Парикрама по Южной Индии (стр. 4 )

Храм Падмавати

У Падмавати особый, роскошный храм. Паломничество к Шринивасу не завершено, если человек не приходит к Падмавати и не получает Ее благословения. Падмавати является частичной экспансией богини Лакшми, Майя-Ситой. У Нее четыре руки. В двух руках Она держит лотос, которым благословляет. Еще одна рука в варада-мудре, это благословляющая мудра, дарующая удачу. Другая рука находится в абхая-мудре, это мудра, которая делает человека бесстрашным.

Бесстрашие приходит благодаря верности. Как говорит Чайтанья Махапрабху в последнем стихе "Шикшаштаки":

ашлишйа ва падаратам пиношту мам

адаршанам марма хатам кароту ва

"Неважно, обнимешь Ты меня, благословишь или разобьешь Мое сердце, не показываясь Мне на глаза. Все равно Ты Мой Господь, и Я буду верен Тебе".

Это то настроение, в котором находится Майя Сита, или Падмавати. Она верная супруга Шриниваса, и что бы ни случилось, Она готова служить. Такое настроение целомудрия и верности делает человека бесстрашным. В храме Падмавати мы можем получить благословение целомудрия, это очень важное качество.

Раз в году, в тот день, когда Падмавати вышла замуж за Шриниваса, Ее на слоне везут в Тирумалу. На слона надевают огромную тилаку, усыпанную бриллиантами, сделанную из чистого золота. Падмавати отправляется в Тирумалу, потом возвращается в Свой храм.

Зал Ранганатхи

В храме Баладжи перед самым алтарем, слева, очень красивый зал, в нем в течение шестидесяти лет находился Ранганатха. Когда Ранганатхе захотелось попутешествовать и Он призвал в Шри Рангам мусульманских воинов, Его в страхе увезли и спрятали здесь.

До сих пор этот зал сохранился, но туда никого не пускают, его хранят для Ранганатхи, в том случае, если Он снова захочется прийти на Тирумалу.

Храм Говиндараджи

Это основной храм в Тирупати. Там находится Божество Партха-саратхи - Кришны, который произнес "Бхагавад-гиту", был колесничим Арджуны и спасал его от всех сложностей во время битвы на Курукшетре.

Этот храм очень древний, Божество Партха-саратхи находится там изначально. Позднее, когда пришел Рамануджачарья, он установил также Божество Маха-Вишну, возлежащего на Ананта-Шеше.

В храме есть алтари Рамануджачарьи, Веданта-дешики и нескольких альваров.

Холм Венкатадри

Однажды в давние времена большая группа преданных шла по направлению к Тирупати, чтобы получить даршан Господа Баладжи. Их увидел прокаженный Мадхава и стал идти за ними.

Они пришли к Капила-тиртхе, совершили омовение и стали взбираться на холмы Тирупати. Божество Баладжи иногда называют Господом семи холмов. Мадхава взобрался на второй холм, ему было очень трудно идти дальше из-за проказы, у него стали подгибаться ноги. Он стал кричать: "Говинда! Говинда!" - и лишился сознания.

Через какое-то время он пришел в себя и увидел, что тело его преобразилось, оно излучало сияние и было похоже на тело деваты. Он стал красивым, юным и был украшен удивительными одеяниями. Когда преданные увидели это, они стали кричать:

-Говинда! Говинда!

Господь Брахма спустился на своем лебеде и сказал:

-Эта гора особая. Какие бы грехи человек не совершал, если он поднимается на эту гору и при этом произносит имя Говинды, все грехи оставляют его.

С тех пор этот холм называется Венкатадри - "гора, которая устраняет все грехи". Божество Баладжи называют Венкатешвара - "Господь, который устраняет все грехи".

Храм Джаганнатхи - это самая большая кухня во всем мире. Круглые сутки в печах храма горит огонь, который зажгла Лакшми-деви. Там у Господа настроение Самому кушать как следует и кормить всех других. Поэтому Господу Джаганнатхе предлагают в Пури роскошную бхогу. После того, как Он поел, Ему нужно сделать упражнения. Поэтому из Пури Он отправляется во Вриндаван и танцует. После того, как Он поел в Пури и потанцевал во Вриндаване, Он устал. Поэтому Он отправляется на юг, в Шри Рангам, для того, чтобы отдохнуть и поспать. После этого Он приходит в Тирупати и занимается бизнесом. Здесь Он забирает у всех деньги, потому что Он должен платить долг Кувере.

Холмы Анджанадри

На этих холмах есть примерно триста святых мест. Тут густой лес, и по-прежнему, даже в наше время, мудрецы и йоги совершают в этом лесу тапасью.

Однажды Парвати и Господь Шива пришли сюда, чтобы получить даршан Господа Шриниваса. После даршана они начали спускаться по горам и увидели обезьян, которые играли друг с другом. Господь Шива и Парвати тоже решили принять облик обезьян, чтобы поразвлечься, и стали играть друг с другом. И тогда семя Господа Шивы выпало, оно упало на цветок, который превратился в плод. Этот плод забрал Ваю-дев, и ему поручено было хранить его.

Хануман был рожден на этих холмах. Мать Ханумана - великая преданная, очень целомудренная женщина, которую звали Анджана. Однажды она пришла на эти горы, стала совершать тапасью, и Ваю-дев благословил ее. Он дал Анджане плод и сказал:

-Если ты съешь этот плод, то тогда у тебя родится удивительный сын.

Анджани с удовольствием съела плод, и у нее родился Хануман. Поэтому другое название этих гор - Анджанадри.

В предыдущую югу эти горы называли Вришабхадри. Здесь жил демон по имени Вришабха, у него было столько сил, что он разбивал горы на куски. Он был большим преданным Господа Шриниваса, но у него было такое настроение, что ему все время хотелось с кем-нибудь сражаться. В конце концов, он подумал: "Мне нет никого равного, поэтому я буду сражаться с Самим Верховным Господом". Для этого он стал поклоняться Господу, совершая различные пуджи.

Шринивас появился перед Вришабхадрой и сказал:

-Я доволен твоей преданностью. Чего ты хочешь?

-О, мой Господь, мне нет никого равного. Мои руки не находят себе применения, я разбиваю горы, но это не доставляет мне удовольствия. Я хочу сразиться с Тобой.

Господь сказал:

-Хорошо.

Сражение продолжалось много-много дней, наконец, Господь сказал:

-Твое время пришло, сейчас Я хочу тебя освободить. Есть у тебя еще какое-то желание?

Вришабхадра ответил:

-Я хочу, чтобы эти горы назвали в честь меня.

И с тех пор эти горы также называют Вришабхадри.

Хатирама

Хатирама был великим преданным Шриниваса, он пришел на холмы Тирупати из Северной Индии, из Бенгалии. На севере, на западе и на востоке поклоняются Господу по-разному, есть определенные вариации в том, как проводить пуджи. Поэтому местные жители подумали: "Какие пуджи он проводит? Что он делает?" - и стали смеяться над ним.

Хатирама почувствовал себя очень плохо и стал держаться подальше от этих людей. Так прошло некоторое время. Он сокрушался: "У меня нет никакой садху-санги, все смеются надо мной, не принимают всерьез", - и просто плакал.

Но он был настолько предан Шринивасу, что Господь Шринивас каждый день приходил к нему в облике обычного человека, и они играли в шахматы.

Храм Пундарики Махариши

Внутри храма на алтаре возлежит четырехрукий Вишну, Он держит одну руку поднятой, чтобы благословлять Своих преданных. У стоп Вишну находится Его преданный Пундарика Махариши.

Около 2 тыс. лет назад он пришел в эти места поклоняться Господу. Однажды он нашел очень красивый лотос с множеством лепестков и подумал: "Этот лотос заслуживает того, чтобы мой Господь получил его". Господь находится за морем, до Него далеко, но Пундарика захотел предложить лотос Господу и стал вычерпать море.

Господь, видя его искреннее желание, Сам пришел к нему в образе старого человека и сказал:

-Накорми меня.

Пундарика Махараджа ответил:

-Я хочу накормить тебя, ты мне чем-то нравишься, но я очень занят, мне нужно море вычерпать.

Господь сказал:

-Ты иди, поищи Мне пищу, Я пока море за тебя почерпаю, чтобы время не терять.

Пундарика отлучился и принес пищу. Когда он вернулся на берег моря, то увидел мурти возлежащего Господа Вишну. Пундарика встал около Него и предложил Ему лотос.

Джаганнатха Пури

Спор царя с брахманом.

Мало кто знает, кто такой Господь Джаганнатха. Большая часть людей поклоняется Господу Джаганнатхе как повелителю Вселенной, как тому, кто пребывает в настроении ишвары, властелина. Но Господь Чайтанья и Его преданные знают, что на самом деле Он Кришна.

Есть одна история, связанная с Ананта-Вармой Чхотой Гангадевой, великим царем, построившим храм Господа Джаганнатхи. Он очень любил одевать Господа Джаганнатху, и так как он был кшатрием, то одевал Его в царские одежды, в золото, в серебро, в драгоценности.

И в то время Джаганнатхе служил простой брахман Шарма. После того, как царь одевал Джаганнатху, брахман заходил на алтарь и переодевал Его. Он снимал с Джаганнатхи царские одежды, надевал на Него простые пастушеские одежды и украшал Его листьями туласи, павлиньим пером, полевыми цветами, и очень довольный уходил.

Так продолжалось в течение какого-то времени, царь не замечал этого. Но однажды он вернулся и удивленно подумал: "Как это так? Я только что нарядил Джаганнатху, Он был такой красивый, а тут Он непонятно во что одет, в какой-то простой одежде, в простых цветах".

Он разгневался и спросил:

-Кто это сделал?

Ему привели брахмана Шарму. Брахман сказал:

-Мой господин, Джаганнатха - это Кришна.

Царь говорит:

-Какой это Кришна? Джаганнатха - это Дваракадиш, Он правит в Двараке.

Они стали спорить. Наконец, они призвали местного мудреца, риши, чтобы он рассудил их. Риши послушал аргументы того и другого и сказал:

-Вы оба правы, я не знаю, кто из вас более прав, потому что Джаганнатха - и Кришна, и Дваракадиш. Оставайтесь какое-то время в моем ашраме, принимайте Джаганнатха-прасад, и, может быть, мы как-то разрешим ваш спор.

Они остались в ашраме. Брахман, по обычаю, когда перед ним поставили Джаганнатха-прасад, закрыл глаза и стал читать мантры. Когда он открыл глаза, увидел, что прасад исчез. Так повторилось на второй и на третий день. Брахману стало любопытно, куда исчезает прасад, он стал ходить и кричать:

-Эй, кто съел мой прасад? Я не возражаю, чтобы ты ел мой прасад, но, пожалуйста, скажи, кто ты?

На четвертый день он сел и стал читать мантры, но глаза свои не закрыл, а полузакрыл. Он увидел старого-старого человека, который подошел, взял блюдо с прасадом и стал уходить. Брахман побежал за ним, закричал:

- Можешь забирать прасад, но скажи мне, кто ты?

А старый брахман испугался, стал бежать и, споткнувшись о камень, упал. Он был слишком старым, очень испугался, переволновался, и когда молодой брахман подбежал к нему, он увидел, что старый брахман умер. Молодой брахман был в полном отчаянии, он подумал: "Наверно, Господь Джаганнатха недоволен мной. Наверно, это признак того, что я неправильно поступаю. У меня есть один способ искупить этот грех - я возьму тело брахмана, возложу его на погребальный костер, сам войду в огонь, и мы вместе сгорим".

Он разжег большой погребальный костер, положил тело старика, и уже готов был войти в огонь. Вдруг Господь Ягьешвара Вишну появился из огня и сказал:

-Что ты с собой хочешь сделать? Ты Мой преданный.

И посадил его к себе на колено.

Брахман сказал:

-О, Господь! Ты поставил меня в странное положение, и к тому же Ты не хочешь, чтобы я одевал Тебя в эти украшения, в туласи.

-Нет, нет, Я хочу, чтобы Ты украшал Меня именно так, это самые лучшие украшения. Пожалуйста, одевай меня в павлинье перо, в гирлянды из туласи каждый день. Твоя одежда самая лучшая.

В это время царь, который прятался, видел все это. Он услышал, как Господь благословляет брахмана. Он упал на колени и сказал:

-А я не преданный что ли? Я тоже Тебя люблю, но я хочу видеть Тебя в том виде, в каком я хочу.

Господь сказал:

-И ты Мой преданный.

Посадил его на другое колено и сказал:

-Хорошо, ты тоже прав, и можешь наряжать Меня так, как хочешь.

И с тех пор три дня в году Джаганнатху наряжают в царские одежды. И каждую ночь Его наряжают в бада-шрингара-вешу, это одежды Кришны. Ночью Его украшают простыми цветами, гирляндами из туласи, павлиньим пером, надевают Ему особый тюрбан из шелкового сари, на котором вытканы стихи "Гита-Говинды", в это время поется "Гита-Говинда". И говорится, что гопи и Шримати Радхарани приходят в храм на даршан к Господу Джаганнатхе.

Маха-прасад Господа Джаганнатхи

Когда мы пришли к царю Джаганнатха Пури и попросили его приехать в Москву на Ратха-ятру, он согласился, но при двух условиях, он сказал:

-Только в том случае, если ваша Ратха-ятра будет после Ратха-ятры в Пури, потому что наша Ратха-ятра самая главная. И если вы не будете свой прасад называть маха-прасадом, потому что маха-прасад только здесь, во всех остальных местах просто прасад.

И на самом деле это факт, строго говоря, во всех остальных местах просто прасад, а в храме Джаганнатхи маха-прасад. Маха-прасад на санскрите имеет несколько смыслов. Один смысл означает ма-прасад - прасад Богини-Матери, или богини Дурги. После того, как его поест Господь Джаганнатха, это просто прасад. Маха-прасадом он становится после того, как богиня Вимала отведает его после Господа Джаганнатхи.

С этим связана одна история. Началась она давным-давно.

Нарада пришел в Двараку и застал Кришну, разговаривавшего с Рукмини. Кришна очень любил подшучивать над ней, и она в ответ на шутки Кришны сказала:

-Ты можешь делать со Мной все, что хочешь. И не так важно, есть Ты или нет, даже если Ты уйдешь от меня, я не буду очень сильно страдать. Потому что я все равно могу служить Тебе, даже если Тебя нет. Не столько Ты мне доставляешь удовольствие, сколько служение Тебе.

И она стала прославлять чистое служение:

-Нет никого, кто служит Тебе лучше, чем Радхарани, а Ты забыл Ее, оставил. Ты думаешь, что Ты - Верховный наслаждающийся. Живешь в этих дворцах, Тебе все служат, и Ты думаешь, что испытываешь счастье. Но счастье, которое испытывает Шримати Радхарани во Вриндаване в разлуке с Тобой в тысячи и миллионы раз больше, чем счастье, которое испытываешь Ты.

Кришна очень любит наслаждаться. Он сказал:

-Спасибо, ты открыла Мне глаза, и благодаря тебе Я приду еще раз на Землю в облике преданного. Служа самому себе, Я испытаю то счастье, которое испытала Шримати Радхарани.

Он пришел пятьсот лет тому назад в облике Чайтаньи Махапрабху.

Когда Кришна ушел, Уддхава остался на Земле. Кришна велел ему оставаться и некоторое время проповедовать. В своих странствиях Уддхава пришел в Наймишаранью и встретился там с Нарадой.

Уддхава задал ему вопрос:

-Каким образом люди Кали-юги могут получить благо?

"Шримад-Бхагаватам" говорит, что люди Кали-юги очень ленивы, глупы, неповоротливы и с трудом воспринимают духовные предметы. Нарада успокоил его:

-Я до этого был у Господа Кришны и задал Ему тот же самый вопрос. И Кришна пообещал мне, что Он придет в Кали-югу на Землю в образе преданного и научит людей поклоняться Ему. Не беспокойся, Господь Кришна позаботится обо всех. Он будет проповедовать юга-дхарму, освобождать людей, давать им любовь к Богу. И при этом сам Он будет наслаждаться высшим экстазом служения Самому Себе в образе Господа Чайтаньи.

Потом Нарада спросил Уддхаву:

-Уддхава, это все хорошо, Ты беспокоишься о других. Но объясни мне, как сам-то ты держишься еще? Ты находишься в майе, в материальной энергии, как Тебе удается служить Кришне? Я служу, но я иногда летаю в духовный мир, мне как-то легче, но ты тут находишься.

Уддхава сказал:

-Есть одно средство, которое защищает меня от майи. Это прасад - гирлянды, которые носил на себе Господь, одежды, которые надевал Господь, и главное - остатки пищи Господа. Когда я вкушаю, это является самым лучшим лекарством и самой лучшей прививкой, которая делает меня неподвластной влиянию материальной энергии, сколь бы могущественной она ни была.

Нарада хлопнул себя по голове и подумал: "Надо же, за всю свою жизнь я ни разу не пробовал настоящего прасада Вишну, который живет на Вайкунтхе. Во что бы то ни стало я должен попробовать прасада с Его тарелки".

Нарада отправился на Вайкунтху и подумал: "У кого можно получить этот прасад? Только у Лакшми. Она служит Нараяне, готовит Ему. Как верная жена, Лакшми доедает за своим мужем каждый день все, что Он ест. Если доставить Ей удовольствие и заслужить Ее милость, то Она мне что-нибудь даст".

Двенадцать лет Нарада служил Ей - пел о Кришне, рассказывал о Кришне. Лакшми осталась очень довольной им и сказала:

-Нарада, проси у Меня все, что хочешь, Я исполню любое твое желание.

Нарада сказал:

-У меня есть одно желание - я хочу тарелочку с маха-прасадом, который отведает Нараяна.

Лакшми схватилась за голову и сказала:

-Что я наделала? Это единственное, что Я не могу тебе дать. Все остальное Я могу исполнить, но только не это, потому что Я обещала самому Господу Нараяне, что Я никому не дам, только Я одна буду все это есть.

Нарада сказал:

-Ты пообещала.

Она сказала:

-Хорошо, Я подумаю, как выйти из этого положения.

И однажды Она пришла к Господу Нараяне, поставила перед Ним тарелку прасада. Он отведал его, и Она увидела, что Он очень доволен, что у Него хорошее настроение. Тогда Она стала плакать, рыдать. Господь очень огорчился и сказал:

-Что с Тобой? Что такое?

Она сказала:

-У Меня проблема, Я оказалась в тяжелом положении, и только Ты можешь Меня спасти.

Господь при этом многозначительно взглянул на Сударшану и сказал:

-Сударшана, какая у Нее проблема?

Сударшана задрожал и сказал:

-Я не знаю, но я тут ни при чем.

Лакшми сказала:

-Он тут ни при чем, во всем виноват Нарада.

-Нарада?

-Я пообещала ему, что угощу его маха-прасадом, и в то же время Ты запрещаешь Мне это делать. Я Твоя жена и не могу ослушаться Тебя, но в то же время Я дала обещание Нараде. Спаси Меня, чтобы слово Мое не было нарушено.

-Ты Моя покорная жена, Ты не должна нарушать Мою волю, но тайком от Меня, чтобы Я ничего не знал, Ты можешь ее нарушить. Я отвернусь в этот момент.

Лакшми так и сделала. Господь Нараяна отвернулся, закрыл глаза, Она дала прасад Нараде, Нарада в огромном экстазе съел прасад и сияние, которое исходило от его тела, стало еще больше в десять раз. И он, играя на своей вине, полетел и по пути всем, кого он встречал, он говорил:

-Я отведал прасада! Я отведал прасада! Я самый счастливый!

Наконец, он прилетел на Шива-локу, на Кайлаш и встретился с Шивой. Он рассказал Шиве, как Уддхава прославлял прасад и как он в течение двенадцати лет служил Лакшми для того, чтобы получить маха-прасад Господа Нараяны. И когда он рассказал это Шиве, Шива очень огорчился, он посмотрел на него и сказал:

-Какой же ты друг, Нарада? Я думал, ты мой друг, ты съел всю тарелку, ничего мне не оставил.

Нарада огорчился, подумал: "Как же так? Шиве ничего не досталось". Шива стал плакать, говорить: "Маха-прасад". Нарада вспомнил, что у него осталась горсточка маха-прасада, он достал ее и отдал Шиве. Шива сразу же все съел и стал танцевать в полном экстазе, глаза его закрылись, закатились, и вся вселенная задрожала. Обычно Господь Шива танцует, когда вселенная должна разрушаться. Танец, который он танцевал, поев маха-прасада, был еще ужаснее, Земля стала дрожать, начались землетрясения. Полубоги прибежали к Парвати и сказали:

-Угомони своего мужа, еще не время пралайи, он слишком рано танцует.

Тогда Парвати прибежала, стала кричать на своего мужа. Он в экстазе ничего не слышал. Она стала ругать его, говорить:

-Эх ты, не заботишься обо мне, мы живем под деревом, уйду к своему отцу.

Когда Шива услышал это, он пришел в себя и сказал:

-Я был в таком экстазе, в каком никогда раньше не был, и ты меня вывела из него. Ты стала ругаться, непонятно что говорить.

Она говорит:

-Я же не ради себя, я ради всех живых существ, меня полубоги попросили тебя угомонить. Объясни мне, пожалуйста, почему ты сегодня танцевал? От тебя исходит какое-то странное сияние, улыбка блуждает у тебя на лице. Что с тобой случилось?

Шива говорит:

-Сегодня я поел маха-прасад с тарелки самого Господа Нараяны, Нарада принес мне горстку.

Парвати услышала это и сказала:

-Я твоя лучшая половина, и ты все съел и мне ничего не оставил.

Шива почувствовал вину, угрызения совести, но чтобы не подать виду, он сказал:

-Ты материальная энергия, ты не достойна прасада. Я духовный, прасад полагается только мне.

Тогда Парвати возмутилась:

-Как? Меня зовут Вайшнави, я великая преданная Господа Кришны и я клянусь здесь, сейчас, что если мне достанется маха-прасад от Господа Нараяны, то я позабочусь о том, чтобы он достался всем остальным. Я не буду действовать, как ты, не съем все сама, я раздам всем.

И когда Нараяна услышал этот торжественный обет, Он тотчас же предстал перед Парвати и сказал:

-Татха-асту - будь по-твоему. Отныне ты каждый день будешь получать маха-прасад и все, кто будет приезжать в Джаганнатха Пури, будут получать твой маха-прасад и все будут прославлять тебя за то, что ты так щедро делишься со всеми маха-прасадом, и с тех пор маха-прасад будет называться маха-прасадом в честь тебя.

Вначале прасад предлагают Господу Джаганнатхе в соответствии с вайшнавским ритуалом, а потом его несут в храм богини Вималы и предлагают Ей в соответствии с тайным тантрическим ритуалом. После этого весь маха-прасад от богини Вималы раскладывают по горшочкам, выносят на базар, и все паломники получают маха-прасад.

Гопала-свидетель

Вокруг Джаганнатха Пури в Ориссе есть шестнадцать основных деревень, и из каждой деревни главный брахман посылается представителем в Джаганнатха Пури.

В храме Джаганнатхи есть специальный зал, Мукти-мандапа, который должен привести людей к освобождению, там обсуждаются духовные вопросы, иногда обсуждаются разногласия по поводу того, каким образом нужно проводить поклонение Джаганнатхе.

Мукти-мандапа имеет 16 колонн, представители каждой деревни гордо восседают рядом со своей колонной и от имени брахманов своей деревни говорят авторитетное мнение, в соответствии с шастрами. Также в обсуждениях принимают участие санньяси из матха Шанкарачарьи, потому что Шанкарачарья установил стандарт поклонения Господу Джаганнатхе, который принят до сих пор.

Также в храме есть Джапа-мандапа - специальный зал для чтения джапы. Местные жители по утрам приходят сюда читать джапу и гаятри.

Говорится, что паломничество по Джаганнатха Пури не является завершенным, если паломник не приходит к Божеству Сакши Гопала. Это знаменитое Божество. Когда Господь Чайтанья путешествовал по Ориссе, Он пришел к Сакши Гопалу, и Господь Нитьянанда рассказал Ему замечательную историю, которая произошла много сотен лет тому назад. Тогда во Вриндаване еще проводилось пышное поклонение Божествам, которые жили в больших роскошных храмах.

В то время в Южной Индии, в Видьянагаре, жили два брахмана. Один брахман был старым, образованный и богатым, другой брахман был молодым, бедным и неграмотным. Они отправились в паломничество и обошли все святые места, зашли в Гаю, Аллахабад, Каши. Молодой неграмотный брахман служил старому брахману, был его помощником, а старый брахман, для которого это был последний шанс очиститься перед тем, как уходить в духовный мир, с очень большой благодарностью принимал служение.

Наконец, они пришли во Вриндаван, совершили паломничество по всем двенадцати лесам, обошли вокруг Говардхана, искупались в Ямуне, совершили омовение в Кеши-гхате и Калия-гхате.

В то время рядом с храмом Говиндаджи находился большой роскошный храм, в котором было самое большое во всем Вриндаване Божество Гопала, установленное Махараджем Ваджранабхой. Гопала настолько поразил брахманов, что они остались в этом храме на несколько дней. Старший брахман так расчувствовался, увидев красоту Гопала, что сказал молодому брахману:

-Ты служил мне так, как никто в моей жизни не служил, даже сын не служил мне так, как ты. И если я не отблагодарю тебя как-то, то совершу очень большой грех.

Если человек не чувствует благодарности всем, кто оказывал ему какое-то служение или помогал ему на жизненном пути, то это очень большой грех.

Старый брахман сказал:

-Я не могу просто так оставить тебя. И твердо решил здесь, во Вриндаване, я отдам тебе свою дочь.

Молодой брахман зажал уши и сказал:

-Ты сам не понимаешь, что говоришь, потому что ты богатый, образованный. Я молодой, неграмотный, бедный, и хотя мы из одной касты, ты гораздо выше меня по происхождению, потому что у тебя есть все твои богатства. Я не могу взять в жены твою дочь. Даже если ты отдашь мне свою дочь, то твои родственники никогда не согласятся на это, потому что ты гораздо выше меня по положению. Я неграмотный, и это явно свидетельствует о том, что я не совершил достаточно благочестивых поступков в прошлой жизни.

Он стал смиренно отказываться. Но старший брахман настаивал:

-Нет, ты должен взять мою дочь в жены.

-Не нужна мне твоя дочь. Если ты думаешь, что я ради платы служил тебе, то ошибаешься. Мне ничего не нужно взамен. Если Кришна будет доволен, это единственное, что мне нужно, я служил тебе ради того, чтобы послужить Кришне и ради того, чтобы доставить тебе удовольствие.

Но старший брахман настаивал:

-Нет, без моей дочери ты никуда не уйдешь.

-Но твои родственники не разрешат этого, потому что, вспомни, что случилось с Рукмини. Бхишмака, отец Рукмини тоже хотел отдать свою дочь в жены Кришне. Ее брат Рукми воспротивился, и вместо этого пришлось отдавать ее Шишупалу. Конечно, там все кончилось благополучно.

Старший брахман сказал:

-Моя дочь принадлежит мне, и никто не в силах ничего нарушить, даю тебе слово.

-Если ты даешь мне слово, то идем к Гопалу, пообещаешь перед Гопалом.

И молодой брахман, который догадывался, что ничего хорошего из этого не выйдет, потому что он знал родственников старого брахмана, принял обещание перед Гопалом и сказал:

-Смотри, Гопала, когда нужно будет, Ты придешь, чтобы засвидетельствовать то, что он пообещал мне.

Они отправились в обратный путь. Когда они вернулись домой, решимость старого брахмана сильно поубавилась. Он посмотрел на своих родственников и подумал: "Будут неприятности".

Настало полнолуние, это время, когда нужно выполнять обещания. Он созвал всех своих родственников и сказал:

-Я хочу сообщить вам радостную весть - я нашел мужа для нашей дочери.

Они сказали:

-Да, хорошо, кто это?

-Вот этот молодой, бедный брахман, с которым я ходил.

Мать закричала:

-Только через мой труп.

Сын сказал:

-Мы все отвернемся от тебя, покончим самоубийством, ни за что.

Брахман говорит:

-Я же пообещал, и не просто так, а перед Божеством. Гопала был свидетелем.

Сын его засмеялся и сказал:

-Ну, если Гопала свидетель, то пусть Он во Вриндаване и будет свидетелем.

-Я стану большим грешником, если нарушу свой обет.

-Просто скажи, что ты старый, у тебя склероз, и ты не помнишь, может, обещал, может, не обещал. Все остальное я беру на себя, я сам разберусь с этим молодым.

В это время молодой брахман постучал в дверь и сказал:

-Ты обещал отдать мне в жены свою дочь.

Старый брахман грустно посмотрел на него и ничего не ответил. Тогда молодой брахман вышел на улицу, созвал всех людей из деревни и стал говорить:

-Этот брахман обещал отдать мне в жены свою дочь, я ухаживал за ним, а он не исполняет свои обещания, наверно, потому что родственники не разрешают ему.

Вышел старый брахман со своей семьей, грустно посмотрел на молодого брахмана потом на своего сына и сказал:

-Что-то я не помню, что обещал, что не обещал.

Тут его сын стал кричать:

-Он опоил моего отца, он знал, что мой отец богат и заставил его что-то сказать. Отец в беспамятстве, может быть, что-то и говорил. Он хотел ограбить моего отца. Посмотрите на него, он необразованный, как мы можем отдать сестру ему в жены?

И люди засомневались, кто прав, кто не прав, они посмотрели с подозрением на молодого брахмана и подумали: "В конце концов, Кали-юга, и брахманы лгут, может быть, он действительно хочет оторвать себе эту невесту?"

Молодой брахман выступил вперед и сказал:

-Он мне пообещал, и Гопала был свидетелем.

И как только он произнес это, старший брахман тотчас же ухватился за эти слова и сказал:

-Если Гопала был свидетелем, пусть Он придет сюда и подтвердит, тогда я с удовольствием отдам в жены свою дочь.

Старый брахман предался Гопалу и сказал: "Гопала, пожалуйста, сделай так, чтобы я не нарушил своего обета".

Сын его обрадовался и сказал:

-Да, пусть Он придет сюда и подтвердит, тогда мы отдадим ему в жены нашу сестру.

А сам при этом думал: "Как же Божество придет? Не придет, Оно из камня, стоит там далеко".

Когда молодой брахман уходил из деревни, он сказал:

-Больше я вашему слову не верю. Если вы хотите, чтобы я привел сюда Гопала, то вы должны дать мне письменную расписку. На слово я уже не верю, знаю, как это бывает.

И отправился обратный путь. Он пришел во Вриндаван и сказал Божеству:

-Ты знаешь, что случилось. Старый брахман хороший, но ему мешают его родственники. Ты защищаешь брахманическую культуру для того, чтобы защитить религию, а значит, чтобы помочь брахманам следовать их принципам. Пожалуйста, защити этого старого брахмана. Мне не нужна его дочь, единственное, что мне нужно, чтобы он исполнил свое обещание.

Гопала сказал:

-Отправляйся в обратный путь, собери всех людей и подумай обо Мне. Я устрою так, что все поверят тебе.

-Нет, ты не знаешь людей, которые живут в нашей деревне. Даже если Ты сам с четырьмя руками с неба спустишься, они и то Тебе не поверят. В нашей деревне живут жуткие люди, только если Ты придешь в том виде, в каком здесь стоишь, тогда, может быть, они поверят.

Гопала стал отнекиваться, говорить:

-Как Я пойду? Я статуя.

-Статуи не говорят, а Ты со мной разговариваешь? Разговариваешь. Почему бы Тебе не пойти?

Он стал упрекать Гопала:

-Если кто-то знает правду и не говорит, то он становится лжецом. Если Ты не скажешь правду, то согрешишь.

Аргументы брахмана убедили Гопала. Сильная вера молодого брахмана в то, что Божество не просто изваяние из камня, что Кришна находится в форме Божества, заставила Гопала исполнить обещание. Гопала согласился идти за ним. Молодой брахман спросил:

-Как я буду знать, что Ты идешь за мной? Ты должен дать мне какой-то знак.

Гопала сказал:

-Я буду идти за тобой, но ты не должен оглядываться. У Меня на ногах будут звенеть ножные колокольчики. Каждый вечер Ты должен готовить для Меня по килограмму риса, если сможешь кормить Меня рисом каждый день, тогда Я буду идти за Тобой.

Молодой брахман пошел, Гопала шел за Ним, и брахман слышал звук колокольчиков. Каждый вечер они останавливались, брахман кормил Гопала рисом, потом сам съедал прасад, и так они шли по дороге. Когда они подошли к деревне Видьянагар и перешли через реку, песок забил колокольчики на ногах Гопала, и они перестали звенеть. Сердце брахмана уже билось в предвкушении того, что сейчас он приведет Гопала, и вдруг он перестал слышать, что Гопала идет за ним. И он испугался: "Вдруг Гопала меня обманул? Вдруг Он дошел со мной почти до самого конца и потом опять ушел во Вриндаван? Потому что Он из Вриндавана". Он не выдержал и оглянулся. Гопала остановился и сказал:

-Все, дальше Я не пойду, зови людей, Я подтвержу.

Брахман побежал в свою деревню и закричал:

-Чудо! Чудо! Гопала пришел и готов засвидетельствовать!

Старый брахман пришел с родственниками, все собрались, и старый брахман на радостях закричал:

-Вот моя дочь, забирай ее, она твоя!

Все очень обрадовались. Гопала сказал:

-Я очень доволен вами, вы Мои вечные слуги, нитья-сиддхи, и Я готов исполнить любое ваше желание, просите у Меня все, что хотите.

Тогда и молодой, и старый брахман упали перед Ним на колени и в один голос сказали:

-У нас только одно желание - оставайся здесь и никуда не уходи.

Гопала сказал:

-Хорошо, Я останусь здесь.

Так храм во Вриндаване опустел, Гопала переселился в Видьянагар. Дерево кадамба путешествовало за Гопалом и вырастало всюду, где Он останавливался. И сейчас рядом с храмом тоже растет дерево кадамба, которое пришло за Гопалом из Вриндавана.

Сакши Гопала и жена царя

Какое-то время спустя, примерно лет за пятьдесят до прихода Господа Чайтаньи, Махараджа Пурушоттамадев из Пури, который правил в Ориссе, отправился в военный поход на юг. Он пришел к этому храму, увидел Гопала, и был так поражен Его красотой, что стал умолять:

-Гопала, пойдем со мной. Тебе не привыкать ходить, Ты уже прошел через всю Индию, пойдем со мной в Ориссу.

Гопала согласился:

-Хорошо, Я пойду с тобой, но только на этот раз ты привези Меня на повозке, потому что Я устал за ту долгую дорогу.

Махараджа Пурушоттамадев установил Его в Катаке. Жена Махараджа увидела Божество и тоже полюбила Его. У нее было большое очень красивое жемчужное украшение, которое она захотела отдать Гопалу. Но потом она подумала: "У Него, наверное, нет дырочки в носу, Он не сможет носить это украшение". И грустная она вернулась домой. Гопала пришел к ней во сне и сказал:

-Яшода в свое время проткнула Мне дырочку в носу, так что попроси пуджари, пусть он поищет. Если хочешь подарить Мне эту жемчужину, подари, Я приму.

На следующее утро она прибежала в храм, и пуджари нашел дырочку. Так эта жемчужина оказалась у Гопала, она до сих пор в храме.

Сакши Гопала и дочь брахмана

Другая история. Когда однажды утром жрецы пришли в храм, они увидели, что у Сакши Гопала нет золотой флейты, которую они дали Ему вечером, чтобы Он на ней поиграл. Жрецы подумали, что флейту кто-то украл, стали искать и нашли ее в доме у брахмана, чья восьмилетняя дочка Лакшми приходила в храм Сакши Гопала. Жрецы решили, что это он украл флейту. Хотя брахман говорил, что он не виноват, он не мог объяснить, как флейта оказалась в его доме. Правитель этой деревни бросил брахмана в тюрьму.

Во сне Гопала пришел к правителю и сказал:

-Раджа, зачем ты бросил в тюрьму этого брахмана? Я пришел ночью потанцевать с Лакшми и забыл там флейту. Мы с ней танцевали раса-лилу. Я Кришна, Я могу танцевать и забыть Свою флейту, где хочу. Отпусти брахмана и сделай Мне Радхарани, потому что Мне скучно без Нее.

Он отдал это приказание, и раджа тотчас же стал делать приготовления. Из восьми металлов, из которых делают Божества, стали отливать мурти Радхарани. И сразу же девочка Лакшми заболела, и в течение двух месяцев, пока делали мурти, она болела.

Когда мурти Радхарани стали устанавливать в храме, провели ягью. И в тот самый момент, когда сделали последнее возлияние гхи на огонь и жрец сказал: "Сваха",- девочка покинула тело. Это была сама Радхарани. Она вошла в мурти Радхарани и до сих пор стоит рядом с Сакши Гопалом.

Как Джаганнатха привязал своего деда

Деревня Сакши Гопала еще знаменита тем, что в свое время Джаганнатха привязал там своего деда. Его зовут Парджани Махарадж и он живет как раз в этой деревне. Там растут большие плоды хлебного дерева, в мае они созревают и становятся очень сладкими, у них тягучий сладкий сок.

Однажды Парджани Махарадж вечером на закате солнца сидел в саду Гупта Вриндавана и медитировал на Кришну. У него были длинные волосы, длинная борода, и он сидел в позе лотоса с полузакрытыми глазами.

В это время Джаганнатха, на которого он медитировал, прибежал на его зов, а дед не обратил на Него никакого внимания, продолжая сидеть с полузакрытыми глазами. Джаганнатхе стало очень смешно, что дед медитирует на Него, а Он тут. Поэтому Джаганнатха сорвал один плод, разрезал и измазал волосы и бороду своего деда сладким тягучим соком. Потом Он привязал деда за волосы к дереву, под которым он медитировал.