Международная научно-практическая заочная конференция «Образование. Наука. Производство» (стр. 4 )

Содержанием воспитания, рассмотренного в контексте социологии культуры, выступает его ценностно-нормативный потенциал, формы реализации которого зависит от существующей системы общественных отношений.

Литература

1.  Головатый молодежи/Социология. – 2008. - №6

2.  Социология культуры/Новое поколение. – 2010. - №4

3.  Филиппов воспитания/Социологический журнал. – 2009. - №1

Literature

1. Holovaty NF Youth Science / Sociology№ 6

2. Jonas L. Sociology of Culture / The New Generation№4

3. Filippov, FR Sociology of Education / Journal of Sociology№ 1

РОЛЬ ОБРАЗОВАНИЯ КАК СОЦИАЛЬНОГО ИНСТИТУТА ОБЩЕСТВА

ROLE OF EDUCATION AS SOCIAL INSTITUTIONS

, доцент, кпн, , студентка, филиал ФГБОУ ВПО «МГИУ» в г. Вязьме

Silchenkova TN, Associate Professor, CIT, Alexander Ilyin, a student, a subsidiary FGBOU VPO "MGIU" in Vyazma

Аннотация

Данная статья посвящена проблеме сущности образования как социального института общества, а также в статье раскрываются тенденции образования на протяжении всего его существования.

Abstract

This article is devoted to the nature of education as a social institution of society, and in the article the trends of education throughout his life.

Ключевые слова: организация института образования, взаимодействие между субъектами образования, функции социальных институтов образования.

Keywords: organization of the Institute of Education, the interaction between the subjects of education, the function of social institutions of education.

Социальный институт образования это организация деятельности и социальных взаимодействий, осуществляемая посредством согласованной системы целесообразно ориентированных стандартов поведения, возникновение и группировка которых в систему обусловлены необходимостью развития способностей и социализации индивидов, передачи им накопленных знаний, умений и навыков с целью приумножения последних в интересах сохранения общества, его развития, совершенствования и гармонизации.

Институт образования обладает специфическими особенностями, проявляющимися в следующем:

- он задает тональность в развитии и совершенствовании общества, его участники это люди разных возрастов и поколений;

- это подлинно социальный институт, потому что в нем реализуются социальные интересы представителей всех без исключения общественных классов и социальных групп;

- это специализированная сфера самовыражения личности как субъекта социальных взаимодействий;

- это такая форма организации жизни, при которой происходит одноцелевое взаимодействие индивидов, которые представляют различные социальные статусные группы и значительно различаются по своим знаниям, опыту, навыкам. [1]

Социальная организация института образования строится с учетом горизонтальных и вертикальных перемещений его субъектов.

Суть вертикальной организации заключается в упорядочении социальных взаимодействий между субъектами образования, а также в обеспечении рациональных, целенаправленных социальных действий и взаимодействий между разными типами школ. Цель данных взаимодействий заключается во взаимообогащении опытом обучения и воспитания, повышении учащихся по ступенькам знаний, умений, навыков и максимальном раскрытии способностей обучаемых и обучающих.

Горизонтальная организация выражает переход человека из одного состояния развивающегося обучения и воспитания в другое. [3]

Социальные институты образования, независимо от общественно-экономического устройства, политической организации и ряда других особенностей той или иной страны, выполняют следующие общие функции:

- социального перемещения (изменения социального статуса);

- социального воспроизводства (репродуктивную);

- коммуникативную;

- культурно-репродуктивную;

- социального регулирования и контроля;

- инструментальную;

- селективную.

Функция социального воспроизводства состоит в том, что образование репродуцирует различные стороны социальной жизни. За счет образования происходит накопление прямо духовного и косвенно материального богатства общества. Суть этой функции выражается через социально-экономическое развитие, которое в конечном итоге выигрывает та страна, у которой лучшая система образования. Функция социального перемещения связана с изменением положения человека в обществе. Образование дает основание для изменения социального статуса личности. Поэтому в этом случае многое определяется социальными ориентациями обучающегося.

Последние включают три взаимосвязанные стороны: ситуативную (осознание наличных социальных позиций и путей их достижения), ретроспективную (осознание человеком своего социального происхождения) и перспективную (выбор будущего социального положения и путей, этапов движения к нему). Образование предоставляет возможности осуществлять все три стороны социальной ориентации.

Коммуникативная функция это, прежде всего, двусторонняя связь между образованием и окружающим миром. Ценности, усваиваемые личностью в процессе обучения, воспроизводятся также и другими сферами жизни общества: политической, экономической, наукой и т. д.

Культурно-репродуктивная функция отражает ту реальность, что в ходе учебно-воспитательного процесса создается уникальная возможность сохранять и увеличивать культурный пласт общества. Знания, умения и навыки, приобретаемые учащимися, не штампуются, а индивидуализируются. И, конечно, чем большее число поколений участвует в этом, тем значимее проявляется культурно-воспроизводящая функция образования.

Селективная функция образования выражается в естественной дифференциации учащихся по способностям, предметным и профессиональным предпочтениям.

Функция социального регулирования и контроля проявляет себя в силу экономической и других форм зависимости образования как непроизводительной сферы деятельности людей. Через сферу образования происходит воздействие на внутренний мир учащихся и преподавателей в нужном направлении. Здесь происходит формирование уважительного отношения к общечеловеческим ценностям, а также традициям, обычаям своего народа, региона и т. п.

Инструментальная функция социального института образования выражается в разработке методов социализации учащихся, поиске наиболее эффективных средств подготовки подрастающего поколения к выполнению функций в различных сферах жизни общества: труде, учебе, семейной жизни и т. д.; в разработке превентивных мер против возможных вариантов отклоняющегося поведения. [2]

История существования сферы образования показала, что на каждом этапе ее функционирования проявляются свои тенденции развития, которые вызваны внутренними причинами или внешними условиями. При этом есть ряд тенденций, которые сопровождают институт образования на протяжении всего его существования.

К первой группе таких тенденций относятся характеризующие внутренний мир образования, определяющие его сущностную сторону и поддерживающие социальную феноменальность института образования. Ко второй группе таких тенденций относятся те, которые являются результатом воздействия на образование со стороны окружающей социальной среды во всех ее вариантах (политических, экономических и других факторов). К первой группе тенденций относятся: гуманистическая сущность института образования; диалектического единства обучения и воспитания; взаимного благоприятствования в социальных действиях субъектов образования; стимулирование самообразования учащихся как личностей; социализации учащихся в процессе обучения и воспитания; оптимальности в управлении образованием. [3]

Взаимодействие института образования и внешней социальной среды, вторая группа тенденций, предопределяет образовательно-воспитательные изменения, формируя следующие закономерности:

- непосредственное влияние культуры общества на перманентное повышение качества образования;

- возрастание требований общества к содержанию и уровню образования;

- определяющее воздействие экономики на жизнестойкость института образования;

- зависимость характера и содержания образования от изменений в социальной структуре общества;

- соответствия государственной политики образования потребностям социума.

Указанные закономерности еще в большей степени подчеркивают социальный характер института образования. Поэтому реформирование системы образования без учета институциональных основ ее жизнедеятельности и связей с другими институтами общества может привести к переменам, не отвечающим требованиям современного общества.

Анализ и критическая оценка состояния образования в России, выявление объективных и субъективных причин его несоответствия потребностям общества, позволили разработать государственную национальную программу, стратегию и тактику обновления и создания жизнеспособной системы непрерывного обучения и воспитания, обеспечения возможности постоянного духовного совершенствования личности.

Литература

Выготский психология/Психологическая наука и образование. – 2009. - №5

Зборовский образования/Открытое образование. – 2010. - №7

Кон личности/Образование и общество. – 2009. - №4

Literature

Vygotsky, LS Educational Psychology / Psychological Science and Education№ 5

Zborowski GE Sociology of Education / Open Education№ 7

Kon IS Legal personality / Education and Society№ 4

ОБУЧЕНИЕ ИНОСТРАННЫМ ЯЗЫКАМ КАК СПОСОБ ПОВЫШЕНИЯ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ

TEACHING OF FOREIGN LANGUAGES AS A WAY TO IMPROVE THE DEVELOPMENT OF THE CULTURE OF THE YOUNGER GENERATION

, доцент, кпн, , ассистент, филиал ФГБОУ ВПО «МГИУ» в г. Вязьме

Silchenkova TN, Associate Professor, CIT Mikishina IM, assistant branch FGBOU VPO "MGIU" in Vyazma

Аннотация

В данной статье раскрывается сущность и значение обучения иностранным языкам в системе развития культуры нового поколения, а также необходимость владения разговорным стилем иностранного языка.

Abstract

In this article the essence and importance of foreign language teaching in the system of cultural development of the new generation, and the need for ownership of colloquial language.

Ключевые слова: межкультурные коммуникации, иноязычные культуры, подходы к изучению языка.

Key words: cross-cultural communication, foreign language culture, approaches to language learning.

В сфере образования в последнее время много внимания уделяется учащемуся как личности — его сознанию, культуре, нравственности, духовности, а также высокоразвитому интеллекту и интеллектуальному потенциалу. Поэтому не вызывает сомнения особая важность, острая необходимость такой подготовки молодого поколения, при которой высшее учебное заведение оканчивали бы образованные интеллектуальные личности, обладающие знанием основ наук, общей культурой, умениями независимо и гибко мыслить, инициативно, творчески решать жизненные и профессиональные вопросы.

Не вызывает сомнения утверждение о том, что для того, чтобы стать полноправными участниками общемирового культурного процесса, современным студентам нужно усвоить духовно-нравственные ценности, накопленные человечеством в течение веков. Отдельная личность и целый народ, вступая в общемировое культурное пространство, должны владеть различными средствами межнационального общения. С этой точки зрения огромную роль играет знание как минимум одного иностранного языка [1].

Современный процесс обучения, являющийся личностно-ориентированным, формирует у студента широкий гуманистический взгляд на мир, который основан на общечеловеческих ценностях и новом мышлении, что вносит существенный вклад в повышение гуманитарного содержания образования. Процесс изучения иностранных языков выступает в качестве мощного механизма личностного формирования обучаемых.

Оживление межкультурной коммуникации, увеличение интереса к накопленному человечеством интеллектуальному богатству делают иностранный язык не просто интересной учебной дисциплиной, но и необходимым средством для диалога культур, интеграции России в мировую экономическую систему, осуществления совместных научно-технических проектов с другими странами. Повышается потребность в специалистах, владеющих разговорной/профессиональной речью, а также умеющих работать с документами на иностранном языке.

Совершенно явно, что для того, чтобы стать полноправными участниками общемирового культурного процесса, современным студентам необходимо усвоить духовно-нравственные ценности, накопленные человечеством в течение веков. Отдельная личность и общество в целом, вступая в общечеловеческое культурное пространство, должны владеть различными средствами межнационального общения. Без знания нескольких иностранных языков такое общение не будет возможным.

Обучение иностранным языкам касается проблем, которые позволяют формировать навыки критического мышления, сравнить свои взгляды с нормами общественной морали. На уроке иностранного языка учитель имеет возможность формировать мировоззрение ученика, его нравственный облик, так как предмет «Иностранный язык», кроме области конкретных лингвистических и экстра лингвистических компетенций, затрагивает вопросы отношения и поведения человека в различных жизненных ситуациях.

Современное занятие по иностранному языку предполагает участие студента в процессе межличностного и межкультурного взаимодействия. При этом преподаватель воспитывает терпимость, позитивное и заинтересованное восприятие иноязычной культуры и вместе с тем, воспитывает у студентов уважение по отношению к культуре собственного народа. Студент воспринимает иноязычную культуру через обогащение своего внутреннего опыта, путем формирования познавательных и коммуникативных навыков.

Предмет «Иностранный язык» является наиболее гуманным предметом (то есть, обращен на личность студента). При этом личностно-гуманный подход должен быть главным психолого-педагогическим подходом к обучению иностранному общению. Для успешного обучения иностранным языкам имеет существенное значение личность преподавателя, его способность правильно подать материал и заинтересовать к своему предмету [3].

Преподавателю требуется не только знание методики преподавания, но и умение направить свою деятельность на духовно-нравственное воспитание в процессе обучения иностранному языку [2].

Расширение языковых связей с зарубежными партнерами ведет к необходимости грамотно и правильно вести беседу в подобных распространенных ситуациях: знакомство, разговор по телефону, деловая встреча, заказ билета и номера в гостинице, ведение деловых переговоров, обсуждение и подписание контракта, коммерческая корреспонденция (письмо, факс, электронная почта, телекс, запрос, счет, заказ, рекламация и др.). Например, написание резюме – одна из важных задач при устройстве на работу.

Наряду с необходимостью владения разговорным стилем иностранного языка, требуется владение фразами официального обращения, устойчивыми выражениями, клише и знание определенных грамматических образцов, что позволит студенту свободно общаться в иноязычной среде.

В процессе изучения учебной дисциплины, студенты имеют возможность узнавать других людей, осваивать другие способы мышления и дополнительные средства общения. Следовательно, через ознакомление с «другой жизнью» они могут сравнивать свою и осуществлять ее проекцию. Естественно, в ходе изучения учебного материала, если не учитывать воспитательный потенциал, можно получить обратный результат личностного развития: так, обучаемые приобретают такое качество, как неуважительное отношение к людям, истории, традициям страны изучаемого языка.

Проанализировав вышесказанные положения, мы можем сделать следующие выводы. Изучение иностранного языка влияет на образование студентов в немаловажной степени: оно повышает духовно-нравственную культуру, развивает логическое мышление, оказывает большое влияние на память, расширяет кругозор и повышает общую культуру.

В процессе освоения языка совершенствуются профессиональные теоретические знания, а также учебно-организационные, учебно-интеллектуальные, учебно-информационные, учебно-коммуникативные умения.

Изучение иностранного языка способствует нравственно-эстетическому развитию, оказывает положительное воздействие на духовное становление личности.

Основным психолого-педагогическим подходом к обучению иностранному общению должен использоваться личностно-гуманный подход.

С помощью средств иностранных языков можно решить проблемы патриотического воспитания.

Иностранный язык открывает студентам непосредственный доступ к огромному разнообразию культуры другого народа, повышает уровень их нравственного воспитания, формирует любовь к своему Отечеству.

Основная цель обучения иностранному языку направлена на развитие личности студента, способной и желающей участвовать в межкультурной коммуникации на изучаемом языке и самостоятельно совершенствоваться в овладеваемой им иноязычной речевой деятельности.

При преподавании иностранного языка возникают безграничные воспитательные возможности, если иностранный язык используется, как средство для приобщения студентов к духовной культуре других народов и познания действительности путём иноязычного общения, как способ самопознания и самовыражения личности в процессе общения.

Литература

1. Агапов, духовно-нравственного воспитания учащейся молодежи , [19гг.: Отечеств. ученый-педагог] // Проблемы формирования и развития личности в психологии и педагогике. - М., 2001. - C. 31-35.

2. Арапова, воспитание на уроках иностранного языка / фестиваль педагогических идей «Открытый урок». – Москва, 2009.

3. Сильченкова «Роль преподавателя ВУЗа в системе обучения». Материалы научно-методической конференции «Актуальные вопросы методики преподавания специальных и общеобразовательных дисциплин в техническом вузе» Вязьма: ВФ МГИУ, 2003.-185с.

Literature

1. Agapov, VS The concept of spiritual and moral education of students A. S.Metelyagina, [1's.: Fatherland. scholar-teacher] / / Problems of formation and development of personality in psychology and pedagogy. - M., 2001. - C. 31-35.

2. Arapova, EM Moral education of foreign language lessons / teaching ideas festival "open class". - Moscow, 2009.

3. Silchenkova TN article "The role of high school teachers in the education system." Proceedings of scientific conference "Actual problems of methodology of teaching of special and general education courses in technical colleges" Vyazma: WF MGIU, 2003.-185s.

И. С. АКСАКОВ – НЕИЗВЕСТНЫЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ И ЛИТЕРАТОР В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

IS AKSAKOV - UNKNOWN SOCIAL ACTIVIST AND WRITER IN THE SYSTEM OF MODERN EDUCATION

, доцент, кпн, доцент, кфилн, филиал ФГБОУ ВПО «МГИУ» в г. Вязьме

Silchenkova TN, Associate Professor, CIT, Filippov AA Associate Professor, kfiln, branch FGBOU VPO "MGIU" in Vyazma

Аннотация

Данная статья посвящена жизни и творчеству и его вкладе в отечественную публицистику.

Abstract

This article is dedicated to the life and work of IS Aksakov and its contribution to the national journalism.

Ключевые слова: журналистская практика, литературное наследие .

Keywords: journalistic practice, the literary legacy Aksakov.

Современники называли «почти единственным душеприказчиком» славянофилов, и он действительно являлся неизменным проводником их идей с 1861 года. не только продолжал развивать идею славянофильства в новых условиях, но и пытался изменить характер славянофильской деятельности – от идеологии он перешел к действию и призывал к этому своих единомышленников.

На этом пути, в процессе журналистской практики и общественной деятельности, неизбежны были крайности и ошибки, обусловленные многими причинами. Однако ни разу не поступился своими убеждениями, самостоятельно отыскивая и отстаивая свои решения и взгляды. Аксаковскую прямоту и откровенность знали и ценили современники, принадлежавшие к самым разным направлениям общественной мысли.

До 1917 года биография и литературное наследие изучались со школьной скамьи и были включены во все программы гуманитарных институтов и университетов. В конце Х1Х века были опубликованы «Сочинения» в восьми томах и его переписка.

После революции, вплоть до 80 – 90 – х гг. ХХ века, имя напротив было основательно забыто российской общественностью. Так в вузовских и школьных программах оно лишь кратко упоминалось в связи с деятельностью славянофилов (и то не всегда) или называлось при изучении биографии его отца , автора таких известных произведений как «Семейная хроника» и «Детские годы Багрова – внука».

Произведения публиковались крайне редко, малыми тиражами и сразу же становились библиографической редкостью. Некоторой части русской интеллигенции его имя было знакомо по посещениям музея в Абрамцеве.

Таким образом, можно констатировать, что в это время изучение творческого наследия , его общественной деятельности было уделом узкого круга философов, литературоведов и историков.

Ситуация изменилась с появлением книги «Век семьи Аксаковых», впервые опубликованной частями в № 1 - 4 журнала «Север» за 1996 год и заново открывшей для читающей публики имя . Через два года в 1998 году появилась работа «Аксаковы. Предания русского семейства», где также подробно освещается деятельность Ивана Сергеевича. В эти же годы была частично переиздана его переписка.

В 2002 году в селе Надеждине Белебеевского района (сейчас республика Башкортостан) был открыт Музей семьи Аксаковых, в его экспозицию вошли и личные вещи .

Он родился в усадьбе Надеждино 26 сентября (8 октября) 1823 года, получил хорошее домашнее образование и в 1838 году поступил в училище правоведения в Петербурге. Современник вспоминал, что всегда был «больше литератор и философ, хотя между тем и юридические его занятия идут успешно». Иван Сергеевич начал писать еще в училище и вспоминал о том, что ему всегда хотелось, «несмотря на все отрицания рассудка, писать и быть литератором».

О своих разносторонней деятельности, интересах и увлечениях сам Иван Сергеевич писал следующее: «Я в жизнь свою был и судьей, и администратором, и поэтом, и публицистом, и статистиком, и воином, и казначеем, и уж не знаю чем».

Где бы он ни находился и чем бы ни занимался – изучал ли в абрамцевском уединении древние русские юридические акты и учреждения, общался ли с блестящими литераторами своего времени, собирался ли отправиться участником экспедиции Русского географического общества в кругосветное плавание, издавал ли очередной сборник или принимал участие в Крымской войне - он везде был известен своей исключительной честностью и необыкновенной работоспособностью.

Его журналистская деятельность стала известной с момента выхода в свет первого номера «Московского сборника», редактором которого он являлся. Здесь он поместил свою первую критическую статью «Несколько слов о Гоголе», которая, наряду с «Письмом из Петербурга» , стала самым значительным откликом на смерть автора «Мертвых душ» в русской печати. К сожалению, уже второе издание «Московского сборника» было запрещено, обрекая славянофилов на долгое молчание. Это высочайше утвержденное запрещение повлияло на всю последующую журналистскую деятельность , которого справедливо в настоящее время называют «самым многострадальным журналистом».

С августа 1858 по 1859 гг. негласно управлял редакцией журнала «Русская беседа» и одновременно взялся издавать еженедельную газету «Парус». Она также была запрещена на втором номере. Причиной этому послужили две передовые статьи редактора: в первой он выступил за свободу слова, а во второй писал о правительственных реформах, называя их «слоем нового хлама». За издание газеты «Парус» чуть было не сослали в Вятку.

В это же время он хотел подключиться к изданию популярной газеты «Молва», где активно сотрудничал его брат Константин. намеревался преобразовать газету: «…низвести наше направление из заоблачной сферы в жизнь, из отвлеченной сферы в действительность, из области исторической в современность». В январе 1858 года издание «Молвы» прекратилось «по особым непредвиденным обстоятельствам».

В 60 – е годы переживает целую череду кончин и похорон: умирает отец , брат Константин, сестры Ольга, Вера, Любовь и Надежда. Уходят из жизни многие близкие друзья – славянофилы: братья Киреевские, , Юрий Самарин. Позже, когда в 1876 году обострилась борьба славянских народов против турецкого владычества, сокрушался о том, что не все славянофилы являются свидетелями этих благотворных перемен в мире: «…как безжалостна история к личностям. Отчего было не дожить до настоящих дней брату, Хомякову, Самарину».

, который поначалу не вполне разделял многие славянофильские идеи, становится почти единственным проводником этих идей. Он решает вновь заняться журналистикой. Через посредство братьев Ковалевских 15 октября 1861 года под его редакцией выходит в свет первый номер славянофильской газеты «День». В ней последовательно проводилась идея о необходимости отмены существующего в России сословного деления, против которого выступали почти все дворянские публицисты, как западники, так и славянофилы.

Как человек независимый, страстный и энергичный Иван Аксаков становится все более неудобным для правительства. Весной 1862 года издание газеты «День» было приостановлено, через семь месяцев возобновлено и окончательно закрыто в 1866 г.

Тогда стал редактором купеческой газеты «Москва», которая за два неполных года своего существования получила девять предостережений, три раза приостанавливалась, а затем была закрыта по особому распоряжению Сената.

Все эти действия правительства и цензуры были вызваны статьями главного редактора газеты: из 31 «предосудительной» статьи 26 принадлежали его перу.

Уклад жизни стал несколько размереннее и определеннее после его женитьбы на дочери поэта Анне Федоровне 12 января 1866 года. Вскоре после смерти своего тестя Иван Сергеевич написал книгу об этом замечательном русском поэте, где «представил «загадку Тютчева» во всем ее объеме – и почитал эту книгу самым значительным своим литературным произведением».

22 июня 1878 года, после очередного провала русской дипломатии на Берлинском конгрессе, где не в пользу России были изменены условия Сан – Стефанского договора, выступил со своей знаменитой речью, сразу же прогремевшей на всю Европу. Несмотря на многие преувеличения, самый живой отклик речь получила в России, болгарская молодежь выдвинула Ивана Аксакова на Болгарский престол, а в Софии появилась улица его имени. Впечатления от этой речи породили миф о том, что именно благодаря и Славянскому комитету, Болгария, Сербия и Черногория получили долгожданную свободу.

Через четыре дня после выступления был закрыт Славянский комитет, где активно сотрудничал , а его, несмотря на годы и звания, отправили в ссылку – село Варварино Владимирской губернии, где он пробыл до декабря этого же года. Здесь, после 20 – летнего перерыва, он вновь начал писать стихи.

В последние годы своей жизни продолжал активно заниматься литературной и критической деятельностью, выпустил два тома произведений своего брата , начал, но, к сожалению, не окончил «Очерк семьи Аксаковых». В год столетнего юбилея принял самое живое участие в подготовке и проведении этих торжеств.

С конца 1880 года он добился издания своей газеты: это была газета «Русь», являвшаяся практически собственным органом . Это издание дало возможность возвратиться к активной литературно – общественной деятельности.

Одними из самых интересных и значительных публикаций в газете «Русь» были статьи В. Соловьева и ответы на них И. Аксакова. Эти публикации отразили полемику авторов по поводу церковных вопросов: о духе и букве современной церкви, о дальнейших путях православия.

не стало в 63 года 27 января 1886 года. Жизнь выдающегося русского писателя, поэта и публициста оборвалась от разрыва сердца, врачи за несколько часов до смерти уверяли, что у него долгая жизнь впереди.

Его единственного из русских писателей похоронили в Троице – Сергиевой лавре, а в последний путь провожали не менее ста тысяч человек. Почти каждая из российских губерний сочла своим долгом заказать венок на его могилу (их было 67). Из венков была «сложена на могиле пирамида в виде памятника», а отклики и некрологи на смерть Ивана Аксакова составили объемный том.

Литература

1.  В. Кошелев. Век семьи Аксаковых. // Журнал «Север» №1-4. – Петрозаводск, 1996.

2.  . Аксаковы. Предания русского семейства. – М., 1998.

3.  . История русской словесности с древнейших времен до наших дней. В 3-х томах. Т. 3. – СПб., 1900.

4.  Письма Аксаковых о смерти Хомякова. // Хомяковский сборник. Т. 1. – Томск, 1998.

5.  Иван Сергеевич Аксаков в его письмах. Т. 3. Ч. 1. – М., 1892.

6.  и его корреспонденты. Т. 1. – М., 1923.

7.  . . Литературная критика. – М., 1981.

8.  История русской литературы в 3-х томах. Т.3. – М. - Л., 1964.

9.  Русский библиографический словарь под ред. . Т. 1. – Спб., 1896. Репринт. 1992.

10.  Русские писатели Х1 – нач. ХХ века. Библиографический словарь под ред. . – М., 1995.

11.  Русские писатели. Библиографический словарь под ред. . Т. 1. – М., 1990.

12.  Абрамцево. Путеводитель. – М., 1991.

13.  Т. Петрова. В аксаковском «Надежино». // Журнал «Мир музея», № 6, 2005.

Literature

1. Vladimir Koshelev. Century family Aksakov. / / Journal "North» № 1-4. - Petrozavodsk, 1996.

2. EI Annenkov. *****ssian family tradition. - M., 1998.

3. PN Field. History of Russian literature from ancient times to the present day. In three volumes. T. 3. - St., 1900.

4. Letters Aksakov's death Khomiakov. / / Khomyakov collection. T. 1. - Tomsk, 1998.

5. Ivan S. Aksakov in his letters. T. 3. Part 1. - M., 1892.

6. KP Pobedonostsev and his correspondents. T. 1. - M., 1923.

7. KS Aksakov. IS Aksakov. Literary criticism. - M., 1981.

8. History of Russian literature in three volumes. V.3. - M. - L., 1964.

*****ssian bibliographical dictionary, ed. AA Polovtseva. T. 1. - Spb., 1896. Reprint. 1992.

*****ssian writers X1 - early. The twentieth century. Bibliographical Dictionary, ed. NN Skatov. - M., 1995.

*****ssian writers. Bibliographical Dictionary, ed. PA Nikolaev. T. 1. - M., 1990.

12. Abramtsevo. Guide. - Moscow, 1991.

13. Petrova. In Aksakov "Nadezhina." / / Journal "World Museum», № 6, 2005.

УЕЗДНЫЕ УЧИЛИЩА СМОЛЕНСКОЙ ГУБЕРНИИ ПОСЛЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1812 ГОДА.

DISTRICT SCHOOLS SMOLENSK PROVINCE AFTER THE WAR OF 1812.

, доцент, кпн, доцент, кфилн, филиал ФГБОУ ВПО «МГИУ» в г. Вязьме

Silchenkova TN, Associate Professor, CIT, Filippov AA Associate Professor, kfiln, branch FGBOU VPO "MGIU" in Vyazma

Аннотация

В данной статье рассматривается послевоенная история уездных училищ Смоленской губернии.

Abstract

This article examines the postwar history of the province of Smolensk district schools.

Ключевые слова: уездные училища, освобождение Вязьмы, наполеоновские войска.

Keywords: district schools, the release of Vyazma Napoleon's forces.

В Вяземском филиале Государственного архива Смоленской области (ВФ ГАСО) сохранились документы о деятельности Вяземского и Гжатского уездных училищ, а также Сычевского малого народного училища сразу по окончании Отечественной войны 1812 года.

Документальные сведения неодинаковы по своему объему, но они дают возможность значительно дополнить уже известные факты об образовательной и просветительной деятельности в смоленском крае. Период восстановления училищ после Отечественной войны 1812 года представляет особый интерес в связи с юбилейными датами: 200-летием изгнания неприятеля за пределы России и заграничными походами гг.

Первое дело из фонда Вяземского уездного училища, датировано 1814 годом и начинается с исторической записки. В ней сообщается, что Вяземское уездное училище, существовавшее в городе до Отечественной войны с Францией и относившееся к Московскому учебному округу, было закрыто летом 1812 года «по случаю нашествия неприятеля на город Вязьму». Как свидетельствует историческая записка, все казенное имущество было доставлено в Московский университет «смотрителем училища капитаном Жиркевичем».

26 августа 1812 года из Императорского Московского университета на имя Алексея Жиркевича были выданы следующие документы: квитанция «о спасенных им по случаю войны из Вяземского училища библиотеки и денег 11 рублей 43 копеек» и «Билет Алексею Жиркевичу для свободного проживания в русские города».

Квитанция и «Билет» были подписаны ректором московского университета Иваном Геймом: подлинный автограф этого известного ученого в области древностей и словесности, сохранившийся в архиве города Вязьмы, несомненно, имеет мемориальную и историко – культурную ценность. Известно, что был преподавателем , декабриста , смоленского дворянина .

После освобождения Вязьмы от наполеоновских войск смотритель Вяземского уездного училища А. Жиркевич вновь приступил к своим обязанностям и активно принялся за восстановление вверенного ему учебного заведения. Во входящих бумагах училища от 4 января 1813 года уже находится письмо директора училищ Смоленской губернии Льва Людоговского, который рекомендует Жиркевичу «по изгнанию неприятеля привести все в прежний порядок» и срочно донести об этом ему в Духовщину. Среди первоочередных требований Людоговского:

1. Сообщить, с которого времени существовало училище и приняло ли оно прежнее существование;

2. Сберегло ли училище имущество и что именно;

3. Что осталось в наличии из учебных книг;

4. «Ежели паче чай означенное училище до ныне не восстановило прежнего существования, то о причинах тому представить и всевозможными стараниями привести в действие училище как можно скорее».

В бумагах за 1813 год не раз встречаются также «ордера» о предохранении детей от «прилипчивых болезней», распространившихся после «бывших внутри России военных действий, не только в местах, где они происходили, но и в других губерниях от прихода пленных, разными болезнями зараженных».

В документах содержатся просьбы сообщить временной комиссии при Московском университете об убытках училища, нанесенных неприятелем, и другие распоряжения и предписания вышестоящих инстанций.