Современный мир: актуальные геополитические, экономические тенденции (стр. 11 )

Столкновение цивилизаций

Основным культурно-цивилизационным конфликтом постбиполярного мира является противостояние Запада, стремящегося к мировой гегемонии, и прочих цивилизаций, отстаивающих свою независимость. Как пишет американский историк Теодор фон Лауэ, «впервые за всё человеческое существование весь мир оказался объединённым под эгидой одной культуры… Высокомерная в своём превосходстве, она контрастирует с другими культурами, возникшими в других обстоятельствах в различных частях света. Другие культуры оказались лишёнными прежней свободы культурной эволюции. Под угрозой низведения до положения «народа без истории» они оказались вынужденными пройти катастрофу коллективной травмы».

Почему Россия не Европа? Ещё в XIX веке русский философ Николай Яковлевич Данилевский знал ответ на этот вопрос. Принадлежит ли в этом смысле Россия к Eвpoпе. К сожалению или к удовольствию, к счастью или к не­счастью – нет, не принадлежит. Она не питалась ни одним из тех корней, которыми всасывала Европа как благотвор­ные, так и вредоносные соки непосредственно из почвы ею же разрушенного древнего мира, не питалась и теми корнями, которые почерпали пищу из глубины германского духа. Не составляла она части возобновленной Римской империи Карла Великого, которая составляет как бы об­щий ствол, через разделение которого образовалось все многоветвистое европейское дерево, не входила в состав той теократической федерации, которая заменила Карлову монархию, не связывалась в одно общее тело феодально-аристократической сетью, которая (как во время Карла, так и во время своего рыцарского цвета) не имела в себе почти ничего национального, а представляла собой учреж­дение общеевропейское – в полном смысле этого слова. Затем, когда настал новый век и зачался новый порядок вещей, Россия также не участвовала в борьбе с феодаль­ным насилием, которое привело к обеспечениям той формы гражданской свободы, которую выработала эта борьба; не боролась и с гнетом ложной формы христианства (продук­том лжи, гордости и невежества, величающим себя католи­чеством) и не имеет нужды в той форме религиозной свободы, которая называется протестантством. Не знала Россия и гнета, а также и воспитательного действия схо­ластики и не вырабатывала той свободы мысли, которая создала новую науку, не жила теми идеалами, которые воплотились в германо-романской форме искусства. Одним словом, она не причастна ни европейскому добру, ни европейскому злу; как же может она принадлежать к Европе? Данилевский и Европа. – М.: Книга, 1991.

По мнению Самюэля Хантингтона, если Запад будет наращивать культурное давление на незападные цивилизации и не научится проводить более гибкую политику, то в перспективе это может обернуться формированием глобальной коалиции незападных цивилизаций против Запада. Во всём мире растёт осознание того, что западная гегемония является реальной угрозой для незападных народов, с точки зрения их права сохранять и поддерживать культуру.

Завершение холодной войны, попытки построить однополярный мир, глобализационные процессы, распространение западных культурных ценностей и стремление навязать их представителям других цивилизаций в качестве так называемых общечеловеческих ценностей, всё это, вместе взятое, стало причиной ответной реакции незападных народов. Она выразилась в нескольких процессах.

Рисунок 6. Деление мира по цивилизационному принципу согласно концепции С. Хантингтона

Во-первых, происходит рост национального и религиозного самосознания – так называемый «реванш бога». Особенно активно этот процесс идёт в странах ислама. Всё большее количество людей вспоминают о своих культурных и религиозных основах. «Признаков исламского пробуждения в личной жизни, – отмечает ведущий американский исламовед Джон Эспозито, – множество: повышенное внимание к соблюдению религиозных обрядов (посещение мечети, молитва, пост), распространение религиозных программ и публикаций, больший акцент на исламскую одежду и ценности, воскрешение суфизма (мистицизма). Это широкомасштабное обновление сопровождается и тем, что ислам вновь утверждается в общественной жизни: налицо рост числа ориентированных на ислам правительств, организаций, законов, банков, служб социальной помощи и образовательных учреждений».

Во-вторых, происходит отторжение западных ценностей, являющееся реакцией отдельных групп населения незападных стран на успехи западной массовой культуры. Оно зачастую сопровождается вооружёнными столкновениями, террористическими действиями. Ярким примером стала исламская революция 1979 года в Иране. До революции Иран представлял собой страну, в наибольшей степени из всех стран Ближнего и Среднего Востока подверженную вестернизации, западной культурной экспансии. Результатом стал рост недовольства, охватившего широкие массы иранского населения. На этих протестных настроениях сыграло мусульманское духовенство. Оно обратило данный протест в сторону монарха и правительства, проводивших проамериканскую политику. Итогом революции стало свержение монархии, разрыв отношений с США и создание государства, основанного на точном следовании нормам ислама.

Дальнейшая экспансия США в регионе Ближнего и Среднего Востока, поддержка американцами Израиля, война в Персидском заливе, размещение в странах Залива американских военных баз, привели к росту антиамериканских настроений и распространению в исламском мире идей исламского фундаментализма.

В настоящее время конфликт между Западом и исламским сообществом перешёл в фазу активного вооружённого противостояния. Военные действия ведутся в Ираке, Афганистане и Пакистане. Конфликтными остаются отношения США с Ираном, Сирией, рядом других мусульманских стран.

Приход к власти в США демократов во главе с Бараком Обамой и последствия мирового экономического кризиса внесли коррективы в отношения США и исламского мира. Американская политика на Ближнем и Среднем Востоке меняется. Среди свидетельств этого – заявление о закрытии тюрьмы в Гуантанамо, предстоящий вывод войск из Ирака, «Каирская речь» Обамы, попытка определённой нормализации отношений с Ираном.

Стремление улучшить отношения с мусульманами являются вполне естественными и логичными. Слишком сильно они были испорчены в предыдущие годы. Эта коррекция была жизненно необходима для сохранения влияния и авторитета США на Ближнем Востоке.

Однако от этой политики не стоит ждать сиюминутных положительных эффектов. Реальная ситуация изменится в лучшую сторону только после конкретных действий, а не деклараций. Американцам для нормализации отношений с исламским миром необходимо вывести войска из Ирака.

Тем не менее, даже эта важная для мира на Ближнем Востоке акция является лишь полумерой. Остаётся, по крайней мере, ещё три конфликтных узла, которые американцы не собираются распутывать. Это Афганистан, Иран и Палестина. Очевидно, что достаточно радикальное заявление Обамы относительно последней не означает отказа от поддержки Израиля. Что касается Афганистана, здесь, как известно, конфликт идёт по нарастающей и уже распространился на соседний Пакистан.

Это означает, что инициативы Обамы не приведут к полной ликвидации конфликта США с исламским миром.

Рост радикальных исламистских настроений в мусульманских странах стал катализатором многочисленных конфликтов по периметру границ исламского мира. «У ислама – кровавые границы», – пишет Самюэль Хантингтон, отмечая, что в 90-е годы мусульманские государства были основным участником большинства вооружённых конфликтов. В их числе конфликты с Индуистской цивилизацией (войны между Индией и Пакистаном из-за Кашмира), Конфуцианской (борьба мусульман-уйгуров за независимость), войны с представителями христианских народов в Африке и странах Восточной Европы, арабо-израильский конфликт.

Вместе с тем происходит эскалация конфликтов и между представителями других цивилизаций. Например, усиливается противостояние между правительством Китая и жителями Тибета.

Россия и столкновение цивилизаций

Распад СССР и стремление США к мировой гегемонии нарушили баланс сил, способствовали возникновению больших зон нестабильности, в первую очередь, на территории Евразии. Появление новых независимых государств в Восточной Европе, Закавказье и Центральной Азии привело к усилению национализма, росту напряжённости в межнациональных отношениях. Зачастую государственная идеология новых стран была основана на идее национального превосходства титульной нации и, соответственно, политике дискриминации в отношении представителей других национальностей. Происходит самоутверждение за счёт этнических меньшинств. Примером служит отказ от предоставления гражданства русскоязычному населению Латвии и Эстонии, вытеснение русского языка и русской культуры, прекращение трансляции российских телевизионных каналов на Украине в период президентства Виктора Ющенко.

Следствием этого процесса становятся многочисленные вооружённые конфликты на постсоветском пространстве, территории бывшей Югославии (Приднестровский конфликт, Армяно-Азербайджанский конфликт, Грузино-Абхазский и Грузино-Югоосетинский конфликты, войны Югославии с Хорватией и Словенией, Боснийский и Косовский кризисы), сопровождающиеся актами геноцида, нарушения прав этнических меньшинств.

Дискриминация русскоязычного населения в ряде стран постсоветского пространства привела к значительному оттоку населения в Россию, поставила в повестку дня Российского государства необходимость защиты интересов наших соотечественников за рубежом. Важной задачей России является распространение российского культурного влияния во всём мире, объединение вокруг нашей страны всех представителей «Русского мира»[78], продвижение и защита традиционных российских культурных ценностей.

Завоевание Европы. Русские сезоны в Париже Сегодня, спустя 100 лет, трудно понять масштабы такого события, как Русские сезоны Дягилева в Париже. Даже сейчас, когда всеобщая интеграция и современные средства связи сделали границы прозрачнее, а расстояния – ближе, событие такого масштаба вызывает восхищение, а в начале века Сергей Павлович Дягилев произвел настоящий фурор. Несомненный талант Дягилева как организатора и антрепренера проявился на организованной им выставке русского искусства в Осеннем салоне Парижа в 1906 году, где он представил произведения Бенуа, Грабаря, Кузнецова, Малявина, Репина, Серова и других. Именно с этого события началась история знаменитых Русских сезонов Дягилева в Париже. В 1907 годы сезоны Дягилева продолжились – начиная с этого времени, Дягилев стал организовывать ежегодные зарубежные выступления русских артистов. Русские балетные сезоны Дягилева продлились до 1929 года и прекратились из-за смерти Сергея Павловича. Все это время балетные постановки встречали неизменный успех в Париже и Лондоне, и эта деятельность Дягилева внесла большой вклад в развитие русской культуры в Европе, послужили причиной большого интереса к ней. Популярность сезонов Дягилева привела к увлечению традиционным русским костюмом и породила новую моду. Один из французов-современников Русских сезонов сказал: «Русские дважды брали Париж. Один раз в марте 1814 года, и несколько раз начиная с мая 1908 года» http://www. *****

Американская правящая элита стремится использовать всплеск национализма на постсоветском пространстве в своих интересах, провоцируя межэтнические столкновения для утверждения своих интересов. При этом широко применяется политика двойных стандартов. В частности, в период Косовского кризиса США обвинили правительство Югославии в геноциде против косовских албанцев и осуществили агрессию против Югославии, мотивируя её необходимостью оказания помощи албанскому меньшинству. При этом США утверждали, что при необходимости, мировое сообщество может нарушить государственный суверенитет и осуществить вмешательство во внутренние дела независимого государства. Точно так же был нарушен суверенитет Афганистана и Ирака. Способствуя провозглашению независимости Косова, американцы основывали свою позицию на праве наций на самоопределение. В то же время, в условиях нападения Грузии на Южную Осетию они отказались признать правомерность российского вмешательства, заявив, что Россия является агрессором, нарушающим суверенитет Грузии. Признание Россией независимости Абхазии и Южной Осетии они считают незаконным, отмечая, что Косово представляет собой особый случай, который не может быть распространён на другие народы.

Россия всегда была многонациональным и поликонфессиональным государством. Согласно Всероссийской переписи населения 2002 года, на территории нашей страны живут представители более 800 этносов. Сотни лет народы России сосуществовали в рамках одного государства, поддерживая межэтнический мир и добрососедские отношения. Традиции толерантности в отношениях с представителями других этносов являются доминирующими и в настоящее время. Это подтверждают данные социологии.

Опрос, проведённый ВЦИОМом 25-26 августа 2007 года, свидетельствует о наличии в России межнационального мира и высокой степени толерантности в межнациональных отношениях. Так, 87% респондентов считают, что российскому народу присущи открытость, стремление к общению и взаимодействию с представителями разных народов, религий и культур. 80% считают, что русский народ в течение своей истории объединял разные народы, примирял их между собой. 78% отмечают, что отношения между различными народами нашей страны всегда были терпимыми. 71% уверены в том, что политика власти всегда строилась с учётом равноправия различных народов, была направлена на укрепление межнационального мира.

Однако в последнее время произошёл ряд событий, в которых отчётливо проявились ксенофобия и нетерпимость. В их числе так называемые русские марши, столкновения в Кондопоге и Ставрополе, нападения на иностранных студентов и гастарбайтеров в Москве, Санкт-Петербурге и Воронеже и пр.

Эскалация межэтнических конфликтов представляет серьёзную угрозу единству и территориальной целостности России, самому факту её существования как суверенного государства. Национальная политика России должна быть основана на укреплении межэтнического мира, равноправии всех наций, реализации прав этнических меньшинств, решительной борьбе с проявлением фашизма и ксенофобии. Эта политика требует объединения усилий государства и институтов гражданского общества.

Укрепление межэтнического мира, предотвращение конфликтов на национальной почве улучшит международный имидж России, станет важным фактором, способствующим распространению культурного влияния России в мире.

Итак, современный мир представляет собой сложное переплетение этнических, религиозных, культурных общностей, объединённых в несколько цивилизационных групп. Завершение холодной войны, возникновение зоны нестабильности в Евразии, стремление США к мировому лидерству и распространению западных ценностей, применение политики двойных стандартов привели к усилению межэтнических и межрелигиозных противоречий, возникновению ряда вооружённых конфликтов.

В этих условиях Россия должна направить усилия на предотвращение межэтнических конфликтов и укрепление традиций дружбы и мирного сосуществования представителей различных этнических и религиозных групп.

Культурное влияние России

Распад СССР и последовавший за этим социально-экономический кризис 90-х гг. привёл к значительному сокращению культурного влияния России. Русский язык перестал быть государственным почти во всех странах постсоветского пространства. В Восточной Европе и на территории постсоветского пространства произошло масштабное сокращение количества русских школ и количество учащихся образовательных учреждений, изучающих русский язык. Произошло сокращение носителей русского языка. Уходит в прошлое поколение людей, для которых язык Пушкина и Толстого был языком межнационального общения. Всё чаще русский язык заменяется английским, а в некоторых случаях даже китайским. Свидетельством сокращения пространства русского языка является тот факт, что количество пользователей Рунета составляет 2,2% от мирового Интернета. Это сопоставимо с удельным весом населения России.

Нам есть чем гордиться. «Броненосец Потёмкин» Последние полвека американцы являются законодателями моды в мировом кинематографе, а первая ассоциация к слову «кино» – Голливуд. Однако так было не всегда. Снятый Сергеем Эйзенштейном на киностудии «Мосфильм» в 1925 году и признанный лучшим фильмом всех времен и народов «Броненосец «Потемкин» продолжает оставаться одним из самых значительных произведений отечественного и мирового киноискусства. Его сюжет, основанный на подлинном историческом событии, образно выразил основные социальные тенденции ХХ века: массовое стремление к свободе, борьбу с тиранией, защиту человеческого достоинства, призыв к единению людей во имя равноправия. Новаторская форма фильма и сегодня оказывает глубокое влияние на развитие выразительных средств кино. Это признают даже в США. В списке лент, оказавших наибольшее влияние на мировой кинематограф, составленном американским телеканалом Turner Classic Movies «Броненосец «Потёмкин» занимает второе место и является единственным неамериканским фильмом первой десятки! http://www.

Нам есть чем гордиться. Достоевский Нам посчастливилось жить в стране, имеющей великие литературные традиции. Русская проза – одна из самых высоких вершин мировой литературы. Пушкин, Толстой, Гоголь, Достоевский – эти имена известны любому школьнику в любом уголке мира, а многие люди выучили русский язык только (именно) для того, чтобы читать в оригинале Достоевского. Трудно переоценить влияние великого русского писателя на мировую культуру XX века. Отсветы его открытий легко заметить у таких непохожих художников слова, как Томас Манн и Генрих Манн, Джойс и Кафка, Моравиа и Грин, Камю и Сартр, Леонов и Федин, Шервуд Андерсон и Фолкнер, Бёль и Паризе, Пикассо и Шостакович, Кобо Абэ и Куросава. Десятки, сотни исследований пишутся и издаются ежегодно в США, Великобритании, Германии, других европейских государствах, Японии. Уже много лет выходит специально посвященный достоевистике журнал «Dostoevsky Studies». Действует международное общество Достоевского, которое каждые три года проводит свои симпозиумы в разных городах мира, куда собираются десятки ученых из разных стран – от Мексики до Новой Зеландии. http://exlibris. *****

По данным исследования «Русский язык в новых независимых государствах» языком общения в семье русский язык остаётся для 6% жителей Азербайджана, 5% жителей Таджикистана, 4% жителей Литвы, 3% жителей Армении и только 1% жителей Грузии. Не менее грустная картина по использованию русского языка на работе и по месту учёбы.

Рисунок 7. Язык общения в семье на постсоветском пространстве

Рисунок 8. Уровень владения русским языком на постсоветском пространстве

Свободно владеют русским языком только треть населения Таджикистана, Армении и Грузии и менее 30% жителей Азербайджана и Литвы. При этом степень владения русским языком среди несовершеннолетних значительно ниже. В Армении и Грузии он составляет 14%, в Литве – 6%. Только 8% жителей Литвы и 11% жителей Грузии регулярно читают книги на русском языке.

Нам есть чем гордиться. Чехов Чехов – не просто один из классиков русской литературы. Это творец, драматургический талант которого можно поставить в один ряд с Шекспиром, Мольером, Бернардом Шоу. Это хорошо понимали его собратья по перу. Дж. Б. Шоу: «В плеяде великих европейских драматургов имя Чехова сияет как звезда первой величины». С. Моэм О Чехове: «Самые элементарные замечания о современной художественной прозе не могут обойтись без упоминания о русском влиянии». Э. Олби (классик современной американской драматургии): «Чехов несет ответственность за развитие всей мировой драмы в XX веке». О благотворном влиянии Чехова на английскую литературу писал Дж. Голсуорси, о воздействии Чехова на французскую литературу говорили Ж. Веркор, А. Вюрсмер, Ф. Мориак, Э. Триоле, о его роли в немецкой литературе XX века – Т. Манн. http://*****/bio/chekhov/

В большинстве государств постсоветского пространства от 70% до 90% не хотят начать изучение русского языка или повышать уровень его владения. Выросло уже не одно поколение граждан стран постсоветского пространства, плохо владеющих русским языком. Пройдёт ещё каких-нибудь 20 лет и для Молдавии, Грузии, Киргизии русский язык будет чужим.

Рисунок 9. Потребность в изучении русского языка на постсоветском пространстве

Показателем падения влияния российской культуры является уменьшение количества иностранных студентов, обучающихся в России. Советский Союз был признанным образовательным центром. В советских вузах обучались миллионы студентов из стран Азии, Африки и Латинской Америки. Получив образование в нашей стране, они становились носителями советских (российских) культурных ценностей, проводниками влияния СССР в странах третьего мира. Сейчас молодые люди из азиатских и африканских стран предпочитают получать образование в американских и европейских вузах. Постоянно увеличивается количество иностранных студентов, обучающихся в Китае. В настоящее время около трети иностранных студентов обучается в США, свыше 50% – в Европе[79].

Рисунок 10. Предпочтения в отношении стран для получения образования детьми

Стремление России к лидерству в современном мире невозможно без восстановления позиций ведущего культурного центра, расширения сферы влияния отечественной культуры.

Тема 8

Мировое информационно-коммуникационное пространство[80]

В результате знакомства с этой темой вы узнаете:

- об основных тенденциях развития мирового информационно-коммуникационного пространства;

- роли массовой информации в современном мире;

- развитии современных коммуникационных каналов, Интернета, блогосферы, мобильной телефонии;

- позициях России в мировом информационно-коммуникационном пространстве;

- особенностях развития отечественных СМИ.

Мировые СМИ и журналистика в начале XXI века

В конце 1960-х – начале 1970-х гг. в западных странах стала складываться новая технологическая парадигма вокруг новых информационных технологий. Новые информационные технологии, связанные с внедрением цифровых стандартов, компьютерных систем обработки и передачи данных, распространились по всему миру с молниеносной скоростью – менее чем за два десятилетия: с середины 1970-х до середины 1990-х гг.

Изменения в современной мировой журналистике происходят под большим воздействием телекоммуникационных систем, а также компьютерной коммуникации, преимущественно организованной посредством Интернета. Автоматизация процессов производства и передачи информации для массовой аудитории привела к появлению эффекта онлайновости, т. е. сведения до минимального уровня временной дистанции между происходящим событием и информирования о нём аудитории, что приводит к фактическому мгновенному охвату пользователей технических устройств приёма информации, активных её потребителей. Впервые такие возможности в мире были реализованы посредством внедрения электрического телеграфа еще в середине XIX в.

Вслед за распространением телеграфных линий связи и передачи по ним информационных сообщений своё место заняли радио, телевидение, Интернет-коммуникации, мобильная телефония. Однако именно в течение первого десятилетия XXI в. за счёт усовершенствования информационных технологий любой из пользователей Интернета либо с помощью компьютера (как стационарного, так и портативного), либо через мобильное устройство связи сумел получить доступ к цифровой пакетированной информации, передаваемой в виде текстов, аудио-, видеофайлов. По мере развития новой технологической парадигмы, новых информационно-коммуникационных технологий СМИ стали во многом дуалистичны. Они всё еще существуют в своих традиционных формах (голосовой – радио, аудиовизуальной – телевидение, печатной – газета, журнал, книга), но и появляются в оцифрованном виде, а доставляются потребителю с помощью проводных и беспроводных линий связи нового поколения. При этом они имеют возможности поддержания прямого интерактивного контакта со своей аудиторией. Этот дуализм привел ко многим ранее не существовавшим эффектам в журналистике. Теперь он позволяет пользоваться многократно содержанием газеты или журнала, получать упрощенный доступ к базам данных, прослушивать радиопередачи и смотреть телепрограммы в отложенном режиме, участвовать в интерактивных обсуждениях событий.

О наступлении новой эпохи в журналистике и коммуникации указывают и следующие цифровые показатели. В 2009 году число пользователей Интернета в мире равнялось 1 млрд 802 млн 330 тыс., тогда как в 2000 году этот показатель составил только 360 млн 985 тыс. В Северной Америке число пользователей Интернета в 2009 году составило 259 млн 561 тыс., в 2000 году там насчитывалось только 108 млн 96 тыс., при количестве населения – 340 млн 831 тыс. человек. Но в то же время наступила и определенная стабилизация в области традиционных СМИ, в частности, телевидения. В 2009 году количество распространенных телеприёмников в мире составило около 2 млрд шт. Это означает, что в среднем в мире на семью из четырех человек приходится один телевизор. Конечно, уровень распространения телеприёмников по разным странам и континентам ещё неравномерен. Если в Северной Америке в среднем домовладении телеприёмники находятся в каждой комнате, такие же высокие показатели и в ведущих европейских странах, то в ряде стран Азии и Африки всё ещё существует система коллективного просмотра установленного в общественном месте телеприёмника.

И, тем не менее, ещё преждевременно вести речь о массовом закрытии газет и журналов в бумажном виде. Действительно, в Северной Америке и Европе наблюдается тенденция сокращения тиражей традиционных газет и журналов, количества наименований, но в других регионах мира происходит и увеличение интереса к таким изданиям. Происходит это за счет распространения знаний, а также доступности газет для населения. Преимуществом бумаги можно считать и возникающее чувство «конечности» в сравнением с чувством «бесконечного», которое возникает при пользовании Интернетом. Кроме того, у аудитории сохраняется высокая степень доверия именно к информации, напечатанной на бумаге.

Ежедневно газеты в мире читают порядка 1,9 млрд человек. А за период с 2004 по 2008 г. количество ежедневных газет, издаваемых в мире, увеличилось сдоСовокупный тираж газет в 2004 г. составлял 514 млн экземпляров ежедневно, а в 2008 г. – 581 млн. Больше всего газет издается в Азии – 6132 в 2008 г. по сравнению с 4825 в 2004 г. Прирост количества наименований газет в Азиатском регионе составил 27 процентов за 4 указанных года. В Северной Америке произошло уменьшение числа выпускаемых газет на 0,42 процента: с 2139 в 2004 г. до 2130 в 2008 г.

Наибольшее количество высокотиражных изданий существует в следующих странах: Китай – 25, Индия – 20, Япония – 16, США – 16, Великобритания – 7, Корея – 6, Таиланд – 4, Россия – 2, Египет – 2, Турция – 2. Таким образом, в четырех странах Азиатско-Тихоокеанского региона выпускается наибольшее количество высокотиражных газет мира. За этим регионом следуют США и Великобритания – страны с наиболее давними газетными традициями.

Ведущими мировыми газетами по тиражу выступают: «Иомиури синбун» (Япония, 10 млн экз.), «Асахи синбун» (Япония, 8 млн экз.), «Майнити синбун» (Япония, 3,9 млн экз.), «Таймс оф Индия» (Индия, 3,1 млн экз.), «Бильд» (Германия, 3,1 млн экз.), «Никкей» (Япония, 3 млн экз.), «Сан» (Великобритания, 3 млн экз.), «Женьминь жибао» (Китай, 2,9 млн экз.), «Ю. Эс. Эй тудей» (США, 2,2 млн экз.), «Уолл-стрит джорнэл» (США, 2 млн экз.).

Принципиально новым моментом в развитии средств массовой информации можно считать использование мобильной связи для доставки информации пользователю по подписке: появились мобильные газеты, журналы, все шире распространяются мобильные книги, рекламные издания, развивается мобильное телевидение и радио. Если в 2004 году количество сотовых телефонов в мире достигло 1 млрд 650 млн (тогда это означало, что на одного из четырёх граждан земного шара приходился один сотовый телефон), то в 2008 году число сотовых телефонов перешагнуло черту в 3,5 млрд. Иными словами, более половины жителей планеты теперь имеют возможность получить через свой мобильный телефон доступ к газетам, к радио и телевидению, к интернет-контенту.

Идёт повсеместное развитие интернет-порталов, или портал-сайтов, которые служат своего рода воротами в Интернет. Такие ресурсы совмещают в себе много функций: предоставляют пользователям возможность искать информацию по запросам, осуществлять электронную переписку, участвовать в электронной торговле, следить за информацией о текущих событиях, получать текстовой, аудио - и видеокомментарий к ним.

Следующая тенденция развития современного информационного процесса касается блогов и блогосферы. Сетевые дневники сами по себе стали источником информации. Активизация блоговой сферы привела к тому, что в Интернете стало превалировать критическое мышление. Традиционные СМИ вынуждены были отреагировать на бурное развитие блогосферы. Это вылилось в повсеместное введение специальных рубрик, посвящённых блогам, создание собственных сетевых дневников как отдельных журналистов, так и изданий, целых редакций. За несколько последних лет количество блогов выросло до десятков миллионов, появились и микроблоги на ресурсе Твиттер. Примечательным новшеством стало появление специальных сетевых ресурсов, которые позволили пользователям осуществлять точечную навигацию и поиск информации по запросу именно в блогах. С внедрением таких программ усилилась и гражданская журналистика. Под влиянием блогосферы формируется и такие явления, как персональная газета, персональное радио, персональный журнал. Т. е. сетевые информационные ресурсы приобретают некоторые черты традиционных медиа. Развитие блогосферы, возросшее обращение именно к таким информационным ресурсам привело к постепенному отходу редакций традиционных СМИ от продолжения своей деятельности, перевод её в область виртуального пространства. Так, 29 октября 2008 года главный редактор американской газеты «Крисчен сайнс монитор», отметившей своей столетний юбилей, объявил о прекращении ежедневного выпуска газеты на бумаге, переводе её в электронный формат. Благодаря появлению электронных версий стираются не только временные ограничители, поскольку теперь есть возможность просматривать архивные материалы, но и пространственные, так как издания становятся доступными аудитории всего мира.

Под влиянием развития Интернета, его технического совершенствования и модернизации (увеличение скорости и пропускных способностей линий, увеличения объемов хранения информации) постепенно от традиционного эфира стали отказываться радиостанции, переходящие в режим интернет-вещания, а за ними и телестанции.

Распространение поисковых систем и ресурсов как на национальном, так и глобальном уровнях привело к тому, что происходит индивидуализация поиска информации.

В результате Интернет из среды, первоначально лишь накапливавшей и распределявшей информацию, превращается в информационный генератор, причём с мощностями уже превышающими возможности всех собранных воедино медиаредакций. Интернет представляет собой одного из крупнейших поставщиков новостей, в том числе и для СМИ. Исследования среди журналистов разных стран мира показывают, что журналисты всё чаще стали пользоваться именно Интернет как главным информационным источником при создании своих авторских произведений. Конечно, это имеет и негативные последствия. Меньше становится информации, прошедшей тщательную проверку, всё больше при освещении событий начинает превалировать фактор случайности. Одни события получают повышенное освещение, даже чрезмерное, другие остаются вовсе не замеченными.

Увеличение технологичности в информационной сфере предъявляет к журналистам возросшие требования: они должны уметь не только думать и создавать информационные продукты, но и пользоваться технологиями, возрастает спрос на мультимедийные знания. Наиболее востребованным оказывается журналист «универсального» типа, способный не только хорошо пользоваться разными технологиями сбора информации: осуществлять фото и видеосъемку, записывать звук, писать текст, рисовать графики, создавать презентации, но уметь работать фактически в круглосуточном режиме в любом месте. Современному журналисту приходится работать в условиях сетевых отношений, высокого развития социальных сообществ и групп. На это повлияли не только компьютерные технологии и Интернет, но и сотовый телефон.

Сотовый телефон становится символом нового образа жизни XXI века и не только в высокоразвитых, но и развивающихся странах. Именно сотовый телефон позволяет преодолеть наметившийся в конце XX в. цифровой разрыв. Сотовым телефоном в одинаковой степени активно пользуются в Америке и Азии, в Африке и Европе. Это стало не только новой формой коммуникации, но и материализованной социальной связи, изменившей структуру межличностного и межгруппового социального общения. Это раскрыло возможности каждого человека активно участвовать в жизни всего общества. Сетевой фактор превратился в один из ключевых элементов коммуникации, возникли разноуровневые сообщества. Сетевая компьютерная и телекоммуникация в таких видах, как электронная почта, форумы, блоги, SMS-контакты позволила интенсифицировать связи между журналистами и аудиторией, расширило представления о журналистике, особенно гражданской, в некоторых случаях активизировало и политическую сферу.