а) Предполагает освоение магистрами основных философских категорий, получение знаний в области учения о бытии, сознании и познании, уяснение категорий и принципов познавательного процесса.
Цель Модуля «Фундаментальная философия»: изучение основных философских категорий, онтологической, гносеологической и методологической проблематики в философии.
Задачи модуля:
- изучение фундаментальных категорий и понятий онтологии и гносеологии (бытие, материя, пространство, время, движение, развитие, сознание, мышление, познание, истина, субъект и объект познания, заблуждение и др.);
- рассмотрение проблем бытия, пространства, времени, движения, сознания с точки зрения современной философии и науки;
- ознакомление с современными представлениями о познавательной деятельности, субъект-объектных отношениях, проблеме и критериях истины;
- раскрытие системы законов, категорий и принципов диалектики;
- выработка представления об основных методологических понятиях, категориях и принципах, а также о научных и философских методах.
б) в результате
Магистр должен знать: | Магистр должен уметь: |
- фундаментальные понятия и принципы, с помощью которых описываются способы отношения человека к миру; - понятие о сознании и бессознательном; о многомерности человеческого бытия, о проблемах человеческой экзистенции, свободы, особенностей его бытия-в-мире; - понятие познания, истины, соотношение знания и веры; связи мышления с языком; - основные категории, законы и принципы диалектики; - основные понятия методологии научного познания, основные методы и подходы познавательной деятельности. | - распознавать и сравнивать категориальные матрицы, описывающие разные способы отношения человека к миру в разные эпохи; - ориентироваться в классических и неклассических концепциях сознания, критически сопоставлять их возможности и подходы к социально-этическим проблемам, сформулировать собственное отношение к ним; - использовать разные модели субъект-объектного отношения для анализа познавательной практики – как отраженной в изучаемых текстах, так и своей собственной; - обнаруживать и анализировать проблемные ситуации и противоречия в изучаемой профильной предметной сфере, использовать эвристические возможности диалектического метода; - использовать освоенные элементы общенаучной и философской методологии при анализе разного рода познавательных ситуаций. |
4. Формы обучения
предполагают теоретические (лекции) и практические (семинары и самостоятельные творческие задания – рефераты, доклады, оппонирование, рецензирование докладчикам) занятия.
ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ ЛЕКЦИЙ
Подмодуль «Бытие»
Тема 1: Учение о бытии.
Место онтологии в структуре философского знания. Жизненные корни и философский смысл проблемы бытия. Универсальность и фундаментальность категории бытия, ее современное философское понимание. Становление понятия бытия в учении Парменида и развитие представлений о бытии в истории философии.
Категория «материя» и проблемы ее определения. Философское определение материи с точки зрения всеобщего. Формирование представлений о материи в истории и философии науки. Революции в естествознании, их влияние на философскую категорию «материя». Философское и естественнонаучное представление о материи. Материальное единство и многообразие мира. Основные типы материальных систем и структурных уровней материи. Идея неисчерпаемости материи.
Атрибуты универсума. Движение как способ существования материи. Движение как «изменение вообще». Формы движения материи и их взаимодействие. Пространство и время как формы бытия материи. Реляционная и субстанциональная концепции пространства и времени. Свойства пространства и времени.
Исторические формы отношения человека к природе. Экологический кризис: причины, проблемы, перспективы. Экологическое мировоззрение и экологическая культура. Биосфера и ноосфера. Единство человека, Земли, Галактики, Вселенной. Гипотезы космопланетарного характера земной жизни и зависимости антропогенеза от земных процессов.
Подмодуль «Сознание»
Тема 2:Проблема сознания и самосознания
Содержание и сущность категории «сознание». Сознание как отражение бытия, субъективный образ объективного мира, совместно приобретенное знание (К. Маркс). Сознание - продукт высокоорганизованной материи - мозга (онтологический аспект). Сознание - отражение действительности (гносеологический аспект). Сознание - продукт развития биологической и социальной формы движения материи (генетический аспект). Сознание - фактор управления поведением (функциональный аспект).
Структура (ощущение, восприятие, представление, память, мышление, эмоции, воля) и функции (отражательная, преобразовательная, ориентировочная) сознания. Мышление как «ядро» сознания, его уровни (рассудок и разум) и формы. Роль самосознания в структуре сознания. Сознание и бессознательное в мыслительной деятельности. Единство сознания, языка и общения.
Идеальное и материальное. Проблема идеального в отечественной философии: концепция , концепция , концепция .
Подмодуль «Познание»
Тема3: Проблема познания. Научное и вненаучное знание
Познание как предмет философского анализа. Знание как процесс и результат познания. Основные проблемы гносеологии. Агностицизм и скептицизм. Знание и вера.
Субъект и объект познания. Активная роль субъекта в познании. Познавательные способности человека. Чувственный и рациональный этапы познания и их формы. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Познание и творчество. Понимание и объяснение.
Проблема истины в философии. Истина как цель познания. Классическая концепция истины. Объективность, конкретность истины. Абсолютное и относительное в истине. Истина как процесс. Истина и заблуждение. Критерии истины. Практика – основа, цель познания и критерий истины.
Наука как своеобразная форма познания, вид духовного производства, социальный институт. Научное и вненаучное знание. Критерии научности, проблема верификации. Сциентизм и антисциентизм. Научное знание как система, его особенности и структура. Философия и методология науки как форма самопознания. Характеристика эмпирического и теоретического уровней научного познания; их структура и взаимосвязь.
Подмодуль «Диалектика»
Тема 4: Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии
Диалектика как учение о развитии и универсальный метод. Структура диалектики (категории, законы и принципы), ее регулятивный характер и основные функции. Диалектика и метафизика. Понятие развития. Развитие, движение, изменение, эволюция, коэволюция, прогресс, регресс.
Причина и следствие. Необходимость и случайность. Возможность и действительность. Вероятность. Детерминизм и индетерминизм в природе.
Закон единства и борьбы противоположностей как источник развития. Универсальность закона, его неразрывная связь с развитием и самодвижением. Противоположности и противоречия. Взаимодействие противоположностей. Разрешение противоречий как источник развития. Типы противоречий.
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Переход одного качества в другое на основе количественных изменений. Качество, количество, мера. Способы преобразования качества. Воздействие нового качества на количество. Качество и свойство. Скачок и его виды.
Закон отрицания отрицания. Прогресс как результат двойного отрицания-снятия.
Принципы диалектики: объективности, всесторонности, конкретности, историзма, противоречия, единства качественной и количественной определенностей, детерминизма, причинности, отрицания отрицания.
Подмодуль «Методология»
Тема 5: Научное познание и его методы.
Философия и методология науки как форма самопознания. Характеристика эмпирического и теоретического уровней научного познания; их структура и взаимосвязь.
Метод и методология. Классификация методов. Научные методы эмпирического исследования. Научные методы теоретического исследования. Общелогические методы и приемы познания. Частнонаучная методология. Взаимодействие методов. Методологические функции философии в научном познании. Современная наука и новые методологические тенденции. Роль философской методологии в экономическом познании.
Глоссарий
Абстракция (от лат. – отвлечение) – отвлечение от деталей с целью выявления универсального, общего.
Агностицизм – учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира.
Артефакт – искусственный факт, результат человеческого творения.
Атрибут – неотъемлемое свойство предмета, без которого предмет не может ни существовать, ни мыслиться.
Бессознательное:
1. Действие, совершаемое автоматически, рефлекторно, когда причина его не успела дойти до сознания, а также при естественном или искусственном отключении сознания (во сне, при гипнозе, в состоянии сильного опьянения, при лунатизме и пр.).
2. Активные психические процессы, непосредственно не участвующие в сознательном отношении субъекта к действительности, а поэтому и сами в данный момент не осознаваемые.
3. В философской и психологической литературе термин «бессознательное» часто употребляется как обозначение особой области психики, сосредоточившей в себе вечные влечения, мотивы, стремления, смысл которых определяется инстинктами и недоступен сознанию.
Бытие:
1. Философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир.
2. Наиболее общее и абстрактное понятие, обозначающее существование чего-либо вообще. В данном случае бытие следует отличать от реальности, существования, действительности и т. д. как более конкретных и глубоких характеристик объективных процессов и явлений.
Вера – состояние субъекта, тесно связанное с духовным миром личности, возникающее на основе определенной информации об объекте, выраженной в идеях или образах, сопровождающее эмоцией уверенности и рядом других чувств и служащее мотивом, стимулом, установкой и ориентиром человеческой деятельности.
Время – форма бытия материи, характеризующаяся длительностью существования всех объектов и последующие смены состояний.
Всеобщее – закон связи единичного, синоним единства многообразия.
Гносеология – теория познания, раздел философии, изучающий взаимодействие субъекта и объекта в процессе познания, возможности и границы познания.
Движение – важнейший атрибут, способ существования материи. Движение включает в себя все происходящие в природе и обществе процессы. В самом общем виде движение – это изменение вообще, всякое взаимодействие материальных объектов и смена их состояний.
Диалектика - это учение о всеобщей связи, о развитии в его наиболее полном и свободном от односторонности виде; это учение, которое занимается рассмотрением вещей, их свойств, их отношений, их умственным отражением во взаимной связи, в движении (в возникновении, противоречивом развитии и исчезновении).
Дуализм – философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал – духа и материи, материального и идеального. Дуализм противостоит монизму, исходящему из признания в качестве первоосновы лишь одного начала. Наиболее крупный представитель дуалистических взглядов – Р. Декарт.
Единичное – нечто единое, относительно самостоятельное, существующее в границах определенной меры, предел количественного деления данного качества. Диалектическая противоположность всеобщего.
Единство – притяжение отталкивающих друг друга моментов, каждый из которых сам по себе не имеет силы.
Идеальное – субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности человека.
Индукция – вид обобщения, связанный с предвосхищением результатов наблюдений на основе данных опыта. В индукции данные опыта «наводят» на общее, или индуцируют общее, поэтому индуктивные обобщения обычно рассматривают как опытные истины или эмпирические законы.
Истина – Вероне, правильное отражение действительности в мысли, критерием которого, в конечном счете, является практика.
Материя – «философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».
Метод (в широком смысле) – «путь к чему-либо», способ деятельности субъекта в любой ее форме.
Методология:
1. Система определенных способов и приемов, применяемых в той или иной сфере деятельности (в науке, политике, искусстве и т. п.).
2. Учение об этой системе, общая теория метода, теория в действии.
Монизм – способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы (субстанции). Противоположность монизму – дуализм, признающий два независимых начала, и плюрализм, исходящий из множественности начал.
Мышление - всеобщая способность человека, не просто наряду с другими психологическими способностями наличествующая, но то, что «сообщает всему человеческому его человечность».
Научная картина мира - синтетическое образование, соединяющее на базе наиболее фундаментальной научной теории многообразные гипотезы и идеи в самых различных областях знания. В отличие от конкретной научной теории, научная картина мира говорит не о какой-то конкретной области знания, но о мире в целом. Научная картина мира представляет собой целостное конкретно историческое полотно представлений о структуре, основных законах и тенденциях развития универсума, обусловливающее стиль и способ научного мышления. С научной картиной мира связывают широкую панораму знаний о природе, включающую в себя наиболее важные теории, гипотезы и факты.
Онтология - учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего.
Отражение – всеобщее свойство объектов и явлений материальной природы, это взаимодействие, процесс воспроизведения особенностей одного тела в структуре другого.
Плюрализм – учение, признающее множество несводимых начал мира.
Подход – по сравнению с методом осуществляет стратегическое направление исследования и не является непосредственным орудием познания (e. g. системный, структурный, функциональный, вероятностный – образованы на базе общенаучных категорий, имеющих немалое методологическое значение).
Прием – под ним мыслится какое-то одно единичное действие (например, логический анализ – прием мысленного расчленения предмета на части). Прием может быть совершенно автоматическим, его отличает автоматизм. В отличие от приема метод – более сложное образование. Метод – это совокупность познавательных операций, определенным образом субординированных: например, статистический метод – совокупность однородных исследовательских приемов, применяемых при наблюдении повторяющихся массовых явлений, при их группировке, при обработке собранного материала и извлечении из него общих показателей.
Принцип – фундаментально-теоретическое положение, отражающее наиболее существенные характеристики действительности и являющиеся способом ее познания и изменения (принципы диалектики: объективности, всесторонности, конкретности, историзма, противоречия, единства качественной и количественной определенностей, детерминизма, причинности, отрицания отрицания).
Пространство – форма бытия материи, которая выражает ее протяженность, структурность, взаимодействие.
Психофизическая проблема – проблема, связанная с выяснением соотношения души и тела, психического и физиологического.
Самосознание – выделение человеком себя из объективного мира, осознание и оценка своего отношения к миру, себя как личности, своих поступков, действий, мыслей и чувств, желаний и интересов.
Система – общенаучное понятие, выражающее совокупность устойчивых связей объекта, которые обеспечивают его целостность и тождественность самому себе, т. е. сохранение основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях (структурно-функциональный анализ - метод исследования системных объектов (прежде всего, социальных систем), в которых каждый элемент структуры имеет определенное назначение (функцию)).
Сознание - высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном, оценочно целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в самоконтролируемом поведении человека.
Структура – совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе.
Субстанция – объективная реальность в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития, всего многообразия явлений природы и истории, включая человека и его сознание. В категории субстанции зафиксирована идея абсолютного начала, первоосновы, которая для своего обоснования не требует ничего другого.
Существование – все многообразие изменчивых вещей в их связи и взаимодействии. Существование вещей нельзя сводить ни к их внутренней сущности, ни только к их бытию. Только единство сущности и существования, бытия и становления дает возможность понять все существующее.
Сущность – смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе, в отличие от всех других вещей и в отличие от изменчивых состояний вещи под влиянием тех или иных обстоятельств.
Эвристика (от греч. отыскиваю, открываю) – комплексная дисциплина, целью которой является открытие нового в науке, технике и других сферах жизни, когда отсутствует алгоритм решения той или иной познавательной задачи. Для этого используются различные методы, основанные на синтезе сознания и бессознательного: вдохновение, инсайт, озарение, медитация, «мозговой штурм» и т. д. Эвристические приемы и методы – способы поискового мышления, которые не могут быть точно описаны аналитическими средствами.
Язык – знаковая система любой физической природы, выполняющая познавательную и коммуникативную функции в процессе человеческой деятельности.
3.2. Практический блок учебных единиц.
3.2.1. Вопросы для систематизации материала, темы вариативных заданий и литература.
Семинар 1. Онтология как философская наука о бытии
1. Бытие как фундаментальная категория философии и ее развитие в истории философии.
2. Понятие материи. Философское и естественнонаучное понимание материи.
3. Атрибуты материи: движение, пространство, время.
Литература:
1. Философия. Учебный курс / Под ред. Проф. . М.: ИКЦ «МарТ», Ростов н/Д, Издательский центр «МарТ», 2004. разд. III, гл. 9, 10.
2. Философия в вопросах и ответах: Учебное пособие для вузов. М.: Гардарики, 1999. Разд. II. Вопр. 68-73.
3. Введение в философию: Учебник для вузов: в 2-х ч. М.: Политиздат, 1990. Ч. II. - Гл. 4, разд. 1-4.
4. Лешкевич . Вводный курс. Ростов н/Д: Издательство «Гефест», 1997. Разд. II., Тема 8, 9, 11-17.
5. Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986. С. 6-14, 84-97, 126-129, 149-177, 230-238.
6. Мотрошилова // Вопросы философии. 1989. № 4
Темы вариативных заданий:
1. Социальное пространство и социальное время.
v Трубников человеческого бытия. М.: Наука, 1987.
v Виноградский организация пространства. М., 1988. С. 33-50, 75-89.
v Яковлев время. Ростов н/Д, 1980. Гл. 1, 2.
v Сучкова время и проблемы его обоснования // Философские науки. 1988. № 6.
2. Пространство и время в культуре.
v Ярская в эволюции культуры. Саратов, 1989.
v Гачев образы пространства и времени // Культура, человек и картина мира. М., 1987.
3. Анализ отрывков текстов философов по теме «Бытие и материя».
v Мир философии: Книга для чтения. В 2х ч. Ч. 1. Исходные философские проблемы, понятия и принципы. М.: Политиздат, 1991. С. 184-248.
Семинар 2. Сознание как философская проблема
1. Структура и функции сознания.
2. Сознание и мышление. Сознание и самосознание. Сознание и бессознательное.
3. Проблема идеального.
Литература:
1. Философия: учебное пособие для вузов / Отв. ред. . Ростов н/Д: «Феникс», 2004. Гл. VI.
2. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2-х ч. М.: Политиздат, 1990. Ч. II.
3. Лешкевич . Вводный курс. Ростов н/Д: Издательство «Гефест», 1997. Тема 21-23, 25-29.
4. Ильенков // Философская энциклопедия: в 5т. М.: Советская энциклопедия, . Т.2.
5. Ильенков идеального //Вопросы философии. 1979. № 6.
6. Дубровский идеального: монография. М., 1983. Гл. 1.
7. Дубровский идеального в системе марксистского философского знания // Философские науки. 1982. № 2; 1983. № 3.
8. Об идеальном и реальном // Вопросы философии. 1984. - № 10.
9. Классен : монография. Красноярск, 1984. С.74-105.
Темы вариативных заданий:
1. Подходы к соотношению мозга и сознания.
v Васильев и сознание: выходы из лабиринта // Вопросы философии. 2006. № 1. С. 67-79.
v Прист Ст. Теории сознания. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000.
v Юлина натурализм: О книге Дэниела Деннета «Свобода эволюционирует». М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2007.
2. Анализ отрывков текстов философов по теме «Философское понимание сознания».
v Мир философии: Книга для чтения. В 2х ч. Ч. 1. Исходные философские проблемы, понятия и принципы. М.: Политиздат, 1991.
Семинар 3. Познание как способ человеческой жизнедеятельности
1. Структура познавательного процесса. Единство чувственного и рационального познания.
2. Истина как процесс, ее аспекты и формы. Критерий истины.
3. Знание и вера. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.
Литература:
1. Философия: учебное пособие для вузов / Отв. Ред. . Ростов н/Д: «Феникс», 2004. Гл. IX.
2. , Панин : Учебник. М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. Разд. III, гл. XIII, XIV, XVI, XVII.
3. Философия в вопросах и ответах: учебное пособие для вузов. М.: Гардарики, 1999. Разд. IX.
4. Введение в философию: Учебник для вузов: в 2-х ч. Ч. II. М.: Политиздат, 1990. Гл. XII.
5. Философия. Учебный курс / под ред. . М.: ИКЦ «МарТ», Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2004. С. 244-250.
Темы вариативных заданий:
1. Многообразие форм познавательной деятельности.
v Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания / Под ред. М.: Политиздат, 1990.
v Альтернативные миры знания. СПб.: РХГИ, 2000.
2.Познание и творчество.
v Коваленко творческого мышления // Вопросы философии. 2002. № 11.
v Интуиция и научное творчество. М., 1981.
v Копнин и логические основы науки. М., «Мысль», 1974.
v Налчаджян психологические и философские проблемы интуитивного познания (интуиция в процессе научного творчества). М., 1972.
3.Анализ отрывков текстов философов по теме «Структура, форма и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество».
v Мир философии: Книга для чтения. В 2х ч. Ч. 1. Исходные философские проблемы, понятия и принципы. М.: Политиздат, 1991. С. 478-608.
Семинар 4. Диалектика бытия
1. Диалектика как учение и метод, ее структура и функции.
2. Закон единства и борьбы противоположностей как источник развития.
3. Закон взаимоперехода количества в качество.
4. Закон отрицания отрицания.
Литература.
1. Кохановский -материалистический метод. Ростов н/Д, 1992.
2. Философия: Учебное пособие для вузов / Отв. ред. . Ростов н/Д: «Феникс», 2004. Гл. IV.
3. Введение в философию: учебник для вузов: в 2-х ч. М.: Политиздат, 1990. Ч. II, гл. 7.
4. Кохановский и методология науки: Учебник для высших учебных заведений. Ростов н/Д: «Феникс», 1999. Гл. VII.
5. Щитов диалектики: учебное пособие. Ростов-на-Дону, РВВКИУРВ, 1992. С.3-43.
Темы вариативных заданий.
1.Детерминизм и индетерминизм.
v Философия естественных наук. Учебное пособие для вызов / Под общ. ред. проф. . М.: Академический проект; Фонд «Мир», 2006. С. 83-103.
2.Анализ отрывков текстов философов по теме «Движение, изменение, развитие» и «Детерминизм и закономерность явлений».
v Мир философии: Книга для чтения. В 2х ч. – Ч. 1. Исходные философские проблемы, понятия и принципы. М.: Политиздат, 1991. С. 303-362.
3.Принцип историзма.
v Аверинцев космоса и порядок истории // Античность и Византия. М.: Наука, 1975. Или в кн.: Аверинцев ранневизантийской литературы: монография. М.: CODA, 1997.
v О некоторых условиях культурологического подхода // Античная культура и современная наука. М.: Наука, 1985.
v Ильенков абстрактного и конкретного в «Капитале» К. Маркса. М.: Изд. АН СССР, 1960. Гл. 5-6.
v Мареев и логическое у К. Маркса // Вопросы философии. 1977. - № 2.
v Мареев исторического и логического и конкретный историзм К. Маркса: монография. М.: Наука, 1975.
4.Принцип системности.
v В. Феноменология духа // Соч.: в 14-ти т. М.-Л., 1935. Т.4. Введение.
v Ильенков абстрактного и конкретного в «Капитале» К. Маркса. М.: Изд. АН СССР, 1960. Гл. 5-6.
Семинар 5. Методология научного познания
1. Метод и методология. Метод как единство объективного и субъективного.
2. Классификация методов.
3. Научные методы эмпирического и теоретического исследования. Общелогические методы.
Литература.
1. Философия / Под ред. . Ростов н/Д, «Феникс», 2003. Гл. IV, §§ 5-6, гл. Х, § 2-3.
2. Кохановский и методология науки. Ростов н/Д, «Феникс», 1999. Гл. IV, V, VIII.
3. Рузавин научного исследования. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 1999. С. 4-27, 33-37, 99-120.
4. О природе научного метода. Л., 1984. Разд. I, гл. 1-5.
5. , , Фатхи для аспирантов. Ростов н/Д: «Феникс», 2002. Гл. V, §
6. , , Фатхи философии науки. Ростов н/Д: «Феникс», 2004. Гл. V, § 1-2, 5-6.
7. Степин науки. Общие проблемы. М.: Гардарики, 2006. С. 156-163.
Темы вариативных заданий:
1.Системный метод исследования.
v Рузавин научного исследования. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 1999. С. 272-303.
v О’Коннор Дж. Искусство системного мышления: Необходимые знания о системах и творческом подходе к решению проблем. М.: Альпина Бизнес Букс, 2006.
2.Роль синергетики в научном познании.
v Синергетическая парадигма. М., 2002.
v , Курдюмов синергетики. Режимы с обостением. Самоорганизация, темпомиры. СПб.: Алетейя, 2002. Гл. 2.
4. Система контроля.
4.1. Тесты рубежного контроля для модуля 2
1. Бытие – это …
a. объективная реальность, существующая по своим законам, независимо от сознания;
b. философская категория, обозначающая материальную сторону общественно-исторической предметной деятельности людей;
c. философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир, материю.
2. Материя – это …
a. философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется нашими ощущениями, существуя независимо от них;
b. система основополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества в целом;
c. необходимое, существенное, неотъемлемое свойство объекта.
3. Движение – это …
a. существенная, повторяющаяся и устойчивая связь явлений, обусловливающая их упорядоченное изменение;
b. характеристика качественных изменений объектов, появления новых форм бытия, инноваций и нововведений и сопряженная с преобразованием их внутренних и внешних связей;
c. понятие процессуального феномена, охватывающего все типы изменений и взаимодействий.
4. Понятие сознания у Р. Декарта:
a. замкнутый в себе внутренний мир;
b. идеальный мир, открытый материальному, но не сводимый к нему;
c. продукт материи.
5. Соотношение сознания и мозга:
a. материальная работа мозга обусловливает сознание;
b. сознание обусловливает материальную работу мозга;
c. сознание и мозг не взаимообусловлены.
6. Самосознание присутствует в двух основных модусах:
a. самопознание и самооценка;
b. саморегуляция и саморазвитие;
c. самопознание и саморегуляция.
7. Идеальное – это …
a. отражение действительности в формах духовной деятельности;
b. субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности человека, выраженный в формах сознания и воли человека;
c. оба ответа верны.
8. Главный вопрос гносеологии?
a. об истине;
b. о первоначале;
c. о смысле жизни.
9. Основные категории сферы бытия:
a. качество, количество, мера;
b. бытие, сущность, понятие;
c. всеобщее, особенное, единичное.
10. Диалектика и метафизика противопоставляются как методы по отношению к:
a. проблеме противоречия;
b. проблеме методологического единства естественнонаучного и гуманитарного знания;
c. проблеме человеческой экзистенции.
11. Движение познания от частного к общему?
a. Индукция;
b. Дедукция;
c. Редукция;
d. Трансдукция.
12. Методами эмпирического исследования являются (несколько вариантов ответа):
a. Аксиоматизация;
b. Формализация;
c. Измерение;
d. Описание;
e. Сравнение.
13. Какие из названых методов являются философскими? (несколько вариантов ответов).
a. Аксиоматический;
b. Диалектический;
c. гипотетико-дедуктивный;
d. метафизический;
e. идеографический;
f. Номотетический.
14. Онтология это -
a. учение о бытии;
b. учение о морали;
c. учение о Божественном предопределении;
d. теория познания.
15.Раздел философии, изучающий познание, называется:
a. аксиология;
b. онтология;
c. гносеология;
d. парапсихология.
16.С точки зрения диалектического материализма «материя» – это …
a. философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется нашими ощущениями, существуя независимо от них;
b. система основополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества в целом;
c. необходимое, существенное, неотъемлемое свойство объекта;
d. единый вещественный субстрат (огонь, вода, воздух и т. п.).
17.Живая природа имеет два уровня:
a. механический и биологический;
b. биологический и социальный;
c. электромагнитный и планетарный;
d. социальный и метагалактический.
18.Какие формы движения материи выделил Ф. Энгельс:
a. физическая, химическая, биологическая, социальная;
b. атомная, энергетическая, механическая;
c. механическая, физическая, химическая, биологическая, социальная;
d. механическая, физическая, энергетическая, биологическая, социальная, геологическая, кибернетическая, процессы микромира.
19.Диалектический материализм считает что движение и покой
a. это коррелятивные понятия, никак не связанные между собой;
b. исключающие друг друга (альтернативные) состояния объектов;
c. все их изменения сводимы к количественным;
d. взаимосвязанные состояния, способы существования материальных объектов.
20.Одно из основных свойств времени:
a. однонаправленность и необратимость;
b. неисчерпаемость;
c. бесконечность и исчерпаемость;
d. обратимость положения объекта.
21.Пространство и время – характеристики надмирового духовного первоначала, так считают
a. субъективные идеалисты;
b. метафизические материалисты;
c. объективные идеалисты;
d. диалектические материалисты.
22.Учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальных метод мышления и действия - это
a. метафизика;
b. диалектика;
c. агностика;
d. персонализм.
23.Формы мышления (логические формы):
a. понятие, суждение, умозаключение;
b. проблема, гипотеза, теория;
c. ощущение, восприятие, представление;
d. истина и заблуждение.
24.Формы чувственного познания:
a. понятие, суждение, умозаключение;
b. проблема, гипотеза, теория;
c. ощущение, восприятие, представление;
d. истина и заблуждение;
25.Суждение - это
a. форма мышления, отражающая вещи, процессы, предметы, их свойства, связи, отношения;
b. форма мышления, посредством которой из раннее установленного знания выводится новое знание;
c. форма знания, содержанием которой является то, что нужно познать;
d. форма мышления, отражающая общие закономерности, связи, стороны, признаки явлений, которые закрепляются в их определениях.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 |
