Еврейская традиция (стр. 5 )

VI. Работа по теме. Созвездие месяца адар.

Работа с учебником, стр. 132-133. Можно попросить учеников прочитать текст по смысловым отрывкам, ответить на вопрос.

Какова взаимосвязь созвездия месяца адар и праздника Пурим?

Необходимо разъяснить ученикам, что слова «Шушан, столица империи

Ахашвероша, была обнесена стеной» относятся к тому времени, когда происходили события Пурима. Если город обнесен стеной, это указывает на его важность. В те времена Иерусалим лежал в развалинах. Чтобы прявить почтение к еврейской столице, мудрецы постановили праздновать Шушан Пурим 15 адара как в Шушане (где происходили события) в ней и в городах, обнесенных стеной во времена Йеошуа бин-Нуна (когда у Иерусалима была стена, а у Шушана – нет).

Ученики выполняют задание 3 в тетради, на стр. 102.

Ребята могут выполнить задание самостоятельно, с последующей взаимопроверкой.

VII.  Работа по теме. Скрытые чудеса.

Работа с учебником, стр. 133-135. Можно попросить учеников прочитать текст по смысловым отрывкам, ответить на вопрос.

Как связан вариант перевода названия Книги Эстер с событиями, описанными в ней?

VIII.  Работа по теме. Чудеса в те времена и в наши дни.

Работа с учебником, стр. 136. Можно попросить учеников прочитать текст самостоятельно, ответить на вопрос.

В чем для евреев значение Пурима сегодня?

Можно подискутировать на тему: «Чудеса в те времена и в наши дни».

Считаете ли вы то, что произошло в Пурим, чудом?

Возможны ли чудеса сегодня?

IX. Итог урока.

Что изучали сегодня на уроке? Что нового и важного узнали?

X.  Домашнее задание.

Выполнить задание 4 в тетради, на стр. 103.

Дополнительное задание

Нарисовать серию картинок (комикс) по Книге Эстер. (Выполнение этого задания возможно в группе.)

Урок 26. Песах.

Содержание	Тема	Урок №
Подготовка к празднику. 14-е нисана. 15-е нисана. Молитва в Песах. Исход из Египта в молитве.	Песах.	6.26

Тип урока: в основном, повторение пройденного материала, а также изучение небольшого количества нового.

Цели и задачи урока:

- повторить темы, подробно изучавшиеся в более младших классах: законы и обычаи праздника Песах и, в особенности, правила проведения Пасхального Седера. (Эти темы включают множество деталей, обязательных для запоминания, поэтому возникает необходимость в ежегодном "освежении" хотя бы части пройденного ранее материала.)

- погрузить учащихся в атмосферу праздника Песах;

- познакомить с особенностями молитв в Песах.

Термины: Седер (порядок), названия частей Пасхального Седера, хамец – маца (повторение);

Пасхальная жертва.

Наглядные пособия.

Оборудование для проведения символического Пасхального Седера: посуда, необходимые элементы ("мацот хамец" – маца предыдущего года, которую разрешено употреблять в пищу, не дожидаясь настоящего Седера, виноградный сок, зелень, хрен, яйцо, "зроа" и пр., а также легкое угощение). Само собой разумеется, все продукты должны быть кошерными.

Пасхальные агадот с переводом на русский язык по числу учеников.

Записи пасхальных песенок и звуковоспроизводящая аппаратура.

Ход урока.

Урок проводится в форме символического Пасхального Седера.

I.  Вступительная часть.

Ученики под руководством учителя накрывают стол. Можно делать это под музыку пасхальных песен для создания праздничной атмосферы.

II.  Основная часть: Седер.

Ученики по очереди рассказывают про каждый этап Пасхального Седера, по схеме в учебнике, на стр. 139. Остальные следят за рассказом по книжкам Агадот. Рассказ сопровождается соответствующими действиями (омовение рук и пр.) и включает трапезу с легким угощением. В части "магид", помимо перечисления необходимых элементов повествования Агады, учитель рассказывает об особенностях молитвы в Песах (учебник, стр. 140) и о паломничестве в Иерусалим в Песах в те времена, когда существовал Храм (учебник, стр. 137-138).

III.  Заключительная часть.

Биркат а-мазон (хотя бы необходимый минимум: первое благословение и браха о восстановлении Иерусалима).

Если осталось время можно разучить одну из пасхальных песенок или совместно исполнить уже известную.

IV.  Домашнее задание.

Тетрадь, задания 2-4 на стр. 105-107.

Урок 27. Песах

Содержание	Тема	Урок №
Зеркала доблестных женщин (еврейские женщины в египетском рабстве). Колодец Мирьям. Праведницы против фараона (женщины, спасшие и вырастившие Моше).	Песах.	6.27

Тип урока: повторение и изучение нового материала.

Цели и задачи урока:

- развивать навыки анализа и синтеза изучавшегося прежде материала, путем добавления информации и высвечивания новых аспектов, более глубокого понимания уже знакомых текстов Торы;

- понять традиционный еврейский подход к различиям между мужчинами и женщинами и распределению ролей между ними;

- воспитывать учащихся на положительных примерах (рассказ о героизме и самопожертвовании еврейских женщин).

Наглядные пособия.

Зеркало – желательно, металлическое (например, игрушечное для младенцев); если нет, то обыкновенное, но, в любом случае, объяснить, что в древности зеркала выглядели иначе (см. учебник, стр. 143).

Игрушечный бубен.

Ход урока

I.  Вступительная часть.

Проверка домашнего задания.

II.  Основная часть.

А. Придание святости обыденному, материальному миру.

Учитель показывает зеркало и спрашивает: какое отношение этот предмет имеет к духовной стойкости и выживанию? Какие ассоциации с ним связаны, положительные или отрицательные? Далее педагог напоминает рассказ Торы (Письменной и Устной) о стойкости еврейских женщин в Египте, об их отказе отдать украшения на изготовление золотого тельца и об участии в построении Мишкана.

Б. Мирьям: речь и вода.

Кто самая знаменитая женщина в истории Исхода из Египта и скитаниях евреев по пустыне? Учитель показывает игрушечный бубен и спрашивает, с каким женским образом он ассоциируется, и почему. С чем еще ассоциируется имя Мирьям? (Колодец)

Учитель задает вопросы на повторение: родители Мирьям, ее роль в истории рождения Моше и его дальнейшей судьбе и т. п.

Речь и вода в истории Мирьям (см. учебник, стр. 144-145).

Сила речи и заключенные в ней опасности; печальная история Шломит бат Диври (учебник, стр. 145).

В. Примеры женского героизма и самоотверженности.

Учитель напоминает о том, что избавление из египетского рабства, согласно традиции, произошло за заслуги праведных женщин. Затем он

просит привести известные ребятам примеры женщин-праведниц, которые принесли евреям избавление (Эстер, женщины времен Маккавеев – Йеудит, Хана). Сравнение с женщинами в египетском рабстве.

Батья; Шифра и Пуа: их поступки, мотивы действий, опасность, которой они подвергались (см. также учебник, стр. 146-147).

III. Заключительная часть.

Закрепление пройденного материала.

Задание 2 на стр. 110-113 в тетради. Учитель просит открыть тетради и дает несколько минут на подготовку, чтобы, восстановив порядок отрывков, расставить возле них соответствующие номера. Затем ученики поднимают руки и по очереди зачитывают отрывки из "Дневника" в нужном порядке.

Обсуждение темы героизма и праведности: учитель спрашивает учеников, чей поступок, из упоминавшихся в ходе урока, производит наиболее сильное впечатление; просит объяснить почему.

IV. Домашнее задание.

Тетрадь, задание 5, стр.108, задание 6, стр. 109, задание 1, стр. 110.

Дополнительные материалы

«Положение женщины в иудаизме». Сайт центра «Маханаим», http://www. machanaim. org/tanach/_snch-ow/csoe_d_5.htm

Аудиоуроки Ципоры Харитан

«Женщины в Танахе: Мирьям и Йохевед»

http://*****/audio/lessons/lessons_11838.html? template=83

http://*****/audio/lessons/lessons_12435.html? template=83

«Женщины в пустыне»:

http://*****/audio/lessons/lessons_12268.html? template=83

Урок 28. Счет омера

Содержание	Тема	Урок №
Ученики раби Акивы. Раби Акива и Рахель. Традиция о причине поражения восстания Бар Кохбы	Счет омера.	6.28

Тип урока: повторение и изучение нового материала.

Цели и задачи урока:

- повторить изученный в младших классах материал по темам «Омер» и «Значение и обычаи праздника Лаг ба-омер»;

- познакомить учащихся с некоторыми аспектами еврейской этики, донести до их сознания важность исправления характера и выработки надлежащих нравственных качеств;

- помочь им понять качества характера, считающиеся основными с точки зрения еврейской традиции;

- углубить знания по еврейской истории (в частности, по теме «Восстание Бар-Кохбы»).

Термины.

Цепочка передачи традиции, семь основных качеств («мидот» – мер) характера.

Наглядные пособия.

Игрушечный лук; спички; картинка с изображением снопов ячменя.

Игрушечные мечи (один-три, в зависимости от количества участников игры); шарики или маленькие мячики – резиновые, пенопластовые или другие, которыми безопасно перекидываться и на которых можно написать/наклеить слово или предложение.

Ход урока

I.  Вступительная часть.

Проверка домашнего задания.

II.  Основная часть.

А. Повторение пройденного материала.

Учитель берет один за другим принесенные им предметы (картинку с изображением ячменных снопов, спички для разведения костра, лук) и спрашивает, какое отношение имеют они к счету омера и к празднику Лаг ба-омер.

Что такое омер? Когда и куда его приносили? Почему Тора велела приносить омер? (Выразить благодарность за дарованный нам урожай и попросить помощи в его сборе.) Как считают дни омера?

Кто такой Шимон бар-Йохай? Как его имя связано с периодом отсчета омера?

Б. Восстание Бар-Кохбы.

Учитель рассказывает о восстании Бар-Кохбы, его вожде, историю учеников раби Акивы; об угрозе прерывания в передаче традиции (учебник, стр. 150-152). Мораль: нужно работать над собой.

В. Дни отсчета омера как ступеньки духовного и нравственного совершенствования. Семь основных качеств характера (учебник, стр. 151).

III.  Заключительная часть.

Закрепление пройденного материала..

Игра «Передача традиции».

Выбираются три команды: «учителя», «ученики» и «римляне». Часть «римлян» получают игрушечные мечи или что-то, чем их можно заменить (палка, указка). «Учителя» и «ученики» становятся по разные стороны класса, «римляне» между ними. Каждый «учитель» получает по маленькому резиновому, пенопластовому и т. п. мячику/шарику, на котором написано слово или имя («Лаг ба-омер», «Шимон бар-Йохай», «раби Акива» и т. д.). Задача "учителя" – перебросить свой мячик одному из «учеников», в то время как «римляне» пытаются перехватить его (наподобие игры в «собачки»). «Римляне», вооруженные мечами, стоят на одном месте и следят, чтобы « ученики» и «учителя» не подходили слишком близко к ним и друг к другу. Тот, до кого они могут дотронуться мечом, считается "убитым". Победители: «учителя» и «ученики», которым удалось перебросить и поймать мячик; «римляне», в том случае, если они «перебили» всех или перехватили все мячики.

(Само собой разумеется, игру можно видоизменить по усмотрению учителя).

Если останется время, учитель может предложить двум ученикам прочитать задание в тетради Ученики раби Акивы. Раби Акива и Рахель. Традиция о причине поражения восстания Бар Кохбы, на стр. 115, и разыграть диалог в виде коротенькой сценки. Учитель задает ученикам вопрос: какое отношение эта сценка имеет к периоду счета омера?

IV.  Домашнее задание.

Задание 1 на стр.114 в тетради, задание 3 на стр. 116-117, задание 4 на стр. 118 (факультативно, в случае, если ученики хорошо подготовлены).

Дополнительная литература.

«Евреи в Римской империи в эпоху Талмуда». Открытый Университет, 1999.

«Еврейские мудрецы. Мудрецы эпох Мишны и Талмуда», сост. А. Кац, Ц. Вассерман. Изд. «Швут Ами».

«Дни счета омера и Лаг ба-омер», Дашевского, сайт центра «Маханаим».

Урок 29. День Иерусалима

Содержание	Тема	Урок №
Названия города. Иерусалим в молитвах. История города и еврейское присутствие в нем. Рамбан и его синагога. Иерусалим в книгах Пророков.	День Иерусалима	6.29

Тип урока: повторение и изучение нового материала.

Цели и задачи урока:

- углубить знания по истории Иерусалима;

- дать представление о месте Иерусалима в молитве;

- прояснить центральную роль в еврейской традиции Земли Израиля и Иерусалима (на примере истории Рамбана);

- развивать навыки трактовки событий еврейской истории в контексте предсказаний Торы и комментариев к ним;

- развивать навыки работы с картой;

- ознакомить учащихся с эсхатологическими идеями иудаизма.

Термины.

Понятие о конце света; война Гога и Магога.

Наглядные пособия.

Карта Иерусалима. Карта Израиля. Желательно также – скопированные листки с контурной картой Израиля.

Ход урока.

I.  Вступительная часть.

Проверка домашнего задания.

II.  Основная часть.

А. Повторение пройденного материала.

Учитель раздает листки с контурными картами и предлагает нанести на них Иерусалим. Возможно нанести также другие города в Эрец Исраэль (Хеврон, Цфат) – это зависит от степени подготовленности учеников и количества времени, которым, по плану, располагает учитель.

Учитель чертит на доске хронологическую таблицу, включающую графы от древнего периода истории (первое тысячелетие до н. э.) до новейшего времени. А затем предлагает ученикам назвать известные им события из истории Иерусалима или отразившиеся на ней (например, основание города в качестве столицы Израиля, построение Первого Храма, крестовые походы, освобождение Котеля, и т. п.). Ученики поднимают руки, по очереди выходят к доске и вписывают названные ими события в соответствующие графы таблицы.

Б. Иерусалим в молитве – материал см. в учебнике, на стр. 154-155.

Иерусалим в конце дней, война Гога и Магога. Иерусалим в Книгах Пророков – учебник, стр. 158.

В. Рамбан в Иерусалиме – учебник, стр. 156-157.

III.  Заключительная часть.

Закрепление пройденного материала. На основе задания 3 на стр. 121 в тетради можно разыграть сценку спора между Рамбаном и его друзьями, которые пытаются отговорить его от путешествия в Землю Израиля. Каждая сторона должна подготовить доводы в пользу своей позиции; в случае затруднений учитель дает советы и подсказки при подготовке аргументов.

Как объяснил Рамбан состояние разрухи в Земле Израиля, в соответствии с предсказаниями Торы?

Какие еще примеры сбывшихся предсказаний Торы (Танаха) нам известны? Темы для обсуждения: разрушения Первого и Второго Храма и изгнания, предсказанные пророками; «кибуц галуйот» в наши дни.

IV.  Домашнее задание.

Задания в тетради: 1, стр. 119, 2, стр.120, 4, стр.122.

Дополнительная литература:

По истории Иерусалима:

«Нет подобного тебе: изречения еврейских мудрецов об Иерусалиме», пер. Цви Вассермана. Иерусалим: Швут Ами, 1995.

КЕЭ, т. 2, 1982, стр. 686–759.

«Иерусалим в веках» (в 12 частях). Тель-Авив, Открытый Университет Израиля, 1997.

О Рамбане см.: Электронная еврейская энциклопедия, Рамбан.

«Письмо Рамбана к сыну». Иерусалим: Швут Ами, 2005.

Урок 30. Шавуот

Содержание	Тема	Урок №
Названия и обычаи праздника. Дарование Торы (повторение). Молитвы в Шавуот. Чтение Торы. Изкор. Десять заповедей в книгах Шмот и Дварим (на примере 5-ой заповеди).	Шавуот	6.30

Тип урока: повторение и изучение нового материала.

Цели и задачи урока:

- расширение знаний по теме «Шавуот»;

- выработка умения дополнять уже имеющиеся сведения новой информацией, углубляя таким образом уровень владения материалом;

- выработка навыков анализа текста Танаха путем сравнения параллельных мест частичное воссоздание атмосферы праздника Шавуот, приближение учащихся к еврейской традиции.

Термины.

Изкор – поминальная молитва, Скрижали Завета.

Наглядные пособия и дополнительный материал.

Венки, цветочные гирлянды или просто букеты цветов, которыми рекомендуется украсить класс, наподобие того, как украшают к празднику дом и синагогу.

Традиционные блюда на Шавуот: молочное, сладости из меда; их может принести учитель или же они могут быть приобретены в складчину, в зависимости от того, как принято, и от возможностей бюджета). Желательно иметь их в таком количестве, чтобы они могли быть использованы в качестве легкой закуски.

Игрушечные свитки Торы или, за неимением таковых, любая еврейская религиозная литература.

Книги Торы (попросить учеников принести на урок, они понадобятся в ходе работы с текстом).

Ход урока

I.  Вступительная часть.

Проверка домашнего задания.

II.  Основная часть.

А. Повторение пройденного.

Учитель задает вопросы касательно содержания праздника Шавуот: на какой день он приходится, его особенности (например, один из трех паломнических праздников; можно попросить ребят перечислить все три паломнических праздника). Затем педагог указывает на атрибуты праздника (украшения, свитки Торы и пр.) и просит напомнить, как они связаны с обычаями праздника Шавуот. Наконец распределяет между учениками легкое угощение, просит кого-нибудь из учеников напомнить, какие благословения произносят на данные виды еды, и спрашивает, с чем связано употребление того или иного традиционного блюда. В конце этой части урока произносят заключительное благословение на еду.

Б. Особенности молитвы на Шавуот (см. учебник, стр. 160).

В. Работа с текстом (см. учебник, стр. ): сравнение двух мест в Торе, в которых приводятся Десять Заповедей, их различия, объяснения и смысл этих различий. Имеет смысл сравнить эту часть работы с традиционным изучением Торы – «тикун лейл Шавуот» – в праздник.

(Изучение текста Торы, имеющего отношение к празднику, с комментариями. Для создания атмосферы бейт мидраша можно разделить класс на хевруты).

III.  Заключительная часть.

Закрепление пройденного материала.

Учитель предлагает ученикам устно выполнить задание 4 (тетрадь, стр. 125), а письменно - задание 5 (тетрадь, стр. 126, 127), после чего прочесть вслух ответы на вопросы.

IV.  Домашнее задание

Задания 1-3 из тетради.

Дополнительная литература

Ки-Тов. «Книга нашего наследия», гл. 23 – «Сиван – праздник Шавуот».

-М. Лау. «Практика иудаизма», гл. «Праздник Шавуот».

Рав Ицхак Зильбер, статья «Праздник Шавуот», опубл. на сайте *****.

«Рут и Давид» на сайте центра «Маханаим», тема «Шавуот».

[1] В программе уроки, посвященные праздникам, расположены единым блоком в конце программы. Предполагается, что они изучаются в соответствии с календарем текущего года, а в перерывах между праздниками (например, между СимхатТора и Ханукой) будут проводиься уроки, идущие под номерами 1 - 18.