Партнерка на США и Канаду по недвижимости, выплаты в крипто
- 30% recurring commission
- Выплаты в USDT
- Вывод каждую неделю
- Комиссия до 5 лет за каждого referral
позитивизм | философское направление, считающее единственным источником достоверного знания конкретные (позитивные) науки, опирающиеся на опыт, факты, данные эксперимента. |
Периодизация позитивизма |
|
Русский позитивизм | Возник в 60-е годы Х1Х в. Представители: (), (), (), (). |
)
и
| Богданов (Малиновский) Александр Александрович () – марксист, представитель позитивизма, политический деятель, естествоиспытатель, один из основателей кибернетики. Основные произведения: «Тектология», «Эмпириомонизм», «Вопросы социализма». Основные идеи: Тектология – всеобщая организационная наука. Эмпириомонизм – философское учение, в котором осуществляется попытка соединить марксизм и эмпириокритицизм. В основе мировоззрения лежит идея «связи всего существующего», «мировой ингрессии»; основными понятиями являются: «системный подбор», «живой опыт» В конце жизни пришёл к отрицанию традиционного понимания философии, приступив к созданию «философии деяния», основанной на понимании истины как организующей формы коллективного опыта, превращении диалектики в «организационный процесс» творческого изменения бытия. Объясняет процессы развития природы и общества на основе принципа равновесия, заимствованного из естествознания. Все развивающиеся объекты природы и общества представляют собой целостные образования, или системы, состоящие из многих элементов. Характерной чертой теории равновесия Богданова является утверждение, что противоположности должны сбалансировать, уравновесить друг друга и только таким путем достигается устойчивое состояние системы. В тектологии впервые сформулированы основные положения системного подхода и теории самоорганизации систем. Она не только не потеряла своей актуальности, выступая фактически как предтеча и теоретическая основа нынешней Концепции устойчивого развития, но и служит важным информационным источником для ее дальнейшего углубления и совершенствования.
|
ТЕМА 4. ФИЛОСОФИЯ В СОВЕТСКОЙ РОССИИ
И В ПОСТСОВЕТСКИЙ ПЕРИОД.
Историческая справка | История философии ХХ века включает в себя большой и пока мало исследованный период – философию советской эпохи. В течение более чем семидесяти лет огромная страна – Советский Союз, занимавшая шестую часть земной суши, не только жила, воевала, трудилась, но и философствовала. Нынешние критики нередко утверждают, что в Советском Союзе философии не было, что интеллектуальная жизнь замерла на долгие десятилетия, и только на столичных кухнях непризнанные гении высказывали друг другу свои прекрасные запретные мысли. Однако это неправда. На самом деле философская мысль в СССР развивалась сложно, и драматично, но в итоге активно и плодотворно, в особенности в 60-80-е годы ХХ века. |
Периодизация | Первый этап: годы: в рамках материалистических представлений идут дискуссии и споры. Основной настрой дает работа «О значении воинствующего материализма». Второй этап: годы. Возникает ряд официальных структур: философские факультеты на базе МГУ и ЛГУ, с 1947 г. начинает выходить журнал «Вопросы философии». В советской философии утверждается авторитет , в 1938 г. выходит его книга «Краткий курс истории ВКП(б)». Третий этап: с 1953 до конца 80-х годов. С 1956 г. философия становится обязательным предметом высшего образования. С 1958 г. выходит журнал «Философские науки». Начинается раскрепощенное прочтение классиков марксизма-ленинизма. Основное место занимают проблемы теории познания (гносеологии). Четвертый этап: с конца 80-х годов и до настоящего времени. Слом общественно-политической системы социализма, переход к капитализму привел к отсутствию четких идеологических установок, целей развития. Происходит переоценка и девальвация (отмена, понижение) ценностей. В 90-е годы ХХ века проявляется интерес к философии русского космизма, осмысления проблем нравственности и духовности. В первое десятилетие ХХ1 века в области гносеологии актуализируется тема системной теории диалектики, исследуются проблемы эпистемологии, социальной философии. |
| () – философ, историк философии и этики, филолог, переводчик и писатель. Основные произведения: «Античный космос и современная наука», «Музыка как предмет логики», «Философия имени», «Диалектика художественной формы», «Диалектика числа у Платона», «Критика платонизма у Аристотеля», «Очерки античного символизма и мифологии», «Диалектика мифа». Основные идеи: В книге «Философия имени первым в русской философии диалектически обосновал слово и имя как орудие живого социального общения и вскрыл живую и трепещущую стихию слова. Слово - «это орудие общения с предметами и арена встречи с их внутренней жизнью». В книге «Диалектика мифа» объявил мифом сталинскую идею социализма в одной стране, за что отбывал несколько лет в ГУЛАГе. В работе «История античной эстетики» анализируется история античной философии и античной культуры. Вся античная философия – эстетична. Прекрасное, гармония, красота – это антропологические и космологические характеристики античного мира. На формирование философского мировоззрения повлияли: материалистическая диалектика, труды Бергсона, Гуссерля и , идея «всеединства» и цельного знания» . Не принимал в марксизме идеи насильственной революции, диктатуры, но в то же время верил в социализм гуманный, который должен прийти, сменив собою общество, основанное на индивидуализме. Считал, что коллективизм – это цель, к которой движется человечество. |
| () – философ, культуролог, филолог, литературовед. Основные произведения: «Автор и герой в эстетической деятельности», «Формы времени и хронотопа в романе», «Проблемы поэтики Достоевского», «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и ренессанса». Основные идеи: В работе «К философии поступка» () выступает против тотальной теоретизации и рационализации нравственного поведения, за конкретную личностную ответственность. Во всех великих системах философии преобладает не абстрактное, а «участное мышление» - мышление конкретного, открытого событиям, ответственно поступающего человека. При реальном «участном мышлении» результат поступка неотделим от самого поступка. Рациональность – лишь момент ответственности. Логическое – стихийно и темно вне ответственного сознания. Только изнутри поступка сам ответственно поступающий знает, ориентируется. Поступку всегда свойственен эмоционально-волевой тон, который приобретается в контексте живой жизни. Современный кризис – кризис поступка. Теория оторвалась от поступка, а он без нее деградирует. Теория и мысль – лишь моменты поступка. |
| () – философ и этнограф, доктор исторических и географических наук, создатель этнологии. Основные произведения: «Этногенез и биосфера земли», «Этносфера. История людей и история природы», «Ритмы Евразии», «От Руси до России», «Тысячелетие вокруг Каспия». Основные идеи: В своих взглядах опирается на идеи классического географического детерминизма, на концепцию ноосферы , применяет энергетические представления. Стремился применять к гуманитарному материалу естественнонаучную методологию. Этнология – это наука, обрабатывающая гуманитарные материалы методами естествознания. Этнос – это устойчивый коллектив особей, противопоставляющий себя всем прочим аналогичным коллективам, имеющий своеобразное внутреннее строение и динамический стереотип поведения, сложносоставную структуру (субэтносы, суперэтносы, гармонические личности, субпассионарии). Разные этносы обладают разными полевыми вибрациями, не похожими друг на друга. Характер этнического поля передается от матери к ребенку. Формирование нового этноса происходит в результате энергетического толчка из космоса, который сообщает группе индивидов избыточную энергию («пассионарность»), которая проявляется в том, что приобретшие ее индивиды неодолимо стремятся к достижению общественно-значимой цели. Возникнув, пассионарный толчок прокатывается по определенной территории и локализуется в рамках естественных географических границ – гор, водных препятствий и т. д. На этой территории разворачивается этническая история, полная разнообразных конкретных событий, но подчиненная определенному закону. Жизнь этноса подобна жизни живого организма, проходящего все этапы от рождения до смерти. Период этнической истории длится лет, после чего этнос гибнет. |
| Мамардашвили Мираб Константинович () – доктор философских наук, профессор. Основные произведения: «Классический и неклассический идеалы рациональности» (1984), «Кантианские вариации» (1990), «Беседы о мышлении» (1991), «Картезианские размышления» (1993), «Необходимость себя» (1996), «Лекции по античной философии» (1997). Основные идеи: Следуя европейской традиции трансцендентального анализа сознания, попытался понять, что есть мысль. Определяя философию как мысль о мысли, попытался реконструировать процесс работы мысли с самой мыслью. Утверждал, что вопрос о мышлении обращается всякий раз в вопрос о бытии, которое в отличие «от просто эмпирических фактов» нам неизвестно. Мысль, возникает в том зазоре, который образуется между нашим «зависанием» над пропастью неизвестного нам мира и отсутствием природных естественных механизмов нашего существования в нем. Относил мышление к ряду «метафизических невозможностей», т. е. событий, которые не являются само собой разумеющимися, считал, что начало мысли – удивление. Различал понятия «думать» и «мыслить». Чтобы мыслить смысл жизни, надо уметь отрешиться от всяких частных, земных обстоятельств жизни и взглянуть в бездну бытия, которое, в отличие от эмпирических фактов дано нам не в чувственных образах, а в нашем чувстве «отрешенной тоски». Мысль не определима через понятия отражения, движения по логике вещей. Поэтому науки о мышлении, в том числе и логика, не могут справиться с проблемой мысли. |
| () – социальный философ. Основные произведения: «Зияющие высоты», «Коммунизм как реальность», «Кризис коммунизма», «Запад», «Фактор понимания». Основные идеи: В работе «Коммунизм как реальность» впервые дано наиболее правдивое социологическое объяснение природы и законов функционирования социалистического строя в России.
|
Заключение | В настоящем учебном пособии изложен краткий курс истории русской философии. Главные черты русской философии заключались в том, чтобы разработать теорию о мире как едином целом, которая бы опиралась на все многообразие опыта. |
ТЕСТЫ ПО «ИСТОРИИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ»
а) о земледелии и скотоводстве
б) о традициях и обрядах
в) о вселенной и месте человека в ней
г) о родоплеменных отношениях
2. По современным представлениям религиозные мировоззрения древних славян имеют характер:
б) политеистичный
в) смешанный
г) своеобразный
3. «Русские Веды» - это:
а) современные литературные тексты
б) мифологизированные славяно-арийские летописи
в) средневековые письменные источники
г) фальсифицированные исторические материалы
4. «Русские Веды» - это повествование:
а) об исторических событиях средневековья
б) о христианских святых
в) современные литературные тексты
г) о рождении вселенной, богов, героев, мифологизированные исторические события
5. По некоторым современным представлениям славянская письменность возникла:
а) задолго до европейской
б) после Х века н. э.
в) благодаря азбуке, созданной Кириллом и Мефодием
г) у славян вообще не было письменности
6. Письменность у древних славян существовала в виде:
а) кириллицы
б) клинописи
в) рунического письма
г) латинского письма
7. Историческое значение славянского мировоззрения (несколько вариантов ответов):
а) повлияло на формирование русского православия
б) не оказало никакого исторического влияния
в) никак не повлияло на становление христианства в России
г) повлияло на формировании философии русского космизма
д) имеет всемирное значение
8. Назовите дошедший до нас в копии славянский письменный источник, написанный руническим письмом:
а) Повесть временных лет
б) Слово о законе и благодати
в) Велесова книга
г) Русские былины
9.Мыслителей Древнерусского периода интересовали темы:
а) космогонические, раскрывающие тайны вселенной
б) исторические, раскрывающие смысл и ход человеческой истории
в) смысл человеческого бытия и назначение человека как божьей твари
г) антропоцентрические
10. Первое сохранившееся письменное произведение этого периода:
а) «Слово о законе и благодати»
б) «Повесть временных лет»
в) «Поучение Владимира Мономаха»
г) «Изборник 1076 г.»
11. Из какого произведения следующие строчки: «Когда же впадает в грех какой-либо народ, казнит Бог его смертью, или голодом, или нашествием поганых, или засухой, или гусеницей, или иными кознями…»
а) «Слово о законе и благодати»
б) «Поучение Владимира Мономаха»
в) «Изборник 1076 г.»
г) «Повесть временных лет»
12. Основные идеи «Изборника 1076 г.» князя Святослава Ярославича:
а) о двойственной природе человека
б) разработана система нравственных правил, оправдывающая власть князей
в) изложение взглядов древнегреческих философов: Платона, Аристотеля, Демокрита
г) призыв к объединению и прекращению братоубийственных войн
13. Первым философом на Руси принято считать:
а) Нестора
б) Иллариона
в) Владимира Мономаха
г) Ярослава Мудрого
д) Никифора
14. Какое из древнерусских произведений является сводом практической философии?
а) «Слово о законе и благодати»
б) «Поучение Владимира Мономаха»
в) «Изборник 1076 г.»
г) «Повесть временных лет»
д) «Послание» киевского митрополита Никифора к Владимиру Мономаху
15. Какое из древнерусских произведений повествует о борьбе христианства с иудаизмом?
а) «Слово о законе и благодати»
б) «Поучение Владимира Мономаха»
в) «Изборник 1076 г.»
г) «Повесть временных лет»
д) «Послание» киевского митрополита Никифора к Владимиру Мономаху
16. Кто автор следующих строк: «Бога ради, не ленитесь, молю вас, не забывайте трех дел тех, не тяжки ведь они: ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, …но малым делом можно получить милость Божию»?
а) Нестор-летописец
б) митрополит Илларион
в) князь Владимир Мономах
г) князь Ярослав Мудрый
д) митрополит Никифор
17. Кто из древнерусских философов воспроизводит историю Руси от первых князей, не подчеркивая при этом различия по вере язычника Игоря и Святослава и христиан Владимира и Ярослава?
а) Нестор-летописец
б) князь Ярослав Мудрый
в) князь Владимир Мономах
г) митрополит Илларион
д) митрополит Никифор
18. Назовите первое философское произведения на Руси:
а) «Изборник 1076 г.»
б) «Поучение Владимира Мономаха»
в) «Слово о законе и благодати»
г) «Повесть временных лет»
д) «Послание» киевского митрополита Никифора к Владимиру Мономаху
19. В каком древнерусском произведении наряду с религиозной проблематикой ставился вопрос о человеке, месте нахождения его души, о разуме и чувствах как источнике человеческого знания?
а) «Изборник 1076 г.»
б) «Поучение Владимира Мономаха»
в) «Слово о законе и благодати»
г) «Повесть временных лет»
д) «Послание» киевского митрополита Никифора к Владимиру Мономаху
20. Кому из философов Древнерусского периода принадлежат следующие слова: «Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело».
а) Нестору
б) Иллариону
в) Владимиру Мономаху
г) Ярославу Мудрому
д) Никифору
21. Какое древнерусское произведение своей идеологией предшествовало теории «Москва – Третий Рим»?
а) «Изборник 1076 г.»
б) «Поучение Владимира Мономаха»
в) «Слово о законе и благодати»
г) «Повесть временных лет»
д) «Послание» киевского митрополита Никифора к Владимиру Мономаху
22. По мнению Иллариона русских людей должны сплачивать;
а) сыновья любовь и братские отношения
б) рабская покорность богу и власти
в) строгое подчинение закону
г) сохранение язычества
23. Какова главная цель «Поучения» Владимира Мономаха?
а) борьба с монголо-татарами
б) распространение христианства на Руси
в) передача жизненного опыта, забота о нравственном, духовном состоянии своих потомков
г) прославление своего имени в истории
Назовите направления, повлиявшие на философскую мысль русского средневековья (несколько ответов):а) патристика
б) схоластика
в) мистицизм
г) рационализм
д) исихазм
е) материализм
25. Кто автор учения «о фаворском свете», который пребывает в душе каждого человека?
а) Нил Сорский
б) Иосиф Волоцикй
в) Григорий Палама
г) Симеон Новый Богослов
26. Что такое исихазм?
а) учение средневековой схоластики
б) учение «отцов церкви»
в) часть учения Платона об идеях
в) религиозное движение, включающее «безмолвную» молитву, учение о взаимодействии бога и человека.
27. Какие идеи отстаивали «иосифляне»?
а) богатство и могущество православной церкви
б) отмену крепостного права
в) исихастские идеи
г) скромную монашескую жизнь, основанную на личном труде
28. Кто такие «нестяжатели»?
а) последователи Григория Паламы, проповедующего исихазм
б) последователи Нила Сорского, выступающие за монашеское уединение и личный труд
в) последователи Иосифа Волоцкого, считающие, что церковь должна иметь много земель и крепостных крестьян
г) проводники идей Платона на Руси
29. Кто автор теории «Москва – третий Рим»?
а) Нил Сорский
б) Иосиф Волоцкий
в) Филофей
г) И. Пересветов
д) Ю. Крижанич
30. Первый политический философ на Руси?
а) Филофей
б) Симеон Полоцикй
в) Иван Пересветов
г) Юрий Крижанич
д) Илларион
31. Первое политическое произведение на Руси?
а) «Слово о Законе и Благодати»?
б) «Политика»
в) доктрина «Москва – третий Рим»
г) «Поучение Владимира Мономаха»
32. В чем значение теории «Москва – третий Рим»?
а) попытка определить место и роль русского государства среди православных народов
б) отстаивание первенства православной церкви в политической жизни страны
в) возрождение учений античности
г) освещала идейную борьбу «нестяжателей» и «иосифлян»
33. Кому из русских философов средневековья принадлежат слова: «Богу правда – сердечная радость, а царю – великая мудрость и сила», «Коли правды нет, то всего нет!»?
а) Филофею
б) Юрию Крижаничу
в) Ивану Пересветову
г) Ермолаю-Еразму
34. Кто из средневековых философов написал произведение «Вертоград многоцветный»?
а) Ермолай-Еразм
б) Иван Пересветов
в) Юрий Крижанич
г) Филофей
д) Симеон Полоцкий
35. Кому из философов русского средневековья принадлежат слова: «Ведь не королевства для королей, а короли для королевства созданы. Где законы хорошие, там и подданные довольны, и чужеземцы хотят туда прийти»?
а) Филофею
б) Юрию Крижаничу
в) Ивану Пересветову
г) Ермолаю-Еразму
36. По мнению Юрия Крижанича философия состоит из:
а) логики, физики, этики и политики
б) теологии, политики, схоластики
в) патристики, богословия, этики
г) физики, химии, географии, риторики
37. По мнению Филофея с гибелью какого мирового царства наступит конец света?
А) Римского
б) Византийского
в) Московского
г) Немецкого
38. Какова главная идея теории «Москва – третий Рим»?
а) о превосходстве истинного русского православия перед другими религиями
б) о превосходстве католичества
в) критика язычества
г) борьба с монголо-татарами
39. Что такое секуляризация в русской философии?
а) спор между католицизмом и православием
б) возникновение светского направления в русской философии
в) установление первенства церкви в государстве
г) обособление русской философии от европейской
40. Кто из философов 18 века в своих произведениях оппозиционировал традиционным церковным учениям и аллегорически истолковывал Священное Писание?
а)
б)
в)
г)
41. Кому принадлежат слова: «Всяк есть то, каково сердце в нем. Всему в человеке глава есть сердце – оно и есть истинный человек»?
а)
б)
в)
г)
42. Назовите главное произведение :
а) «Потоп Змиин»
б) «История Российская с самых древнейших времен, неусыпными трудами через 30 лет собранная»
в) «Путешествие из Петербурга в Москву»
г) «Путешествие в землю Офирскую»
43. Кто является автором социальной утопии «Путешествие в землю Офирскую»?
а)
б)
в)
г)
д)
44. Кто из философов 18 века считал, что «может собственных Платонов и быстрых разумом Ньютонов российская земля рождать»?
а)
б)
в)
г)
д)
45. Представитель радикального гуманизма и горячий сторонник отмены крепостного права и самодержавия:
а)
б)
в)
г)
46. Кто из русских философов 18 века в своих произведениях пытался создать синтез науки и религии?
а)
б)
в)
г)
д)
47. Кто из философов 18 века считал, что «человек есть единое существо на земле, ведающее худое и злое» и особым свойством человека является «беспредельная возможность как совершенствоваться, так и развращаться»?
а)
б)
в)
г)
д)
48. Кому из русских философов 18 века принадлежат слова: «Мы все живем в роде сумасшествия, ибо погружены в текущую жизнь, не думаем о вечности», «Царствие Божие внутри нас, но нас самих там нет – итак, нам нужно туда вернуться»?
а)
б)
в)
г)
д)
49. Какие черты будущей передовой интеллигенции формировались в русском масонстве 18 века?
а) приоритет моральных ценностей и сознание долга служения обществу
б) чувство вины перед народом
в) идеи укрепления российской монархии
г) идея преданности православию
50. В каком философском произведении Екатерина П увидела рассеяние «французской заразы», а автора назвала бунтовщиком «хуже Пугачева»?
а) «О человеке, его смертности и бессмертии»
б) «История Российская…»
в) «Путешествие в землю Офирскую»
г) «Путешествие из Петербурга в Москву»
д) «Икона Алкивиадская»
51. Кто из философов создал учения о трех мирах и двух натурах, о сердце и сродном труде?
а)
б)
в)
г)
д)
52. Основатель естественнонаучного направления в русской философии:
а)
б)
в)
г)
Назовите основателей славянофильства:а)
б)
в)
г)
д)
е)
54. Назовите основателя западничества в России:
а)
б)
в)
г)
д)
55. Назовите основополагающее понятие в религиозно-философском учении Хомякова:
а) индивидуализм
б) православие
в) община
г) соборность
д) патриотизм
56. Что характерно для движения славянофилов (несколько вариантов ответов):
а) идеализировали прошлое России
б) ориентировались на Западную цивилизацию
в) отстаивали самобытные особенности русской культуры
г) отстаивали идеалы демократии
д) разрабатывали христианское миропонимание, основанное на православии
57. Основные идейные направления западничества (несколько вариантов ответов):
а) отстаивали православные идеалы
б) защищали русскую самобытность
в) пропагандировали и защищали идеи «европеизации» России
г) выступали с идеями соборности русского общества
д) ориентировались на реформы Петра 1
е) пропагандировали идеалы западной демократии
58. Назовите автора произведения «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России»:
а)
б)
в)
г)
г)
59. Кто из философов противопоставлял цельность и органичность допетровской России раздвоенности и рационализированности западной культуры?
а)
б)
в)
г)
д)
60. Кто из философов написал записку для царя Александра П «О внутреннем состоянии России», в которой сформулирована концепция «земли и государства»?
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
