700
освятилъ новоустроенную каменную церковь во имя Іоанна Крести-теля и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.
СЕЛО КАЛИНОВСКОЕ.
Село Калиновское, при р. Лугани, многолюдное и съ населеніемъ зажиточнымъ, при двухштатномъ церковномъ причтѣ, находится въ Бахмутскомъ уѣздѣ и принадлежитъ къ сосгаву 4-го благочинниче-скаго округа*.
Богатая и плодородная мѣстносгь села Калиновскаго въ первый разъ занята была семейнымъ и осѣдлымъ народомъ въ 1753 году. Изъ числа прибывшихъ на Лугань и Донецъ, подъ предводительсгвомъ Шевича и Депрерадовича, иностранцевъ партія, заселившая мѣст-ность нынѣшняго села Калиновскаго, чувствовала себя въ то время на новомъ мѣстѣ довольною и счастливою. Сербы и венгерцы, волохи и поляки, русскіе и малороссіяне,—первые насельники села Калинов-скаго, всѣ православнаго исповѣданія, дружно принялись за устрой-ство домовъ и хатъ, землянокъ и мазанокъ. Ротный смотритель-ко-мандиръ съ ротпымъ дворомъ—правленіемъ, всѣмъ въ шанцѣ завѣ-дывалъ и заправлялъ, всему давалъ порядокъ и направленіе, Первая церковь въ шанцѣ Калиновскомъ, во имя Усѣкновенія главы честнаго и славнаго Предтечи и Крестителя Господня Іоанна, была холщевая, ширмы съ палатками. По имени церкви и шанецъ перво-начально назывался шанцемъ, селомъ Ивановскимъ. Въ 1767 году въ селѣ Ивановскомъ, усердіемъ и заботливостію прихожанъ, устроена была новая церковь, въ тоже именованіе, изъ хвороста, съ разрѣ-шенія и благословенія преосвященнаго Порфирія, епископа Бѣлго-родскаго, такъ какъ вся эта мѣстность, въ то время, состояла въ вѣ-дѣніи Бѣлгородской епархіи. Устроенная изъ хвороста и въ маломъ видѣ, въ 1780 году Свято-Предтеченская церковь въ селѣ Кали-
701
новскомъ пришла въ совершенную ветхость и для умножившагося народа сдѣлалась тѣсною, не помѣстительною. Усердные и прилеж-ные ко храму Божію, жители села Калиновскаго рѣшились, по общему согласію и желанію, устроить у себя новую, прочную церковь изъ настоящаго лѣса; а потому, сдѣлавши съ общества сборъ денежный и приготовивши достаточное количество строительнаго матеріала, вы-борные отъ общества—секундъ-маіоръ Степанъ Давидовичъ, капи-танъ Василій Чечиковъ и атаманъ Самуилъ Кушнеровъ отъ 26 мая 1781 года подали въ Славенскую духовную Консисторію доношеніе, въ коемъ, изложивъ свое желаніе вмѣсто ветхой и тѣсной хворостяной церкви, устроить въ селѣ Калиновскомъ новую прочную деревянную, просили разрѣшенія и благословенія заложить таковую.
По сему прошенію наведена была въ Консисторіи справка, и по ней оказалось: въ числѣ приходовъ Бахмутскаго духовнаго Правленія слободы Калиновской не значится; а подписавшіеся подъ проше-ніемъ—секундъ-маіоръ Давидовичъ и капитанъ Чечиковъ, по испо-вѣднымъ книгамъ 1780 года пишутся при Предтеченской церкви села Ивановскаго; въ прошеніи не показано, сколько прихожанъ при этой церкви; чѣмъ, какимъ средствомъ содержалась и будетъ содержаться церковь; чѣмъ довольствовалось и будетъ довольствоваться служа-щее при ней духовенство. На основаніи сей справки, указомъ отъ 14-го іюля 1781 года Славенская духовная Консисторія предписала Бахмут-скому духовному Правленію разслѣдовать на мѣстѣ всѣ обстоя-тельства по сему дѣлу о послѣдующемъ, съ надлежащимъ изложені-емъ дѣла по всѣмъ пунктамъ указныхъ требованій при построеніи церквей, донести Консисторіи. Во исполненіе сего указа, Бахмутское духовное Правленіе репортомъ отъ 9-го декабря 1781 года, донесло Консисторіи, что селеніе Ивановское, дѣйствительно, называется нынѣ Калиновкою, селеніемъ Калиновскимъ. во удостовѣреніе чего приложило къ дѣлу промеморію о семъ Бахмутской провинціальной Канцеляріи, за подписью Авраама Рашковича и авдитора Павла Кудрицкаго; что Свято-Предтеченская церковь селенія Ивановскаго,
702
по личному освидѣтельствованію духовнаго закащнка, соборнаго священника Леонтія Іевлева, какъ построенная 1767 года, изъ хво-роста, по благословенію преосвященнаго Порфирія, архіепископа Бѣлгородскаго, точно нынѣ обветшала; къ построенію новой церкви дерева, гонты, гвоздей и прочаго матеріала приготовлено достаточ-ное количество, и майстеръ уже уконтрактованъ; особымъ трактамен-томъ, заручными подписками жители Калиновскаго, за себя и за всѣхъ преемниковъ своихъ, обязались выстроить новую церковь и снабдить ее всякимъ благолѣпіемъ и всѣми потребностями, ко всегда-шнему оной содержанію ежегодно выдавать отъ общества воску на свѣчи три пуда, ладану полпуда, на печеніе просфоръ муки пшенич-ной три четверти, на благословеніе хлѣбовъ и на кутью пшеницы одинъ четверикъ, масла деревяннаго три фунта, вина церковнаго сколько потребуется; священно и церковнослужители пользуются нынѣ землею на ряду съ прихожанами, сколько кто изъ нихъ выра-ботать можетъ; а при межеваніи земли, изъ дачъ села Калиновскаго, прихожане отрѣжутъ особо 120 десятинъ самой удобнейшей для хлѣ-бопашества и сѣнокоса съ лѣсомъ земли для священно и церковно-служигелей, въ вѣчное и безповоротное владѣніе оною; всѣхъ при-ходскихъ дворовъ въ селеніи Калиновскомъ 122, въ нихъ муж. 303, жен. 290, обоего пола 593 души.
По надлежащемъ разсмотрѣній всѣхъ этихъ бумагъ и относя-щихся къ дѣлу справокъ, Славеиская духовная Консисторія опредѣле-ніемъ своимъ отъ 18-го іюля 1782 года, постановила—въ селеніи Кали-новскомъ дозволить, вмѣсто ветхой хворостяной, устроить новую деревянную церковь въ прежнее именованіе. 12-го іюля 1782 года от-правленъ указъ о семъ въ Бахмутское духовное Правленіе; а 19-го сен-тября 1782 года Бахмутскій протоіерей Петръ Расевскій соборнѣ, по церковному чиноположенію, въ селеніи Калиновскомъ положилъ зак-ладку на основаніе и сооруженіе новой церкви. на мѣстѣ старой. До-ношеніемъ отъ 3-го февраля 1785 года Бахмутское духовное Правленіе представляло преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому, что въ селеніи Калиновскомъ 19-го сентября 1782
703
года заложенная къ сооруженію новая церковь посройкою и произ-водствомъ работъ совершенно окончена, церковными утварьми и сосудами, облаченіями и книгами снабжена достаточно и всЪми потребностями ко освященію вполнѣ приготовлена: а потому Правленіе просило у Преосвященнаго разрѣшенія и благословенія на освященіе оной церкви, а для этого выдать святительскую благосло-вительную грамоту и освяшенный антиминсъ. на полученіе коихъ Правленіе уполномочило состоявшаго при Бахмутскомъ Троицкомъ соборѣ на дьячковской вакансіи священника Даніила Гонтаревскаго, такъ какъ мѣстный, села Калиновскаго, священникъ Илія Сенявскій состоитъ подъ запрещеніемъ священнослуженія, а сверхъ гого по престарѣлости лѣтъ такъ дряхлъ, что отправить его въ Полтаву ни какъ не можно". На основаніи сего доношенія разрѣшено освятить новоустроенную церковь. 15 февраля 1785 года выданы были святи-тельская благословительная грамота на освященіе церкви въ селеніи Калиновскомъ и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій, а 30-го марта 1785 года Бахмутскій протоіерей Петръ Расевскій соборнѣ, по церковному чиноположенію, въ селеніи Кали-новскомъ, Бахмутской провинціи, освятилъ новосооруженную Свя-то-Предтеченскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священ-нодѣйствіе.
СЛОБОДАНИКОЛАЕВКА.
Слобода Николаевка, прежде называвшаяся Маптуяииа, какъ офупдованная, населенная въ урочище Мантулиного яру, находится нынѣ въ 4-мъ благочинническомъ округѣ Бахмутскаго уѣ^да*.
Первокачальное засеяеніе сей слободы восходитъ къ 1768 голу. Получивъ въ этомъ мѣстѣ. въ ранговую дачу, значительное количество земли. Волошскаго гусарскаго полка подполковникъ
704
Иванъ Родіоновичъ Депрерадовичъ немедленно заселилъ ее наро-домъ вольнымъ, выведеннымъ изъ дозволенныхъ местъ,—изъ загра-ницы и изъ Польши. Тяжелыя и тревожныя времена, частію отъ нападеній татаръ, а частію отъ набѣговъ партіи Пугачева, не дозво-ляли сердобольному помѣщику, на первыхъ же порахъ, благоуст-роить судьбу своихъ крестьянъ на новомъ мѣстѣ ихъ жительства такъ, какъ ему хотѣлось. Но съ перемѣною обстоятельствъ, во вре-мена болѣе спокойныя, Депрерадовичъ все вниманіе и всѣ заботы свои обратиль на благоустройство своей слободы Мантулиной. Пре-жде и болѣе всего желалъ онъ поскорѣе устроить въ ней церковь. Въ декабрѣ 1778 года писалъ онъ къ преосвященному Евгенію, архіепис-копу Славенскому и Херсонскому, что слобода его стоитъ на далекомъ разстояніи отъ тѣхъ слободъ, гдѣ есть церкви, именно: отъ Сребрян-ки 25-ть верстъ, отъ Ассесорскаго шанца 30-ть верстъ, отъ высшей и низшей Бѣленки 20-ть верстъ; дворовъ въ слободѣ Мантулиной 110, въ нихъ муж. 287, а жен. 238, что безъ церкви въ слободѣ за далекимъ разстояніемъ отъ другихъ слободъ съ церквами, его подданные пре-терпѣваютъ, особенно въ разливъ воды, всекрайнѣйшую нужду, какъ въ слушаніи божественнаго сласловія, такъ и въ исполненіи христі-анскихъ требъ, такъ что многіе изъ рожденныхъ умираютъ безъ кре-щенія, а престарѣлые безъ покаянія; въ отвращеніе чего онъ, Депрерадовичъ, вознамѣрился сооружить во слободѣ Мантулиной, своимъ коштомъ, на удобномъ мѣстѣ, каменнаго зданія во имя св. Николая чудотворца церковь, на которую олредѣлилъ уже отъ себя тысячу рублей; мастеръ къ строенію приговоренъ и уконтрактованъ; со-суды и утвари церковные и всякія потребности, до малѣйшей вещи, заготовлены: а потому просилъ разрѣшенія и благословенія преосвященнаго приступить къ работамъ. Бахмутское духовное Правленіе, по прямой своей обязанности, разсмотрѣвъ на мѣс-тѣ, въ слободѣ Мантулиной, всѣ обстоятельства сего дѣла, съ своей стороны. отъ 7 мая 1779 года свидѣтельствовало предъ епар-хіальнымъ Начальствомъ. что обыватели слободы при рѣкѣ Мантулиной, люди вольные, изъ-заграницы вышедшіе, крайне нуж-
705
даются въ церкви и священникѣ; что господинъ ихъ, подполковникъ Депрерадовичъ рѣшился устроить для нихъ каменную церковь во имя свят. Николая чудотворца, выдалъ для этого тысячу рублей, уконтрак-товалъ мастера, заготовилъ матеріалы для работъ и для церкви, лѣсъ и желѣзо, книги, образа, облаченія и все прочее; приходскихъ дворовъ въ слободѣ 110, въ нихъ обоего пола 523 души; отъ слободъ съ церк-вами живутъ они далеко; земли для священноцерковнослужителей отрѣзано будетъ указное количество; о церкви своей, когда устро-ится, слобожане письменно и заручно обязались заботиться, не щадя достоянія своего, снабдѣвать ее всѣмъ необходимымъ,— виномъ и мукою, ладономъ и воскомъ. Азовскій губернаторъ Чертковъ, при оффиціальной бумагѣ отъ 3-го апрѣля 1780 года, представилъ пре-освященному планъ на 120 десятинъ отлично-хорошей земли, въ самомъ удобномъ мѣстѣ отведенной для причта будущей Свято-Николаевской церкви, въ вѣчное и безповоротное владѣніе.
На основаніи всѣхъ этихъ положительныхъ, ясныхъ и опредѣ-ленныхъ данныхъ, 11-го апрѣля 1780 года, выдана была святи-тельская благословительная храмозданная грамота на сооруженіе Свято-Николаевской каменной церкви въ слободѣ Мантулиной, которая съ этого времени стала называться Николаевкою. 10-го іюня того же 1780 года мѣсто подъ церковь освящено и совершена соборнѣ самая закладка оной по церковному чиноположенію. Доношеніемъ отъ 26-го окгября 1782 года Бахмутское духовное Правленіе представляло преосвященному Никифору, архіеписко-пу Славенскому и Херсонскому, что работы по сооруженію Свято-Николаевской церкви въ слободѣ Мантулиной Николаевкѣ производствомъ совершенно окончены, новоустроенная церковь достаточно снабжена всѣми церковными утварьми и необходимы-ми принадлежностями для совершенія богослуженій и священно-дѣйствій и вполнѣ готова къ освященію; а потому духовное Правле-ніе просило преосвященнаго выдать святительсткую грамоту на освя-щеніе ея и готовый, освященный антиминсъ для совершенія священно-дѣйствій въ ней. 26-го ноября 1782 года подписана и выдана была свя-
23. 55
706
тительская грамота на освященіе новоустроенной Свято-Николаев-ской церкви въ слободѣ Николаевкѣ; а 20-го декабря того же 1782 года соборнѣ, по церковному чиноположенію, совершено самое освященіе ея.
Изъ всего дѣлопроизводства по сооруженію каменной Свято-Николаевской церкви въ слободѣ Мантулиной Николаевкѣ ясно видимъ, что достойнѣйшій благодѣтель человѣчества, Волошскаго гусарскаго полка подполковникъ Иванъ Родіоновичъ Депрерадо-вичъ,—теплая и вѣрующая душа,—все дѣлалъ, ничего не жалѣлъ и не щадилъ для того только, чтобы осчастливить свой народъ, устро-ить и благоукрасить свою церковь, расположить и привязать къ ней служащее въ приходѣ духовенство: въ сердцахъ обывателей Нико-лаевки да будетъ ему вѣчная благодарность и незабвенная память!
СЛОБОДА КАМЫШЕВАХА.
Слобода Камышеваха, многолюдная и съ населеніемъ довольно зажиточнымъ, состоитъ нынѣ Бахмутскаго уѣзда въ 4-мъ благочин-ническомъ округѣ*.
Какъ и изъ кого образовалась первоначально слобода Камы-шеваха, какъ и кѣмъ устроена здѣсь первая церковь во имя святаго великомученика Георгія Побѣдоносца,—объ этомъ въ консистор-скомъ архивѣ мы находимъ подробныя и обстоятельныя свѣдѣнія: излагаемъ ихъ здѣсь по порядку дѣла.
Оффиціальною бумагою отъ 13-го октября 1778 года за № 000, Бахмутское духовное Правленіе представляло преосвященному Евге-нію, архіепископу Славенскому и Херсонскому, что 2-го того октяб-ря въ поданномъ въ духовное Правленіе на имя его преосвященства доношеніи живущая Бахмутской провинціи въ шанцѣ Среб-рянскомъ генералъ-маіорша Марія Ивановна Депрерадовичева
707
прописываетъ: "Отъ прошлаго де 1770 года на отведенной мнѣ, вслѣдствіе Азовской губернской Канцеляріи указа, подъ поселеніе земли при рѣчкѣ называемой Камышевахе населилась вольными и изъ за границы вышедшими людьми слобода Камышеваха, въ коей до нынѣ населенныхъ дворовъ съ хуторами состоитъ 100, въ нихъ муж. 306, и жен. 278, обоего пола 584 души; хотяжъ той слободы поданные ея, генералъ-маіорши, прежде сего въ приходѣ шанца Сребрянскаго Преображенской церкви и состояли коимъ тамошніе священники преподавали всякія случающіяся христіанскія требы, но точію де во время полыхъ водъ чрезъ рѣчку Камышеваху, во святую четыре-десятницу безъ исповѣди и святаго причастія, родительницы безъ молитвы, а младенцы безъ крещенія бываютъ не малое время; да къ томужъ оная слобода Камышеваха разстояніемъ отъ того шанца состоитъ въ 30-ти верстахъ, а ближе другихъ слободъ съ церквами не имѣется; и затѣмъ оные жители претерпѣваютъ въ преподаяніи христіанскихъ требъ крайнѣйшую нужду; доношеніемъ де просили оную генералъ-маіоршу о дозволеніи и споможеніи сооружить цер-ковь; почему де она, войдя разсмотрѣніемъ въ ихъ требованіе, сыс-кала въ объявленныхъ оными нуждахъ справедливость; и такъ пола-гая свое намѣреніе въ той слободѣ собственнымъ своимъ коштомъ съ иконостасомъ, сосудами, потребными до церковнаго круга книгами, ризницею, равно и всѣми принадлежащими къ церковному украше-нію надобностями, во имя великомученика и побѣдоносца Георгія сооружить церковь; чтожъ де касается до содержанія оной церкви впредь текущее время, то подданные ея, Камышеватскіе жители, въ разсужденіи не малаго оныхъ количества, безъ нужды оную всѣмъ потребнымъ могутъ снабдить, въ чемъ оные и желаютъ дать должное обязательство; касательножъ де до содержанія священно и цер-ковнослужителей, то могутъ оные безъ нужды довольны быть отъ тѣхъ жителей подаяніемъ, къ томужъ и отъ своихъ трудовъ отъ пашни и сѣнныхъ покосовъ, которой земли, какъ подъ селитьбу тѣмъ священно и церковнослужителямъ, такъ и распашной земли указное число отведено быть имѣетъ, и отказными книгами при генеральномъ
23*
708
межеваніи оная земля утвердится совершенно; а до воспослѣдованія того съ тѣмижъ обывателями помянутые священно и церковнослу-жители, сколько имъ понадобится способной земли, то столько де тою безпрепятственно и довольствоваться будутъ; и тѣмъ доношеніемъ просила о построеніи въ вышеписанной слободѣ Камышевахъ вновь во имя великомученика и побѣдоносца Георгія церкви разсмот-рѣнія".
По опредѣленію Бахмутскаго духовнаго Правленія, въ выше-прописанную слободу Камышеваху для надлежащаго выизслѣдо-ванія, Бахмутской крѣпости соборной церкви священникъ Леонтій Іевлевъ и Рождественской діаконъ Григорій Ивановъ, съ данною, имъ инструкціею, какимъ образомъ чинить слѣдствіе, изъ указа выпискою были посыланы отъ сего Правленія, которые, по возвращеніи изъ той слободы, репортомъ представили: "Вышеозначенная слобода Камы-шеваха подлинно населенна вышедшими изъ за-границы вольными людьми на отведенной генералъ-маіоршѣ Маріи Депрерадовичевой землѣ, въ коей слободѣ оная генералъ-маіорша имѣетъ намѣреніе собственнымъ своимъ коштомъ вновь церковь во имя великомуче-ника и побѣдоносца Георгія строить, съ иконостасомъ, съ сосудами, потребными до церковнаго круга книгами, ризницею, равно и всѣми принадлежащими къ церковному украшенію надобностьми; и во оной де слободѣ точно состоитъ съ хуторами 100 дворовъ, въ тѣхъ дворахъ обоего пола 584 души, отъ селеніяжъ Сребрянскаго отстоитъ та слобода въ 30-ти верстахъ, а по близости другихъ слободъ съ церквами не имѣется; и между оными де—селеніемъ Сребрянскимъ и слободою Камышевахою—рѣчка Камышеваха теченіе имѣетъ, и чрезъ ее вводополья того селенія Сребрянскаго священникамъ въ показанную слободу Камышеваху ѣздитъ для преподаянія христі-анскихъ требъ препятствіе имѣется, потому что упомянутая рѣчка Камышеваха во время разлитія полыхъ водъ бываетъ разлитіемъ воды не малое время, и затѣмъ той слободы жители во святую четыре-десятницу безъ исповѣди и святаго причастія, а родительницы безъ молитвы и младенцы безъ крещенія бываютъ, и какъ въ той слободѣ
709
Камышевахѣ церковь построена быть имѣетъ, показаннаго селенія Сребрянскаго священникамъ пріобидѣнія никакого, и приходской ихъ Преображенской церкви ни въ чемъ недостатку и оскудѣнія не будетъ, и въ томъ они во удовольствіе себя, что имѣющимися въ томъ селеніи Сребрянскомъ триста сорока восьми дворами довольны бу-дутъ, обязались подпискою, которая при томъ репортѣ приложена; подъ оную вновь строить намѣренную церковъ, подъ кладбище и будущимъ священнику съ причетниками, какъ подъ селидьбу, такъ и распашной, сѣнокосовъ съ лѣсною землею угодной такой земли, ка-ковую тѣ священно и церковнослужители пожелаютъ взять, указное число при генеральномъ межеваніи отмежевавъ онымъ и законнымъ порядкомъ въ присутственномъ мѣстѣ крѣпость на всегдашнее вре-мя госпожа генералъ-маіорша Марія Депрерадовичева утвердить имѣетъ; а до воспослѣдованія де того довольствоватимутся на ряду съ подданными ея генералъ-маіорши угодною пашенною, сѣнокосомъ и лѣсною землею столько, сколько онѣ выработать могутъ безпрепят-ственно; въ чемъ отъ оной генералъ-маіорши и утвердительную подписку представили; вышепрописанной же слободы Камышевахи приходскіе люди, такожъ письменно обязались, что имѣютъ усердное. желаніе, по необходимой надобности имѣть въ слободѣ Камы-шевахѣ церковь, въ сооруженіи и снабдѣніи которой, нещадя собст-веннаго ихъ иждивенія и до послѣдняго должны снабдѣть оную всѣ-ми внутренными и внѣшними потребностьми; а по сооруженіи той церкви ко всегдашнему оной содержанію обязались по всягодно въ ту церковь, воску на свѣчи три пуда, ладану полпуда, на печеніе про-сфоръ муки три четверти, вина церковнаго, сколько священникомъ потребуется въ ту церковь давать будутъ; чтожъ де принадлежитъ до отводу священно и церковнослужителямъ подъ селидьбу, равно рас-пашной и сѣнокосной земли, то гдѣ онымъ какое угодье понадобится въ утвержденіи тѣмъ той земли не только препятствія чинить не должны, но и всякія вспомоществованія чинить онымъ будутъ, до учрежденіяжъ генеральнаго межеванія помянутые священно и церковно-служители могутъ съ ними на ряду, какъ распашною, такъ и сѣнокосною
710
землею довольствоваться безъ препятственно; спору же и челобитья отъ ихъ стороны произойтить въ томъ никогда не можетъ".
По надлежащемъ разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ, всѣхъ прило-женныхъ къ дѣлу письменныхъ обязательствъ и заручныхъ подпи-сокъ, 19-го декабря 1778 года въ Славенской духовной Консисторіи состоялось постановленіе о разрѣшеніи въ слободѣ Камышевахѣ устроить новую церковь во имя святаго великомученика Георгія Побѣдоносца. На основаніи сего опредѣленія, Бахмутскому прото-іерею Петру Расевскому предписано было указомъ освятить мѣсто подъ церковь въ Камышевахѣ и заложить самую церковь къ построй-кѣ, если только матеріалы готовы и не встрѣтится ни какихъ препят-ствій и сомнѣній къ дальнѣйшему производству работъ и къ выпол-ненію всѣхъ обѣщаній и обязательствъ. Рапортомъ отъ 1-го марта 1779 года, протоіерей Расевскій донесъ Славенской духовной Консис-торіи, что 22-го февраля того 1779 года, по церковному чинополо-женію, заложена имъ къ постройкѣ въ слободѣ Камышевахѣ, новая деревянная церковь во имя святаго великомученика Георгія Побѣдо-носца. Доношеніемъ отъ 24-го февраля 1781 года за № 49 Бахмутское духовное Правленіе представляло преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому, что работы по сооруженію въ слободѣ Камышевахѣ новой Свято-Георгіевской церкви производствомъ совершенно окончены; новоустроенная Георгіевская церковь надлежащею церковною утварью, иконами и книгами и всѣмъ необходимымъ къ совершенію богослуженій и священно-дѣйствій достаточно снабжена и во всѣхъ отношеніяхъ вполнѣ готова къ освященію; при семъ приложенъ былъ и законнымъ порядкомъ утвержденный планъ на 120 десятинъ земли, отведен-ной священно и церковнослужителямъ Камышевахской Георгіев-ской церкви. На основаніи сего доношенія, 10-го марта 1781 года подписана и выдана была святительская благословительная грамота на освященіе Георгіевской церкви; а 21-го марта того же года соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположе-нію, освящена самая церковь и открыта къ богослуженію и свя-щеннодѣйствію. Первымъ священникомъ въ Камышевахской
711
Георгіевской церкви, согласно выбору Марьи Ивановны Депрерадо-вичевой и желанію слобожанъ, назначенъ былъ того же Бахмутскаго уѣзда слободы Боровской священникъ Кириллъ Родіоновъ.
СЛОБОДА ДРУЖКОВКА.
Слобода Дружковка, при р. Торцѣ, многолюдная, съ населеніемъ зажиточнымъ, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, находится Бахмутскаго уѣзда въ 1-мъ благочинническомъ округѣ*.
Урочище Паршаковка, маетность Дружковка, на Торцѣ, при Грузкой,—старожитное запорожское поселеніе. В старину здѣсь былъ пикетъ запорожскаго казачества, сторожевая станція его. Даже по перенесеніи Коша запорожскаго въ Алешки на поля татарскіе, на кочевиски агарянскія и послѣ злочастнаго Прутскаго похода, когда вся эта мѣстность оффиціально отошла подъ власть турецко-татарскую, въ Паршаковкѣ и Дружковкѣ сидело нѣсколько престарѣлыхъ запорожцевъ,—куралесовъ, характерниковъ, харцызовъ, которые, находясь въ тайныхъ сношеніяхъ, въ секретныхъ сообщеніяхъ съ казаками Бахмутскими и Маяцкими, дѣйствіями своими страшно лякали, пугали, изумляли, поражали и стращали, появлявшуюся въ сей мѣстности, турецко-татарскую орду. Въ годину лихолетья, въ 1768 и 1769 годахъ, запорожцы дружно отстояли и защитили свою Дружковку отъ всѣхъ нападеній и набѣговъ агарянскихъ. Послѣ 1773 года къ Дружковскимъ запорожцамъ присоединилось нѣсколько семействъ осѣдлаго народа малороссійской націи: житейскія выгоды и мѣстныя удобства видимо влекли сюда православный народъ.
Въ 1778 году всю эту мѣсгность, съ значительнымъ коли-чествомъ десятинъ земли, получилъ въ рапговую дачу Астра-ханскаго драгунскаго полка командиръ полковникъ Николай
712
Яковлевичъ Аршаневскій. Азовской губерніи, Бахмутской провинціи на отведенной дачѣ казацкую маетность Дружковку избравъ для себя слободою и по возможности заселивъ ее народомъ семейнымъ и осѣдлымъ, вольнымъ и свободнымъ, изъ незапрещенныхъ мѣстъ, согласно требованіямъ ранговой дачи, полковникъ Аршаневскій рѣшился на собственный свой коштъ устроить въ новонаселенной слободѣ Дружковкѣ церковь во имя Архангела Михаила и сдѣлавши по сему предмету необходимыя предварительныя распоряженія, оффиціально заявилъ о томъ Азовской губернской Канцеляріи. По поводу сего заявленія промеморіею отъ 7-го іюня 1783 года за № 000, Азовская губернская Канцелярія писала къ преосвященному Ники-фору, архіепископу Славенскому и Херсонскому: Тосподинъ полков-никъ Аршаневскій поданнымъ въ сію губернскую Канцелярію доно-шеніемъ прописывая, что въ населенныхъ имъ на отведенныхъ ему отъ сей губернской Канцеляріи и отмежеванныхъ дачахъ, въ Бахмутской провинціи, въ деревняхъ Дружковкѣ и Паршаковкѣ состоитъ выведенныхъ изъ незапрещенныхъ мѣстъ вѣры греческаго исповѣ-данія сто двадцать дворовъ, въ нихъ мужеска 241, а женска 178 душъ; но какъ, по неимѣнію въ тѣхъ его деревняхъ и по близости оныхъ, церквей тамошніе поселяне въ преподаяніи христіанскихъ требъ имѣ-ютъ не малую нужду; на построеніежъ церкви заготовлены уже матеріалы и прочія церковныя утвари; то въ разсужденіи сего, прила-гая при томъ доношеніи о содержаніи церкви въ должномъ благолѣ-піи и о прочемъ обязательство, проситъ о дозволеніи въ деревнѣ его Дружковкѣ построить во имя Архистратига Михаила церковь раз-смотрѣнія. Въ Азовской губернской Канцеляріи по сему дѣлу опре-дѣлено: Вашему Высокопреосвященству, съ приложеніемъ того даннаго отъ г. полковника Аршаневскаго о содержаніи въ должномъ благолѣпіи обязательства, сообща, просить о заложеніи въ деревнѣ его Дружковкѣ, во имя Архистратига Михаила, церкви Вашего Высокопреосвященства благословенія, съ добавленіемъ, что объ отмежеваніи подъ оную церковь уступаемой имъ, Аршаневскимъ изъ своей дачи для священноцерковнослужителей сто двадцать
713
десятинъ земли и о сочиненіи плановъ губернской межевой экспедиціи указомъ предписано". При другой промеморіи отъ 18-го сентября то-гоже 1783 года Азовская губернская Канцелярія представила преосвященному Никифору и планъ на 120 десятинъ земли для причта будущей Архангело-Михайловской Дружковской церкви, состав-ленный сосѣдомъ Аршаневскаго, межевщикомъ, прапорщикомъ Ананіемъ Герасимовичемъ Струковымъ.
По разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ и относящихся къ дѣлу справокъ, Славенская духовная Консисторія опредѣленіемъ своимъ постановила дозволить во владѣльческой слободѣ Дружковкѣ устроить церковь во имя Архистратига Михаила. 21-го сентября 1783 года, выдана была святительская храмозданная благословительная грамота на закладку и сооруженіе церкви; а 4-го октября того же года Бахмутскій протоіерей Петръ Расевскій соборнѣ, по церковному чиноположенію, въ слободѣ Дружковкѣ освятилъ мѣсто подъ цер-ковь и положилъ закладку на сооруженіе оной. 30-го ноября 1783 года къ новостроющейся въ слободѣ Дружковкѣ Архангело-Михайлов-ской церкви рукоположенъ во священника Павелъ Крамаровскій. Доношеніемъ отъ 6-го іюня 1785 года Бахмутское духовное Правленіе представляло преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому, что заложенная въ слободѣ Дружковкѣ къ соору-женію Архангело-Михайловская церковь въ постройкахъ и производ-ствѣ работъ настоящимъ порядкомъ нынѣ совершенно окончена; церковными утварьми и книгами, облаченіями, иконами и колоко-лами снабжена достаточно и во всѣхъ потребностяхъ вполнѣ приго-товлена къ освященію; а потому Правленіе просило преосвященнаго выдать благословительную грамоту на освященіе новоустроенной церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій и священнодѣйствій. На основаніи сего доношенія разрѣшено освятить новоустроенную церковь въ слободѣ Дружковкѣ. 8-го іюня 1785 года въ г, Бахмутѣ выданы были благословительная грамо-та и святый антиминсъ; а 17-го іюня тогоже 1785 года Бахмутскій протоіерей Петръ Расевскій соборнѣ, по надлежащему церковному
714
чиноположенію, въ слободѣ Дружковкѣ освятилъ новоустроенную Архангело-Михайловскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.
СЛОБОДА АЛЕКСЪЕВКА НА ВОЛЧЕЙ.
Слобода Алексѣевка, на правомъ берегу р. Волчей, многолюдная, съ населеніемъ зажиточнымъ, при одноштатномъ церковномъ прич-тѣ, находится нынѣ Бахмутскаго уѣзда во 2-мъ благочинническомъ округѣ*.
Мѣстность нынѣшней слободы Алексѣевки—одно изъ древнѣй-шихъ и извѣстнѣйшихъ запорожскому казачеству урочищъ, одно изъ старожитныхъ и стародавнихъ поселеній его. Въ древнѣйшія времена здѣсь существовала одна изъ пристаней, одна изъ береговыхъ станцій для всѣхъ запорожцевъ, плававшихъ изъ Сѣчи запорожской Сама-рою, Волчею и Міусомъ въ Азовское море и обратно; около 1660 года здѣсь же, въ сторонѣ отъ извѣстнаго всѣмъ русскимъ и татарамъ, общаго Муравскаго шляху, тракта, проложенъ былъ запорожцами особый секретный казацкій шляхъ на Калміусъ и въ Калміусскую паланку. По распоряженію Коша запорожскаго, сидевшіе тутъ зимов-никомъ сѣчевики обязаны были всѣхъ пловцовъ и путешественни-ковъ принимать и довольствовать путевымъ содержаніемъ; у нихъ была своя часовня и при ней іеромонахъ Кіевскаго межигорскаго монастыря.
Въ сентябрѣ 1775 года губернаторъ , обозрѣвая свою новооткрытую Азовскую губернію, былъ, между прочимъ, въ Волководскомъ уезде, или округѣ, повсюду видѣлъ здѣсь отличныя, богатыя и плодородныя степи, мѣста къ населенію самыя способныя и благопріятныя; въ урочищѣ нынѣшней слободы Алексѣевки нашелъ нѣсколько зимовниковъ съ землянками
715
и въ нихъ болѣе ста жильцовъ изъ запорожскаго товариства, въ числѣ коихъ былъ одинъ отставной войсковый старшина—Алексѣй Петренко. Руководствуясь мыслію о заселеніи края и соображаясь съ мѣстными выгодами и удобствами сего урочища, Чертковъ рѣшился устроить здѣсь государственную воинскую слободу, пригласилъ старшину Петренка быть осадчимъ ея, въ честь и память его имени назвалъ будущую слободу Алексеевкою и поручилъ ему немедленно приступить къ заселенію ея народомъ семейнымъ и осѣдлымъ. Не смотря на трудные и неспокойные годы, при содѣйствіи старшины Петренка и его хлопцевъ, Алексѣевка, дѣйствитеяьно, скоро населена была семейнымъ и осѣдлымъ народомъ малороссійской націи, такъ, что въ 1782 году, при составленіи общей народной переписи, въ государственной воинской слободѣ Алексѣевкѣ найдено и внесено въ списки 30 дворовъ и въ нихъ жителей муж. 136 и жен. 123 души. Въ 1784 году къ Алексѣевкѣ присоединились сосѣднія слободы— государственныя воинскія—Салогубовка, Андреевка тожъ, въ 9 верс-тахъ, съ 129 душами муж. и 82 жен., Подгородняя, подъ бывшимъ городомъ Павлоградомъ, потомъ Павловкою, Новопавловкою, въ 16 верстахъ, съ 79 душами муж. и 32 жен., деревня Келаревка, капитана Келарева, въ 15 верстахъ, съ 32 душами муж. и 25 жен., и Голицыновка, генералъ-маіора Голицына, въ 25 верстахъ, съ 50 муж. и 29 жен. Согласно общей просьбѣ ихъ, для преподаянія христіанскихъ требъ жителямъ всѣхъ этихъ слободъ, въ Алексѣевку опредѣленъ былъ изъ польскихъ выходцевъ священникъ Іоакимъ Тихоновичъ, а по смерти его, Іоаннъ Гординскій.
15-го мая 1785 года Павлоградскаго уѣзда казенныхъ слободъ Алексеевки и Андреевки жители представили въ Павлоград-ское духовное Правленіе прошеніе на имя преосвященнаго Никифора, архіепископа Славенскаго и Херсонскаго, въ коемъ они писали: "Въ бывшемъ Павлоградѣ, что нынѣ Павловка, состоитъ церковь походная во имя святителя Николая '), обще-
') То есть, та самая. которая первоначально была въ Калміусѣ, потомъ въ Самарскомъ монастырѣ, оттуда въ слободѣ Камянкѣ, изъ нея опять перенесена на Калміусъ, а оттуда въ Павловку.
716
ственнымъ коштомъ отъ доброхотныхъ дателей состроенная. А какъ нынѣ во оной слободѣ Павловкѣ корсиканцы римско-католическаго исповѣданія жительствуютъ, своего пастора и церковь имѣютъ; то оная церковь походная Николаевская въ праздности тамо состоитъ, ибо въ той Павловкѣ нашего закона жителей не имѣется; слобода жъ Алексѣевка и околичныя слободы, за неимѣніемъ ^церкви и посто-яннаго священника, крайнюю нужду въ христіанскихъ требахъ пре-терпѣваютъ, по причинѣ отдаленности отъ околичныхъ церквей. Того ради Вашего Преосвященства, милостиваго нашего архипас-тыря, всепокорнѣйше просимъ благословить оную походную Нико-лаевскую церковь изъ Павловки въ слободу Алексѣевку перенесть и къ ней священника, дьячка и пономаря опредѣлить; а мы оную церковь, священника и церковнослужителей содержать долженствуемъ, въ чемъ при семъ и подписку прилагаемъ".... При доношеніи отъ 23-го іюня 1785 года Павлоградское духовное Правленіе, представляя означенное прошеніе слобожанъ Алексѣевскихъ и Андреевскихъ и данную ими подписку въ приличномъ и безбѣдномъ содержаніи церкви и духовенства, съ своей стороны просило преосвященнаго о дозволеніи перенесть изъ слободы Павловки въ Алексѣевку походную Никола-евскую церковь, съ антиминсомъ, выданнымъ въ эту церковь отъ преосвященнаго митрополита Кіевскаго Тимофея Щербацкаго въ 1754 году. По наведеніи надлежащихъ справокъ по сему дѣлу, Славенская духовная Консисторія опредѣленіемъ своимъ отъ 17-го декабря 1785 года постановила: "Подвижную Николаевскую церковь изъ Павловки въ слободу Алексѣевку перенесть дозволить; чего ради какъ оную, такъ и всѣ церковныя вещи препоручить Алексѣевскому священнику Іоанну Гординскому съ ктиторами подъ росписку; Алек-сѣевскимъ и другихъ слободъ жителямъ подтвердить, дабы они объ отмежеваніи для священно и церковнослужителей указнаго числа земли и о постройкѣ неподвижной церкви возымѣли всеприлеж-нѣйшее стараніе, въ чемъ особливо Павлоградскому духовному Правленію имѣть наблюденіе и понужденіе; значащіяся по описи церковныя триста двадцать три рубли и восемьдесятъ коп. деньги
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
