Послания из Космоса на фотографиях (стр. 6 )

- способны очень быстро менять свой размер и местоположение.

Мы можем резюмировать эти выводы в рамках одного важного утверждения:

Фотографии эманации духов являются доказательством существования духовной реальности.

Я должен сделать небольшую оговорку по поводу данного утверждения. Оно предназначено для критиков и скептиков, а не для духовно богатых людей, для которых духовная реальность не что иное, как «настоящая» реальность. Я адресую это утверждение людям, считающим научное доказательство единственным приемлемым доказательством. Если принять такой стандарт, тогда, в сущности, все то, о чем нам веками говорили священники всех религий и мистики всех школ, — не более чем слова, не имеющие под собой основы.

Частота появления и другие факторы

Как я уже отмечал в связи с фото II-16, большое число орбов на фотографии может навести на мысль об определенном качестве — «чем больше, тем лучше». В рамках типично человеческой логики этот вывод был бы вполне закономерен. Однако, когда речь идет о духовной реальности, это не совсем правильно. Число изображений эманации духов на фотографиях должно восприниматься лишь как показатель того, что эти духи решили сделать свое присутствие видимым. И не более.

Впервые я увидел орбов на фотографиях в сентябре 2004 года, и с тех пор число снятых мной фотографий, на которых видны подлинные эманации духов, резко увеличилось — пожалуй, раз в сто. Более того, и другие люди видят их все чаще и чаще. Я получил множество фотографий с орбами от людей, знающих о моем интересе к этой теме. Хотя многие орбы на этих снимках, по-видимому, являются эффектами дифракции (отражения) света от частиц пыли или капелек влаги, имеется немалое число подлинных орбов, и оно, судя по всему, также быстро растет.

Обитатели мира духов, возможно, сами хотят показать себя людям. Они хотят дать нам понять, что их мир действительно существует. Не исключено, что они очень озабочены тем, куда движется человечество.

То обстоятельство, что орбы часто появляются на духовных и радостных мероприятиях (фото II-7), возможно, подчеркивает, что мир духов желает радости для человечества. А склонность появляться рядом с детьми (фото II-5, II-8, II-9 и II-10), вероятно, говорит нам о том, что орбы заботятся о тех, кто «унаследует эту землю». В общем, их появления явно обладают некоей направленностью!

Направленность

Я обещал, что мы вернемся к оставленной нами в предыдущей главе теме стереофотографий. Что еще происходило, когда делался снимок, представленный на фото II-33? По какой причине орбы появились лишь на одной части стереоизображения?

Готовясь сделать упомянутую фотографию, я пригласил в гостиничный номер, где проживал вместе с женой, своего друга, обладающего замечательным восприятием едва уловимой энергии, и предложил ему поучаствовать в «эксперименте». Я хотел попросить определенных духовных существ проявить себя, чтобы я мог запечатлеть на стереофотографии их эманации, и попросил своего друга посодействовать мне в этом. Он согласился на участие в эксперименте, и в результате получилось стереоизображение, показанное на фото II-33.

Когда наш друг увидел фотографии, он сразу же узнал в одном из двух меньших орбов одного из своих духовных наставников, которого он просил появиться во время эксперимента. Он узнал своего духовного наставника просто потому, что «почувствовал его нахождение в том месте, когда делалась фотография». Друг также утверждал, что получил следующее сообщение от этого духовного наставника: «Скорее всего, эксперимент не приведет к результату, который я ожидал» и «Духи [эманации] будут запечатлены лишь одной камерой, а не двумя».

Почему так могло произойти? Почему этот орб действительно не появился на обеих фотографиях? Ведь эксперимент проводился без изъянов. При съемке обеими камерами использовалась вспышка только одной из них и продолжительность экспозиции составляла примерно 1/1000 секунды. Орб, изображение которого было получено одной из камер, вне всякого сомнения, являлся подлинным. Тем не менее другая камера не зафиксировала изображения орба в том же месте!

Этот поразительный результат, возможно, имеет отношение к направленности. Тот факт, что свет, исходящий от источника, расположенного в нескольких десятках сантиметров от двух камер, размещенных на расстоянии нескольких сантиметров друг от друга, вероятно, достиг только одной из двух камер, можно объяснить лишь в том случае, если свет был остронаправленным, наподобие лазерного луча.

Если данный вывод действительно правилен, это бы объяснило ряд заслуживающих внимания наблюдений:

- Остронаправленный свет, вероятно, когерентен; другими словами, его невозмущенный волновой фронт однонаправлен и фотоны находятся в одной фазе.

- Эти распределения интенсивности будут похожи на расфокусированные изображения, которые мы наблюдаем в случае с «ложными орбами». (Неплохое объяснение того, почему ложные орбы столь похожи на настоящие).

- Учитывая направленность этих световых лучей, было бы, в сущности, невозможно утверждать, что изображения эманации духов являются событиями случайными. Если бы они были случайными, вероятность того, что лазероподобный луч будет направлен точно в объектив камеры с расстояния в несколько метров и это произойдет за очень короткий момент, была бы действительно очень низкой. Фактически, получить изображение орба при таких низких вероятностях совпадения практически невозможно. Таким образом, можно предположить, что направленность является намеренной. Другими словами, духовные существа, вероятно, желают направить свои световые лучи в камеру — они хотят, чтобы их увидели.

- Возможно, даже могущественным духовным существам слишком сложно добиться последовательного попадания строго направленным когерентным световым лучом в объективы двух разных камер. Хотя эти ограничения вполне могут быть вызваны характеристиками нашего физического мира.

Таким образом, получается, что я ожидал невозможного, и «они» сделали все, что было в их силах в тех обстоятельствах, то есть появились на фотографии, сделанной одной из камер (и не принимали во внимание, какая камера производила вспышку), а не на двух одновременно.

Вывод о том, что духовные существа хотят, чтобы с помощью цифровых камер их увидели при определенных обстоятельствах, которые они выбирают по собственному желанию, согласуется с современной физикой. Мы теперь знаем, что живем в общей вселенной. Предположение о возможности разработки физического эксперимента, который бы имел определенный несомненный исход, уже не является обоснованным. Проводящий эксперимент наблюдатель становится участником эксперимента, и его участие влияет на результат.

При фотографировании настоящих орбов фотограф посредством своего намерения обладает определенным влиянием на появление орбов на снимках, которые он делает. Запечатлеете ли вы орбов на снимаемых фотографиях или нет, это не вопрос чистой случайности; вы сами можете повлиять на результат.

Темные энергии: низкоразвитые духи

Вплоть до настоящего момента я уделял основное внимание эманациям высокоразвитых духовных существ. Однако вполне возможно, что не все духи развиты в равной степени и что в духовной реальности существует огромный спектр сознания. Он может варьироваться от «архангелов» до очень низкоразвитых сущностей, которые даже не осознают, что больше не живут в физическом мире, и продолжают цепляться за земное бытие, пока им не помогут перейти на более высокие планы. В данном разделе мы очень кратко рассмотрим фотографические свидетельства существования низкоразвитых духовных существ.

Как я уже упоминал во введении, друг дал мне фотографии, на которых предположительно были видны «темные духи». Один из них показан на фото II-37. Моего друга и его группу наняли очистить историческое здание в Южной Калифорнии от того, что считалось земными духовными существами. На этой фотографии видны три темных участка, которые были различимы в разных местах на последующих фотографиях, и мой друг со своей группой предположил, что это орбы низкоразвитых духов.

Чем эти орбы отличаются от орбов, о которых я рассказывал до настоящего момента?

- Орбоподобные элементы на фотографиях были заметно темнее, чем основное изображение, — это совершенно нехарактерно для всех остальных орбов, которых я замечал ранее.

- Контрастность этих орбоподобных элементов на изначальных фотографиях была очень низкой.

- Отсутствовала какая-либо реакция на цветовое улучшение, а с помощью электронного улучшения контрастности удавалось достичь лишь очень незначительного повышения видимости этих элементов.

- Существует некоторое свидетельство наличия кольца вокруг темного участка. Оно обладает большей интенсивностью и похоже на оптическое (дифракционное) кольцо Френеля (см. фото II-37 внизу справа).

- Ни на одной из фотографий, которые делались ранее, — хотя съемка проводилась в обстановке, которая предположительно являлась благоприятной для присутствия высокоразвитых духов, — не было замечено таких особенностей.

Эти результаты подтверждают наше предположение о том, что высокоразвитые духи могут желать, чтобы их увидели. В случае с отображением на фотографиях низкоразвитых духов ситуация предположительно обстоит следующим образом: вместо того чтобы испускать видимый свет в цифровую камеру (как это делают просветленные духи), темные духи, вероятно, не хотят, чтобы их увидели, или же не обладают возможностью сделать себя видимыми. Появление темных круглых участков на фотографиях, сделанных цифровыми камерами, наводит на мысль о том, что эти темные духи действительно обладают локализованным, концентрированным, концентрическим энергетическим полем, которое способно поглощать и (или) дифрагировать видимый свет и, следовательно, уменьшать (а не увеличивать) освещение, улавливаемое камерой. Вот откуда темные пятна! Тот факт, что мы видим дифракционное пятно вокруг темного участка, подкрепляет данное объяснение.

Заслуживает внимание и то обстоятельство, что мы не обнаружили присутствия темных орбов на фотографиях, где действительно видны эманации «светлых» духов. Можно сделать вывод о том, что темные существа не чувствуют себя желанными рядом со светлыми существами, хотя и могут быть редчайшие исключения. Более того, режим получения изображений посредством абсорбции и дифракции света, а не эмиссии не позволяет осуществить крайнюю направленность, которую мы наблюдали в случае с эманациями развитых духов, поскольку абсорбируемый или дифрагируемый темными духами свет обычно ненаправленный. Поэтому можно было бы ожидать увидеть темных существ на фотографиях, снятых любой камерой, любым фотографом и без сознательного влияния со стороны темного существа или фотографа. Таким образом, на фотографиях изображения темных существ — хотя они обычно характеризуется очень низкой степенью контрастности — должны появляться относительно чаще, чем изображения разумных светлых существ. Но так как изображения темных существ фактически наблюдались только в редких случаях, мы можем сделать вывод, что существует лишь относительно небольшое количество темных существ. «Облако свидетелей вокруг нас», по-видимому, преимущественно состоит из светлых существ.

- - -

Покойный британский астрофизик сэр Фред Хойл в 1950-х годах предсказал, что после того, как мы сможем делать фотографии земли из космоса, человечество переживет глубокий скачок в сознании. Данное предсказание было элегантно подтверждено в недавних кинезио-логических исследованиях психиатра доктора Хокинса. Не содержится ли там намек на похожее предположение о том, что наступление эпохи, когда любой имеющий цифровую камеру сможет фотографировать орбов, ознаменует начало еще одного квантового перехода на более высокий уровень в человеческом сознании?

На этот раз этот переход, возможно, заключается в том, что мы начинаем считать себя не только участниками физических процессов, но и членами реальности более высокого порядка, лежащей за пределами области классической физики. Эта область — я называю ее духовной реальностью — и наша физическая реальность едины. Мы с вами, являясь членами обеих, едины с обеими.

Фотографии орбов, вне всякого сомнения, напоминают нам, что в жизни сокрыто большее, чем признал бы традиционный «реалист». Я надеюсь, что они будут убеждать все больше и больше реалистов в том, что реальность, в рамках которой они себя рассматривали до настоящего момента, слишком ограничивающая, чтобы считать ее ВСЕМ, что существует. Невидимое облако свидетелей вокруг нас стало видимым, и его послание раскрывается.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Эманации духов и исцеление под руководством духов

Во всех этих главах я представил множество фотографий, которые сделал на мероприятиях исцеления духами. Сейчас я хотел бы остановиться на этой теме подробнее, поскольку моя работа с орбами, естественно, заставила меня задуматься о том, как связаны исцеление под руководством духов и орбы.

Мы понимаем, что искусство лечения физических заболеваний неоднократно демонстрировалось многочисленными целителями. Тем не менее нам неизвестно, что на самом деле происходит во время исцеления — как духовное намерение, мудрость и руководство трансформируются в физическую энергию, которая воздействует на конкретные места в теле пациента, принося физическое исцеление.

Фотографирование эманации духов привело меня к некоторым выводам относительно механизмов, задействованных при исцелении под руководством духов. Основываясь на характеристиках эманации духов, я хотел бы поделиться гипотезой о том, как, возможно, происходит такое исцеление. И вы сами увидите, что современное исцеление под руководством духов вписывается в рамки этой гипотезы.

Что такое исцеление под руководством духов?

Хотя данное словосочетание состоит из четырех очень распространенных слов, термин исцеление под руководством духов был лишь недавно создан духовным целителем Роном Ротом. При исцелении под руководством духов исцеляющим действием руководит не целитель. Он просто выполняет роль канала, по которому целительная энергия проходит (т. е. направляется) к пациенту. Источником целительной энергии считается бесконечная сила, присущая духовной реальности, а конечным «режиссером» исцеляющего действа является Святой Дух, или Святые Духи. [Я не случайно использую здесь множественное число. Оно подразумевает существование мира духов, целой иерархии духовных существ, а не просто одного невероятно мощного, хотя и несколько туманного конгломерата нефизической энергии и космического сознания, который человек иудеохристианской культуры связывает с понятием «Святого Духа»].

По-видимому, существует несколько механизмов, посредством которых все это работает. Однако, как мы узнаем, различие между подобными механизмами может оказаться случайным. Исполняемые Роном Ротом исцеления часто напоминают прямые «выбросы» целительной энергии. Это, вероятно, является контрастом по отношению к исцелению, когда целитель действует в качестве посредника, через которого работают духи. Данная форма целительной процедуры под руководством духов практикуется, например, бразильским целителем Божественным Жоау. Он выполняет роль посредника между высокоразвитым духовным существом и пациентом. Духовное существо (одно из тридцати «сущностей», которые работают через Божественного Жоау), выполняя «хирургические операции», по-видимому, входит в его тело и буквально руководит процессом исцеления. Мы кое-что поняли благодаря изучению фотографий духовных эманации, и это помогает нам постигать то, как развитые духи или сущности могут фактически выполнять целительскую работу с физическим телом пациента.

Хирургические операции в доме дона Инасиу

В доме дона Инасиу в Абадиании (Бразилия) Божественный Жоау проводит два вида хирургических операций под руководством духов: видимые и невидимые. Невидимые операции происходят гораздо чаще, чем видимые, и помощники в доме настаивают на том, что невидимые хирургические операции столь же эффективны, как и видимые. По утверждениям помощников главная цель видимых операций заключается в демонстрации скептикам того, что действительно происходит нечто «реальное». Наблюдение за проводящейся без анестезии хирургической операцией, в ходе которой стальные «инструменты» таинственным образом меняют свою физическую форму при введении в тело, значительно уменьшает скептицизм даже у самых стойких сомневающихся.

Ясновидящая поведала мне, что видит ауру хирургического пациента, а не его физическое тело и работу Божественного Жоау именно над энергетическим телом человека. Каким образом операция над нефизическим телом пациента оказывает влияние на его физическое тело? Почему в результате видимой или невидимой хирургической операции удаляются раковые клетки и опухоли, излечивается диабет, быстро срастаются сломанные кости, проходит слепота, восстанавливается утраченный слух и тому подобное? Что же происходит на самом деле? Полученные нами в ходе исследования фотографирования духовных эманации результаты могут пролить некоторый свет на эту тайну.

Особенности эманации духов, имеющие важнейшее значение для проведения целительных операций

В ходе нашего исследования орбов мы сделали дополнительные выводы:

Духи обладают крайне высокой мобильностью

Благодаря фото II-2 и II-10 мы выяснили, что сфотографированный дух должен был двигаться со скоростью, значительно превышающей несколько сотен миль в час. Хотя такая скорость может показаться высокой, есть основание полагать, что она фактически является одной из самых низких скоростей, возможных и обычно задействованных в духовной реальности. Вполне вероятно, что обычные, нормальные скорости, с которыми передвигаются духи, превышают подобную скорость на много порядков. Причина того, что мы относительно редко видим эманации духов на фотографиях, возможно, заключается не в том, что духи редко присутствуют во время съемки, а в том, что они, как правило, двигаются очень быстро — за исключением тех случаев, когда они сами хотят, чтобы их сфотографировали, и замедляют скорость своего перемещения.

Эманации духов могут быстро расширяться и сжиматься

На фото II-4 и II-9 предположительно одно и то же духовное существо увеличивается в размере во время паузы между двумя экспозициями. Опять же, я считаю эти примеры очень необычными — необычность проявляется в медленной скорости продемонстрированного на фотографиях расширения. Причина того, что только в очень редких случаях удается увидеть одно и то же духовное существо на двух последовательных фотографиях, вероятно, состоит в том, что они расширяются с такой высокой скоростью, что невозможно зафиксировать их на последовательных снимках.

Вполне допустимо предположение, что механизм движения духовных существ фактически основан на расширении и сжатии: расширении до такого размера, что намеченное новое местонахождение оказывается включенным в рамки сферы присутствия духовного существа, после чего следует сжатие и то точное местоположение остается в сфере присутствия. Подобное передвижение могло бы осуществляться на огромные расстояния, даже межгалактические, — ограничений, вероятно, нет.

Однако гипотеза, объясняющая исцеление под руководством духов, не зависит полностью от упомянутого предположения относительно механизма мобильности. Но она действительно зависит от логического вывода о способности расширять и сжимать энергетическую сферу, поскольку можно предположить, что полная энергия эманации духа, независимо от размера или занимаемого объема, остается постоянной во время последовательности расширения-сжатия, энергетическая плотность эманации духа существенно меняется при расширении или сжатии. Чем меньше размер, тем выше энергетическая плотность.

Таким образом, не исключено, что эманации духов могут сжиматься до столь небольших диаметров, что достигаемая энергетическая плотность в занимаемом ими объеме становится очень высокой. Если объем сжимается до размеров клетки или даже молекулы, приобретаемая эманациями духов энергетическая плотность становится огромной и, вполне возможно, более чем достаточной, чтобы оказывать влияние на состояние физических объектов — ее хватает для разрушения или создания химических связей или даже уничтожения целых клеток.

Духи высокоразумны

Если тот факт, что мы вообще способны фотографировать эманации духов, сам по себе являлся недостаточным свидетельством их разумности, то наш опыт общения с орбами (см. фото II-25) и выводы, сделанные нами в связи со стереофотографированием орбов (фото II-32 и II-33), являются свидетельствами вполне убедительными.

Фактически, вполне разумно предположение, что интеллект развитых духов значительно превосходит интеллект человека. Многие учителя и духовные лидеры утверждали, что сознание в духовной реальности перемещается с бесконечной скоростью, не подлежит распаду и остается доступным в любой момент времени для любого существа, обладающего желанием и возможностью его задействовать.

Развитые духи, по-видимому, обладают этой способностью. Вероятно, мы можем сравнить это с потенциалом, которым мы, люди, обладаем благодаря Интернету, но с учетом двух очень существенных отличий: наш доступ к информации в Интернете ограничен скоростью доступа и возможностью обработки данных; и более того мы получаем из Интернета только информацию, а не другие «продукты» человеческого сознания, такие как чувства, сострадание или любовь. С нашей, физической (человеческой) точки зрения, духи способны приобретать информацию и знания любого типа с бесконечной скоростью и они могут действовать на основе этой информации невероятно быстро.

Однако даже с учетом этих фактов мы не должны думать, что духи будут автоматически действовать и делать в наших интересах то, на что они способны. Нам следует предположить, что действие с их стороны должно инициироваться посредством некоего рода общения.

Гипотеза о божественном исцелении

Три характеристики эманации духов — высокая мобильность, разумность и способность быстро менять размер — составляют основу для формулировки гипотезы о механизме исцеления под руководством духов:

- Посредством направления эманации в физическую реальность развитое духовное существо способно стать активным в теле пациента и может посредством серии сжатий до крошечной сферы с высокой энергетической плотностью и последующего расширения выборочно корректировать дефекты, разрушая или повторно создавая химические связи или даже уничтожая целые группы клеток.

- Исцеление происходит с помощью последовательности энергетических вмешательств. Однако, поскольку скорость, с которой это происходит, неограниченна, даже миллиарды подобных вмешательств на уровне клеток и молекул воспринимаются человеческим сознанием как моментальные.

- Следовательно, развитая духовная сущность сама по себе способна осуществлять большое количество исцелений многих людей за достаточно короткое время.

- Целительская способность безгранична. Однако она проявляется только по просьбе; она вовсе не обязана проявляться без «мобилизации» самого пациента.

Рассмотрим в рамках нашей гипотезы ситуацию, когда человеку ставят диагноз рак. В соответствии с первой частью гипотезы духовное существо было бы способно уменьшить размер своего энергетического поля до крошечного и сконцентрировать энергетическое поле на группу раковых клеток. Энергетическое поле могло бы таким образом делать в точности то, что «обычно» достигалось бы радиационной терапией или химиотерапией — и при этом дополнительным преимуществом работы энергетического поля является избирательность на молекулярном уровне. В зависимости от количества энергии, сфокусированной на клетке (или на молекуле), это поле способно разрушить связи, являющиеся причиной патологического процесса, и заново создать новые связи, необходимые для исцеления. Или полностью «уничтожить» патологическую ткань и (или) лишить ее возможности наносить дальнейший ущерб организму.

В соответствии со второй частью гипотезы, духовное существо мгновенно бы узнало о том, что именно не так с пациентом, в каких клетках наблюдается та или иная патология и как решить эту проблему. Оно бы смогло проделать все это быстро, обрабатывая одну клетку за другой, независимо от общего числа клеток, которыми необходимо заняться. Анализ, точное размещение в нужном месте посредством сжатия и затем — расширение; этот процесс может повторяться снова и снова за миллиардные доли секунды!

Поскольку на духовное существо не распространяются физические ограничения скорости, размер опухоли в действительности не является главной заботой. Закончив за доли секунды работу с одним пациентом, исцеляющий дух смог бы сконцентрировать свое внимание на следующем человеке, потом на еще одном... Конечным «ограничением» стало бы только желание или готовность пациента, чтобы эта целительная «работа» была выполнена. Поскольку мыслительные процессы пациента происходят в той же самой области, где действуют духи (в духовной реальности), может произойти столкновение, когда пациент сознательно или даже неосознанно выражает неверие в способность духов исцелять.

Невидимые хирургические операции, проводимые духами

Давайте рассмотрим внимательнее исполняемые в Бразилии невидимые хирургические операции. В каждом случае они осуществляются «одновременно» с целой группой людей. После краткой вводной части и молитвы происходит операция, во время которой пациенты обычно остаются сидеть с закрытыми глазами. Некоторые пациенты чувствуют, что с их телами что-то происходит, другие — практически ничего не ощущают. Никто на самом деле не знает, где именно в теле осуществляется исцеление. Спустя несколько минут объявляется об окончании операции и людей выводят на улицу в «зону восстановления». Здесь им напоминают, что они только что прошли хирургическую операцию — их возможные ощущения значения не имеют — и нуждаются в периоде отдыха. Большинство людей, даже те, которые ничего не почувствовали во время операции, скоро замечают, что внутри их тел действительно что-то произошло, и с радостью следуют предложенным рекомендациям по отдыху.

Наша гипотеза согласуется со всей последовательностью данных событий. Процесс предварительного отбора соответствует требованию, что пациент должен выступать в роли инициатора процесса. То, что операции проводятся на всех членах группы и за короткое время, возможно, обусловлено (как уже отмечалось) высокими скоростями, доступными в духовной реальности. Многие пациенты даже не чувствуют, что над ними была проделана хирургическая операция, и это объясняется тем, что никакого разрезания для операции не требуется, — практически не затрагиваются (или затрагивается минимум) нервных клеток, а сама операция не причиняет вреда здоровой ткани и ограничивается только патологическими клетками, органами или тканями.

Говорят, что определенные духовные сущности, которые во время последней реинкарнации работали в медицинской области, являются основными духами, выполняющими хирургические операции в доме дона Инасиу. Однако некоторые сущности не имеют подобной «подготовки», но также эффективно проводят хирургические операции. Это подтверждает нашу гипотезу, что реальное знание, требуемое для выполнения этих операций, может быть приобретено любой развитой духовной сущностью.

Видимые хирургические операции, проводимые духами

Перейдем теперь к видимым хирургическим операциям, выполняемым в доме дона Инасиу, и к излечению, которое осуществляют такие духовные целители, как Рон Рот, Эйми Семпл Макферсон и Катрин Кульман.

По внешним проявлениям они ближе к рассмотренным нами невидимым хирургическим операциям, чем к классической хирургии. Энергетическое «выгорание», которое испытывают многие люди, когда к ним прикасается целитель Рон Рот, возможно, является не чем иным, как исцеляющим действием, исполняемым духовной сущностью. Ощущения, испытываемые пациентами при таком лечении, — определенная слабость в течение нескольких часов или дней и чудесные исцеления, о которых часто сообщают, — действительно соответствуют нашей теории.

Считается, что видимые хирургические операции проводятся в основном для блага наблюдателей или даже самого пациента, которого легче убедить в исцеляющей силе духовных сущностей, когда они видят, как фактически происходит операция. И это в самом деле впечатляет: никакой анестезии, никакой боли, почти полное отсутствие кровотечения, разрезы не оставляют в последствии шрамов, а грозные на вид инструменты не причиняют вреда пациенту.

В рамках нашей гипотезы все это можно прекрасно объяснить, если рассматривать подобную операцию как процесс, состоящий из двух стадий: первая — это фактическая видимая процедура и затем — фактическая «работа» над патологической тканью.

Полагать, что у нас есть исчерпывающее объяснение духовного исцеления, — самая настоящая самонадеянность. Но считать, что традиционные лекарства или даже физическая хирургия сами по себе обеспечивают исцеление, — возможно, еще большая самонадеянность. Мы не живем в реальности, заканчивающейся там же, где и наша способность видеть, слышать, чувствовать, думать и общаться. Мы участвуем в системе, которая простирается бесконечно за пределы наших ограничений. Энергия этой системы безгранична, а ее исцеляющая способность не имеет границ. Вопрос лишь в том, сможем ли мы этим воспользоваться. Решение можно найти не в одной либо другой реальности, а только в обеих.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ АВТОРОВ

Приступая к рискованной затее по совместной публикации в данной книге результатов наших индивидуальных исследований орбов, мы задались двумя ключевыми вопросами:

1. Являются ли эти десятки тысяч необычных элементов, зафиксированных нашими камерами, настоящими?

2. Могут ли они быть связаны с реальностями, которые находятся за пределами обычного человеческого восприятия?

Орбов стали чаще замечать во всем мире, и поэтому изучение этих вопросов является важной задачей.

Мы оба предполагали, что феномен орбов действительно связан с областью сверхъестественного. Пришли ли эти сущности, с которыми мы имеем дело, из области, обычно воспринимаемой как божественная? Имеют ли эти орбы отношение к жизни в каком-либо другом месте нашей вселенной? Содержится ли во всем этом некое учение или послание? Что можно узнать благодаря нашим находкам?

В наших результатах много общего, но и немало интересных отличий. Очевидно, эти отличия — во многом результат отличий в наших экспериментальных методах. Михал главным образом занимался фотографированием на улице при участии очень небольшого количества людей, в то время как Клаус уделял основное внимание съемкам в помещениях, где, как правило, присутствовали группы людей и царила духовная обстановка.

Несмотря на эти почти диаметрально противоположные экспериментальные условия, полученные нами результаты согласуются во многих аспектах, включая:

- Использование вспышки является почти обязательным условием при фотографировании орбов.

- Это, вероятно, связано с тем, что они записываются на чувствительный элемент камеры не посредством отражения или рассеяния света, а за счет флюоресценции.

- Орбов много, и частота их фиксации на фотографиях значительно выросла с тех пор, как началось наше исследование.

- Нельзя поддержать довод скептиков, заключающийся в том, что все изображения орбов на фотографиях являются результатом тех или иных дефектов, проявляющихся в ходе эксперимента.

- Нет никаких указаний на то, что орбы представляют собой эффекты дифракции от физических объектов.

- Нет никаких подтверждений того, что орбы являются изображениями физических объектов.

- Не существует убедительной теории, которая бы объяснила, что энергия орбов является типом «традиционных» физических электромагнитных волн или плазмы.

- Тем не менее орбы представляют собой энергетический феномен.

- На серийных снимках орбы, по-видимому, появляются в разных местах, выбранных случайным образом.

- Существует множество видов орбов.

- Часто орбы главным образом одного типа появляются в одной определенной обстановке.

- Орбы проявляют признаки интеллекта.

- Орбы, по-видимому, желают общаться с нами.

- Мы не смогли выявить какое-либо враждебное намерение со стороны орбов по отношению к нам; фактически, то, как они проявляют свое присутствие, наводит на мысль о безусловной доброжелательности.

- Данные, полученные на основе флюоресценции орбов, поднимают вопрос о том, могут ли эти обнаруженные области частот являться областями, такими же плотными внутри, как наша реальность «плотна» для нас.

- Если эти гипотезы верны, многие традиционные понятия, такие как «дух» и «потустороннее», нуждаются в переопределении.

На основе этих наблюдений мы делаем вывод, что на два наших главных вопроса следует дать утвердительный ответ. Орбы на самом деле существуют, и они связаны с областями, находящимися за пределами обычного человеческого восприятия. Их функционирование, по-видимому, не входит в рамки традиционных законов физики, тем не менее они могут общаться с нами посредством цифровых камер, которые сейчас доступны всем.

Данное общение, вероятно, инициируется ими, и мы, таким образом, можем смело сделать вывод о том, что это общение намеренное и у него имеется конкретная цель. Каждый из нас разработал определенные гипотезы относительно того, чему можно научиться благодаря феномену орбов, но наши мнения совпадают в том, что настоящие ответы на этот важный вопрос, скорее всего, еще предстоит выяснить.

Хотя исследование, представленное в данной книге, основано на самой большой базе данных, которая когда-либо собиралась, мы считаем, что нам удалось лишь слегка затронуть верхний слой данного феномена. Необходимо продолжать исследования, и они принесут дополнительное понимание. Вопрос о значении феномена орбов пока остается до конца нераскрытым, а некоторые гипотезы, «храбро» сформулированные нами с целью обеспечить продолжение дискуссии, так и остаются на данный момент гипотезами.

Мы с нетерпением ожидаем волнующего продолжения исследования феномена орбов и приглашаем вас принять в нем участие!

Михал Ледуит, доктор богословия, доктор юридических наук

Клаус Хайнеманн, кандидат наук