734
построенія церкви во имя Успенія Пресвятыя Богородицы и содер-жанія при оной священно и церковнослужителей земли, Вашего Преосвященства покорнѣйше прошу на сооруженіе той церкви пре-подать архипастырское Ваше благословеніе".
По разсмотрѣніи всѣхъ обстоятельствъ сего дѣла и относящихся къ нему справокъ, преосвященный Іовъ Феодосійскій и Маріупольскій резолюціею отъ 16 мая 1793 года разрѣшилъ и благословилъ въ казен-ной слободѣ Гродовкѣ устроить церковь во имя Успенія Пресвятыя Богородицы. 20-го мая 1793 года изъ Екатеринославской духовной Консисторіи отправленъ въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ, къ надлежащему исполненію.
СЛОБОДА ПОКРОВСКАЯ.
Слобода Покровская, многолюдная, при двухштатномъ церков-номъ причтѣ, находится Бахмутскаго уѣзда въ 1-мъ благочинни-ческомъ округѣ*.
Около 1792 года, по распоряженію Правительства, Бахмутскіе со-левары перечислены въ казенные поселяне, съ переводомъ ихъ во вновь образовавшуюся слободу Покровскую, при рѣкѣ Мокрой Плотвѣ, и съ назначеніемъ всему обществу, по числу душъ, опредѣ-леннаго количества земли. Перешедши сюда,—въ Покровскую слободу и обстроившись здѣсь домами и хозяйственными усадьба-ми, бывшіе солевары начали хлопотать и о перенесеніи изъ Бахмута въ слободу Покровскую своей приходской Свято-Николаевской церкви. Старшина Мартинъ Геевъ, староста Иванъ Фоменко, перво-статейные старики—Филиппъ Чернышевъ, Андрей Ена, Артемъ Гордѣенко и другіе, согласно желанію всего общества и приговору сельской Сборной Избы, уполномочили односельца своего Димитрія Тисленка ходатайствовать, гдѣ слѣдуетъ, о дозволеніи перенесть изъ Бахмута въ слободу Покровскую Николаевскую
735
церковь. Тисленко о семъ желаніи Покровскаго общества немедленно заявилъ Бахмутскому духовному Правленію и Бахмутскаго уѣзда земскому исправнику Шабельскому.
По сему поводу Бахмутское духовное Правленіе репортомъ огъ 4-го февраля 1794 года представляло преосвященному Гавріилу, митрополиту Екатеринославскому: "Прошлаго 1793 года декабря 3-го дня Бахмутскаго уѣзда слободы Покровской общество поданнымъ въ сіе Правленіе прошеніемъ прописали, что при отмежеваніи на все общество бывшимъ Бахмутскимъ соловарамъ (кои переименованы казенными поселянами), по числу душъ, земли, назначена при рѣчкѣ Мокрой Плотвѣ слобода, которая наименована Покровскою, и во оной уже населились больше ста дворовъ, почему и весьма нужно имѣть церковь и священника, въ разсужденіи, что слобода состоитъ отъ города Бахмута не менѣе 10 верстъ, а не рѣдко въ народѣ быва-ютъ болѣзненные и смертные людямъ припадки, и за такимъ далекимъ разстояніемъ, особливо въ случаѣ неудобнаго пути, въ полученіи христіанскихъ требъ претерпѣваютъ великую нужду; а какъ въ городѣ Бахмутѣ, за городомъ, на форштатѣ, состоитъ Николаевская деревянная церковь, при которой ихъ общества поселяне житель-ствуютъ, кои должны переселяться на жительство во оную Покров-скую слободу, то церковь и можетъ остаться безъ прихожанъ; онаяжъ уже по ветхости и требуетъ нужнаго перестроенія,—просили о позво-леніи имъ перенесть изъ г. Бахмута реченную Николаевскую церковь, куда слѣдуетъ, представленіемъ не оставить". А затѣмъ тогоже года декабря 9-го дня, Бахмутскаго уѣзда земскій исправникъ, лейбъ-гвардіи прапорщикъ Шабельскій присланнымъ въ сіе Правленіе сообщеніемъ, по прошенію слободы Покровской общества, требуетъ означенную Николаевскую церковь по малолюдству прихода, и что оставшіеся при оной 51 дворъ жители должны переселиться въ слободу Покровскую, перенесть туда же; входя въ существо дѣла, вышеписаннымъ поселянамъ, живущимъ близъ Николаевской церкви и въ Покровской слободѣ учинивъ дворамъ и обоего пола душамъ вѣдомости, представилъ онъ, Шабельскій, съ тѣмъ, дабы сіе Прав-
736
леніе о переносѣ Николаевской церкви отъ стороны своей по надле-жащему поднесло на рѣшимость, куда слѣдуетъ, и что учинено будетъ, со всего дѣла съ засвидѣтельствованіемъ судей—сообщить ему вѣрную копію, каковую онъ долженъ отнесть на разсмотрѣніе г. генералъ-маіору, правителю Екатеринославскаго Намѣстничества . Почему г. Бахмута зафорштатной Николаевской церкви священно и церковнослужители въ духовномъ Правленіи спрашиваны были и показали, что если по просьбѣ переведенныхъ изъ Бахмута поселянъ въ село Покровское церковь Николаевскую перенесть дозволено будетъ, то они показаннымъ приходомъ могутъ быть довольны; нынѣ же, поелику при той церкви жительствующихъ прихожанъ остается только 51 дворъ, то церковь и не можетъ быть содержана въ пристойномъ состояніи, да и они останутся по малоприходству недостаточными, такъ что впредь и пропитаться въ нынѣшнемъ приходѣ не могутъ. А по сему духовное Правленіе по сообщенньшъ отъ исправника двумъ вѣдомостямъ дворамъ и обоего пола душамъ освидѣтельствованіе чинило и оказалось, какъ въ оныхъ вѣдомостяхъ изображено, ибо при Нико-лаевской церкви состоитъ дворовъ 51, въ нихъ муж. 139, а жен. 159 душъ; слѣдственно по такому малому числу дворовъ и душъ, цер-ковь съ причтомъ содержаться не можетъ; въ Покровской же слобо-дѣ дворовъ имѣется 126, да въ хуторахъ, принадлежащихъ къ По-кровскому селенію, 65, а всѣхъ дворовъ 191, въ нихъ муж. 562, а жен. 503 души; Николаевская жъ церковь въ фундаментѣ и крышею весьма обветшала, то по сему и нужно ту церковь перестроить; хотя издавна пріобрѣтенныхъ въ церкви денегъ и есть 500 рублей, но на старомъ мѣстѣ за сію малую сумму перестроить реченную церковь по нынѣшней во всѣмъ дороговизнѣ никакъ не возможно, показанные же въ 51 дворѣ жители, по крайнему ихъ убожеству, помощи дать не могутъ; а по тѣмъ изображеннымъ выше правильнымъ причинамъ и слѣдуетъ въ село Покровское Николаевскую церковь перенесть. Духовное Правленіе о переносѣ реченной церкви слѣдствіемъ довлѣющія обстоятельства существенно изобразивъ, по выдачѣ
737
исправнику со всего дѣла копіи, Вашему Высокопреосвященству под-линное на рѣшимость благопочтенно подноситъ".
Екатеринославскаго Намѣстничества правитель ій, по тому же дѣлу, въ сообщеніи отъ 31-го марта 1794 года писалъ къ преосвященному Гавріилу: "Бахмутскаго уѣзда земскій исправникъ Шабельскій представилъ мнѣ репортомъ, что того уѣзда казенной слободы Покровской общество, переселившееся туда изъ города Бах-мута, желаетъ перенесть состоящую близъ города Бахмута старую Николаевскую церковь въ слободу Покровскую, о чемъ учиненное Бахмутскимъ духовнымъ Правленіемъ слѣдствіе препроводилъ ко мнѣ въ копіи. И какъ изъ онаго усматриваю я, что духовное Правленіе. такъ же находитъ въ перенесеніи той церкви въ слободу Покровскую необходимость, что священно и церковнослужители нынѣ при той церкви находящіеся, перейти туда согласны, что тамошнимъ прихо-домъ будутъ они довольны, и что обо всемъ томъ отъ духовнаго Правленія представлено уже на резолюцію къ Вашему Высокопре-освященству: то по симъ обстоятельствамъ и съ моей стороны прошу всепокорнѣйше Ваше Высокопреосвященство о переносѣ означен-ной Николаевской церкви въ слободу Покровскую, по желанію та-мошняго общества, и о переводѣ туда и церковныхъ причетниковъ, преподать Ваше архипастырское благословеніе".
По разсмотрѣніи всѣхъ обстоятельствъ сего дѣла и наведенныхъ справокъ, преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 4-го апрѣля 1794 года дозволилъ перенесть старую Николаевскую церковь изъ города Бахмута въ слободу Покровскую. 6-го апрѣля 1794 года изъ Екатери-нославской Консисторіи отправленъ въ Бахмутское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 9-го іюля 1794 года Бахмутскій протоіерей Петръ Расевскій соборнѣ, по надлежащему церковному чинопослѣдованію, въ слободѣ Покровской освятилъ мѣсто подъ церковь, положилъ закладку на сооруженіе оной и на мѣстѣ работъ водрузилъ крестъ. Репортомъ отъ 30-го сентября 1694 года Бахмутское духовное Правленіе доносило пре-освященному Гавріилу: "Бахмутскаго уѣзда села Покровскаго священникъ
24. 55
738
Савва Андреевскій и все общество въ поданномъ въ сіе Правленіе прошеніи прописываютъ, что перенесенная, по силѣ указа Екатери-нославской духовной Консисторіи. изъ г. Бахмута деревянная Нико-лаевская церковь уже состроена и къ освященію изготовлена,—про-сили о освященіи оной, куда слѣдуетъ, представленіемъ не оставить. Почему освидѣтельствованіе чинено, и въ какомъ состояніи церковь и какія утвари въ ней имѣются,—значитъ въ приложенной описи; анти-минсъ же, выданный прошлаго 1785 года бывшимъ преосвященнымъ Никифоромъ архіепископомъ, на красномъ атласѣ, еще новый, къ продолженію священнодѣйствія способенъ; а потому Вашему Высокопреосвященству Бахмутское духовное Правленіе представ-ляя. проситъ о дозволеніи оную Николаевскую церковь на вышепи-санномъ антиминсѣ освятить архипастырской резолюціи". На осно-ваніи сего репорта преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 26-го октября 1794 года разрѣшилъ и благословилъ освятить новоустро-енную Николаевскую церковь въ слободѣ Покровской. 3-го ноября 1794 года изъ Екатеринославской Консисторіи отправленъ въ Бахмут-ское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 11-го декабря того же 1794 года Бахмутскій протоіерей Петръ Расевскій соборнѣ, по надлежа-щему церковному чиноположенію, въ слободѣ Покровской освятилъ новоустроенную Николаевскую церковь и открылъ въ ней богослу-женіе и священнодѣйствіе".
739
СЛОБОДА НИКИТОВКА-ЗАЙЦЕВА.
Слобода Никитовка, при рѣчкахъ Жованой и Бахмутѣ, много-людная, съ населеніемъ зажиточнымъ, при одноштатномъ церков-номъ причтѣ, находится Бахмутскаго уѣзда въ 1-мъ благочинни-ческомъ округѣ*.
Азовскій губернаторъ . обозрѣвши роскошныя и живописныя, богатыя и плодородныя степи Бахмутскія, еще въ 1776 году на мѣстѣ нынѣшней слободы Никитовки предназначилъ быть государственной воинской слободе. Во исполненіе сего, Бахмутская провинціальная Канцелярія чрезъ земскаго коммиссара всѣ мѣры употребляла на то, чтобы только успѣшнѣе заселить мѣстность ны-нѣшней Никитовки народомъ семейнымъ и осѣдлымъ, вольнымъ и свободнымъ, изъ мѣстъ незапрещенныхъ. Сидевшіе зимовниками и хуторами въ урочищѣ "Жованый лесь" и въ балкахъ Сухой яръ и Житній яръ, въ нынѣшнемъ приходѣ слободы Никитовки, преста-рѣлые запорожцы вызвались быть насельниками этой дикой и без-людной мѣстности и оказали въ этомъ случаѣ земскому коммиссару полное содѣйствіе: они перевели сюда изъ Полтавской и Чернигов-ской губерніи цѣлыя семейства своихъ родныхъ и знакомыхъ; а осенью 1778 года, по распоряженію Правительства, переведено сюда еще изъ Бѣлгородской епархіи Богатинской округи села Солдатскаго нѣсколько семействъ однодворцевъ; такимъ образомъ составилась государственная воинская деревня Зайцева. Въ 1782 году, при составленіи общей народной переписи, въ государственной деревнѣ Зайцевой найдено и въ списки внесено постоянныхъ жителей муж. 121 и жен. 97 душъ.
Около 1785 года главнымъ, дѣйствующимъ лицемъ въ слободѣ Зайцевой явился однодворецъ Никита Яковлевичъ Девятиловъ. Расторопный и смышленый. къ общему благу усердный и рачи-тельный. Девятиловъ распланировалъ слободу и немедленно, на свой счетъ, устроилъ въ ней нѣсколько землянокъ и мазанокъ.
24*
740
для семействъ бѣдныхъ и убогихъ, назначилъ мѣсто для сельской приходской церкви и устроилъ, на одной сторонѣ ея, шпиталь для помѣщенія бѣдныхъ калѣкъ, слѣпыхъ и нищихъ, а съ другой—при-ходскую школу, устроилъ домъ для сельской Сборной Избы, домъ для помѣщенія церко. внаго причта съ удобными хозяйственными усадь-бами. Дѣйствуя неутомимо и самоотверженно въ пользу Зайцевскаго общества, Девятиловъ довелъ дѣло до того, что жители слободы Зай-цевой единогласно, по приговору сельской Сборной Избы, въ память и въ честь имени Никиты Яковлевича Девятилова, слободу свою Зай-цеву назвали Никитовкою.
Въ августѣ мѣсяцѣ 1793 года представители общества, старики-однодворцы, старшина Трифонъ Аксеновъ, староста Иванъ Моска-ленко, выборный Архипъ Клыковъ, громадскій сельской писарь Да-видъ Мухинъ и прочіе, отъ лица всего общества, просили Никиту Яковлевича Девятилова устроить въ слободѣ церковь во имя Покро-ва Божіей Матери. Согласно сей общей просьбѣ, Девятиловъ, купивъ Славянскаго уѣзда въ слободѣ Маякахъ готовое церковное, прочное и крѣпкое, зданіе и чрезъ межевую экспедицію отмежевавъ изъ обще-ственной дачи, при рѣкахъ Клебанъ Быкъ и Кривой Торецъ, 120 десятинъ земли для причта будущей церкви, формальнымъ доноше-ніемъ просилъ правителя Екатеринославскаго Намѣстничества исходатайствовать ему у преосвященнаго Гавріила раз-рѣшеніе и благословеніе устроить въ казенной слободѣ Зайцевой, она же Никитовка, деревянную церковь во имя Покрова Божіей Матери. По поводу сей просьбы ій въ сообщеніи отъ 13-го фев-раля 1794 года писалъ къ преосвященному Гавріилу: "Бахмутскаго уѣзда казенной деревни Зайцевой общество поселянъ поданнымъ мнѣ прошеніемъ изъясняя намѣреніе свое сооружить въ той деревнѣ Зайцевой церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, къ чему уже какъ всѣ лѣсные матеріалы, такъ и церковная утварь имѣется въ готовности, просятъ о исходатайствованіи у духовной власти позво-ленія на сооруженіе оной; поелику жители, неимѣя въ близи церкви, претерпѣваютъ въ исполненіи христіанскихъ обрядовъ крайнюю
741
нужду; въ оной же деревнѣ состоитъ дворовъ 120, въ нихъ душъ му-жеска 343, а женска 330, а всего 673. Я, препровождая у сего въ ориги-налѣ прошеніе означеннаго общества поселянъ и планъ церковной отмежеванной землѣ, Вашего Высокопреосвященства покорнѣйше прошу о построеніи въ помянутой слободѣ церкви во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, преподать архипастырское Ваше благосло-веніе, и меня удостоить о томъ благосклоннымъ извѣстіемъ".
По разсмотрѣніи всѣхъ обстоятельствъ сего дѣла и представлен-ныхъ къ нему справокъ, преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 17-го февраля 1794 года дозволилъ въ казенной слободѣ Зайцевой, она же Никитовка, устроить деревянную церковь во имя Покрова Божіей Матери. Того же 17-го февраля изъ Екатеринославской Консисторіи отправленъ въ Бахмутское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 1-го октября того же 1794 года Бахмутскій протоіерей Петръ Расевскій соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Никитовкѣ освятилъ мѣсто подъ церковь, положилъ закладку на сооруженіе оной и на мѣстѣ работъ водрузилъ крестъ.
Репортомъ отъ 10-го сентября 1795 года Бахмутское духовное Правленіе представляло преосвященному Гавріилу: "Бахмутскаго уѣзда слободы Зайцевой жители въ поданномъ въ сіе Правленіе прошеніи прописали, въ оной де слободѣ строющаяся вновь деревян-ная во имя Покрова Пресвятыя Богородицы церковь строеніемъ при-ведена къ окончанію и внутренно иконостасомъ, книгами, ризницею и протчими вещами снабдена безъ недостатку и тѣмъ изготовлена къ освященію,—просятъ о испрошеніи божественнаго шелковаго анти-минса и на освященіе сказаннаго храма архипастырскаго благосло-венія; какія жъ во оной церкви имѣются утвари, при семъ прилагается опись. А потому Вашему Высокопреосвященству о выдачѣ на освя-щеніе во оной слободѣ Зайцевой Покрова Богородицы церкви шелко-ваго святаго антиминса духовное Правленіе представляя, испраши-ваетъ архипастырской резолюціи".
По сему репорту преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 21-го сентября 1795 года благословилъ протоіерею Стефану Ревуцкому
742
освятить въ слободѣ Зайцевой-Никитовкѣ новоустроенную Свято-Покровскую церковь и разрѣшилъ выдать для этого новый освящен-ный антиминсъ. 3-го октября 1795 года изъ Екатеринославской Кон-систоріи отправленъ въ Бахмутское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 8-го ноября 1795 года протоіерей Стефанъ Ревуцкій соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Зайцевой освятилъ новосооруженную Свято-Покровскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.
Въ Августѣ 1795 года уволенпый отъ делъ Бахмутскаго земскаго Суда, коллежскій регистраторъ Михаилъ Уманскій началъ промоцію во священника въ слободу Зайцеву и 28-го октября 1795 года рукополо-женъ туда.
СЕЛО ЖЕЛЪЗНОЕ.
Село Желѣзное, на правомъ берегу р. Криваго Торца, многолюдное, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, находится Бахмутскаго уѣзда въ 3-мъ благочинническомъ округѣ*.
Мѣстность нынѣшняго села Желѣзнаго—древнее, старожит-ное запорожское займище. Въ 1696 и 1707 годахъ на речке Железной и въ балке Железной, при р. Кривомъ Торцѣ существовало нѣсколько зимовниковъ и хуторовъ запорожскаго казачества. Послѣ лихолетья, послѣ агарянскаго нападенія на Новороссійскій край (въ 1768 и 1769 годахъ), казакъ запорожецъ Прокопъ Дьяченко, въ 1770 году, пер-вый занялъ всю эту мѣстность, завелъ здѣсь обширный зимовникъ, устроилъ въ немъ нѣсколько землянокъ и хатъ-мазанокъ и пригла-силъ сюда къ себѣ, на постоянное жительство, изъ Полтавской гу-берніи своихъ родныхъ и знако-мыхъ. Въ 1776 году, по распоряженію Бахмутской провинціальной Канцеляріи, въ запорожскомъ займищѣ —
743
Железной Балке предписано образовать государственную воинскую слободу. Въ 1782 году, при составленіи общей народной переписи, въ государственной малороссійской деревпе Железной найдено и въ списки внесено постоянныхъ жителей муж. 197 и жен. 173 души. Въ 1783 году, по распоряженію Бахмутскаго земскаго коммиссара, въ деревню Же-лѣзную переведено на постоянное жительство нѣсколько семействъ молдаванъ и волоховъ.
Въ 1791 году жители государственной деревни Желѣзной—стар-шина Феодоръ Маналакіевъ, староста Остапъ Кузьменко, выборный Семенъ Лисенко, сборщикъ Иванъ Лисогоръ, слободской писарь Ми-хаилъ Ивановъ Лапшинъ, Андрей Панчулъ, Иванъ Сабадашъ и другіе, согласно желанію всего общества и приговору сельской Сборной Избы, начали хлопотать о построеніи въ своей слободѣ церкви во имя Архистратига Михаила и объ открытіи у себя своего собственнаго самостоятельнаго прихода. Для благонадежнѣйшаго успѣха и для лучшаго руководства въ этомъ дѣлѣ, прежде построенія церкви, они рѣшились избрать и пригласить къ себѣ постояннаго священника и просили о томъ Бахмутское духовное Правленіе.
Репортомъ отъ 26-го іюня 1794 года Бахмутское духовное Прав-леніе по сему дѣлу представляло преосвященному Гавріилу: "Бахмут-скаго уѣзда деревни Желѣзной общество въ поданномъ въ сіе Прав-леніе прошеніи прописали, что въ той деревни имѣется казенныхъ поселянъ 112 дворовъ, въ нихъ мужеска 264 и женска 291 душа, священ-ника жъ для исправленія мірскихъ христіанскихъ требъ не имѣется: а нынѣ священникъ Василій Лукіяновъ имѣетъ желаніе быть въ той ихъ слободѣ, и просятъ о причисленіи показаннаго священника въ ихъ деревню, куда слѣдуетъ, представленіемъ не оставить; почему оный священникъ Лукьяновъ о желаніи его быть навсегда въ деревнѣ Желѣзной священникомъ, въ духовномъ Правленіи былъ спрашиванъ и показалъ,—прошлаго 1788 года въ октябрѣ мѣсяцѣ, по указу Екатеринославской духовной Консисторіи изъ села Желтаго пере-
744
веденъ онъ для исправленія мірскихъ христіанскихъ требъ въ деревню Землянки, въ коей и нынѣ находится; но какъ оная деревня и село Ясеноватка поселены по теченію рѣчки Торца смѣжно съ обѣихъ сторонъ и во ономъ селѣ церковь выстроена и священникъ имѣется, то жители Землянскіе и принадлежательны къ приходу Ясеноватскому Николаевской церкви, емужъ Лукьянову тамъ по малоприходству оставаться не при чемъ, а посему и пропитаться въ такомъ состояніи не можетъ, почему и желаетъ перейти на всегдашнее жительство въ деревню Желѣзную, куда тамошніе жители и просятъ его неотступно. По справкѣ жъ духовнаго Правленія оказалось,—въ поданныхъ за сей 1794 годъ исповѣдныхъ росписахъ показано въ деревнѣ Желѣз-ной состоитъ дворовъ сто два, въ нихъ мужъ. 245 и жен. 259 душъ; въ принадлежащей же къ тому приходу деревнѣ коллежскаго ассесора Фурсова дворовъ 10, въ нихъ муж. 19 и жен. 32 души; упоминаемые жъ село Ясеноватка и деревня Землянки поселены, точно, по теченію рѣчки Торца смѣжно съ обѣихъ сторонъ и во ономъ селѣ построена церковь и священникъ имѣется; жители Землянскіе, дѣйствительно, принадлежательны къ приходу Ясеноватскому, а священнику Лукья-нову, по малоприходству, пропитаться трудно; да и Ясенойатскій при-ходъ самъ посебѣ къ достаточному продовольствію священника съ причтомъ скуденъ. А посему Вашему Высокопреосвященству духов-ное Правленіе доноситъ, что по прошенію деревни Желѣзной посе-лянъ, священника Лукьянова (кой и самъ свое желаніе къ бытію въ Желѣзной сказкою предъявилъ) опредѣлить нужно, который нынѣ исправляетъ тамъ требы, и проситъ архипастырской резолюціи; деревни жъ Желѣзной поселянъ просьбу и священника Лукьянова сказку при семъ подноситъ". По сей просьбѣ священникъ Лукьяновъ опредѣленъ въ Желѣзное.
Въ прошеніи отъ 30-го сентября 1794 года жители слободы Желѣзной писали Бахмутскаго уѣзда земскому исправнику Андрею Ивановичу Шабельскому: "Въ деревнѣ нашей имѣется 13.0-ть дворовъ, въ которыхъ состоитъ муж. 250 и жен. 300 душъ. А поелику разстояніемъ отъ сей деревни церковь состоитъ въ 25
745
верстахъ, то въ полученіи христіанскихъ требъ претерпѣваемъ мы великую нужду; по чему и вознамѣрились выстроить деревянную церковь во имя Архистратига Михаила. Того ради объ отводѣ для священно и церковнослужителей подцерковной земли и о испрошеніи позволенія строить помянутую церковь вашего благородія покор-нѣйше просимъ, куда слѣдуетъ, неоставить отнестись своимъ пред-ставленіемъ". Исправникъ Шабельскій, при бумагѣ отъ 27-го генваря 1795 года, представляя правителю Екатеринославскаго Намѣстни-чества Хорвату означенное прошеніе поселянъ слободы Желѣзной и свидѣтельствуя о справедливости всего прописаннаго въ немъ, съ своей стороны просилъ г. Хорвата объ отмежеваніи изъ дачи тѣхъ поселянъ 120 десятинъ земли для причта будущей церкви и объ исходатайствованіи имъ разрѣшенія построить таковую. По по. воду сей просьбы Хорватъ въ промеморіи отъ 1-го іюня 1795 года писалъ къ преосвященному Гавріилу: "Препровождая у сего къ Вашему Высокопреосвященству поданное ко мнѣ Бахмутскаго уѣзда деревни Желѣзной отъ жителей прошеніе, изъясняющее желаніе ихъ выстро-ить въ той деревнѣ церковь во имя святаго Архистратига Михаила съ обязательствомъ, что они ту церковь всѣми нужными потребностями снабжать, а церковный причтъ содержать будутъ,—Вашего Высоко-преосвященства покорнѣйше прошу на сооруженіе помянутой церкви преподать архипастырское благословеніе; для чего и отмеже-ванной подъ оную церковь землѣ планъ у сегожъ прилагаю".
По разсмотрѣніи всѣхъ обстоятельствъ сего дѣла и представленныхъ къ нему справокъ, преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 2-го іюля 1795 года разрѣшилъ устроить въ слободѣ Желѣзной церковь во имя Архистратига Михаила. 6-го іюля 1795 года изъ Екатеринославской Кон-систоріи отправленъ въ Бахмутское духовное Правленіе указъ объ этомъ. Жители слободы Желѣзной купили въ слободѣ тогоже уѣзда Епифанов-кѣ готовое, прочное и крѣпкое, церковное зданіе и перевезли его въ свою слободу; 22-го ноября 1795 года Бахмутскій протоіерей Стефанъ, Ревуцкій въ слободѣ Желѣзной освятилъ мѣсто подъ церковь, положилъ закладку на сооруженіе оной и на мѣстѣ работъ водрузилъ крестъ.
746
Въ октябрѣ мѣсяцѣ 1795 года Бахмутской соборной Троицкой церкви священникъ Іоаннъ Лашкевичъ. по просьбѣ прихожанъ слободы Желѣзной и согласно его собственному желанію, переведенъ въ слободу Желѣзную, на мѣсто престарѣлаго священника Лукьяно-ва, для лучшаго надзора за ходомъ дѣлъ по устройству церкви.
Репортомъ отъ 31-го октября 1796 года Бахмутское духовное Правленіе представляло преосвященному Гавріилу: "Бахмутскаго уѣзда села Желѣзнаго священно и церковнослужители и приходскіе люди поданнымъ въ сіе Правленіе прошеніемъ прописываютъ,—въ вышеписанномъ де селѣ ихъ вновь во именованіе Архистратига Михаила церковь строеніемъ окончена и ко освященію уже изготов-лена,—просили о освидѣтельствованіи и о выдачѣ на освященіе оной церкеи новаго святаго антиминса, куда слѣдуетъ, представленіемъ не оставить. Почему освидѣтельствованіе чинено, и въ какомъ состояніи церковь и какія во оной имѣются утвари, прилагается при семъ опись. А потому Вашему Высокопреосвященству о выдачѣ на освященіе въ ономъ селѣ Желѣзномъ Архангельской церкви новаго шелковаго святаго антиминса духовное Правленіе представляя чрезъ подноси-теля сего, священника села Александровки Стефана Сластовникова, испрашиваетъ благопризрительной резолюціи".
По сему репорту преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 11-го ноября 1796 года благословилъ протоіерею Петру Расевскому освя-тить новоустроенную въ слободѣ Желѣзной церковь и дозволилъ выдать для этого новый освященный антиминсъ. 20-го ноября 1796 года изъ Екатеринославской Консисторіи отправленъ въ Бахмутское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 16-го декабря 1796 года Бах-мутскій протоіерей Петръ Расевскій соборнѣ, по надлежащему цер-ковному чинопослѣдованію, въ слободѣ Желѣзной освятилъ новосо-оруженную Архангело-Михайловскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и свяшеннодѣйствіе.
747
СЛОБОДА СЕЛИДОВКА.
Слобода Селидовка, при рѣкѣ Соленой, многолюдная, съ населе-ніемъ довольно зажиточнымъ, при двухштатномъ церковномъ прич-тѣ, находится Бахмутскаго уѣзда въ 3-мъ благочинническомъ ок-ругѣ*.
Изъ многихъ мѣстныхъ документовъ видно, что въ годахъ, по распоряженію Новороссійской губернской Канцеляріи, въ старинныхъ запорожскихъ займищахъ и маетностяхъ по приволь-нымъ, богатымъ и плодороднымъ степямъ рѣки Соленой поселены были временно молдаване и волохи, взятые въ плѣнъ войсками наши-ми въ предѣлахъ Турціи и высланные оттуда на жительство въ Новороссію. По размѣщеніи ихъ въ разныхъ урочищахъ на постоян-ное жительство, около 1782 года на рѣкѣ Соленой, при овраге Паліев-скомъ, распоряженіемъ Бахмутской провинціальной Канцеляріи, предположено населить и образовать государствениую воинскую слободу Селидовку. Во исполненіе сего распоряженія, жившіе здѣсь запорожцы начали стягивать народъ и скоро заселилъ слободу Селидовку людьми семейными и осѣдлыми, вольными и свободными.
Въ 1797 году жители государственной, казенной слободы Селидовки, руководимые громадскимъ наймитомъ—слободскимъ писаремъ Демьяномъ Васильевичемъ Глушичевымъ, начали хлопо-тать объ открытіи у себя самостоятельнаго прихода и о построеніи въ своей слободѣ церкви во имя святителя Христова Николая чудотвор-ца. Для этого, согласно желанію всего общества и приговору сельской Сборной Избы, избравъ уполномоченными старшину Емельяна Папету, выборнаго Феодора Рыбалченка, первостатей-ныхъ стариковъ Игната Боровка, Семена Реву и другихъ, они пору-чили имъ вести все дѣло и нести всѣ труды по устройству въ слобо-дѣ церкви. Уполномоченные отъ общества, приступивъ къ дѣлу, чрезъ межевую экспедицію отмежевали изъ общественной дачи. при рѣкѣ Соленой и оврагѣ Паліевскомъ, 120 десятинъ земли для причта
748
будущей церкви, заготовили потребные матеріалы и въ началѣ 1798 года подали Новороссійскому гражданскому губернатору Селецкому формальную бумагу, съ просьбою исходатайствовать имъ у преосвя-щеннаго Екатеринославскаго разрѣшеніе и благословеніе на построй-ку означенной церкви. По поводу сей просьбы, губернаторъ Селецкій, въ сообщеніи отъ 7-го марта 1798 года, писалъ къ преосвященному Гавріилу: "Доставленный ко мнѣ отъ губернскаго землемѣра коллеж-скаго ассессора Чуйка планъ на отмежеванную въ Бахмутскомъ уѣздѣ изъ округи казеннаго села Селидовки, въ слѣдствіе предписанія-ему, по поданному прошенію общества поселянъ того села, подъ намѣре-ваемую ими выстроить во ономъ церковь во имя святителя Христова и чудотворца Николая, для довольствія будущихъ при ней священно и церковнослужителей землю при семъ къ Вашему Высокопреосвя-щенству препровождая, покорнѣйше прошу на сооруженіе оной преподать архипастырское Ваше благословеніе". Въ одной изъ спра-вокъ, жителей въ слободѣ Селидовкѣ, въ 1797 году, показано муж. 510 и жен. 417 душъ.
По разсмотрѣніи всѣхъ бумагъ и относящихся къ дѣлу справокъ, преосвященный Гавріилъ, митрополитъ Новороссійскій и Днѣпров-скій, резолюціею отъ 15-го марта 1798 года разрѣшилъ и благо-словилъ въ казенной слободѣ Селидовкѣ устроить деревянную церковь во имя святителя Христова Николая чудотворца. 18-го марта 1798 года изъ Новороссійской Консисторіи отправленъ въ Бахмутское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 13-го мая того же 1798 года Бахмутскій лрогоіерей Петръ Расевскій соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Селидовкѣ освятилъ мѣсто подъ церковь, положилъ закладку на сооруженіе оной и на мѣстѣ работъ водрузилъ крестъ.
18-го іюля 1798 Бахмутскаго уѣзда вѣдомства Донецкаго духов-наго Правленія селенія Крымскаго діаконъ Феодоръ Куриловъ, со-гласно просьбѣ Селидовскаго общества, въ Новомиргородѣ произ-веденъ во священника въ слободу Селидовку къ строющейся Свято-Николаевской церкви.
749
Репортомъ отъ 14-го генваря 1799 года, Бахмутское духовное Правленіе представляло преосвященному Гавріилу, митрополиту Новороссійскому: "Бахмутскаго уѣзда села Селидовки вновь строю-щейся Николаевской церкви священникъ Феодоръ Куриловъ подан-нымъ въ сіе Правленіе прошеніемъ изъясняетъ, что въ вышеписан-номъ селѣ Николаевская церковь строекіемъ уже окончена и къ освященію всѣмъ изготовлена, и проситъ о освященіи оной и о выда-чѣ на освященіе новаго шелковаго антиминса разсмотрѣніе учинить; какіяжъ въ оной церкви утвари и ризница имѣется,—всему тому при-ложилъ опись. А потому Вашему Высокопреосвященству о выдачѣ на освященіе оной церкви новаго шелковаго антиминса духовное Правленіе представляя, проситъ архипастырской резолюціи".
На основаніи сего репорта преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 7-го февраля 1799 года разрѣшилъ и благословилъ освятить вновь выстроенную въ слободѣ Селидовкѣ Свято-Николаевскую церковь и дозволилъ выдать для этого освященный антиминсъ. 12-го февраля 1799 года изъ Новороссійской Консисторіи отправленъ въ Бахмутское духовное Правленіе указъ объ зтомъ, каковый 1-го марта полученъ въ Правленіи и объявленъ протоіерею Расевскому къ надлежащему исполненію.
СЕЛО ПРИВОЛЬНОЕ.
Село Привольное, довольно многолюдное, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, находится Бахмутскаго уѣзда въ 4-мъ благочин-ническомъ округѣ*.
Бахмутской провинціи селеніе Привольное съ Вознесенскою церковію, въ 57 верстахъ отъ Бахмута, называлось прежде Ассес-сорскимъ.
Въ 1760 году въ Привольномъ поселены были молдаване и воло-хи; священникомъ у нихъ былъ ихъ же націи Василій Высочанъ.
750
Въ генварѣ 1791 года Бахмутскаго уѣзда села Привольнаго свяшенникъ Игнатій Голубовскій, смотритель. старшина. подпоручмъ Тимофей Кисляръ. выборный Тимофей Муратиновъ, сборщикъ Борисъ Мардаріевъ. казенные поселяне Іосифъ Мишковскій, Николай Барбуль, Демянъ Булгаръ, Андрей Мирча и другіе подали въ Бахмутское духовное Правленіе прошеніе. въ коемъ писали: "Приходская наша каменная Вознесенская церковь, за давностію лѣтъ, устроена 1760 года, уже пришла въ крайнюю ветхость, такъ что, если бываетъ великій дождк то въ оной церкви не малая течь происходитъ. Въ разсужденіи того, какъ уже отъ прошлаго 1787 года здѣшніе обыватели, за неурожаемъ хлѣба, тожъ и въ 1788 году за побитіемъ большимъ градомъ до послѣднихъ сѣменъ весь хлѣбъ безъ остатку и за великою тягостію, а также за бывшими большнми зимами безъ имѣющагося тогда у нихъ поселянъ довольнаго корму падежемъ скота остались и пришли чрезъ то въ крайнѣйшее изнеиоженіе и скудость, что едва и казенную подать могутъ исполнить; а имѣющихся наличныхъ церковныхъ денегъ остаточный отъ 1789 года суммы сто одинадцать рублей пятнадцать копѣекъ съ половиною, н н& т&ковое приісрыгіе на оной церкви. какъ верхи, такъ и прочія къ тому поправки, дабы означенная Вознесенская церковь сооружена дѣйствіемъ быть могла. доста-точно есгь. Но безъ дозволенія Его Высокопреосвященсгва упо-требить той церковной суммы неосмѣливаемся. Для того Бахмут-скаго духовнаго Правленія просимъ, дабы благоволено было о дозволеніи Его Высокопреосвященства Консисторія лредставигь". Но сему прошенію указомъ отъ 2-го іюля 1791 года разрѣшено исправить Вознесенскую церковь села Привольиаго на церковныя суммы. За малостію и недостаткомъ денегъ, работы по обновленію и исправленію церкви не были въ то время произведены. А потому релортомъ отъ 26-го марта 1793 года Бахмутское духовное Правленіе вновь представляло въ Екатеринославскую духовную Консисторію: "Бахмутскаго уѣзда села Привольнаго священники Иванъ Савицкій и Игнатій Голубовскій съ прихожанами, поданнымъ въ сіе Правленіе прошеніемъ прописывая.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
