«Основы православной культуры» (стр. 1 )

Министерство образования и науки

Муниципальное образовательное учреждение

центр дополнительного образования для детей «ИСТОКИ»

г. Волгограда

УТВЕРЖДЕНА МЕТОДИЧЕСКИМ СОВЕТОМ

Прот. № 6 от « 28 » марта 2011 г.

. Директор

«ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»

Программа дополнительного образования

детей 11-14 лет

Срок реализации – 4 года

Автор:

,

педагог дополнительного образования

МОУ центр «Истоки»

Волгоград 2011

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Направленность программы «Основы православной культуры» по содержанию является учебно-познавательной; по функциональному предназначению - культурологической; по форме организации – групповой; по времени реализации – четырехгодичной.

Данная программа составлена в соответствии с Законом РФ «Об образовании», ст. 14; Федеральном законом «О свободе совести», ст. 5; Конституцией РФ, ст. 28, 29, 44; Конвенцией о правах ребёнка, ст. 13–15; Семейным кодексом, ст. 54–56, 58–60. Программа является авторской. Методика построения занятий по данной программе основана на методике православной педагогики и методики ситуативного подхода к организации духовного воспитания школьников .

Новизна программы состоит в том, что в программе сделан акцент на догматическом, антропологическом и этическом аспектах православной культуры в их взаимосвязи. Иными словами, в данной программе углублена связь догматического вероучения, христианских заповедей и нравственной проблематики, характерной для детей данного возраста. В программе конкретизирована личностно-ориентированная модель обучения, что выражается в использовании метода «сократической беседы», или диалога, и метода погружения в ситуацию переживания ценностей, а также многоуровневом содержании каждого занятия и разностороннем наглядном материале.

Актуальность программы связана с острой необходимостью духовно-нравственного воспитания современных детей, по программе, в которой учтены особенности возрастного развития и усваиваемого детьми на этом уровне материала.

Прежде всего, следует отметить, что чувство «нравственного вкуса» в детях этого возраста в значительной степени находится под влиянием СМИ и примера ставших подростков. При этом может пробудиться понимание христианских ценностей как основы нравственной жизни, в чем и заключается цель реализации данной программы. Так как в этом возрасте способно развиться чувство личной нравственной ответственности, могущее идти вразрез с мнением товарищей, то дети начинают испытывать чувство нравственного неудовлетворения собой и своими поступками, что является

благоприятной почвой для освоения жизнеутверждающих постулатов православной культуры. Но при этом дети яснее сознают противоречие между христианскими ценностями и взглядами, царящими в обществе, а предоставленные сами себе с трудом могут обрести удовлетворительные ответы. Детям этого возраста сложно самим примирить христианское мировоззрение с тем, что они узнают о жизни из окружающего их мира. И собственные несколько сказочные представления их больше не удовлетворяют. Иными словами, на программу получаемого этой возрастной группой учеников духовно-нравственного образования возложена кардинальная задача помочь им освоить «единство мировоззрения», чтобы дети не оказались под влиянием принятой в нашем мире двойственности. Разработка данной программы направлена на:

·  развитие у детей мотивации к освоению православной культуры;

·  приобщение детей к христианским ценностям, которые являются основополагающими в жизнедеятельности любого цивилизованного общества;

·  развитие у детей мотивации к познанию духовных законов в отношениях к Другому и самому себе;

·  активизацию мыслительной деятельности и рефлексии;

·  профилактику асоциального поведения и налаживание дружественной атмосферы в детском коллективе;

·  создание условий для творческой самореализации личности ученика, ее интеграции в систему отечественной культуры;

·  интеллектуальное и духовное развитие личности ребенка.

Педагогическая целесообразность программы объясняется тем, что главная возрастная особенность детей 11-14 лет заключается в стремлении к усвоению понятий, решения задач (). Программа этой возрастной группы интеллектуально нагружена, представляет собой особый догматический курс. При этом главные понятия православной веры должны не заучиваться, а усваиваться детьми как ответы на их вопросы, как результат их творческо-поисковой деятельности. Наибольшая опасность при организации учебного процесса здесь заключается в создании учителем условий пассивного восприятия учениками информации и в «пассивном» сообщении основ православия как готовых формул. Иными словами, ведущим методом преподавания по данной программе является эвристический, проблемный метод – беседа, или диалог, главная цель которого научить детей думать самостоятельно, побудить к вопрошанию.

Данный метод сопряжен с методом погружения в ситуацию переживания ценностей, на что направлено использование художественных образов, прием вживания в роль и сопоставление противоположных сторон реальности. Разработка тем направлена на раскрытие глубины изучаемого материала путем возвращения к раннее изученному, рассматривание известного ими как неизвестного и имеющего определенное значение в сегодняшней жизни.

Цель программы для I-ого года обучения:

1.  Ознакомление обучающихся с основами православного вероучения через изучение православной церковной иконографии.

Задачи:

1.  Рассмотрение обучающимися православного учения о Боге, Пресвятой Богородице, Святых через изучение православной иконографии;

2.  Рассмотрение содержания и смысла праздников церковного календаря через изучение их иконографии.

Цель программы для II-ого года обучения:

1. Изучение обучающимися христианской нравственности, основанной на заповедях и добродетелях.

Задачи:

1.  Ознакомление обучающихся с заповедями, данными через пророка Моисея и заповедями, данными Иисусом Христом в Нагорной проповеди;

2.  Освоение понятий о христианских добродетелях;

3.  Рассмотрение содержания и смысла православных праздников.

Цель программы для III-ого года обучения:

1.  Рассмотрение православного миропонимания через изучение истории Христианства и истории Православия на Руси.

Задачи:

1.  Изучение обучающимися истории появления и распространения Христианства в мире;

2.  Изучение истории Русской Православной Церкви;

3.  Ознакомление с житиями Святых;

4.  Рассмотрение православного миропонимания, выраженного в традиционных устоях жизни российского общества.

Цель программы для IV-ого года обучения:

1.  Более углубленное изучение христианского мировоззрения, нравственности и вероучения.

Задачи:

1.Рассмотрение основных понятий и вопросов христианского мировоззрения;

2. Освоение христианской нравственности через понимание смысла и значения Божьих заповедей как объективных законов бытия;

3. Понимание православного учения о Церкви; Таинствах; церковной символике.

Отличительные особенности.

Курс по данной программе рассчитан на 2-хчасовые занятия по каждой теме. Однако при необходимости этот же курс без существенных изменений (только в более сжатом изложении тем) может состоять из одночасовых занятий.

Отличительной особенностью также следует признать то, что содержание занятий, формы и методы направлены на «личностный» уровень освоения детьми знаний. Для этой цели в методическое обеспечение каждой темы в качестве «наглядного пособия» к занятиям включены рассказы, повествования, иллюстрирующие проблемы, которые приближены к действительной жизни детей этого возраста.

Таким образом, каждое занятие предполагает постановку и решение того или иного нравственного вопроса. Другими словами, занятия по данной программе представляют собой уроки-беседы, или диалог. На таком уроке видимая активность принадлежит ученику, а невидимое руководство – учителю.

Тему занятия предваряет в качестве эпиграфа художественный видимый (репродукции картин известных художников, фотопейзажи в виде слайдов и т. д.) либо словесный образ (это могут быть короткие рассказы А. Худошина, Б. Ганаго; современные притчи; притчи и крылатые фразы из Евангелия; изречения святых). Задача учителя сформулировать ключевой вопрос к уроку, который был бы наиболее созвучен с впечатлениями детей от знакомства с эпиграфом. После чего ученики начинают поиск ответа, расширяя саму область вопроса. Этот метод относится и к догматическим вопросам, которые требуют единственного ответа. Этот ответ дается, но не сразу, а после актуализации максимально широкого круга вопросов, чтобы дети подготовились к восприятию самого важного. В противном случае информация будет воспринята лишь памятью, не оказывая никакого нравственного воздействия на развитие детей (). Итак, учитель задает вопрос, чтобы побудить детей к догадке, к открытию. При этом важно отметить, что урок-беседа – это не обмен мнениями, а поиск фактов, отражающих саму реальность. Когда первичных ответов накапливается достаточно, учитель делает первое обобщение вопросов учеников, выявляя главную проблему. Затем он, отвечая на вопрос, дает блок информации, то есть новый материал урока, который оказывается «присоединен» к детям их вопросами. После чего учащиеся с помощью учителя стараются найти связи этой новой информации с миром и самими собой с помощью метода вживания в образы. Теперь - время освещения догматического определения. Затем первоначальный вопрос вместе с детьми учитель дробит на более мелкие – вновь поиск ответов. Опять обобщение, выделение основной проблемы и новый блок информации (при этом можно использовать прием прерывания рассказа с заданием закончить его ученикам). Снова связывание ее с жизнью, с уже имеющимися знаниями, с началом урока, с первым вопросом. При необходимости ввода еще нового материала, такой круг может повториться. При этом важно в одном из блоков нового материала ввести контраст положительного и отрицательного – добродетели и порока.

За урок может быть усвоено от двух до пяти блоков информации. Например, для раскрытия тем 3-го раздела о заповедях блаженства наиболее приемлемо вводить 3-4 таких разделов. В качестве первого блока информации - соответствующий теме урока отрывок из Евангелия (притча, событие), затем определение из катехизиса, в качестве второго блока – поучительные и интересные эпизоды из жизни какого-нибудь Святого и, наконец, пример из повседневной жизни людей – рассказ, исторический факт, художественная повесть.

В разделе «Содержание программы» к каждой теме в пункте «методическое обеспечение» представлен примерный подбор дидактического материала, соответствующего возможным блокам информации. Этот список может корректироваться. Что касается эпиграфов (как важной части урока), то они подбирается по усмотрению педагога (подробнее см. выше).

Возраст детей, участвующих в реализации данной программы: от 11 до 14 лет. При реализации программы необходимо учитывать следующие особенности этого возраста детей. Дети вполне способны понимать смысл символических повествований, что может пробуждать их интерес и ставить разумные вопросы. В этом возрасте дети особенно интересуются прошлым, историей; и им интересны и понятны простые богословские объяснения.

Срок реализации данной программы 4 года.

Формы занятий:

По количеству детей – форма занятий коллективная.

По особенностям коммуникативного взаимодействия педагога и детей предполагаются такие формы занятий, как беседа; экскурсия (заочная или очная); творческая мастерская; кинолекторий; праздничное мероприятие – фестиваль, постановка спектакля; викторина.

По дидактической цели – комбинированные формы занятий, а также – вводное, занятия по углублению знаний, практические занятия и занятие по обобщению и закреплению знаний.

Занятия по данной программе состоят из теоретической и практической частей, которые в течение урока чередуются. Теоретическая часть представляет собой блоки новой информации по теме занятия. Практическая часть заключается в творческом решении задач, ответах на вопросы учителя, а также - в конкурсах, викторинах, творческих мастерских, игр.

Режим занятий:

По данной программе проводится по два занятия в неделю продолжительностью 40 минут – для I, II и III-ого годов обучения; и по одному занятию продолжительностью 40 минут - для IV-ого года обучения.

Ожидаемые результаты освоения программы:

Предполагается, что в процессе освоения данной программы дети будут знать:

·  Православное учение о Боге и человеке как образе Божьем;

·  Десять заповедей, данных пророку Моисею;

·  Девять заповедей блаженства, данных Иисусом Христом;

·  Евангельские события, отраженные в православных праздниках;

·  Жития Святых;

·  Основные иконографические образы;

·  Важные события истории Христианства в мире и в России;

уметь:

·  Раскрывать евангельские притчи и наставления Иисуса Христа;

·  Понимать христианские заповеди и ценности как нормы жизни, а пороки и грехи – как ее искажение;

·  Видеть связь заповедей с повседневной жизнью;

·  Раскрывать содержание и смысл православных праздников;

Проявлять следующие отношения:

·  наблюдательность и внимательное отношение к своему внутреннему миру;

·  деятельную помощь ближним;

·  почтительное отношение к старшим.

Способы проверки результатов освоения программы.

Формы подведения итогов реализации программы могут быть следующими:

занятия по обобщению знаний в конце каждого тематического раздела; тестирование; праздничные мероприятия; викторины; конкурсы; а также участие в городском конкурсе творческих работ «Чистое слово», в городской выставке детского декоративно-прикладного творчества «Пасхальная радость» и других конкурсах; участие во Всероссийской олимпиаде по Основам православной культуры; экскурсии по храмам Волгограда; паломнические поездки по святым местам.

УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

(I-ый год обучения)

№ п/п	Раздел, тема	Количество часов
Всего	Теоретич. занятия	Практич. занятия
0	Вводное занятие	2	1	1
1	Традиция православной иконографии	6	3	3
1.1	Иконография Пресвятой Троицы	2	1	1
1.2	Иконография Иисуса Христа	2	1	1
1.3	Иконография Ангельских чинов	2	1	1
2	Иконография святых	12	6	6
2.1	Образы пророков и апостолов	2	1	1
2.2	Образы святителей	2	1	1
2.3	Образы мучеников	2	1	1
2.4	Образы преподобных	2	1	1
2.5	Образы святых праведных и благоверных князей	2	1	1
2.6	Образы юродивых	2	1	1
3	Евангелие в иконах	22	11	11
3.1	Рождество Пресвятой Богородицы. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Благовещение	2	1	1
3.2	Рождество Христово	2	1	1
3.3	Сретение Господне. Крещение, или Богоявление	2	1	1
3.4	Преображение Господне	2	1	1
3.5	Вход Господень в Иерусалим. События Страстной недели	2	1	1
3.6	Воскресение Христово	2	1	1
3.7	Вознесение Господне	2	1	1
3.8	Сошествие Святого Духа на апостолов, или Пятидесятница	2	1	1
3.9	Успение Пресвятой Богородицы	2	1	1
3.10	Воздвижение Креста Господня	2	1	1
3.11	Иконостас	2	1	1
4	Иконография Пресвятой Богородицы	28	13	15
4.1	Иконография Пресвятой Богородицы	2	1	1
4.2	Образ Пресвятой Богородицы Владимирская	2	1	1
4.3	Образ Пресвятой Богородицы Казанская	2	1	1
4.4	Образ Пресвятой Богородицы Иверская	2	1	1
4.5	Образы Пресвятой Богородицы Смоленская и Почаевская	2	1	1
4.6	Образ Пресвятой Богородицы «Семистрельная, или Умягчение злых сердец»	2	1	1
4.7	Покров Пресвятой Богородицы	2	1	1
4.8	Образ Пресвятой Богородицы «Троеручица»	2	1	1
4.9	Образы Пресвятой Богородицы «Отрада, или Утешение» и «Нечаянная Радость»	2	1	1
4.10	Образ Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость»	2	1	1
4.11	Образы Пресвятой Богородицы «Знамение» и «Неупиваемая Чаша»	2	1	1
4.12	Образы Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» и «Прибавление ума»	2	1	1
4.13	Образы Пресвятой Богородицы, особо чтимые в Волгоградской области: Августовская, Урюпинская, Ахтырская	2	1	1
4.14	«Заступница усердная»	2		2
5	Что мы знаем?	2		2
	ИТОГО	72	34	38

СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ