Чиновник Архиерейского священнослужения (стр. 10 )

Протодиакон: Господу помолимся.

Архиерей: Господи Боже наш! Ты через Святого Духа подаёшь каждому избранному дарование благодати Твоей и степени служения установивший в Церкви Своей, дабы совершать Святые и Великие Тайны Твои, и это чадо Твоё соверши достойным быть для служения Святой Твоей Церкви. И дай ему, Владыка любить благолепие Дома Твоего, предстоять во дверях Храма Твоего Святого, возжигать светильники Славы Твоей.

Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

По возложении на него архиерейских рук и по прочтении над ним молитвы, еще кланяется в землю и, встав, принимает блюдо, действуя при сем так же, как сказано в статье о посвящении в стихарь.

Во время пения херувимской песни, новопосвященный иподиакон выходит с обоими иподиаконами северною дверью к царским вратам, неся в обеих руках блюдо, а на плечах раскинутое полотенце и служит преосвященному при умовении рук его в таком же порядке, как это бывает во время чтения часов.

Во время великого выхода новопосвященный иподиакон выходит с трикирием из алтаря за вторым иподиаконом и, пройдя до царских врат, становится на левой их стороне, обратясь лицом к стоящему против него иподиакону.

Когда во время великого входа все священнослужащие войдут в алтарь, новопосвященный иподиакон передает трикирий первому иподиакону и уходит северною дверью в алтарь; а если есть готовящийся к посвящению во священника, то, уходя в алтарь, сам уносит туда трикирий и ставит его на жертвеннике.

ЧИН НА ПОСТАВЛЕНИЕ АРХИДИАКОНА

И ПРОТОДИАКОНА

Ставленник приводится протодиаконом и диаконом к архиерею посреди церкви во время входа с Евангелием, и поклоняется архиерею трижды, и преклоняет голову. Архиерей знаменует его трижды и возлагает на его голову руку.

Протодиакон: Господу помолимся.

Архиерей: Владыка, Господи Боже наш, Твоим провидением даровавший нам степень архидиаконства, Сам и ныне сие чадо Твоё (имя) одари благодатию архидиаконства и украси его честностью Твоею, и уразуми его, дабы он достойно славил Твоё Великое Имя, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Архиерей знаменует его трижды и глаголет:

Архиерей: Благословен Господь! Да будет служитель Божий диакон (имя) архидиаконом [протодиаконом] во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

И возложа руку свою ставленнику на голову:

Архиерей: Аксиос!

Все (трижды): Аксиос!

ЧИН ХИРОТОНИИ ДИАКОНА

Готовящийся к посвящению во диакона во время возглашения архиереем: «И да будут милости…», став за престолом между двумя диаконами, сотворив здесь молитвенное поклонение к горнему месту и затем поклонясь преосвященному, выходит из алтаря северною дверью за вторым диаконом на амвон, где, обратившись к царским вратам, исполняет три молитвенных Господу Богу поклонения – первые два в пояс, а последнее в землю.

Перед вшествием своим к посвящению, когда второй диакон возгласит: «повели», готовящийся к посвящению делает поясной поклон; при возглашении первым диаконом: «повелите», приостановясь, еще кланяется; при возглашении же протодиаконом: «повели, Высокопреосвященнейший владыка», делает земной поклон преосвященному, сидящему у св. престола. После сего троекратно обходит св. престол за протодиаконом и, целуя указываемые протодиаконом на св. престоле места, говорит: «святый Боже, святый Крепкий, святый Бессмертный, помилуй нас». При чем после первого обхождения кланяется преосвященному и, вставши, перекрестясь, целует конец омофора, руку преосвященного и еще кланяется; после второго обхождения в таком же порядке целует палицу и руку преосвященного; обойдя же около престола в третий раз, становится рядом с протодиаконом пред св. престолом, исполнив три молитвенные поклонения – два в пояс и последнее в землю и, сделавши земной поклон преосвященному, отходит на правую сторону престола, становится здесь на правое колено и, положив обе руки крестообразно на св. престол – правую на левую, придерживая правою рукою конец ораря, преклоняет свою главу.

Лик: Святые мученики, иже добре страдавши и венчавшиеся, молитесь ко Господу спастись душам нашим.

Протодиакон: Внемлем.

Архиерей: Божественная Благодать всегда немощных врачующая и оскудевающих восполняющая, проручествует, (имя) благоговейнейшего иподиакона во диакона! Помолимся все о нём, да приидет на него благодать Всесвятого Духа.

Иереи с правой стороны: Господи, помилуй (Трижды).

Лик: Кирие, елеисон.

Архиерей же глаголет молитву:

Архиерей: Господи Боже наш, предвидением Твоим, посылающий Духа Своего Святого на служителей своих, и это чадо Твоё, через меня благоволи поставить во степень диаконства благодатью Всесвятого Твоего Духа. Даруй же ему благодать, которую Ты даровал Стефану, первомученику Твоему, которого Ты первым призвал к служению Твоему, дабы он во всякой честности сохранил Тайну веры в чистой совести.

Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Протодиакон: В мире Господу, помолимся.

Народ (на каждое прошение Протодиакона): Господи помилуй.

О ниспослании мира свыше, прощении грехов и спасении душ наших, Господу помолимся.

О мире всего мира, непоколебимом стоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся.

О Высокопреосвященнейшем архиерее нашем (имя), о защите, пребывании, мире, здравии, спасении его и деле рук его, Господу помолимся.

О чаде Божием (имя), ныне проручествуемом диаконе, и спасении его, Господу помолимся.

Дабы Человеколюбивый Бог безгрешное и непорочное диаконство ему даровал, Господу помолимся.

О святейших вселенских патриархах, преосвященных митрополитах, архиепископах и епископах, священниках, служащих в чистоте и святости, благоговейных диаконах, о всём церковном и монашеском чине и людях, Господу помолимся.

О Богохранимой стране нашей, об утверждении в ней мира, безмятежия и благочестия, Господу помолимся.

О духовном процветании нашего города, всех городов и вселенной, и живущих в ней христиан, Господу помолимся.

Чтобы избавиться нам от всякой скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Вечнодеву Марию со всеми святыми призывая, сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Народ: Тебе, Господи.

Архиерей, держа руку на голове поставляемого, говорит вторую молитву:

Архиерей: Боже Спасе наш, Ты апостолам Твоим установивший диаконства Закон и первомученика Стефана призвал первым на диаконское служение и он воплотил слова Христовы «Кто хочет быть первым среди вас, да будет вам слугой». Ты, Владыка всех, и это чадо Своё удостой диаконского служения, ниспослав на него Святого и Животворящего Твоего Духа.

Ибо Ты — Бог наш и Тебе мы славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

По прочтении архиереем молитвы, ставленник встает и, крестясь, целует приближаемые к нему протодиаконом сначала орарь, потом поручи, а также и руку преосвященного.

И берет архиерей орарь, и возлагает его на левое плече ставленнику произнося:

Архиерей: Аксиос!

Все (трижды): Аксиос!

И берет архиерей поручи, произнося:

Архиерей: Аксиос!

Все (трижды): Аксиос!

И, по надлежащем возложении ораря и поручей, принимает рипиду, крестясь и целуя в круге священное изображение. По принятии рипиды, целует руку и плечо преосвященного, переходит за протодиаконом на левую сторону престола, становится здесь и веет рипидою над св. дарами, держа нижний конец рипиды левою, а верхний правою рукою.

Пред пением молитвы Господней новопосвященный диакон отнимает рипиду от св. даров и, перекрестившись и поцеловав на ней священное изображение, отдает ее подошедшему к нему иподиакону и, вместе с ним за престолом сотворив молитвенное поклонение к горнему месту и поклонясь преосвященному, отходит на левую сторону алтаря, где, при помощи иподиакона, оправляет на руках поручи и опоясуется орарем.

Пред возглашением: «святая святым» становится с протодиаконом и диаконами за престолом, ожидая приобщения и исполнения вместе и диаконами бывающие в сие время молитвенные поклонения к св. престолу и поклоны всем предстоящим св. трапезе; причем целует плечо у протодиакона и диаконов, говоря: «Христос посреди нас».

Когда после приобщения преосвященного протодиакон возгласит: «протоиереи, иереи и диаконы приступите» и когда после сего, сделав земной поклон, будут подходить к преосвященному для принятия св. тела Христова и новопосвященный диакон, поклонившись в землю, подходит за протодиаконом с левой стороны престола. Перекрестясь, поцеловав край св. престола и говоря: «преподай мне Высокопреосвещеннейший владыка диакону (имя рек) честное и пресвятое тело Господа и Спаса нашего Иисуса Христа», принимает пресвятое тело Господа на крестообразно сложенные руки – правую на левую, целуя при сем правую руку и плечо у преосвященного и ответствуя на слова владыки: «Христос посреди нас» «и есть и будет». Приявши дар Божественный, становится рядом с протодиаконом и, положив руки на св. престол и наклонив главу, прочитывает обычные молитвы пред приобщением и по прочтении вкушает св. тела Христова. Затем, перейдя за протодиаконом на другую сторону престола и сказав: «преподай мне владыка диакону (имя рек) честную и животворящую кровь Господа и Спаса нашего Иисуса Христа», после протодиакона приобщается от первого сослужащего животворящей крови Христовой, левою рукою придерживая на груди своей верхний конец илитона, а правою с илитоном же поддерживая нижний край потира; приобщившись, отирает концом илитона, находящимся в левой руке, уста свои и край потира, к которому прикасался своими устами; затем полагает илитон на престоле и отходит к жертвеннику для употребления антидора и теплоты, а потом к умывальнице для омовения уст своих и рук.

Во время пения: «да исполнятся уста наша», новопосвященный диакон вместе с протодиаконом, сотворив молитвенное поклонение Господу Богу и поклонясь преосвященному, выходит из алтаря, становится пред царскими вратами и, по окончании пения вышепоказанного стиха, возглашает ектению: «Станем благоговейно, приняв Божественных, Святых, Пречистых, Бессмертных, Небесных и Жизнедающих, Страшных Христовых Таин, достойно благодарить Господа», а по возглашении протодиаконом пред заамвонною молитвою: «Господу помолимся», входит с протодиаконом северною дверью в алтарь, проходит за престол и, помолясь к горнему месту, кланяется преосвященному.

Когда, по совершенном отпуске, преосвященный разоблачится и облечется в мантию, тогда новопосвященный диакон должен подойти к преосвященному с левой стороны и, сделавши ему земной поклон, выслушать архипастырское к нему наставление, принять святительское благословение и еще поклонится своему рукоположителю.

ЧИН ХИРОТОНИИ ПРЕСВИТЕРА

Готовящийся к рукоположению во священника диакон должен придти в церковь к литургии до благовеста и вместе со священником, имеющим совершать проскомидию, прочитать входные молитвы, затем облачиться и участвовать при совершении проскомидии.

По прибытии преосвященного в храм и по выслушании им входных молитв, когда запоют на благословение владыки: «тон деспотин», готовящийся к посвящению во священника диакон выносит блюдо с архиерейским облачением к облачальному месту, или же дикирий или трикирий в то время, когда книгодержец понесет митру.

Если не бывает посвящения в стихарь и иподиакона, то готовящийся к рукоположению во священника диакон, при начале чтения шестого часа, выносит блюдо и полотенце к умовению преосвященным рук, выходя из алтаря северною дверью за первым иподиаконом.

До сугубой ектении готовящийся к посвящению диакон стоит в алтаре, при окончании же сей ектении, сотворив молитвенное поклонение к горнему месту и поклонясь преосвященному, выходит северною дверью из алтаря для возглашения ектении о оглашенных и двух ектений, за нею следующих, по возглашении коих опять прежним путем входит в алтарь, молится, как и прежде. Кланяется преосвященному и отходит на левую сторону алтаря.

Когда во время пения херувимской песни преосвященный пойдет к жертвеннику, следует за ним и готовящийся к рукоположению во священника и, подойдя к жертвеннику, при снятии преосвященным с св. даров воздуха, наклоняет главу свою. Когда же преосвященный возложит воздух на преклоненную главу его, то он, придерживая правою рукою конец ораря, держит обеими руками воздух за передние концы его, покровенный воздухом отходит от жертвенника и ожидает великого выхода.

В великом выходе он идет после всех и, сойдя с солеи, становится рядом с последним священником. Когда же после обычного поминовения, положенного на великом выходе, священнослужащие, обратясь к царским вратам, станут попарно, покровенный воздухом диакон становится за переднею парою.

После того, как все священники войдут в алтарь и первый диакон снимет с головы диакона воздух, он исполняет у амвона троекратное молитвенное поклонение – дважды в пояс и в третий раз с земным поклоном; а когда подойдут к нему два диакона и один из них возгласит: «повели», входит в алтарь, где и совершается посвящение его в таком же порядке, как сказано о посвящении во диакона, за исключением только того, что при преклонении у св. престола колен, посвящающийся во священника становится не на одно, а на оба колена.

Протодиакон: Внемлем.

Архиерей: Божественная Благодать всегда немощных врачующая и оскудевающих восполняющая, проручествует, (имя) благоговейнейшего диакона во пресвитера! Помолимся все о нём, да приидет на него благодать Всесвятого Духа.

Иереи с правой стороны: Господи, помилуй (Трижды).

Лик: Кирие, елеисон.

Архиерей же глаголет молитву:

Архиерей: Боже безначальный и бесконечный и всего создания Твоего крепкое основание! Установивший пресвитерскую степень священства для преподания нам Истинного Слова Твоего! Сам, Владыка всех, и сего служителя благоволи проручествать через меня, в непорочном жительстве и непреклонной вере и благоволи ниспослать на него благодать Всесвятого Твоего Духа.

Ибо Твоя Держава и Твоё Царство и сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Иерей: В мире Господу, помолимся.

Народ (на каждое прошение Протодиакона): Господи помилуй.

О ниспослании мира свыше, прощении грехов и спасении душ наших, Господу помолимся.

О мире всего мира, непоколебимом стоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся.

О Высокопреосвященнейшем архиерее нашем (имя), о защите, пребывании, мире, здравии, спасении его и деле рук его, Господу помолимся.

О чаде Божием (имя), ныне проручествуемом иерее, и спасении его, Господу помолимся.

Дабы Человеколюбивый Бог безгрешное и непорочное диаконство ему даровал, Господу помолимся.

О святейших вселенских патриархах, преосвященных митрополитах, архиепископах и епископах, священниках, служащих в чистоте и святости, благоговейных диаконах, о всём церковном и монашеском чине и людях, Господу помолимся.

О Богохранимой стране нашей, об утверждении в ней мира, безмятежия и благочестия, Господу помолимся.

О духовном процветании нашего города, всех городов и вселенной, и живущих в ней христиан, Господу помолимся.

Чтобы избавиться нам от всякой скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Вечнодеву Марию со всеми святыми призывая, сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Народ: Тебе, Господи.

Архиерей, держа руку на голове поставляемого, говорит вторую молитву:

Архиерей: Боже великий в силе, и неисповедимый в разуме! Сам Господи и чадо сие возведи на пресвитерскую степень священства Твоего. Исполни его Святым Твоим Духом: Да будет он достойно предстоять Жертвеннику Твоему, Благовествовать Евангелие Царства Твоего, священнодействовать Слово Истины Твоей, приносить Тебе дары и жертвы духовные, обновлять людей твоих через купель крещения, чтобы принял он благо экономства и благоразумия и дабы встретить ему вечную жизнь просвещённым и обновлённым со избранными Твоими и достигнуть вечного блаженства.

Ибо благословенно и прославлено великолепное имя Твоё, Отца и Сына и Святого Духа ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

И снимает архиерей орарь, и возлагает епитрахиль произнося:

Архиерей: Аксиос!

Все (трижды): Аксиос!

И дает архиерей пояс, произнося:

Архиерей: Аксиос!

Все (трижды): Аксиос!

И дает архиерей фелонь, произнося:

Архиерей: Аксиос!

Все (трижды): Аксиос!

По облачении в священнические одежды, целует оба плеча преосвященного, целует также первого и третьего сослужащих иереев, остается пред престолом с правой стороны – рядом с первым сослужащим и соблюдает порядок службы по чину литургии, положенному для священников.

Во время пения: «Тебе поем», после уже пресуществления даров, новорукоположенный священник, отдав служебник, приближается к преосвященному для принятия от него на дискосе части св. агнца. Подошедши же к престолу и выслушав от преосвященного: «приими залог сей…» приемлет дискос с св. агнцем обеими руками, целуя руку святителя, отходит за престол, где становится у правого угла его лицом к западу, поставляет дискос на св. престоле, придерживая его руками и, наклоня голову, пребывает в умной молитве пред Спасителем и Господом.

По исполнении пения молитвы Господней, новопосвященный иерей, в сопровождении первого сослужащего, приносит дискос с св. агнцем к преосвященному, подходя к нему с правой стороны и, отдавая оный, целует руку преосвященного. После сего приходит на прежнее свое место и готовится к приобщению св. Таин в порядке, соблюдаемом священниками.

При возглашении преосвященным: «с миром изыдем», перекрестясь, целует край св. престола, поклоняется преосвященному, выходит царскими вратами за амвон для прочтения молитвы по служебнику: «Господи, благословляющий благословляющих Тебя и освящающий на Тебя уповающих!», по прочтении которой, опять прежним путем входит в алтарь и еще, целовав край св. престола, кланяется преосвященному и занимает свое место.

По совершенном отпуске богослужения, когда преосвященный, сняв с себя священные одежды, облачается уже в мантию, новорукоположенный подходит к Владыке и поступает здесь так, как сказано о новорукоположенном диаконе.

ЧИН ПОСТАВЛЕНИЯ ПРОТОПРЕСВИТЕРА

Готовящийся к посвящению в протоиерея участвует в служении литургии. На малом выходе, когда все уже священнослужащие, вышед из алтаря на средину храма, станут на своих местах и протодиакон передаст св. Евангелие первому диакону, а первый иподиакон отдаст трикирий второму иподиакону, готовящийся к посвящению в протоиерея, сойдя с своего места на средину между предстоящими сослужащими, покланяется преосвященному, отходит сопровождаемый протодиаконом и иподиаконом на некоторое расстояние ближе к амвону и, исполнив здесь троекратное молитвенное поклонение к св. алтарю – два раза в пояс и в третий раз в землю, обращается к преосвященному и кланяется ему. Потом повторяет поклонение, подходит к владыке, делает ему земной поклон и затем, встав, преклоняет к преосвященному главу свою.

Протодиакон: Господу помолимся.

Архиерей: Владыка Господи Иисусе Христе, Боже наш, даровавший нам разные степени священства, Сам благослови и брата нашего, (имя) и честностью украси его в начале стоять пресвитеров, и нас, как Благой Бог, помилуй, ибо Ты податель мудрости и тебе поёт всё создание во веки веков. Аминь.

Архиерей знаменует его трижды и глаголет:

Архиерей: Благословен Господь! Да будет служитель Божий (имя) протопресвитер Святой Божией Церкви, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

И возложа руку свою ставленнику на голову:

Архиерей: Аксиос!

Все (трижды): Аксиос!

По возложении новопосвященный протоиерей делает еще земной поклон преосвященному, потом, встав, целует оба плеча его и руку и, еще поклонившись ему, становится в ряду сослужащих на приличествующее его высокому званию место для продолжения участия в совершении Божественной службы.

ЧИН ПОСТАВЛЕНИЯ ИГУМЕНА

Готовящийся к посвящению участвует в служении литургии. На малом выходе, когда все уже священнослужащие, вышед из алтаря на средину храма, станут на своих местах и протодиакон передаст св. Евангелие первому диакону, а первый иподиакон отдаст трикирий второму иподиакону, готовящийся к посвящению в игумены, сойдя с своего места на средину между предстоящими сослужащими, покланяется преосвященному, отходит сопровождаемый протодиаконом и иподиаконом на некоторое расстояние ближе к амвону и, исполнив здесь троекратное молитвенное поклонение к св. алтарю – два раза в пояс и в третий раз в землю, обращается к преосвященному и кланяется ему. Потом повторяет поклонение, подходит к владыке, делает ему земной поклон и затем, встав, преклоняет к преосвященному главу свою.

Протодиакон: Господу помолимся.

Архиерей: Боже, Твоим промыслом людей спасающий и словесную Твою паству воедино собравший, Сам Владыка, безмерным Твоим человеколюбием, защити их, Твои заповеди непрестанно исполняющих, от злодея и похитителя. А служителя сего благоволи поставить над паствой игуменом. Достойным покажи его Твоей благости и всякими добродетелями его укрась, дабы он ревнителем был непорочного жительства.

Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков.

Лик: Аминь.

Архиерей: Мир всем!

Лик: И со духом твоим.

Протодиакон: Главы наши пред Господом преклоним.

Архиерей: Приклони Господи, ухо Твоё, и услыши моление наше, и утверди служителя Своего игумена, честной обители сей, верным и мудрым экономом, совершающего во всём Волю Твою, и достойным Твоего Небесного Царства.

Милостью и щедротами и человеколюбием Единородного Твоего Сына, с Ним же благословен Ты, со Всесвятым и Благим и Дающим жизнь Твоим Духом ныне и всегда к во веки веков. Аминь.

Протодиакон: Повели, Владыка.

Архиерей: Благодать Всесвятого Духа через нашу малость, производит тебя игуменом честной обители Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. [или: Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, или Святого во имя кого есть храм].

И возложа руку свою ставленнику на голову:

Архиерей: Аксиос!

Все (трижды): Аксиос!

И кроме сего, после литургии, разоблачившись и надев мантию, новопоставленный игумен должен стать в храме пред амвоном и ожидать здесь выхода из алтаря преосвященного. Когда преосвященный по выходе из царских врат, став на амвоне, будет вручать посох новопосвященному игумену, он, принимая посох и целовав руку преосвященного, должен ещё поклониться своему владыке.

ЧИН ПОСТАВЛЕНИЯ АРХИМАНДРИТА

Готовящийся к посвящению участвует в служении литургии. На малом выходе, когда все уже священнослужащие, вышед из алтаря на средину храма, станут на своих местах и протодиакон передаст св. Евангелие первому диакону, а первый иподиакон отдаст трикирий второму иподиакону, готовящийся к посвящению в архимандриты, сойдя с своего места на средину между предстоящими сослужащими, покланяется преосвященному, отходит сопровождаемый протодиаконом и иподиаконом на некоторое расстояние ближе к амвону и, исполнив здесь троекратное молитвенное поклонение к св. алтарю – два раза в пояс и в третий раз в землю, обращается к преосвященному и кланяется ему. Потом повторяет поклонение, подходит к владыке, делает ему земной поклон и затем, встав, преклоняет к преосвященному главу свою.

Протодиакон: Повели, Владыка.

Архиерей: Благодать Всесвятого Духа через нашу малость, производит тебя архимандритом честной обители Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. [или: Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, или Святого во имя кого есть храм].

И возложа руку свою ставленнику на голову:

Архиерей: Аксиос!

Все (трижды): Аксиос!

СОДЕРЖАНИЕ

ПОРЯДОК ВСЕНОЩНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ......................................... 4

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ (ПРОСКОМИДИЯ)................................ 35

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ СВ. ИОАННА ЗЛАТОУСТА............... 40

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ СВ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО............... 64

ЧИН НА ПОСТАВЛЕНИЕ ЧТЕЦА И ПЕВЦА........................................... 89

ЧИН ХИРОТОНИИ ИПОДИАКОНА........................................................... 91

ЧИН НА ПОСТАВЛЕНИЕ АРХИДИАКОНА И ПРОТОДИАКОНА...... 91

ЧИН ХИРОТОНИИ ДИАКОНА.................................................................... 92

ЧИН ХИРОТОНИИ ПРЕСВИТЕРА............................................................. 95

ЧИН ПОСТАВЛЕНИЯ ПРОТОПРЕСВИТЕРА.......................................... 97

ЧИН ПОСТАВЛЕНИЯ ИГУМЕНА.............................................................. 98

ЧИН ПОСТАВЛЕНИЯ АРХИМАНДРИТА................................................. 99