Культурология. Методические рекомендации по изучению дисциплины для студентов вуза всех специальностей и форм обучения (стр. 5 )

Независимо от темы реферат предполагает четкую и обоснованную структуру, включающую такие элементы: содержание, введение, основную часть, заключение, список использованной литературы. Возможно наличие приложений.

Введение – очень ответственная часть работы, так как ориентирует на последующее раскрытие темы. Текст введения лучше написать после окончания работы над основной частью, когда будут точно видны результаты реферирования.

Во введении дается краткая характеристика изучаемой темы, обосновывается ее актуальность, личная заинтересованность автора в ее исследовании, отмечается практическая значимость изучения данного вопроса. Объем введения составляет примерно десятую часть от общего объема работы.

В основной части, как правило, разделенной на соразмерные друг другу главы и параграфы (в содержании эти слова не пишутся, лишь нумеруются), необходимо раскрыть все пункты составленного ранее содержания, связно изложить накопленный и проанализированный материал. Излагается суть проблемы, различные точки зрения на нее. Важно добиваться того, чтобы основная идея, выдвинутая во введении, пронизывала всю работу, а весь материал был нацелен на решение главных задач. Рассмотрение каждого пункта плана целесообразно завершить обобщением.

В заключении подводятся итоги по всей работе, суммируются выводы, содержащие ясные ответы на поставленные вопросы. Логичное заключение по объему не должно превышать введения. Вместе с тем логичность выводов, по каждому пункту содержания подчеркивается вводными словами, например: во-первых, во-вторых, в-третьих.

Наиболее частыми недостатками рефератов являются следующие: неумение выделить главное, утрата «чувства проблемы» и перенасыщенность работы второстепенным материалом, не имеющим прямого отношения к теме; поверхностность, приблизительность суждений или их категоричность; пестрота в изложении; бедный или, напротив, «наукообразный» язык.

Следует избегать длинных и многочисленных цитат: позицию автора, чьи сведения используются, можно пересказать своими словами, но без искажения ее смысла.

Оформление ссылок, списка использованной литературы, приложения

Важной частью работы над рефератом является оформление ссылок, необходимых для аргументации вопроса, доказывающие, что студент работал с текстами самостоятельно.

Ссылки бывают внутритекстовые, т. е. являются неразрывной частью основного текста (например: «В известной книге... »); подстрочные (сноски), т. е. расположенные внизу страницы под чертой с указанием номера или какого-либо значка (1; *).

Предпочтительнее сокращенный вариант ссылки, например: [3, с. 23], где первая цифра – номер источника в общем списке использованной литературы, вторая – номер страницы. Такая ссылка ставится сразу после приведенных в тексте данных, цитат и заимствованных суждений. Если ссылка повторяется на одной и той же странице реферата, то ставится: [Там же].

В cсылках указываются фамилия и инициалы автора, название книги, ее выходные данные (место, название издательства, год издания), том, часть, страница. Если речь идет о статье, то в ссылку включаются следующие данные – фамилия автора, его инициалы, название статьи, название журнала (сборника), год и номер издания, указывается страница.

Список использованной литературы завершает работу. В нем фиксируются только те источники, с которыми непосредственно работал автор реферата. Список составляется в алфавитном порядке по фамилиям авторов или заглавий книг. При наличии нескольких работ одного автора их названия располагаются по годам изданий.

Иностранные источники (изданные на иностранном языке) перечисляются в конце всего списка.

Повысить уровень работы, более полно раскрыть тему и дополнить текст реферата помогают копии документов, графики, таблицы, рисунки, фотографии и т. д. – то, что составит приложение. При этом недопустимо прилагать вырезки из книг, журналов (в данном случае в приложении могут быть ксерокопии, рисунки, таблицы). Приложение должно иметь название или пояснительную подпись. Кроме того, нужно указывать вид прилагаемой информации – схема, список, рисунок, таблица и т. д. Сообщается и источник, откуда взяты материалы для приложения. Этот источник также вносится в список использованной литературы.

Страницы, на которых даны приложения, продолжают общую нумерацию текста, но в общий объем реферата не включаются.

Языковое оформление реферата

Научный стиль характеризуется:

·  точностью определений, понятий;

·  стремлением к обобщению, абстракции;

·  логичностью изложения;

·  объективностью;

·  наличием сложных предложений;

·  частым употреблением терминов;

·  включением в текст большого количества безличных предложений;

·  применением вводных конструкций такого типа: «по всей видимости», «на наш взгляд», «как представляется»;

·  наличием в тексте штампов и общих слов, например: применительно к культуре, подход к анализу культуры, сторонники культурологической концепции и т. д.;

·  распространением причастных, деепричастных оборотов, вводных конструкций, обозначающих последовательность сообщений, степень достоверности информации (во-первых, наконец, как утверждают…, в соответствии с выводами...);

·  отсутствием в тексте доклада, выступления местоимения «я», высказываний «моя точка зрения», «по моему мнению», отсутствием эмоциональности.

Точность изложения достигается использованием терминов, вследствие этого необходимо постоянное обращение к культурологическим словарям, позволяющим избежать многозначности. При употреблении малоизвестных терминов возникает необходимость их пояснения (в скобках или сносках). Вполне допустимы косвенные заявления авторской позиции: «Как представляется...», «Думается, что...», «На наш взгляд...», но без амбициозности: «Я решил раскрыть тайну...», «Я убежден, что...». Логичность изложения связана с использованием языковых средств связи в тексте: вследствие этого, прежде всего..., следовательно..., тем не менее..., остановимся на, во-первых, во-вторых и т. п.

Язык и стиль подготовленной работы лучше всего позволяют судить об общей культуре автора, поэтому на редактирование текста не следует жалеть времени.

Рекомендации по защите реферата

Искусство говорить, умение держаться и владеть собой всегда достигались большим трудом и старанием. Родиной ораторского искусства не случайно стала Древняя Греция. Здесь по законам Солона каждый сам себя должен был защищать в суде, а для этого надо было уметь говорить. Конечно, не сразу можно научиться говорить интересно и грамотно, но стремиться к этому надо обязательно.

К устной защите реферата нужно добросовестно подготовиться. Целесообразно заранее составить письменные тезисы сообщения (кратко сформулированные основные положения). Полезно накануне «проговорить» вслух свой доклад, «засекая» время. В ходе же самого выступления не следует все время читать по бумаге, иначе теряется контакт со слушателями, может сложиться впечатление, что выступающий не уверен в себе, в своих знаниях. Чем лучше оратор знает материал, тем увереннее и спокойнее он держится.

Необходимо включить больше полезной и интересной информации в свое краткое выступление (7–10 минут), отбросить все лишнее и логично, убедительно изложить цель проделанной работы, основные положения ее содержания, сообщить мнения ученых. Еще Цицерон ввел в употребление следующую словесную композицию: вступление, изложение существа дела, план разбора вопроса, доказательства (главная часть), краткое повторение или резюме сказанного. Защищая ту или иную точку зрения, он тщательно отрабатывал систему аргументов с помощью фактов.

Можно иллюстрировать свое сообщение таблицами, картами, рисунками и т. п. Отвечать на вопросы нужно спокойно, обоснованно. Дискуссия помогает расширить кругозор, прояснить позиции сторон по обсуждаемой проблеме. Следует избегать часто встречающихся ошибок: злоупотребление незнакомыми терминами и понятиями, а также большое количество фактов, цитат; наличие слов-паразитов: «так сказать», «ну», «вот», «как бы» и других. Скованная и невнятная речь также затрудняет понимание. Если есть сомнения в постановке ударения, необходимо обратиться к словарям.

3.3.6 Рекомендации по использованию материалов

учебно-методического комплекса

Обучение курса осуществляется на основе Учебно-методического комплекса (УМК), целью которого является повышения качества усвоения содержания учебного материала на уровне требований ГОС. УМК – системы нормативной и учебно-методической документации, средств обучения и контроля.

Образовательный стандарт учебной дисциплины «культурология» – основной документ, в соответствии с которым осуществляется преподавание учебной дисциплины в БТИ АлтГТУ. Образовательный стандарт учебной дисциплины разрабатывается на основе государственного
образовательного стандарта высшего профессионального образова-
ния (ГОС ВПО) и учебного плана соответствующей специальности или направления подготовки с учетом существующей материально-технической базы и обеспеченности учебной и учебно-методической литературой.

В составе УМК для повышения качества усвоения содержания учебного материала по культурологии разработаны: 1) «Культурология. Программа курса», 2) «Культурология. Конспект лекций» 3) «Культурология. Методические рекомендации по изучению дисциплины для студентов»; 4) «Культурология. Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов».

Приступая к изучению курса «Культурология», студенту необходимо будет ознакомиться с данными изданиями.

1) «Культурология. Программа курса» дает общее представление о предмете изучения, цели и включает основные культурологические темы, разделенные на модули, список основной и дополнительной литературы.

2) «Культурология. Конспект лекций», содержащий тексты лекций, литературу, проблемные вопросы, словарь основных терминов и понятий, поможет в подготовке к семинарским занятиям, к контрольным опросам и контрольным работам, а также зачету.

Лекции – краткая, концентрированная научная информация по разделам конкретных тем курса, соответствующего требованиям Государственного образовательного стандарта. Стандартом дисциплины «Культурология» предусмотреночасов лекционных занятий.

Материал конспекта лекций структурирован на три модуля и обеспечивает возможность регулярного самоконтроля студентов.

Текст конспекта лекций позволяет студенту ознакомиться с главными культурологическими теориями, идеями и трудами выдающихся ученых-культурологов, проникнуть в мир основных явлений мировой и отечественной культуры. Наряду с этим студентам предлагаются вопросы для закрепления материала, справочный материал.

Методика обучения в вузе не включает опрос студентов на лекции для проверки усвоения изложенного материала. Однако это не означает, что к лекции не надо готовиться. Данное издание окажет помощь в изучении теоретического материала.

3) «Культурология. Методические рекомендации по изучению дисциплины» дают ответы на вопросы, возникающие при изучении курса «Культурология» (необходимости посещения лекций, правильного конспектирования лекционного материала, первоисточников, выступления с докладом и т. д.). Кроме того, в них дается тематическое описание материала курса, рекомендации по использованию литературы, учебных пособий к каждому практическому занятию, советы по подготовке к зачету. При этом особо уделяется внимание рекомендациям по подготовке к каждому семинарскому занятию, предлагаются вопросы для самопроверки. Методические рекомендации по изучению учебной дисциплины представляют собой комплекс разъяснений и указаний, позволяющих студенту наилучшим образом организовать процесс изучения учебной дисциплины.

4) «Культурология. Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов» позволяют иметь представление о содержании самостоятельной работы по культурологии, включая подготовку к семинарским (практическим занятиям), планы занятий, списки литературы (основной и дополнительной). В методическом пособии указаны сроки сдачи внеаудиторных контрольных работ, выполняемых самостоятельно; приводятся критерии оценки, примерные нормы времени на выполнение работ, приводятся требования к представлению и оформлению результатов самостоятельной работы, дается характеристика и описание заданий, рекомендуемая литература (основная и дополнительная) и т. д.

С данными изданиями студент может ознакомиться в читальных залах нашей библиотеки и на сайте нашего вуза.

3.3.7 Рекомендации по работе с литературой

Приступая к изучению культурологии, студенты должны не только ознакомиться с учебной программой, учебной, научной и методической литературой, имеющейся в библиотеке нашего вуза, но и получить в библиотеке рекомендованные учебники и учебно-методические пособия, завести две тетради для конспектирования лекций и работы с первоисточниками. Самостоятельная работа с учебниками и книгами – это важнейшее условие формирования у студента научного способа познания.

Учитывая, что работа студентов с литературой, в частности, с первоисточниками, вызывает определенные трудности, методическиерекомендации указывают на методы работы с ней.

Во-первых, следует ознакомиться с планом и методическими
рекомендациями, данными к каждому практическому занятию (см. раздел «Рекомендации по подготовке к семинарским (практическим) занятиям».

Во-вторых, необходимо проработать конспект лекций, основную литературу, ознакомиться с дополнительной литературой, новыми публикациями в периодических изданиях (в журналах «Вопросы культурологии», «Вопросы философии», «Социально-политическом журнале»), а также дополнительно использовать интернет-ресурсы. Список обязательной и дополнительной литературы, включающий первоисточники, научные статьи, учебники, учебные пособия, словари, энциклопедии, предлагаются к каждому учебному занятию.

В-третьих, все прочитанные статьи, первоисточники, указанные в списке основной литературы, следует законспектировать. Вместе с тем это не означает, что надо конспектировать «все подряд»: можно выписывать кратко основные идеи автора и иногда приводить наиболее яркие и показательные цитаты (с указанием страниц и источника). Сложные тексты необходимо научиться «читать медленно» для того, чтобы понять каждое прочитанное слово и выявить сущность изучаемого вопроса. Законспектированный материал поможет проанализировать различные точки зрения по спорным вопросам и аргументировать собственную позицию, будет способствовать выработке собственного мнения по данной проблеме.

3.3.8 Методические рекомендации по конспектированию

самостоятельно изучаемых тем

Самостоятельная работа студента включает конспектирование тем, не изучаемых на лекциях, практических занятиях: 1) «Социальные институты культуры»; 2) «Техника как социокультурное явление».

1) Рекомендации по конспектированию самостоятельно
изучаемой темы «Социальные институты культуры»

Социальные институты культуры (культурные институты, учреждения культуры) – это организации, учреждения, осуществляющие функции сохранения, трансляции, развития, изучения культуры и культурно значимых явлений. К ним относятся библиотеки, музеи, театры, филармонии, школы, университеты, творческие союзы, общества по охране культурного наследия. Они поддерживают преемственность в культуре, способствуют сохранению культурных ценностей, распространению и функционированию в обществе. Вместе с тем понятие института культуры охватывает не только коллектив людей, занятых тем или иным видом культуротворческой деятельности, но и сам процесс создания культурных ценностей и процедуры исполнения культурных норм.

Конспект содержит, как правило, название темы, освещаемые вопросы, список использованной литературы.

Конспект по данной теме должен включать ответы на поставленные вопросы (см. учебное издание «Культурология. Методические рекомендации по самостоятельной работе»).

Литература

Обязательная

1. Ерасов, культурология: учебник / . – М.: Аспект Пресс, 2000. – С. 304–329.

2. Королева, К. Что такое праздник? / К. Королева // История. – 2002. – № 48. – С. 1–9.

3. Культурология: учебник / под ред. , . – М.: Высшее образование, 2007. – С. 183–192.

4. Теория культуры: учебное пособие / под ред. -
ковой, [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www. *****/edu/cultur2.htm. – Загл. с экрана.

Дополнительная

1. Культурология. XX век: словарь. – СПБ.: Университетская книга, 1997. – С. 355 – 356.

2. Флиер, для культурологов / . – М.: Академический Проект, 2000. – С. 215 – 224, 407– 424.

3. Хоруженко, : структурно-логические схемы / . – М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. – С. 184–187, 193, 196.

2) Рекомендации по конспектированию самостоятельно изучаемой темы «Техника как социокультурное явление»

Самостоятельно изучая работы философов XX века, необходимо глубоко осмыслить сущность техники в современном мире.

Для понимания сущности техники и выполнения задания необходимо:

1) прочесть теоретический материал учебника «Культурология»: учебник для студ. техн. вузов / под ред. . – М.: Высш. шк., 2;

2) прочесть отрывки текстов философов по данной теме (во второй части учебника в разделе «Культурология через тексты»); материал статей в энциклопедиях;

3) с помощью поставленных вопросов составить конспект. При составлении конспекта обратиться к учебному изданию «Культурология. Методические рекомендации по самостоятельной работе для студентов».

Техника пронизывает практически все сферы жизни современного человека, современную культуру. Техника – это не только орудия труда и изобретения. Понятие «техника» включает в себя и определенного рода знания, виды человеческой деятельности. Конкретизируйте эти знания и действия. Приведите известные Вам определения техники. Объясните, что такое узкий и широкий смысл употребления слова «техника». Каковы социокультурные смыслы техники?

Как возникает техника? На основе знакомства с текстами
О. Шпенглера, Н. Бердяева, Х. Ортеги-и-Гассета дайте характе-ристику основных этапов становления и развития техники.

О. Шпенглер сущность техники сводит к биологическим основаниям. Какие отличия обнаруживает немецкий мыслитель между техникой, присущей животным, и человеческой техникой? Какую судьбу машинной технике пророчит О. Шпенглер?

В работах М. Хайдеггера акцент делается на том, что техника – это не просто ступень человеческого развития или инструмент; техника есть способ мышления современного человека, переустройство человека изнутри с помощью искусства, образования. Философ показывает не связь техники с материальным производством, а социальные последствия развития техники в современном мире. Представление о том, что современная техника возникает как результат практического применения математического естествознания Нового времени, Хайдеггер кардинальным образом пересматривает. Машинную технику он трактует как самостоятельное изменение практики; и именно эта из-менившаяся практика потребовала разработки и применения мате-матического естествознания. Техника, по Хайдеггеру, есть «бытийно-историческая судьба покоящейся в забвении истины бытия». Техника – это ценность планетарного масштаба, это вызов человеку со стороны истины бытия. Как понимать тезис философии техники Хайдеггера: будто не техника служит человеку, а наоборот, человек востребован техникой? Немецкий философ противопоставляет технику и сущность техники. В каком смысле техника угрожает человеку, а продумывание сущности техники эту угрозу устраняет. Почему техника опасна для самой сущности человека, по мнению М. Хайдеггера?

К. Ясперс, отчасти соглашаясь с Хайдеггером, утверждает, что современный человек уже не может освободиться от власти порожденной им техники. Он превратился в разновидность сырья, подлежащего машинной обработке. Расскажите о том, какие изменения, согласно Ясперсу, внесла техника во взаимоотношения человека и природы.

Господство техники привело к тому, что природа и человек разрушаются, превращаются в функциональные элементы бездушной машины – поставляющего производства. (Отсюда и слово «постав», которое используется Хайдеггером для характеристики технического овладения действительностью). При этом в трактовках техники, предложенных двумя немецкими философами, есть и принципиальные различия. По Ясперсу, техника – демоническая сила, которая поработила человека случайно. Хайдеггер видит в технике истиннейшее обнаружение существа и призвания человека Нового времени. В чем, по Ясперсу, проявляется «демонический» характер техники? Согласны ли Вы с предостережениями философа? Дайте развернутый, аргументированный ответ.

Каковы проявления взаимоотношений человек–техника?

Испанский мыслитель Х. Ортега-и-Гассет в «Размышлениях о технике» видит в ней ключ к пониманию природы человека, он констатирует: «Человек без техники… – это не человек». Человек не вещь. Вещи, включая животных, всецело совпадают с налично данными условиями существования (природа, обстоятельства). Человек не вещь ровно настолько, насколько он не совпадает с обстоятельствами своей жизни. Человек – это проект того, что должно быть, это борьба за то, чтобы стать тем, чего еще нет. «Человек обречен созидать, творить самого себя». Благодаря технике человек выходит за рамки первичных животных потребностей и создает новые возможности бытия. Конспективно изложите последовательность рассуждений Ортеги, которые заканчиваются выводом: именно техника освобождает человека, дарует ему возможность всецело быть самим собой.

В чем состоит принципиальное различие в оценке сущности техники О. Шпенглера и Х. Ортеги-и-Гассета, мыслителей, принадлежавших к одному философскому направлению (философия жизни)?

В современной цивилизации техника не только изменила характер культурных потребностей, систему социокультурных ориентаций и качество человеческой жизни, но и породила целый ряд глобальных проблем. Назовите глобальные проблемы, стоящие перед человечеством. Техногенная цивилизация ориентирует человека на предметно-активный способ жизнедеятельности, человек стремится подчинить природу своим интересам. Как формировалась система ценностей, лежащая в основе техногенной цивилизации? Какое влияние идеология покорения природы и преобразования мира оказала на систему ценностей современной цивилизации?

Проблема технологического детерминизма и положения человека поднималась в работах многих мыслителей ХХ в.

Проблема воздействия техники на жизнь современного человека была одной из ключевых тем в творчестве . Техника, полагал русский мыслитель, парадоксальна: без нее невозможно возникновение и существование культуры, но техническая эпоха – эпоха торжества техники в культуре – ведет к уничтожению культуры, замене человека машиной. Философия Бердяева – это философия Личности, которая представляет собой целостность, единство в многообразии. К сущности Личности принадлежит умение свободно формировать цели своей творческой активности. Техника же, по сути своей, противоположна Личности. В чем Бердяев видит эту противоположность? Что имеет в виду Бердяев, когда утверждает, что техника наносит «страшные поражения душевной жизни человека», но гораздо менее опасна для духовной жизни? Сама по себе техника нейтральна. «Не машина, – пишет Бердяев, – а человек виновен в страшной власти машинизма, не машина обездушила человека, а сам человек обездушился». Техника одновременно показатель и силы человека, и его слабости – склонности к рабству. Техника, ее мощь и бесконечное развитие, стали объектом религиозного поклонения современного человека. Человек создал религию машины и поклоняется машине как тотему, превращается в раба машины. Какой смысл придает Бердяев противопоставлению органического и механического элементов культуры]? Каким образом, по мнению Бердяева, можно ограничить власть техники в жизни?

В чем опасность жизни, по мнению французского философа и социолога Жака Эллюля, в техницированном и рационализированном мире? Что он предлагает для освобождения индивида от техники как фактора порабощения человека?

Чем является техника для Вас?

Литература

Обязательная

1. Культурология: учебник для студ. техн. вузов / под ред. . – М., 2004. – С. 227–242, 565–597.

2. Культурология. XX век: словарь. – СПБ.: Университетская книга, 1997. – 640 с.

Дополнительная

1. Бердяев, Н. А. Человек и машина (проблема социологии и метафизики техники) / // Вопросы философии. – 1989. – № 2. – С. 147–162.

2. Воронин, А. А. Техника как коммуникационная стратегия / // Вопросы философии. – 1997. – № 5. – С. 96–105.

3. Вригт, техники Николая Бердяева /
// Вопросы философии. – 1995. – № 4. – С. 69–78.

4. Краузе, матрица техногенной цивилизации: аксиомы и ценности / // Вопросы культурологии. – 2009. – № 11.

5. Неретина, С. С. Умение ума (Некоторые предположения по средневековой философии техники) / // Вопросы философии. – 1997. – № 11. – С. 145–162.

6. Новая технократическая волна на Западе / сост. . – М., 1986.

7. Ортега-и-Гассет, Х. Размышления о технике / Х. Ортега-и - Гассет // Вопросы филоофии. – 1993. – № 10. – С. 32–68.

8. Полищук, В. И. Культурология: учебное пособие / . – М.: Гардарики, 1999. – С. 404–406.

9. Розин, техники и культурно-исторические реконструкции развития техники / // Вопросы философии. – 1996. – № 3. – С. 19–29.

10. Степин, познание и ценности техногенной
цивилизации / // Вопросы философии. – 1989. – № 10. – С. 3–18.

11. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. – М.: Политиздат, 1991. – 527 с.

3.3.9 Разъяснения по поводу работы с тестовыми заданиями

Тестирование на занятиях по культурологии является важнейшим дополнением к традиционной системе контроля уровня обучения.

Тест – это стандартизованное задание, по результатам выполнения которого дается оценка уровня знаний, умений и навыков студента.

Студенту предстоит выполнить тестовые задания тогда, когда осуществляются контрольные опросы, проводятся контрольные работы или зачет.

Тест по культурологии состоит из тестовых (контрольных) заданий и правильных ответов к ним. Для контроля культурологических знаний применяются разные формы тестовых заданий:

1) задания закрытой формы, в которых необходимо выбрать правильные ответы из данного набора ответов к тексту задания. При этом правильных ответов может быть один, два или три. Если студент увидел лишь одно соответствие из двух, трех правильных, то при подсчете правильных ответов, данный ответ не засчитывается как правильный. Объясняется это тем, что культурология рассматривает культуру как целостность, следовательно, нарушается главный принцип изучения культуры;

2) задания на соответствие, выполнение которых связано с установлением соответствия между элементами двух–трех множеств.

Предлагаемые задания представляют разный уровень сложности

– первый уровень – запоминание;

– второй уровень – понимание;

– третий уровень – навыки;

– четвертый уровень – применение.

Вследствие этого тестовые задания различного уровня сложности оцениваются по-разному (применяется 100-балльная шкала оценок).

Студенты, получившие за тест менее 25 баллов, после проработки ранее не освоенного материала, на консультации выполняют повторное контрольное тестирование или устно излагают теоретический материал по данным темам.

3.4 Рекомендации по подготовке к зачету

Формой итогового контроля знаний студентов по культурологии является зачет. Зачет, на который явка обязательна, проводится согласно расписанию учебных занятий. Зачет является формой отчетности, фиксирующей, что студент выполнил необходимый минимум работы по освоению определенного раздела образовательной программы.

Подготовка к зачету и успешное освоение материала дисциплины начинается с первого дня изучения дисциплины и требует от студента систематической работы:

1) не пропускать аудиторные занятия (лекции, практические занятия, семинары);

2) активно участвовать в работе семинаров (выступать с сообщениями, проявляя себя в роли докладчика и в роли оппонента, выполнять все требования преподавателя по изучению курса, приходить подготовленными к занятию);

3) своевременно выполнять контрольные работы, написание и защита доклада (реферата), конспектов, не откладывать их выполнение на последнюю неделю перед зачетом;

4) регулярно систематизировать материал записей лекционных, практических занятий: написание содержания занятий с указанием страниц, выделением (подчеркиванием, цветовым оформлением) тем занятий, составление своих схем, таблиц.

Подготовка к зачету предполагает самостоятельное повторение ранее изученного материала не только теоретического, но и практического.

Успешно подготовиться к зачету помогут предложенные разные виды заданий и упражнений в издании «Культурология. Методические рекомендации по самостоятельной работе студентов».

Систематическая и своевременная работа по освоению культурологических знаний становится залогом получения зачета «автоматом» при получении не менее 50 баллов (в соответствии с рейтинговой системой оценок).

Таким образом, зачёт может быть выставлен без опроса – по результатам работы студента в течение семестра. Для этого студенту необходимо посетить все лекционные и практические занятия, активно работать на них; выполнить все контрольные, самостоятельные работы, устно доказать знание основных понятий и терминов («культурология», «культура» и других терминов). Для тех специальностей, где предусмотрено рабочей программой, обязательно выполнение письменной работы – реферата.

Студенты, не набравшие 50 баллов, готовятся к зачету, на котором должны показать, что материал курса ими освоен.

При подготовке к зачету студенту необходимо:

– ознакомиться с предложенным списком вопросов;

– повторить теоретический материал дисциплины, используя материал лекций, практических занятий, учебников, учебных пособий;

– повторить основные понятия и термины, используя культурологические словари;

– самостоятельно проработать темы: «Социальные институты культуры», «Техника как социокультурное явление»;

– ответить на вопросы теста (для самопроверки);

– написать и своевременно сдать на проверку реферат, а также защитить его.

В зачетном билете по культурологии предлагается два задания в виде вопросов: первый вопрос носит теоретический характер, второй – непосредственно посвящен анализу форм и направлений культурного развития (в форме тестовых вопросов). Время на подготовку к зачету устанавливается в соответствии с общими требованиями, принятыми в вузе.

Для допуска к зачету студенту необходимо получить за семестр не менее 25 баллов (таблица 3). Для этого в течение семестра студенту необходимо посещать лекции и вести их конспектирование, принимать активное участие в обсуждении тем на практических занятиях, самостоятельно писать конспекты к практическим занятиям, выполнять все контрольные задания.

Неудовлетворительный ответ, демонстрирующий незнание понятийного аппарата (терминов, понятий), непонимание, незнание теоретического материала, систематическое непосещение занятий, является основанием для выставления незачета;

Пересдача неудовлетворительного результата зачёта разрешается по направлению декана.

Итоговый рейтинг знаний студентов складывается:

·  из рейтинга знаний студентов по итогам работы за семестр (максимальный семестровый рейтинговый балл – 100);

·  балла, полученного студентом на зачете в семестре (максимальный рейтинговый балл на зачете – 100.

Таблица 3 – Соответствие оценок (100-балльной шкалы
и традиционной шкалы качественных оценок)

100-балльная шкала	Традиционная шкала
0–24	не зачтено
25–100	зачтено
50 и выше	выставляется «автомат»

Примечание – Любая контрольная точка, выполненная после срока без уважительной причины, оценивается на 10 % ниже. Максимальная оценка в этом случае – 90 баллов.

4 СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

4.1 Основная литература

Учебники, учебные пособия, словари

1. Березовая, русской культуры: учебник: в 2 ч. / . – М.: ВЛАДОС, 2000.

2. Введение в культурологию: учебное пособие для вузов / под ред. . – М.: ВЛАДОС, 1996. – 336 с.

3. Грушевицкая, по мировой художественной культуре: учебное пособие / , , . – М.: Изд. центр «Академия», 2001. – 408 с.

4. Ерасов, культурология: учебник / . – М.: Аспект Пресс, 2000. – 591с.

5. Есин, в культурологию: Основные понятия культуро­логии в систематическом изложении: учебное пособие для студ. высш. учеб. заведений / . – М.: Издательский центр «Акаде­мия», 1999. – 216 с.

6. История русской культуры IX–XX вв.: пособие для вузов / [и др.] / под ред. . – М.: Дрофа, 2003. –
480 с.

7. Костина, : учебное пособие / . – М.: КНОРУС, 2006. – 320 с.

8. Кравченко, : словарь / . – М.: Академический Проект, 2000. – 671с.

9. Культура и культурология: словарь / сост. . – М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. – 928 с.

10. Культурология. XX век: энциклопедия: в 2 т. / под ред. . – СПБ.: Университетская книга, 1998. – 447 с.

11. Культурология. XX век: словарь. – СПБ.: Университетская книга, 1997. – 640 с.