Культурология. Методические рекомендации по изучению дисциплины для студентов вуза всех специальностей и форм обучения (стр. 3 )

Обратите внимание на раздел «Мир человека как культура» в учебнике «Культурология» под редакцией , где дан текст о ценностях Г. Риккерта. Он дает ответы на вопросы: 1) В чем состоит сущность ценности? 2) Как ценности связаны с действительностью? 3) Как соотносятся понятия ценности и оценки? Какова роль ценностей в повседневной жизни?

Актуальным является знание и представление о ценностях культуры будущего. Каковы, по Вашему мнению, ценности будущего?

Таким образом, в результате работы с текстами представление о культурных ценностях будет включать три аспекта: 1) культурные ценности – это свойство определенного предмета или явления удовлетворять потребности, желания, интересы индивида, группы людей, общества в целом; 2) социально одобряемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, любовь, красота и т. п. 3) общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться.

Вместе с тем ценность характеризуется тем, что имеет духовную природу, отличается от полезности, отличается от истины. Эти аспекты освещает учебник «Культурология» под редакцией .

О классификации ценностей пишет культуролог , особо выделяя витальные ценности. Что он относит к этому типу ценностей?

Американский философ Джеймс Керн Фейблман поставил перед собой задачу в общих чертах обрисовать область изучения человеческой культуры, показать каким образом связаны друг с другом дисциплины, исследующие разные аспекты культуры. Как характеризует культуру этот философ?

Культурная картина мира включает наряду с культурными ценностями и нормы. Что такое культурные нормы и как они складываются? Для чего необходимы нормы (функции)? Какие виды норм выделены американским социологом У. Самнером? Какие культурные нормы являются, по его мнению, самыми распространенными? В чем различие между нормой и ценностью?

Тема 7. Язык как модель культуры

План

1. Язык культуры – универсальная форма освоения реальности.

2. Фундаментальный характер языка культуры.

3. Классификация языков культуры.

4. Язык культуры как текст.

5. Символ, знак как категории культуры.

6. Культура как символическая Вселенная.

Данная тема предполагает выявление специфики понятия «языки культуры». Необходимо знать, для чего они нужны людям и что обозначают знаки, символы, тексты.

Для этого надо выписать и выучить определения, а также ответить на вопросы из учебного пособии «Культурология» под редакцией . По каким основаниям относят проблему языков культуры к фундаментальным?

Рассматривая общепринятую классификацию языков культуры, необходимо выявить: 1) каким образом можно классифицировать языки культуры? 2) в чем специфика естественных и искусственных, вторичных языков?

Необходимо особо обратить внимание на роль семиотики и герменевтики в изучении языка культуры; на характерные признаки текста. Что утверждает Ж. Деррида, анализируя понятие «текст»? Без чего культурный текст остается непонятным, закрытым? Что можно отнести к текстам? Как называют единицы культурной информации, выраженные в тексте?

Чем текст отличается от литературного произведения, по мнению французского семиотика Ролана Барта?

Человек живет в мире знаков. Что обозначает он, для чего необходим человечеству? Кто употреблял термин «сигнал» как синоним «знака»? Какова роль символа в жизни общества? Его черты? Что вы-ражает символ? В чем отличие знаков от символов? Как взаимосвязаны понятия «язык» и «знаки»? Кто выделяет свойство – многозначность – у знака или символа? Для систематизации информации о знаке и символе необходимо сделать таблицу.

Кто называл культуру символической Вселенной? Почему? В чем своеобразие символа в концепции Э. Кассирера?

В современном мире возрастает потребность изучения культурного кода. Для чего необходим культурный код? Какими характеристиками он обладает?

Тема 8. Межкультурная коммуникация

План

1. Межкультурная коммуникация: понятие, структура, основные черты.

2. Природа и сущность понятий «свой» и «чужой». Понятие «культурная идентичность»

3. Освоение культуры. Социализация: составные части и разновидности (воспитание, инкультурация, аккультурация, ассимиляция, интеграция).

4. Культурный шок, его негативные и позитивные последствия.

5. Толерантность как результат межкультурной коммуникации.

Данная тема предполагает выявление сущности понятия «межкультурная коммуникация» как особой формы коммуникации представителей различных групп, в ходе которой происходит обмен информацией и культурными ценностями взаимодействующих культур.

Необходимо знать и различать понятия адаптация, ассимиляция, аккультурация, инкультурация, социализация; идентификация, толерантность, культурный шок.

Адаптация культурная – приспособление человеческих групп и индивидуумов к меняющимся условиям жизни посредством изменения стереотипов сознания, поведения, норм, ценностей, образа жизни.

Аккультурация – это процесс взаимовлияния культур, в результате которого культура одного народа полностью или частично воспринимает культуру другого народа (, ).

Ассимиляция культурная – процесс полного или частичного поглощения (растворения, утраты) одной культуры другой.

Инкультурация – «вхождение» в культуру; процесс приобщения индивида к культуре, усвоение ценностей, норм, моделей поведения, свойственных данной культуре.

Интеграция культурная – состояние внутренней целостности культурного образования, а также согласованность между различными ее элементами.

Культурная идентичность – это процесс самоотождествления человека с другим человеком – носителем другой культуры.

Социализация – процесс усвоения и активного воспроизводства индивидом социокультурного опыта: социальных норм, ценностей, образцов поведения, ролей, обычаев, культурных традиций и т. д.

Толерантность – терпимое отношение к чужому образу жизни, поведению, верованиям, традициям, ценностям, идеалам, политическим вкусам и позициям, обеспечивающее право и свободу каждого человека иметь свои суждения и позиции в социальном мире.

Шок культурный – стрессовое воздействие иной культуры на человека или общество, разрушение устоявшихся социальных условий.

Первый вопрос включает не только представление о межкультурной коммуникации как о процессе связи и взаимодействия представителей различных культур, но и выяснение причины этого взаимодействия. Какие варианты межкультурного взаимодействия выделяют исследователи? С помощью чего осуществляется коммуникация? (Об этом пишет в учебном пособии). Чем отличается общение прямое и косвенное? Каковы механизмы межкультурного восприятия выделены в статье ?

Далее следует коротко охарактеризовать основные элементы, входящие в структуру межкультурной коммуникации, образующие смысловое поле: социализация, ассимиляция адаптация, инкультурация, аккультурация, идентификация.

Второй вопрос связан со знакомством с результатами исследования этой проблемы и , , .

Третий вопрос ориентирует на выявление сущности процесса социализации в межкультурном общении. Обратите внимание на отличие социализации от адаптации (об этом пишет в учебном пособии «Культурология» , а также рассматривается этот вопрос в учебнике под редакцией ). Далее постарайтесь письменно ответить на поставленные вопросы, записать и выучить сформулированные выше определения.

1) Что представляет собой процесс социализации? Кто способствует этому процессу? Каковы механизмы межкультурного восприятия?

2) Когда человек приезжает в командировку в другую страну, ему приходится социализироваться или адаптироваться? Почему?

3) Чем отличается социализация от инкультурации? Каков конечный результат инкультурации, по мнению ?

4) Когда достигают своего максимума социализация и инкультурация (в молодости или старости)? Почему?

5) Какие признаки говорят об аккультурации? Что является результатом аккультурации и что она предполагает? Приведите примеры. Какова ее основная цель?

6) Усвоение культуры потребления пищи происходит с помощью имитации в процессе инкультурации или аккультурации? В процессе инкультурации или аккультурации осуществляется освоение индивидом присущих его культуре норм и ценностей?

7) Какое явление лежит в основе взаимопроникновения различных культур?

8) Как называется процесс, при котором индивид полностью отказывается от своей культуры и стремиться усвоить нормы и ценности новой культуры (ассимиляция или аккультурация)?

Важно понять, что социализация выступает базовым процессом включения человека в общество, элементами или частями которого являются воспитание, обучение, адаптация. При этом разновидностями социализации в культуре являются адаптация, инкультурация, аккультурация и ассимиляция.

Четвертый вопрос акцентирует внимание на понятии «культурный шок» как форме внутренней обеспокоенности, связанных с потерей понятных коммуникативных символов и знаков.

Каковы его причины? Какова главная причина культурного шока (сложность социальных условий различие культур; неспособность понять чужую культуру; изменение места жительства)? Может ли человек испытывать культурный шок, не выезжая за границу? Аргументируйте. Каковы последствия и выхода из него?

Каков наиболее распространенный способ выхода из ситуации «культурного шока»: 1) сочетание культурного обмена и взаимодействия; 2) частичная ассимиляция; уклонение от всевозможных контактов с чужой культурой; 3) ассимиляция?

С чем связывал Э. Тоффлер культурный шок, «шок будущего»?

Пятый вопрос обусловлен проблемой формирования толерантности. Осваивая новое символическое пространство культуры, человек обязан осознать факт зависимости всех людей от культурной среды. Что означает толерантность для стран, где проживают люди разных национальностей? Что лежит в основе интолерантности? Какие меры необходимо предпринять для формирования толерантности?

Темы 9–10. ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ

Историческая типология культур

План

1. Концепции локальных культур (Н. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби).

2. Ценностная концепция П. Сорокина.

3. Современная типология культуры (Ф. Нортропа, А. Кребера, Д. Фейблмана, Л. Фробениуса, Ф. Ницше) – доклады.

Решение проблемы единства многообразия культур – одна из актуальнейших проблем. Если тип культуры – это сходство, общность, то, что объединяет культурные единицы в одно множество культур и отличает это множество культур от других. А типологизация – это метод научного познания, с помощью которого все многообразие культур упорядочивается, классифицируется, группируется в различные типы. Результатом типологизации является типология культуры, обозначающая систему выделенных типовых моделей культур.

В процессе подготовки к занятию необходимо понять специфику типологии культур. Следует обратить внимание на основания классификации, т. к. любая типологизация культур (упорядочивание) опирается на выбор оснований, критериев классификации культур.

Теория исторической типологии культур подвергла критике идею эволюционизма об однолинейности исторического развития. Вместе с тем своеобразие теорий культурно-исторических типов связано с пони-манием цикличности, многолинейности развития культуры. Обоснова-ние данной концепции связано с именами (1822–1885), О. Шпенглера (1880–1936), А. Тойнби (1889–1975), (1889–1968).

Значительный объем материала по теме не должен привести к затруднениям, так как конспект будет включать ответы на поставленные вопросы. В основе ответов материал хрестоматии, словарей, учебных пособий , , учебника под редакцией , а также «История культурологии». Кроме этого, необходимо для систематизации составить таблицу «Историческая типология культур», включающие разделы: 1) автор типологии, 2) произведение (где изложена концепция), 3) основание типологии.

1.  Что обозначают понятия «тип культуры» и «типология культуры»?

2.  Какие критерии лежат в основе типологии культур?

3.  В чем особенность концепций замкнутых (локальных) культур? (См. учебник «История культурологии» под редакцией -цова).

4.  Каковы основные идеи концепции культурно-исторических типов Н. Данилевского?

5.  В каком произведении излагается эта концепция? Что находит-ся в основании этой типологии? Какую основную задачу ставит
, исследуя культурно-исторические типы? В чем состоит выдающаяся заслуга Н. Данилевского? Какие основные разряды культурной деятельности называет он в своей концепции культурно-исторических типов? О каких трех типах культур ведет он речь? Ка-кие типы культур он относит к одноосновным, двухосновным, че-тырехосновным культурам? Что пишет Н. Данилевский о культурно-славянском типе?

6. К какому выводу приходит Н. Данилевский, решая проблему о направленности культурно-исторического прогресса? (См. учебник под редакцией Н. Багдасарьян, 2007 года издания, а первоисточники в этом же учебнике, но изданном в 2008 году; ).

7. Как характеризует культуру О. Шпенглер? Что выступает у него критерием типологизации культур? Возможен ли культурный диалог? Почему?

8. В представлении какого исследователя культуры «Цивилизация – это старость культурного организма, переход от творчества к бесплодию, вырождение искусства, невостребованность гения и таланта»?

9. На основе чего происходит духовное единение народов в концепции А. Тойнби? Как он характеризует культуру? Какие стадии в своем развитии проходит культура? Какова ее продолжительность существования? Как представляет схему истории английский историк А. Тойнби (найдите правильный ответ: 1) движение цивилизаций по замкнутому циклу; 2) линейный процесс, деградацию человеческого рода, движение к катастрофе; 3) движение отдельных цивилизаций к единой мировой цивилизации на основе создания единой мировой религии)?

10. Какие цивилизации существуют в наше время, согласно А. Тойнби? В чем существует, по его мнению, проблема Вызова и Ответа в истории? Какие причины и симптомы Надлома цивилизации называет ученый-историк?

11. Каков итог развития всех цивилизаций в концепции А. Тойнби? Выберите ответ: 1) все обречены на гибель; 2) вселенская религия
объединит все существующие цивилизации в одну единую мировую цивилизацию, что даст им возможность избежать гибели; 3) как любые живые существа, цивилизации, умирая, дают жизнь новым «сыновним» цивилизациям, те – своим сыновним и таким образом исторический процесс нескончаем; 4) все перечисленное.

12. В каком труде излагается концепция культуры П. Сорокиным? Что служит, по его мнению, основой и фундаментом каждой культуры? В чем видит он сущность культуры и ее индивидуальность? Какие три типа культуры в зависимости от доминирующих ценностей выделяет ученый? Коротко охарактеризуйте эти типы. В чем заслуга П. Сорокина в исследовании культуры?

13. Чем отличаются аполлоническое и дионисическое начала в культуре в типологической модели Ф. Ницше?

14. Почему актуальна типология культуры Г. Маклюэна?

Тема 11. Массовая и элитарная культура

План

1. Подходы к определению массы и массовой культуры.

2. Основные черты и характеристики массовой культуры.

3. Кич и массовая культура.

4. Сферы проявления массовой культуры.

5. Понятие «элитарная культура».

Мы живем в эпоху массовой культуры, о которой не прекращаются споры. В раскрытии этой темы важно выявление сущности таких понятий: масса, массовое сознание, массовая культура, кич, элита, элитарная культура. Объяснение особенностей современного общества невозможно без осмысления понятия «массы», в раскрытии которого интересны суждения философов.

Испанский философ Х. Ортега-и-Гассет показал взаимосвязь массы и массовой культуры, человек массовой культуры стал главным действующим лицом истории. Д. Белл объяснял особенности современного общества возникновением массового производства и потребления. По Беллу, масса – это воплощение стадности, унифицированности, шаблонности. Для понимания вопроса необходимо выявить характерные черты человека массы.

Понятие «массовая культура» обозначает совокупность явлений культуры XX–XXI вв., характерных для современного общества с высоким уровнем коммуникационно-информационных систем (радио, те-левидение, Интернет, мобильная связь), высокой степенью урбанизации, отчуждением индивида, потерей индивидуальности.

Осмысление массовой культуры как предельного выражения духовной несвободы, угнетения человеческой личности характерно для работ А. Швейцера, О. Шпенглера, Э. Фромма, Х. Ортега-и-Гассета, Д. Белла, М. Маклюэна, Н. Бердяева и современных исследователей. Параллельно их идеям были предприняты попытки позитивной трактовки массовой культуры. Г. Сельдес, Л. Уайт считали, что в массовой культуре много полезного, без нее обыватель был бы лишен информации, значимой для жизни.

Опираясь на размышления исследователей о массовой культуре можно выделить характеристики массовой культуры: усложнение реальности (возникает маргинализованное общество), контекстуальность (отрыв от базовых духовных ценностей и возникновение популярного высокого искусства – песни «Битлз»), идеологичность (способствует созданию мифологем, неадекватному отражению действительности), мифологемность. Каковы особенности мифологемности?

Материалы учебника «Культурология» под редакцией , первоисточники помогут ответить (письменно) на поставленные вопросы.

Вопросы для самопроверки

1. Каким образом масса, по мнению Г. Лебона, находящаяся в основе массовой культуры, изменяет человека?

2. Почему масса не способна творить культуру, с точки зрения Д. Белла? Каковы типичные признаки человека массы?

3. Чем обусловлено распространение массовой культуры в середине XX века? Какое социальное задание выполняет массовая культура?

4. Когда началось изучение массовой культуры, по мнению ? Что имеет в виду автор, говоря о «веке толп»?

5. Каковы рамки массовой и немассовой культуры (, Т. Кэндо)?

6. Что является основой массовой культуры, по мнению М. Маклюэна, который отмечал, что она ответственна за формирование человека?

7. Каковы специфические черты и сферы проявления массовой культуры? В чем особенность массового искусства?

8. О каких аспектах массовой культуры пишут наши современники, применяя термин китч?

7. Чем характеризуется элитарная культура?

8. Какие сферы культуры включает элитарная культура?

9. Кем создается элитарная культура? Каков круг ее потребителей?

10. Укажите специфические черты и сферы проявления элитарной культуры.

11. Каковы основные функции элитарной культуры? Для чего необходима элитарная культура? В чем смысл элитарной культуры?

12. Каковы, на Ваш взгляд, кардинальные различия массовой и элитарной культуры?

Тема 12. ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ

Становление человеческой культуры и возникновение
цивилизаций

План

1. Первобытная культура и ее специфика. Ранние формы религиозного сознания: анимизм, тотемизм, фетишизм.

2. Ритуал как культурный феномен.

3. Древнеегипетская цивилизация: особенности формирования.

4. Древнеиндийская культура: единство и многообразие.

5. Культура древнего Китая: сочетание символа и ритуала.

6. Роль конфуцианства, даосизма, буддизма в культуре.

Основой подготовки к занятиям по разделу «История культуры» будут указанные первоисточники, учебное пособие «Культурология. История мировой культуры», учебник «Культурология» для технических вузов под редакцией -Топоркова, словари.

Прорабатывая тему к этому занятию необходимо обратить внимание на важнейшие отличительные особенности первобытной культуры – синкретизм, отсутствие письменности, наличие невербальных «текстов» культуры – ритуалов, табу, на ранние формы религиозного сознания. Основателем ритуализма считается английский антрополог Джеймс Джорж Фрэзер, выдвинувший теорию о происхождении мифов из ритуалов. Он – автор 12-томного труда «Золотая ветвь» («The Golden Bough»), систематизировавшего фактический материал по первобытной магии, мифологии, тотемизму, анимизму, табу, религиозным верованиям, фольклору и обычаям разных народов. Он применил теорию эволюции к антропологии и вывел три стадии умственного развития человечества: магия, религия и наука.

Для освоения культуры Древней Индии желательно обратиться к книге -Левина «Древнеиндийская цивилизация» и учебнику «Культурология» для технических вузов: учебник под редакцией -Топоркова.

Рассматривая древнеиндийскую культуру, следует в своем рассказе отметить особенности религиозного мировоззрения, выявить роль брахманизма, индуизма и буддизма в становлении индийской культуры, указать на характерные черты ведической литературы, философии, науки. Необходимо иметь в виду, что главная религия Индии – индуизм. Индуисты верят в перевоплощение душ, поклоняются Брахме, Вишну, Шиве, обожествляют деревья, горы, реки, цветы; почитают священных животных слонов, коров, змей, обезьян. Главная особенность индуизма – соблюдение кастовых законов.

Самобытность культуры Китая, ее глубокие корни несомненны. Сохранились письменные источники о культурных традициях Китая, начиная с XII в. до н. э. В течение многих веков прослеживается непрерывность развития, и выявляются характерные черты китайской культуры: замкнутость, приверженность к традициям, самодостаточность, консерватизм, любовь к четкой организации и порядку. В древнекитайской цивилизации характерной особенностью является преемственность культурных традиций, поэтому необходимо отметить роль религиозно-философских учений.

Для понимания характерных черт культуры Древнего Китая необходимо понимание мировоззренческих основ конфуцианства. Основа учения конфуцианства – создание идеала совершенного человека, который должен обладать гуманностью и чувством долга. Этот образ включал в себя такие качества: почтительность, обходительность, правдивость, доброта, преданность, сдержанность, осторожность в разговоре, стремление придерживаться во всем золотой середины.

Даосизм сочетает в себе элементы древних народных культов, шаманских верований. Цель даосизма – раскрытие тайны мироздания, достижение единства с Дао («путь») и обретение бессмертия.

Неоценимую помощь в освоении истории культуры окажут рекомендованные словари, первоисточники и учебное пособие , в котором предлагаются вопросы для самоконтроля и указаны основные термины.

Вопросы для самопроверки

1. Какие характерные черты первобытной культуры выделяют авторы двух учебников по культурологии под редакцией , а также под редакцией ?

2. Когда произошла «неолитическая революция» и с чем это связано?

3. Какие ранние формы религии относятся к древнейшим? Составьте таблицу, включающую рубрики: 1) формы верований; 2) определения их; 3) проявления в современной культуре.

4. Чем являлась мифология для первобытного человека?

5. Кто первым высказал мысль о наличии связи между мифом и ритуалами? О каких трех стадиях умственного развития говорил он?

6. Что представляют собой Веды, которые Рабиндранат Тагор рассматривал как «свидетельство коллективного выражения народного восторга и благоговейного ужаса перед жизнью»?

7. С какой сферой знания в индо-буддийской культуре характерно слияние религии?

8. Как называется литературный памятник, давший толчок развитию религиозно-философского мышления, обозначающий «сидеть около ног учителя?»

9. Что лежит в основе индуизма? Какие важнейшие боги главной религии Индии индуизма?

10. Кем был основан буддизм? Какие два главных символа буддизма? В чем заключается основная идея буддизма (четыре благородные истины)? В каких странах буддизм как мировая религия совершенствовался и развивался? Где зафиксирован главный текст буддийс-
кого канона, состоящего из трех частей? Что обозначают понятия: «дхарма», «нирвана», «карма», «сансара», «ступа», «мандала», «йога», «ахимса»?

11. Индия – родина шахмат, алгебры, цифр (введен ноль в математику), учения о долголетии, но что мешало дальнейшему прогрессу, научным идеям?

12. Какие характерные черты китайской культуры?

13. В каких трех китайских учениях выражен путь достижения гармонии природы, общества, человека?

14. Когда возникло конфуцианство и кто основатель его? Что лежит в основе идей конфуцианства (главные принципы), которое было две тысячи лет официальным вероучением?

14. Как Вы понимаете главную идею конфуцианства – совмещение государства и человечности путем распространения принципов отношений в большой семье на все общество?

15. Основа учения конфуцианства – создание идеала совершенного человека. Какими качествами должен обладать идеальный человек, по мнению Конфуция?

16. Какие идеи лежат в основе даосизма? Почему в даосизме слава, богатство, успех не имеют подлинной ценности? Какова главная задача мудреца?

17. Каков вклад китайского народа в мировую культуру?

Тема 13. Культура античной цивилизации

План

1. Культура Древней Греции.

1.1 Периоды культурного развития Древней Греции.

1.2 Социально-политическое устройство.

1.3 Греческая мифология и философия.

1.4 Феномен «греческого чуда».

1.5 Особенности греческой культуры и ее мировое значение.

2. Культура Древнего Рима: развитие правовой культуры.

2.1 Культура Древнего Рима как продолжение и развитие традиций Греции.

2.2 Периоды культурного развития: архаический, республиканский, имперский.

2.3 Социально-политическая система.

2.4 Создание системы единого гражданского права.

2.5 Вклад Рима в мировую культуру.

В процессе подготовки к занятию по данной теме, ориентируясь на материалы учебного пособия , учебника под редакцией , необходимо выяснить, почему Древнюю Грецию называют колыбелью человеческой цивилизации, постараться найти объяснение феномена «греческого чуда».

Охарактеризовать греческую культуру, значит выделить ее основу – мифологическое мышление. Кроме этого, надо раскрыть основные черты греческой культуры, включающие представления об ощущении свободы, полисной системе, принцип состязательности, представления о человеке как единстве начал аполлонического и дионисийского.
Наиболее ценный дополнительный материал, связанный с истоками греческой культуры, можно найти в первом томе издания «Греческая цивилизация» швейцарского ученого Адре Боннара, в хрестоматии , а также в первоисточниках, указанных в списке литературы.

Своеобразие культуры Древнего Рима обусловлено интересами в сфере политики, войны, управления. В то же время этот период связан с расцветом христианского вероучения. Для понимания данной культуры следует найти своеобразные черты в разных (архаическом, республиканском, имперском) периодах культурного развития.

Особо следует обратить внимание на уникальные достижения Рима, внесшего неоценимый вклад в мировую культуру.

Вопросы для самопроверки

1. Почему Древнюю Грецию называют колыбелью европейской цивилизации?

2. Какие периоды культурного развития Древней Греции выделяют исследователи?

3. Каков вклад в изучение крито-микенской цивилизации Артура Эванса и Г. Шлимана?

4. В какой период утвердилась государственная полисная система, были учреждены Олимпийские игры (776 г. до н. э.), возникла первая философская система – натурфилософия, возник греческий театр (VI–V вв. до н. э.), создан храм Парфенон?

5. Что обозначает греческое слово «театр»? Назовите имена известных античных авторов трагедий, комедий?

6. Чем объясняется феномен «греческого чуда»?

7. Какие характерные особенности греческой культуры? В каких двух сферах культуры преуспели древние греки?

8. Почему культуру Древнего Рима правомерно называть продолжательницей традиций Греции и в чем их различие?

9. Какие особенности трех периодов римской культуры можно выделить?

10. В чем различие греческой демократии и римской республики?

11. Подтверждается ли мнение на примере императора Нерона, что неограниченная власть развращает?

12. Почему римское право, в частности «Кодекс Юстиниана», называют основой законодательной системы Европы?

13. Каков вклад Рима в мировую культуру? Какие достижения римлян имеют аналоги в современном европейском обществе?

Тема 14. Западно-христианская цивилизация (V–XIX вв.)

План

1. Средневековая культура Европы: истоки, условия формирования и основные черты духовной культуры.

2. Культура Возрождения: особенности и значение.

3. Культура Нового времени (XVII–XVIII вв.).

4. Европейская культура XIX века.

5. Основные черты западноевропейской культуры.

Данный тип культуры целесообразнее рассматривать в хронологической последовательности. Основное значение культуры Средневековья включает несколько аспектов. Название «средние века» дали гуманисты эпохи Возрождения. В истории человечества период средневековой культуры охватывает примерно одну тысячу лет. Мировоззренческая основа этого типа культуры – религия. Как писал П. Сорокин, главной ценностью этой культуры был Бог. Архитектура и скульптура средних веков была «Библией в камне». Литература, живопись, музыка, философия были насквозь пронизаны религией. «Наука была всего лишь прислужницей христианской религии».

Христианство в значительной мере определило неповторимость европейской цивилизации.

Выявление своеобразия культуры V–XVI вв. предполагает рассмотрение истоков средневековой культуры, понимание роли христианства в культуре, средневекового города, знание главных черт духовной культуры Средневековья.

Понимание духовной культуры связано с выявлением особенностей искусства. Искусство этого периода взаимосвязано с религией, что находит свое отражение в следующих чертах: подчиненность религии; развитие искусства иконописи; доминирование библейских сюжетов в живописи, архитектуре; развитие духовной музыки; возникновение музыкальных форм – хорал, месса, реквием; символичность искусства; отказ от изображения природы; утрата достижений мастеров
античности. Западноевропейское искусство создало каноны в архитектуре, скульптуре – романский и готический стили.

Возрождение – это эпоха открытий: 1) античности; 2) Природы как новой среды не только обитания человека, но и ее преобразования; 3) Человека.

Рассматривая отличительные особенности культуры Возрождения (обращение к античному наследию, формирование гуманистического мировоззрения, культ художника-творца, светский характер) необходимо выявить сущность этих черт.

Основная установка человека Нового времени (XVII–XIX вв.) интерес к земным ценностям, к науке, обращение к разуму человека.

Для понимания культурных черт XVII века, «века контрастов», «века гениев» необходимо понять роль философов, ученых в изменении общества, понять причины кризиса гуманизма, нашедшего отражение в искусстве (стили барокко, классицизм, направление реализм).

Обратите внимание на то, что именно характеризует культуру Просвещения – стремление человеческого разума проникнуть в тайны
бытия; вера в прогресс науки и просвещения; представление о человеке как части и творца природы; выработка убеждения ненужности Бога.

XIX век называют веком «переоценки ценностей». В чем причина мировоззренческих изменений?

Вопросы для самопроверки

1. Что послужило началом зарождения (истоком) средневековой культуры?

2. Какие главные черты духовной культуры Средневековья определили картину мира?

3. В каких сферах культуры реализовывалось средневековое мировоззрение? Какой вид искусства, как средство приобщения человека к Богу, рассматривался как Библия для неграмотных?

4. Какие характерные особенности эпохи проявляются в средневековом искусстве?

5. Какими чертами характеризуется романская архитектура?

6. В чем своеобразие готического стиля?

7. Почему самым распространенным жанром светской литературы стал героический эпос (поэмы)? Перечислить поэмы.

8. Какие семь чудес света вошли в окончательный список, сформированный в средние века?

9. Каковы временные рамки эпохи Возрождения? Какие две тенденции в культуре Возрождения определили ее противоречивость?

10. Какие новые идеи выдвинула эпоха?

11. Что такое гуманизм? Кого поставили гуманисты в центр мироздания вместо Бога?

12. Чем были вызваны естественно-научные открытия Г. Галилея, Джордано Бруно, философские искания Н. Кузанского?

13. Каково значение культуры Возрождения?

14. Почему XVII век называют «веком гениев»?

15. В XVII веке европейцы усвоили тезис «знание – сила». Какой смысл вкладывался в него?

16. Девизом эпохи XVII века могут быть слова Джордано Бруно: «Единственным авторитетом должны быть разум и свободное исследование». О какой главной задаче этого столетия идет речь? Перечислить крупных мыслителей, чьи труды помогли создать базу для технического прогресса и его осмысления.

17. Каким образом проявилось стилевое многообразие в искусстве? Перечислить и охарактеризовать три художественных стиля, отразивших социальные и научные изменения в обществе.

18. Какие характерные черты эпохи Просвещения? В чем выражается значение эпохи Просвещения?

19. Стремление человеческого разума в XVIII веке проникнуть в тайну бытия связывалась с поиском гармонии индивидуальной и общественной жизни. Какой художественный стиль отражал этот поиск в искусстве?

20. Каким образом можно охарактеризовать XIX век? Почему XIX столетие называют «золотым веком» науки?

21. Каковы особенности художественного освоения действительности? Вместе с тем к концу XIX века пошатнулась вера в разум, вера в человека, обрушилась система традиционных ценностей, ушла вера в прогресс, разрушена вера в Бога. Чем это обусловлено? Каковы причины вырождения нравственных ценностей?

Тема 15. Арабо-мусульманская культура

План

1. Монотеистическая религиозная система – ислам (вероучение ислама, символ веры ислама, обряды и праздники).

2. Философия, литература, наука, архитектура, искусство исламского мира.

3. Влияние исламской цивилизации на Европу.

Понять культурное многообразие позволяет типологическая конструкция Запад–Восток. Ближний Восток ассоциируется с культурой арабского мира.

Этот тип культуры подробно освещается в книге «Лекции по культурологии», учебнике «Культурология для технических вузов» под редакцией -Топорковой.

Понимание арабского мира основывается на знании главной особенности исламской духовной традиции – нераздельности религиозного и светского начал. Вследствие этого важно иметь представление о монотеистической религии – исламе, о священной книге мусульман – Коране, в котором содержится мировоззренческое ядро исламского мира. Вместе с тем Коран для мусульманина – это свод религиозно-нравственных предписаний, законов, выражающих волю Аллаха. Основателем ислама считается Мухаммед, которого, по преданию, Аллах избрал своим «посланником», пророком. Вторая по значимости книга мусульман – Сунна (предание), состоящая из шести сборников, включающих различные нормы, обычаи, правила поведения, эталоном которых выступал пророк.