Чиновник Архиерейского священнослужения (стр. 8 )

Протодиакон (целует престол и, держа орарь тремя перстами, в пол голоса говорит): Благослови, Высокопреосвещеннейший Владыка время Трисвятаго. (Выходит на солею и против образа Спасителя произносит): Господу помолимся.

Певцы: Господи, помилуй.

Архиерей: Ибо свят Ты, Боже наш, и Тебе мы славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, всегда ...

Протодиакон (став в царских вратах, обратившись лицом к народу, доканчивает возглас): И во веки веков. (Наводя орарем от левой руки к правой, на уровне своего чела).

Певчие: Аминь. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас (Трижды). Слава и ныне: Святый Бессмертный, помилуй нас.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.

Протодиакон, войдя в алтарь, берёт дикирий и подаёт его архиерею; в алтаре все поют «Святый Боже...». Архиерей творит дикирием крест над Евангелием.

Второй иерей, взяв напрестольный Крест за верхний и нижний конец и обратив передней стороной, на которой находятся священные изображения, к престолу, подаёт его архиерею.

Перед амвоном против царских врат становятся свещеносец и посошник, Архиерей, имея в левой руке Крест, в правой — дикирий, при пении певчими речитативом: «Святый Боже...», выходит на амвон и произносит:

Архиерей: Господи, Господи, призри с небес и увидь и посети виноград сей. И будь покровом над тем, что насадила десница Твоя.

Все поют по-гречески: Агиос о Феос, Агиос Исхирос, Агиос Афанатос, элеисон имас. (Архиерей осеняет народ).

Архиерей входит в алтарь. Певчие на клиросе поют: «Святый Боже...». Свещеносец и посошник становятся на свои места. Архиерей, отдав Крест (крест принимает второй иерей и полагает его на престоле), и поцеловав престол, идет на горнее место.

При отхождении архиерея к горнему месту все сослужащие обычным порядком прикладываются к престолу и, отходя затем к горнему месту, становятся за престолом по чину.

Протодиакон: Повели, Владыка!

Архиерей: Благословен грядущий во имя Господне.

Протодиакон: Благослови, Владыко, горний престол!

Архиерей: Благословен Ты на престоле Славы Царства Твоего, восседающий на херувимах, ныне, всегда и во веки веков.

Архиерей, обходя престол с правой стороны и благословив дикирием горнее место, отдает дикирий иподиакону, который поставляет его на место. Протодиакон, стоя у горнего места слева от престола, читает тропарь:

Протодиакон: Троицы явление на Иордане было, Ибо Самое Пребожественное Естество — Отец возгласил: Сей крещаемый есть Сын возлюбленный Мой; и Дух же присутствовал к Подобному Себе, Его же благословят люди и превозносят во веки веков.

И подаёт трикирий, архиерею, который осеняет трикирием с горнего места прямо, направо и налево при пении всех сослужащих: «Святый Боже...» После сего певчие заканчивают Трисвятое, начиная со «Слава, и ныне».

Протодиакон, приняв от архиерея трикирий, передаёт его иподиакону, и тот ставит его на место. Первый диакон подходит к архиерею с Библией (или с Апостолом), положив наверх её орарь, получает благословение, и идёт по левой стороне от престола через Царские врата на амвон для чтения Апостола. В это время — протодиакон подносит архиерею открытую кадильницу с горящими углями, а один из иподиаконов (с правой стороны архиерея) — сосуд с ладаном.

Протодиакон: Благослови, Высокопреосвещеннейший Владыка, кадило.

Архиерей (влагая ложечкой ладан в кадило, произносит молитву): Кадило приносим Тебе, Христе Боже наш, как аромат духовного благоухания; приими его на вышенебесный Твой жертвенник и ниспошли нам благодать Пресвятого Твоего Духа, да славословим Тебя с Отцем и Святым Духом ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Протодиакон: Премудрость!

Архиерей: Мир всем!

По возгласе архиерея «Мир всем» иподиаконы снимают омофор с архиерея и полагают его на руки второму диакону (или иподиакону), который, отходит и становится с правой стороны престола. Первый диакон читает Апостол. Протодиакон кадит по обычаю.

Чтец: Бытия чтение. (Исхода чтение, Премудрости Соломоновых чтение, Пророчество Исаии чтение).

Протодиакон: Внемлем.

Чтение.

Архиерей: Мир тебе!

Все: И со духом твоим.

Протодиакон: Премудрость!

Чтец: Прокимен, глас …

Диакон: Премудрость!

Чтец: Деяний св. апостолов чтение (или: Соборного послания Иакова, или: Петра чтение, или: к Римлянам, или: к Коринфянам, или: к Галатам послание св. апостола Павла чтение).

Диакон: Внемлем!

Чтец читает Апостол.

Архиерей: Мир тебе!

Чтец: И духу твоему.

[Некоторые соблюдают обычай кадить на аллилуиарии.]

При начале чтения Апостола архиерей садится на седалище горнего места, и по знаку его священники садятся на приготовленные для них сидения. Когда протодиакон кадит архиерея первый раз, архиерей и священники встают и отвечают на каждение: архиерей — благословением, священники — поклоном. Во время второго каждения ни архиерей, ни священники не встают.

По окончании чтения Апостола все встают. Пономари, взяв рипиды, иподиаконы — дикирий и трикирий, исходят на амвон, где становятся по правую и левую сторону приготовленного для чтения Евангелия аналоя.

Аллилуиарии поются по обычаю.

Архиерей и все священники читают тайно молитву:

Молитва перед чтением Евангелия

Архиерей: Возжги в сердцах наших, человеколюбивый Владыка, Твоего Богопознания нетленный Свет и открой очи ума нашего для уразумения евангельской Твоей проповеди. Вложи в нас и страх пред благими Твоими заповедями, дабы мы, все похоти плотские победив, проводили жизнь духовную, обо всём, что для благоугождения Тебе, мысля, и то совершая!

Ибо Ты — просвещение душ и тел наших, Христе Боже, и Тебе мы славу воссылаем, со Безначальным Твоим Отцем и Всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне, всегда и во веки веков. Аминь.

Первенствующий иерей и протодиакон кланяются архиерею и, получив благословение, отходят к престолу. Первенствующий берёт Святое Евангелие и отдаёт протодиакону. Протодиакон, поцеловав престол и приняв Святое Евангелие, подносит его архиерею, который целует Евангелие, и идёт через царские врата к аналою, предшествуемый диаконом с омофором. Когда диакон с омофором (идя кругом аналоя) доходит до чтеца Апостола, тот идёт в алтарь (если диакон — через царские врата) и становится по левую сторону престола, а диакон с омофором — на прежнее место. По обе стороны протодиакона становятся иподиаконы с трикирием и дикирием и рипидчики, подняв рипиды над Евангелием.

Протодиакон (поставив Святое Евангелие на аналой и покрыв его орарем, преклоняет над Евангелием главу и возглашает): Благослови, Высокопреосвященнейший Владыка, благовестителя...

Архиерей: Бог, по молитвам святого славного и всехвального апостола и евангелиста (имя), да даст тебе, благовествующему, слово с силою многою, для исполнения Евангелия возлюбленного Сына Своего, и Господа нашего Иисуса Христа.

Протодиакон: Аминь. (И, подложив орарь на аналой под книгу, раскрывает Евангелие).

Второй диакон: Премудрость! Станем благоговейно! Услышим святое Евангелие!

Архиерей: Мир всем!

Певчие: И со духом твоим.

Протодиакон: От (имя) Святого Евангелия чтение.

Певчие: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Первый диакон: Внемлем.

Протодиакон внятно читает Евангелие.

Когда начнётся чтение Евангелия, оба диакона целуют престол, идут под благословение к архиерею, целуют его руку и полагают Апостол и омофор на свои места. Иереи слушают Евангелие с непокрытыми главами, архиерей — в митре.

Архиерей: Мир тебе, благовествующему!

По прочтении Евангелия хор поёт: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Аналой убирают, рипиды уносят в алтарь. Архиерей сходит с горнего места, проходит через царские врата на амвон, целует Евангелие, и осеняет дикирием и трикирием народ при пении на клиросе: «Ис полла...» Протодиакон отдаёт Евангелие первому иерею, и тот поставляет его на горнее место престола.

Иподиаконы ставят дикирий и трикирий на их места, молятся к востоку (один поклон) и кланяются архиерею. Иереи становятся на свои места.

СУГУБАЯ ЕКТЕНИЯ

Сугубую ектению произносит протодиакон или первый диакон. Когда произносится прошение «Помилуй нас, Боже...», все присутствующие в алтаре (диаконы, иподиаконы, пономари) становятся за престолом, молятся к востоку и кланяются архиерею. После прошения «... и о Господине нашем Высокопреосвященнейшем...» стоящие за престолом поют (вместе с иереями) трижды: «Господи, помилуй», молятся к востоку, кланяются архиерею и отходят на свои места. В это же время два старших иерея помогают архиерею раскрыть антиминс на три стороны. Диакон продолжает ектению.

Протодиакон: Воззовём все от всей души и от всего помышления нашего воззовём:

Народ: Господи помилуй (Трижды).

Протодиакон: Ещё молимся о всех, заповедавших нам поминать их в молитвах и прошениях наших, да избавит их Христос от всякого зла.

Народ: Господи помилуй (Трижды).

Протодиакон: О находящихся в плену и ссылках, в темницах и во узах, помиловать их и избавить всех.

Народ: Господи помилуй (Трижды).

Протодиакон: Ещё молимся о служащих во святом храме сем, поющих и предстоящих людях, ожидающих от Тебя великой и богатой милости.

Народ: Господи помилуй (Трижды).

Протодиакон: Ещё молимся о святейших вселенских патриархах, преосвященных митрополитах, архиепископах и епископах, священниках, служащих в чистоте и святости, благоговейных диаконах, о всём церковном и монашеском чине и людях.

Протодиакон: Ещё молимся о Богохранимой стране нашей, об утверждении в ней мира, безмятежия и благочестия.

Протодиакон: Ещё молимся о подвизающихся в девстве и чистоте, о вдовствующих и сиротах, о живущих в супружестве и чадородии, воспитывающих детей в страхе Божием.

Протодиакон: Ещё молимся о блаженных и приснопамятных святейших патриархах вселенских, и всех прежде почивших отцов и братьев наших, здесь лежащих и повсюду, христиан.

Протодиакон: Ещё молимся о плодоносящих и добро делающих во святом и всечестном храме сём, труждающихся, поющих и предстоящих людях, ожидающих от Тебя богатые милости.

Архиерей: Господи Боже наш, прими это усердное моление от Твоих чад, и помилуй нас по множеству милости Твоей, и щедроты Твои ниспошли на нас и на весь народ Твой, ожидающий от Тебя неистощимой милости.

Ибо Ты — милостивый и человеколюбивый Бог, и Тебе мы славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, всегда и во веки веков. Аминь.

[Обычно архиерей сам распределяет возгласы служащим иереям.]

Если бывает приношение о усопших, то протодиакон берёт кадило и, испросив благословение у архиерея, исходит через царские врата и произносит заупокойную ектению, возглас после которой говорит архиерей. Если же заупокойной ектений не бывает, то диакон, поклонившись архиерею, исходит через северные двери на солею и произносит ектению.

ЗАУПОКОЙНАЯ ЕКТЕНИЯ

Протодиакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молим Тебя, услыши и помилуй.

Народ: Господи помилуй (Трижды).

Протодиакон: Ещё молимся об упокоении душ усопших рабов Божиих (имена), и о прощении им всякого согрешения, вольного же и невольного.

Народ: Господи помилуй (Трижды).

Протодиакон: Господь Бог да вселит души их там, где праведные упокоеваются.

Народ: Господи помилуй (Трижды).

Протодиакон: Милости Божией, Царства Небесного и прощения грехов их у Христа, Бессмертного Царя, и Бога нашего просим.

Народ: Подай, Господи.

Протодиакон: Господу помолимся. Господи помилуй.

МОЛИТВА ОБ УСОПШИХ

Архиерей: Боже духов и всякия плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и Жизнь миру Твоему даровавший, Сам, Господи, упокой души усопших раб Своих (имена) в месте светлом, в месте отрадном, в месте покойнем, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания.

Всякое согрешение, соделанное ими словом, или делом, или помышлением, как Благой и Человеколюбивый Бог, прости, ибо нет человека, который жил бы и не согрешил; один только Ты без греха, Правда Твоя — правда вечная и Слово Твоё — Истина.

Ибо Ты — Воскресение и Жизнь, и Покой усопших раб Твоих (имена), Христе Боже наш, и Тебе мы славу воссылаем, со Безначальным Твоим Отцом и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне, всегда и во веки веков.

Народ: Аминь.

ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ

(За которой все прошедшие через купель Крещения — причащаются. Если есть какое серьезное преткновение, чтобы подойти к Чаше Господней, необходимо очистить совесть через таинство Исповеди).

Архиерей (по распростертии илитона): Ты, Господи, явил нам Своё Великое Таинство спасения; Ты удостоил нас, смиренных и недостойных чад Твоих, стать служителями Святого Твоего Жертвенника; Ты силою Святого Духа укрепи нас для служения сего, чтобы неосуждённо представ пред Святою Славою Твоею, мы приносили Тебе жертву хвалы: хотя Ты Сам – совершающий всё во всех; сделай, Господи, чтобы приносимая и за наши грехи и за грехи неведения народа жертва наша, была угодна и благоприятна пред Тобою.

Протодиакон: Ещё и снова взыдут молитвы и прошения наши к Престолу Господня Владычества.

Все: Господи, помилуй.

Первый диакон берёт кадило и, испросив благословение у архиерея, кадит престол, жертвенник, горнее место, алтарь, архиерея «трижды по трижды», всех сослужащих, престол — спереди, архиерея — трижды, отдаёт пономарю кадило, оба молятся к востоку, кланяются архиерею и отходят. В это время второй диакон говорит ектению: «Ещё и снова...». Возглас «Мы, под властью Твоею всегда хранимые…» произносит архиерей.

Архиерей: Боже, посетивший в милости и щедротах смирение наше, поставивший нас, смиренных и грешных, и недостойных чад Твоих, пред святою славою Твоею, служить святому Жертвеннику Твоему, Ты укрепи нас силою Святого Твоего Духа на службу сию и даруй нам слово при отверзении уст наших, чтобы призывать благодать Святого Твоего Духа на приносимые нами Дары!

Мы, под Державою Твоею всегда хранимые, Тебе славу воссылаем Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне, всегда и во веки веков. Аминь.

Все поют: Херувимов мы таинственно изображающе и Животворящей Троице Трисвятую песнь воспевающе, всякое ныне житейское отложим попечение.

В Великий Четверг вместо Херувимской песни поется: Вечери таинственной Твоей, Сыне Божий, причастником меня ныне приими, ибо я врагам Твоим тайны не выдам, и целование не дам Тебе, словно Иуда, но как и разбойник, исповедую Тебя: помяни меня, Господи, во Царствии Твоём. Аллилуия, аллилуия, аллилуия.

В Великую субботу вместо Херувимской песни поется: Да молчит всякая плоть человеческая и да стоит со страхом и трепетом, ничего земного в себе не помышляя. Царь царствующих и Господь господствующих приходит закласться и дать Себя в причастие верным. И шествуют перед Ним чины ангельские, все Начала и Власти: многоочитые херувимы и шестокрылые серафимы, свои лица закрывающие и поющие: Аллилуия, аллилуия, аллилуия.

Один из младших священников левого ряда отходит к жертвеннику, снимает воздух с сосудов и полагает его на правом углу жертвенника; снимает с дискоса покров и звездицу и отлагает в сторону; перед дискосом полагает просфоры на блюде и малое копие.

Иподиаконы с сосудом с водою и лоханью и пономарь с полотенцем на плечах выходят к царским вратам для умовения рук архиерея.

Архиерей: Ни один человек в мире недостоин преступать или приближаться к Тебе, Царь Мира, ибо служение Тебе велико и страшно даже ангелам. Однако, по любви Своей к нам, Ты соединился с человеческой природой, сделался Человеком, и стал Архиереем нашим, и поручил нам священнодействие сей литургийной и бескровной жертвы. Ты Един, Господи, Боже наш, владычествуешь на небе и на земле. По этому просим Тебя, устреми взор Свой на нас, грешных и недостойных чад Твоих, очисти наши души и сердца от совести лукавой, и силою Святого Твоего Духа сделай нас достойными предстать пред сей святой Трапезой, и священнодействовать Святое и Пречистое Твоё Тело и Драгоценную Кровь.

Мы приходим к Тебе преклонив свои головы, и молим Тебя, не отврати Лица Твоего от нас и не отвергни нас из служителей Твоих, но удостой, чтобы дары сии принесены были и от нас, смиренных и грешных и недостойных, дабы воссылать Тебе славу со Безначальным Твоим Отцом и Пресвятым и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне, всегда и во веки веков. Аминь.

Архиерей, прочитав молитву «Ни один человек в мире недостоин...» (во время этой молитвы иереи снимают свои митры, камилавки, скуфии; архиерей же в митре), идёт к царским вратам, произносит молитву над водой, благословляет воду и умывает руки:

Архиерей: Господи, Боже наш, освятивший воды Иорданские спасительным Твоим явлением: Сам и ныне ниспошли благодать Святого Твоего Духа и благослови эту воду, ко освящению всех людей Твоих, как благословен Ты во веки веков. Аминь.

После умовения иподиаконы и пономарь, вместе со свещеносцем и посошником идут в алтарь. Архиерей становится пред престолом, протодиакон и диакон возлагают на него малый омофор, архиерей молится (три поклона) и с воздеянием рук трижды читает:

Архиерей (воздевая руки): Херувимов мы таинственно изображающе и Животворящей Троице Трисвятую песнь воспевающе, всякое ныне житейское отложим попечение.

Дабы принять Царя всех, ангельскими чинами невидимо сопровождаемого. Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия.

Архиерей (В Великий Четверг): Вечери таинственной Твоей, Сыне Божий, причастником меня ныне приими, ибо я врагам Твоим тайны не выдам, и целование не дам Тебе, словно Иуда, но как и разбойник, исповедую Тебя: помяни меня, Господи, во Царствии Твоём. Аллилуия, аллилуия, аллилуия.

Архиерей (В Великую Субботу): Да молчит всякая плоть человеческая и да стоит со страхом и трепетом, ничего земного в себе не помышляя. Царь царствующих и Господь господствующих приходит закласться и преподаться в причастие верным. Предшествуют же этому лица ангельские с всяким Началом и Властью: многоочитые херувимы и шестокрылые серафимы, свои лица закрывающие и поющие: Аллилуия, аллилуия, аллилуия.

Боже, очисти меня, грешного и помилуй (трижды).

Протодиакон снимает с архиерея митру и полагает её на блюдо поверх лежащего на нём большого омофора. Архиерей, поцеловав святой антиминс и престол и благословив сослужащих, отходит к жертвеннику; первый диакон подаёт ему кадило. Архиерей кадит жертвенник, отдаёт кадило диакону и возлагает на левое его плечо воздух.

Диакон отходит от архиерея, кадит царские врата, местные иконы, клиросы и народ.

После архиерея иереи подходят попарно к престолу спереди, делают два поклона, целуют антиминс и престол, делают ещё один поклон, затем кланяются друг другу со словами: «Протоиерейство (или: священство) твоё да помянёт Господь Бог во Царствии Своем...» и отходят к жертвеннику.

Архиерей в это время творит поминовение на просфорах у жертвенника.

Архиерей (изымая частицы, глаголя первое): Помилуй нас Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услыши нас и помилуй.

Иереи по старшинству, протодиакон, диаконы, иподиаконы подходят к архиерею с правой стороны, говоря: «Помяни мя, Высокопреосвещеннейший Владыка, иерея, диакона, иподиакона (имярек)», и целуют его в правое плечо; то же самое делает диакон, совершавший каждение.

Помянув о здравии, архиерей берёт заупокойную просфору и поминает усопших…

Архиерей (взяв «заздравную просфору»): Помяни, Господи, и меня грешного и недостойного раба Твоего (имя).

По окончании архиерейской проскомидии иподиаконы снимают с архиерея омофор. Один из иереев подаёт архиерею звездицу, которую, облагоухав фимиамом, архиерей ставит на дискос, затем иерей подаёт покровец, которым покрывается дискос.

Протодиакон (став на правое колено, говорит): Возьми, Высокопреосвященнейший Владыка.

Архиерей берёт обеими руками дискос, целует его, даёт целовать дискос протодиакону и, поставляя при челе протодиакона дискос (протодиакон приемлет его обеими руками), произносит:

Архиерей: В мире возьмите в руки ваши святое и благословите Господа.

Протодиакон отходит. К архиерею подходит первый иерей и, принимая от архиерея святой потир, целует его, говоря: «Архиерейство твоё да помянёт Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и непрестанно, и во веки веков». Второй священник подходит, держа в наклонном положении крест (верхний конец вправо) обеими руками и произнося «Архиерейство твоё да помянёт...». Остальные иереи, говоря те же слова, принимают от него священные предметы жертвенника: лжицу, копие и проч.

ВЕЛИКИЙ ВХОД

Совершается великий вход. Впереди идут через северные двери диакон с митрой и омофором на блюде, свещеносец, посошник, диакон с кадилом, иподиаконы с дикирием и трикирием, пономари с рипидами (обычно один впереди дискоса, другой — позади потира), протодиакон и иереи по старшинству.

Свещеносец и посошник становятся на обычные места. Диакон с митрой идёт чрез царские врата в алтарь и останавливается у левого переднего угла престола. Рипидчики и иподиаконы становятся по сторонам орлеца, постланного на солее; протодиакон — пред орлецом, став на одно колено, диакон с кадилом — в алтаре у царских врат с правой руки от архиерея, иереи — в два ряда, обратившись на север и юг, старшие — к царским вратам.

Архиерей отходит от жертвенника, подходит к диакону с митрой, целует митру, полагая руку на митру. Диакон говорит: «Архиерейство твоё...», и затем относит митру и омофор на место. Архиерей исходит в царские врата, взяв кадило у диакона, и кадит Святые Дары.

Протодиакон говорит тихо: «Архиерейство твоё...», архиерей берёт дискос.

Архиерей: Святейших вселенских патриархов, честный клир святого храма сего да помянёт Господь Бог во Царствии Своём всегда, ныне и непрестанно и во веки веков.

Архиерей уносит дискос на престол. Первенствующий иерей становится пред орлецом и тихо говорит шествующему из алтаря архиерею: «Архиерейство твоё...» Архиерей кадит Чашу, берет её. Первый диакон, приняв от архиерея кадило, отходит к правой стороне престола; первенствующий иерей, становится на своё место.

Архиерей: Плодоносящих, добро творящих и труждающихся во святом храме сем, общину святого храма сего, митрополитов, архиепископов и епископов, пресвитеров, диаконов, монашествующих Церкви Вселенской и всех вас христиан, да помянёт Господь Бог во Царствии Своём: ныне и всегда, и во веки веков.

И уносит Чашу на престол; за архиереем в алтарь входят иереи. Читая положенные молитвы, архиерей, сняв покровцы, воздухом покрывает дискос и Чашу, затем надевает митру.

Все поют: Аминь. Дабы принять Царя всех, ангельскими чинами невидимо сопровождаемого. Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия.

Молитва на поставление Святых Даров

После передачи дискоса архиерею, диакон подходит к царским вратам, кадит свещеносца, закрывает царские врата и завесу их, и становится с правой стороны престола.

По прочтении тропарей архиерей снимает покровцы с дискоса и потира и полагает их по обеим сторонам престола.

Далее архиерей берёт с плеча диакона воздух, обвивает им кадильницу (которую держит диакон или прислужник), покрывает воздухом дискос и потир и произносит: «Благообразный Иосиф...».

Архиерей: Благообразный Иосиф, с древа снял пречистое Тело Твоё, плащаницею чистою обвив и благоуханьями, во гробе новом, покрыв, положил.

Был во гробе — телом, и в аду — душой как Бог, в раю — с разбойником, и на престоле — со Отцом и Духом, всё наполняя, Христе, неописуемый.

Как Живоносец, как рая краснейший, воистину и чертога всякого царского показал светлейший, Христе, гроб Твой, источник нашего воскресения.

Затем архиерей трижды кадит Честные Дары, говоря:

Архиерей: Облагодетельствуй, Господи, по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима; тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение, тогда возложат на жертвенник Твой тельцов.

Архиерей: Братия и сослужители, помолитесь обо мне.

Ему отвечают: Дух Святый сойдёт на тебя, и сила Вышнего осенит тебя.

Протодиакон и сослужащие: Помолись о нас, Владыка святый.

Архиерей: Да исправит Господь путь ваш.

Протодиакон и прочие: Помяни нас, Владыка святый.

Архиерей (благословляя протодиакона и диаконов): Да помянёт вас Господь Бог...

Протодиакон: Аминь.

После благословения первый диакон, став у восточного правого угла престола, кадит архиерея трижды по трижды, отдаёт кадило пономарю, оба молятся к востоку, кланяются архиерею, и диакон выходит из алтаря произносить ектению. Архиерей на солее благословляет народ дикирием и трикирием.

Певчие поют: Ис полла...

Царские врата по великом входе при архиерейском служении не затворяются.

ПРОСИТЕЛЬНАЯ ЕКТЕНИЯ

Диакон: Исполним молитву нашу ко Господу.

Все: Господи помилуй.

Диакон: Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею Благодатию.

Все: Господи помилуй.

Диакон: Настоящий день провести весь в совершенстве, свято, мирно и безгрешно у Господа просим.

Все: Подай, Господи.

Диакон: Ангела мира, верного наставника, хранителя душ и телес наших у Господа просим.

Все: Подай, Господи.

Диакон: Единение веры и общение Святого Духа — прося, сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Все: Тебе, Господи.

Архиерей: Господи Боже наш, сотворивший нас и введший в эту жизнь, показавший нам пути ко спасению, даровавший нам Небесных тайн откровение! Ты укрепивший нас в службу сию силою Духа Твоего Святого. Благоволи, Господи, быть нам служителями Нового Твоего Завета, слугами Святых Твоих Таинств; приими нас, приближающихся ко святому Твоему Жертвеннику, по множеству милости Твоей, дабы нам достойно приносить Тебе словесную сию и Бескровную Жертву о наших согрешениях и о людском неведение, прими во святый, и пренебесный, и мысленной Твой Жертвенник как аромат духовного благоухания; ниспошли нам благодать Святого Твоего Духа.

Призри на нас, Боже, и увидь службу сию нашу, и приими её, как принял Ты Авелевы дары, жертвы Ноя, всесожжение Авраама, Моисеева и Ааронова приношение и мирные жертвы Самуила. Как принял Ты от святых Твоих апостолов истинную службу, так и от рук наших, грешных, приими Дары эти по благости Твоей, Господи, да, сподобимся служить без порока святому Твоему Жертвеннику, обретём награду верных и мудрых домоправителей в день страшный воздаяния Твоего праведного.

Щедротами Единородного Сына Твоего, с Которым Ты Благословен, со Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне, всегда и во веки веков. Аминь.

Архиерей: Мир всем!

Все: И со духом твоим.

Диакон: Возлюбим друг друга, дабы единомысленно исповедать:

Все поют: Отца и Сына и Святого Духа — Троицу Единосущную и Нераздельную.

После ектений, когда диакон говорит: «Возлюбим друг друга», все делают три поясных поклона, говоря тайно: «Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя, Господь утверждение моё и прибежище моё».

Протодиакон снимает митру с архиерея.

Архиерей: Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя! Господь — твердыня моя и прибежище моё.

Архиерей (целует дискос, говоря): Святый Боже, (Чашу): Святый Крепкий (и престол): Святый Бессмертный, помилуй нас (становится возле престола с правой стороны на орлеце).

Архиерей: (Служащим и нарду): Христос посреди нас!

Также целуют дискос, потир и престол все священники и подходят к архиерею. На его приветствие «Христос посреди нас» они отвечают: «И есть и будет», и целуют архиерея в правое плечо, в левое плечо и руку и, облобызавшись таким же образом между собою (иногда, при большом количестве сослужащих, целуют друг у друга только руку), становятся около престола на свои места. (Слова «Христос посреди нас» всегда говорит старший).

Все: И есть и будет.

Диакон: (После преподания любви и мира): Двери, двери в Премудрости внемлем!

После того, как диакон возгласит «Двери, двери в Премудрости внемлем!» и начнётся пение «Верую...», иереи берут воздух за края и веют им над Дарами и над преклонённою главою архиерея, вместе с ним про себя читая «Верую...». По прочтении Символа веры архиерей целует крест на воздухе, иерей уносит воздух на жертвенник, протодиакон надевает митру на архиерея. Иподиаконы молятся к востоку (один поклон), кланяются архиерею, берут трикирий и дикирий и подают архиерею, целуя его руку.

СИМВОЛ ВЕРЫ

Все: Верую во Единого Бога Отца Вседержителя Творца неба и земли, всего видимого и невидимого; и во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рождённого прежде всех веков; Света от Света, Бога Истинного от Бога Истинного, Рождённого, Несотворённого, Единосущного с Отцом и Которым всё сотворено. Ради нас людей и ради нашего спасения Сшедшего с небес и Воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы и Вочеловечившегося. Распятого за нас при Понтии Пилате и Страдавшего, и Погребённого, и Воскресшего в третий день по Писаниям, и Вознёсшегося на небеса, и Сидящего по правую сторону Отца, и опять Грядущего со славою судить живых и мёртвых, Царству Которого не будет конца. И в Духа Святого, Господа Животворящего, от Отца Исходящего, с Отцом и Сыном Поклоняемого и Славимого, Говорившего через пророков. Во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую одно крещение для прощения грехов. Ожидаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. Аминь.

Диакон (возглашает на солее): Станем добре, станем благоговейно, будем со вниманием святое возношение в мире приносить! (и входит в алтарь).

Все: Милость мира, Жертву хваления.

Архиерей (выходит на амвон с трикирием и дикирием и, обратившись лицом к народу, возглашает): Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога и Отца и причастие Святого Духа да будет со всеми вами!

Все: И со духом твоим.

Архиерей: Ввысь сердца!

Все: Возносим ко Господу.

Архиерей: Возблагодарим Господа!

Все поют: Достойно и праведно есть поклонятися Отцу и Сыну и Святому Духу — Троице Единосущной и Нераздельной.

Архиерей возвращается в алтарь, иподиаконы принимают от него трикирий и дикирий и ставят их на место. Архиерей и иереи читают молитву:

Архиерей: Владыка, Господи Боже, Отче Вседержитель всеми поклоняемый! Достойно, воистину, и праведно, и сообразно великолепию святости Твой — Тебя хвалить, Тебе петь, Тебя благословлять, Тебе покланяться. Тебя благодарить, Тебя славить, Единого воистину Сущего Бога, и Тебе приносить сердцем сокрушённым и с духом смирения словесную сию службу нашу. Ибо Ты Сам даровал нам познание Твоей истины! Но способен ли кто изречь могущество Твоё, возвестить все хвалы Твоя или поведать все чудеса Твои во всякое время?

Владыка всех, Господи небес и земли, и всего творения, видимого и невидимого, Сидящий на престоле Славы и взирающий на бездны, Безначальный, Невидимый, Непостижимый, Неописанный, Неизменный! Отче Господа нашего Иисуса Христа, великого Бога и Спасителя, Упования нашего.

Но же есть образ Твоей благости, печать равнообразная, в Себе являющая Тебя, как Отца, Он есть Слово живое, Бог истинны превечный, Премудрость, Жизнь, Освящение, Сила, Свет истинный.

Через Него же и Дух Святой явился. Дух истины, Дар усыновления, Залог будущего наследия, начало вечных благ, животворящая Сила, Источник освящения. От Негоже всё творение, словесное же и разумное, укрепляется, Тебе служит и Тебе неоскудевающее воссылает славословие. Тебя хвалят ангелы, архангелы, Престолы, Господства, Начала, Власти, Силы и многоочитые Херувимы. Тебе предстоят окрест Серафимы, шесть крыл единому и шесть крыл другому, и двумя покрывают лица свои, двумя же ноги, и двумя летающие, взывают один ко другому, непрестанными устами, неумолкающими устами,

победную песнь воспевая, возглашая, взывая и глаголя:

Первый диакон, поцеловав престол и поклонившись архиерею, берёт тремя перстами с орарем звездицу и при возглашении архиереем «победную песнь воспевая, возглашая, взывая и глаголя» касается ею дискоса сверху с четырех сторон, крестообразно, целует звездицу, складывает её, полагает на левой стороне престола выше Креста и вместе с протодиаконом, поцеловав престол, кланяется архиерею.

Все поют: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Полны небо и земля Славы Твоея! Осанна в вышних! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!

Архиерей и иереи читают молитву «С сими и мы блаженными силами...» По окончании молитвы протодиакон снимает с архиерея митру.

Архиерей: С этими блаженными Силами, и мы, Человеколюбивый Владыка, грешные, возглашаем и говорим: Свят и Пресвят Ты, воистину, и Пресвят, и нет меры великолепию святыни Твоей. И преподобен во всех делах Твоих, как правдою и судом истинным всё дал нам. Создав человека, персть взяв от земли, и образом Твоим, Боже, почив, поставил его в раю сладостном, бессмертие жизни и наслаждение вечных благ, в соблюдение заповедей Твоих, обещав ему. Но ослушавшегося Тебя, истинного Бога, создавшего его, и ложью змиевою увлёкшегося и умерщвлённого же своими согрешеньями, Ты изгнал его праведным Твоим судом, Боже, из рая в мир сей и возвратил его в землю, от которой же и взят был он, устроив ему спасение в Самом Христе Твоём, и не отвернулся от создания Твоего, которое забыло дела рук Твоих. Но многообразно посещал его, ради милосердия милости Твоей: пророков посылал, совершал чудеса через святых Твоих, в каждом роде благоугождавших Тебе: говорил нам через Твоих пророков, предвозвещая нам грядущее спасение, и закон дал нам в помощь, и ангелов поставил нам хранителями.

Когда же настала полнота времён, Ты говорил нам в Самом Сыне Твоём, через Которого Ты и сотворил миры. Он же, будучи сиянием Славы Твоей и отпечатком Ипостаси Твоей, и держа всё словом силы Своей, не почитал хищением быть равным Тебе Богу и Отцу, но будучи Богом превечным, Он на земле явился, и жил с людьми и, от святой Девы воплотившись, уничижил Себя Самого, приняв образ раба и сделавшись подобным телу смирении нашего, дабы и нас сделать подобными образу Славы Своей.