке философии. Учебное Пособие. М., 2003.
5. Соколов философия XV-XVII веков: Учебник для вузов. М.: Высш. шк., 2003. С. 187-212, 222-257, 271-281, 394-396.
Темы вариативных заданий:
1. Теория общественного договора (Т. Гоббс, Дж. Локк, )
v Соколов философия XV-XVII веков: Учебник для вузов. М.: Высш. шк., 2003.
v Соколов введение в философию. М., 2004.
2. Первая научная революция: Н. Коперник, Г. Галилей, И. Ньютон.
v Гайденко понятия науки (XVII-XVIII вв.). Формирование научных программ Нового времени. М.: Наука, 1980.
v Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. М., 2003.
Семинар 4. Немецкая классическая философия и философия марксизма
1. Теория познания И. Канта. Канта
2. Философская система и метод Г. В.Ф. Гегеля.
3. Философия марксизма
Литература.
1.История философии. Учебное пособие для студентов вузов / Под ред. , . Ростов н/Д., 2003. Разд. 2, гл. 3, 4, 6.
2.История философии: Учебник / Под ред. . Мн., 2003. Гл. 5, 8, 9.
3.Философия: Часть 1: История философии: Учеб. пособие / Под ред. . М., 2003. Гл. 6-7.
4.Философия: Учебник для студентов / Под ред. . М. Ростов, 2004.
5. История философии: Учебное пособие для студ. высш. учеб. заведений / Под ред. . М., 2001. Гл. 7, 18, 20.
6.История философии: Запад–Россия–Восток: в 4-х кн. / Под ред. . - Кн. 2, разд. 2, гл. 1-2, разд. 4, гл. 3, 4; гл. 8, гл.9.
7. Тезисы о Фейербахе // Соч. 2-е изд., т. 3.
8. Экономическо-философские рукописи // Соч. 2-е изд., т.42.
9. Диалектика природы // Соч. 2-е изд. т.20.
Темы вариативных заданий.
1. Этика Канта.
v Гулыга . М., Мол. гвардия, 1981.
v Нарский . М., «Мысль», 1976.
v Бушуева XIX века. М., 1994.
v Кузнецов классическая философия. М, 1986.
2. Философия истории Гегеля
v Кричевский Гегеля об абсолютном духе как спекулятивная теология // Вопросы философии. 1993. № 5.
v Пушкин Гегеля. Абсолютное в человеке. СПб., 2000.
3. К. Маркс: концепция отчуждения человека
v Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Жизнь и деятельность. Т. 1. - М., 1959.
v Ойзерман понимание истории: плюсы и минусы // Вопросы философии. 2001. № 2.
v Диалектика и теория познания в философии марксизма.
v Диалектика природы // Соч. 2-е изд. Т. 20.
Семинар 5. Западная философия и русская философия конца 19 века - первой половины 20 века
1. Основные направления и персоналии западной философии второй половины XIX века: иррационализм (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше); интуитивизм (А. Бергсон); психоанализ (З. Фрейд).
2. Новые типы философствования в западной философии ХХ века: сциентистский (эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм) и антропологический (экзистенциализм).
3. Основные черты русской философии.
Литература.
1. Философия. Учебное пособие для студентов вузов / Под ред. . Ростов н /Д, 2003. Гл. 2, § 6, 7.
2. История философии. Учебник для вузов / Под ред. , . - Ростов н/Д., 2003. Разд. 2, гл. 5, 7. Раздел 3
3. История философии: Учебник. Под ред. . - Мн. 2003. Гл. 10, 11.
4. История философии: Запад - Россия – Восток: в 4-х кн. / Под ред. . - Кн. 3, часть 1. Гл. 2, 7; часть 2, гл. 1. Кн.3., Ч. 2, гл. 2.
5. История философии: Запад–Россия–Восток: в 4-х кн. / Под ред. . Кн. 4, гл. 1.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 |
