Культурология. Методические рекомендации по изучению дисциплины для студентов вуза всех специальностей и форм обучения (стр. 4 )

Арабо-мусульманская культура – ценностно-нормативный мир, в основе которого монотеистическая религия. Для понимания основ культуры необходимо иметь представление о мусульманских обрядах. Ислам насчитывает пять обязанностей мусульманина – исповедание, молитва, пост, милостыня и хадж. Одно из основных предписаний ислама – джихад (война за веру, согласно которой необходимо распространять ислам, даже ведя «священную войну» против сторонников других верований).

В изучении культуры несомненный интерес представляет шариат. Исламский шариат разрабатывается на основе Корана и хадисов (речей Пророка) и представляет собой ряд постановлений, касающихся действий и поступков людей. Шариат не оставляет возможности для совершения какого-либо недостойного поступка. С основами этих предписаний можно ознакомиться в Интернете (см. электронный адрес в списке литературы к занятию).

Ислам переносит поиски человеческого счастья на небо и закрепляет неразделенность духовной и светской власти, политики и государства.

На основе религиозных идей ислама возникла великая философия и великолепная поэзия, составляющие единство (Авиценна, Авэрроэс).

Характерной особенностью арабо-мусульманской культуры был культ знания: считалось, что если сердце не получает его в течение трех дней, оно непременно умирает. Благодаря знанию человек приобретает бессмертие. Энциклопедически образованные ученые арабского мира внесли вклад в развитие точных и естественных наук (см. «Очерки по истории мировой культуры»). Художественный гений арабов проявился в поэзии, в восточных сказках.

Глубокому пониманию культуры этого типа в процессе подготовки к занятию помогут книги , , статьи указанные в списке литературы, учебные пособия, словари.

Вопросы для самопроверки

1. В каких странах сегодня распространен ислам?

2. Каким образом предстает мир согласно Корану?

3. На что ориентирует социальная этика ислама?

4. Каковы основные обязанности мусульманина?

5. Почему так важно для мусульманина исполнение пяти обязательств: 1) исповедание веры – шахада (повторение, символы веры), 2) моление – салат (пять раз в день), 3) соблюдение поста (30 дней) – аль-сиям, в месяц рамадан, 4) раздача милостыни – закат, 5) паломничество в Мекку – хадж? Охарактеризуйте эти «пять столпов ислама».

6. Что требовалось от человека, чтобы стать мусульманином?

7. Каким образом связан арабский язык с Кораном? Какова роль арабского языка в этом типе культуры?

8. Какие шедевры мировой литературы были созданы на мусульманском Востоке?

9. В чем выражался мусульманский культ знания и как он отразился на культуре мусульманского средневековья?

10. Какими именами представлена философия арабского мира?

11. Какие области знания развивались на Арабском Востоке?
Какими достижениями обязана европейская наука средневековым
учёным-мусульманам?

12. Какая роль в мусульманской культуре отводится мечетям?

13. Почему мусульманские ортодоксы запрещают реалистическое творчество (изображать животных, людей)?

14. Что можно сказать об искусстве каллиграфии в арабском мире? Что для мусульманина означает арабеска?

15. Какое влияние оказала исламская цивилизации на Европу, по мнению автора статьи Рене Генона? В чем это проявилось?

16. Прокомментируйте высказывание: ислам - это всеохватывающий образ жизни.

Тема 16. Восточно-христианская цивилизация

План

1. Культура Византии. Храмовое искусство. Художественная культура. Иконография.

2. Русская культура. Периодизация, истоки, становление, развитие русской культуры.

Целостному пониманию особенностей восточно-христианской цивилизации окажут помощь, в первую очередь, книга , учебное пособие , работа Н. Бердяева, а также указанные в списке литературы статьи разных авторов.

Византийская культура – разновидность христианской культуры, образованной на основе отделившейся от Римской империи Восточной части. Христианство стало духовным связующим звеном между античным миром и Средневековьем. Вследствие этого для понимания причин утверждения христианства, становления его государственной религией в Византии необходимо рассмотреть особенности формирования византийской цивилизации.

Особо обратите внимание на особенности храмового искусства и единства с другими формами, отражавшими подчиненность материального духовно-возвышенному, земного – небесному. Византия – родина крестово-купольного храма, который стал позднее главной архитектурной формой православных соборов на Руси.

Выявление сущности данного типа культуры невозможно без анализа системы ценностей. Постижение христианской культуры требует выявление специфики художественной культуры Византии. Византия – родина иконописи, поэтому важно знание иконографических канонов. Иконопись – храмовая живопись, изображающая сакральную (священную) реальность, сцены Священного Писания. Существенное значение имеет понимание вклада в развитие мировой культуры Византии и ее влияния на русскую культуру.

Для исследования специфики русской культуры необходимо выделить периоды культурного развития России, рассмотреть особенности генезиса. Понимание особенностей каждого периода способствует более глубокому проникновению в мир русской культуры.

При рассмотрении первоначального периода развития славянской культуры важно выявить специфические особенности языческих верований восточных славян. 988 г. – это год принятия Русью христианства, оказавшего громадное влияние на мировоззрение человека. Важно обратить внимание на значение обрядов, ритуалов в восточном христианстве, что способствовало проявлению театральности, актерской игре во всей русской культуре.

Период развития культуры Московская Русь, время расцвета, отмечен развитием иконописи, живописи, архитектуры, книгопечатания.

Русская культура XVII–XVIII веков отмечена нарастающими сдвигами отхода от церковного влияния. При этом происходит разрыв связи между религиозным и эстетическим сознанием.

Период XIX столетия – это «золотой век» (пушкинский век) русской культуры.

«Серебряный век» (последняя четверть XIX–начала XX вв. ) – период русского Ренессанса характеризуется расцветом философии, искусства, поэзии, расценивается как эпоха открытий и экспериментов.

Определяющие координаты этого времени – неразделимость личности художника и его творения, культ красоты, вера в могущество слова, поиски нового поэтического языка, предчувствие приближающейся катастрофы.

Вопросы для самопроверки

1. Какие периоды развития русской культуры можно выделить?

2. Характерные элементы каких культур синтезировались в культуре Византии?

3. Почему храм Святой Софии (VI в.) в Константинополе называют шедевром мировой архитектуры?

4. Какую роль сыграла Византия в развитии храмового строительства на Руси? Какова символика православного храма, описываемая ?

5. Что такое иконопись?

6. Что Вы знаете об иконописном каноне? Чем икона отличается от привычной нам картины? (См. книгу «Культурология», статью ).

7. Что позволило русской культуре при всей развитости традиций восточнославянского язычества через контакт с Византией преодолеть локальную ограниченность и приобрести универсальное измерение?

8. Какие ценности принесло принятие христианства? В чем проявился православно-языческий синкретизм? Каково значение христианства для Руси? В православии особое внимание придается обряду, ритуалу, действию, а не словам, проповеди. Какие черты русского характера отражают эту особенность?

9. Какими культурными событиями характеризуется период
Московской Руси? Вследствие чего стало общепринятым понятие «святая Русь»? Какую черту русского народа называл главной философ ? В чем проявилась гениальность Андрея Рублева? Что имел в виду князь , отмечая, что икона – не портрет, а «прообраз будущего»? Как охарактеризовал культуру этого периода ?

10. В каких сферах культуры нашло отражение разрыва связи между религиозным и эстетическим сознанием в Новое время? В каких архитектурных формах применялся стиль московского барокко?

11. Каково значение петровских реформ в сфере культуры?

12. Какие черты русского Просвещения можно выделить в культурном развитии?

13. Каковы особенности и достижения русского Просвещения?

14. Почему XIX век называют «золотым веком» русской культуры? Что стало причиной культурного взлета России? Какой статус в обществе приобрела литература? О каких именах идет речь?

15. Каковы характерные особенности «серебряного века» и советского периода русской культуры?

16. Какую роль играет русская культура в мире?

Тема 17. ОНТОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ

Культура и природа, культура и общество, культура и личность. Культурная универсализация

План

1. Культура – посредник между человеком и природой, их взаимодействие.

2. Культура – общество – личность.

5. Основные характерные черты современной мировой культуры культуры XX века (по ).

6. Информационная концепция М. Маклюэна.

7. Глобальные проблемы современности.

8. Диалог культур – кризис европоцентризма.

9. Место и роль России в диалоге культур.

В процессе подготовки к данному занятию необходимо выяснить, существенное отличие природы от культуры. При этом надо охарактеризовать понятия «природа», «культура», опираясь на исследования культурологов, философов. Подробный анализ взаимодействия культуры и природы дан в учебных пособиях «Культурология» (Гл. 10), «Культурология» под редакцией , в энциклопедии «Культурология. XX век» и других источниках.

Для понимания различий в системе культура–общество рекомендуется первоначально обратиться к указанным выше источникам. Подробный анализ этих понятий дан в книге М. Кагана «Философия культуры», в учебнике «Введение в культуроведение».

Реализация личности осуществляется в культуре. Рассматривая понятие «личность» во взаимосвязи с культурой, важно начать с определения понятия «социализация», а затем в соответствии с предложенным планом к занятию. Проблемой культуры и личности занимались Л. Франк, Н. Бердяев, , и другие.

Постижение современной мировой культуры предполагает рассмотрение основных черт культуры XX–XXI вв., которые рассматриваются в учебнике «Культурология» под редакцией .

Этот этап связан с распространением ценностей Запада, с процессом вестернизации, с американизмом, с трансформацией знания в информацию, с прагматической направленностью, с ориентацией на прогресс и развитие техники. Успех европейской культурной модели во многом обеспечен демократизацией общества, всеобщностью специализации.

Другой автор , подводя итог развитию современного мира, перечисляет основные черты: торжество науки, развитие человеческого интеллекта, многочисленность социальных потрясений. При этом замечает парадоксы: утверждение, с одной стороны, идеалов любви к человеку, равенства, демократии; с другой стороны, возникновение войн, обострение социального неравенства людей, стран. Для понимания сущности духовного кризиса XX века следует рассмотреть взаимоотношения науки и ценностей.

Стремясь разобраться в сущности современной культуры, важно обратиться к работам, указанным в списке литературы, современных социологов, философов.

Популярные концепции XX века М. Маклюэна и Э. Тоффлера отражают появившиеся изменения в системе ценностей человека. Без знания основных черт этих теорий нельзя обрести ориентиры своего будущего.

В моделировании перспектив развития человечества получила известность деятельность Римского клуба, международной общественной организации (1968 г.), созданной с целью «углубления понимания особенностей развития человечества в эпоху научно-технической революции». Для понимания сущности глобальных проблем современности необходимо иметь представление о том, что представляет собой процесс глобализации, что является причиной кризиса XX века. Конкретизация этого понятия связана с рассмотрением факторов упадка современной цивилизации и источника всех наших проблем, на которые указывал Президент Римского клуба А. Печчеи.

Диалог культур – это процесс взаимодействия культурных систем, в результате которого каждая культура осознает и обретает индивидуальную самобытность.

Вопросы для самопроверки

1. В чем отличие природы от культуры?

2. Как проявляется взаимосвязь культуры и общества?

3. Что имеется в виду, когда говорят о социальной роли личности? Как соотносится социальное и культурное, с точки зрения Л. Назирадзе?

4. Как проявляется различие личностного начала в разных культурах?

5. Франк рассматривает свободу личности как средство культурного прогресса и конечную цель?

6. В чем заключается идея Л. Франка о равноценности всех людей?

7. В чем проявляется внутренняя взаимосвязь культуры и личности, по мнению Л. Франка?

8. Франк рассматривает тенденцию рационализации жизни как антикультурную?

9. Какими характерными чертами должна обладать личность будущего, по мнению Э. Тоффлера?

10. Какие характерные черты современного мира выделяют исследователи культуры?

11. По мнению многих исследователей культуры, современный кризис – в его ориентации на технологический, экономический и политический рационализм, массовое производство и потребление. Как Вы понимаете этот тезис?

12. Какие задачи ставил Римский клуб в решении проблем человечества?

13. Главная отличительная черта современного мира – продвижение человечества к взаимопониманию, к сотрудничеству. Какая роль в этом процессе отводится России?

3.3.4 Рекомендации по подготовке доклада. Темы докладов

Собранные сведения, источники по определенной теме могут служить основой для выступления с докладом на занятиях по культурологии.

Доклад – вид самостоятельной научно-исследовательской работы, где автор раскрывает сущность исследуемой проблемы; приводит различные точки зрения, а также собственные взгляды на нее. Различают устный и письменный доклад (по содержанию, близкий к рефе-рату).

Выступление с докладом выявляет умение работать с литературой; способность раскрыть сущность поставленной проблемы однокурсникам, ее актуальность; общую культурологическую подготовку.

Для того чтобы проверить, правильно ли определены основные ориентиры работы над докладом, постарайтесь ответить на следующие вопросы:

ТЕМА → как это назвать?

ПРОБЛЕМА → что надо изучить из того, что ранее не было изучено?

АКТУАЛЬНОСТЬ → почему данную проблему нужно в настоящее время изучать?

ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ → что рассматривается?

ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ → как рассматривается объект, какие новые отношения, свойства, аспекты, функции раскрывает данное исследование?

ЦЕЛЬ → какой результат, работающий над темой, намерен получить, каким он его видит?

ЗАДАЧИ → что нужно сделать, чтобы цель была достигнута?

ГИПОТЕЗА И ЗАЩИЩАЕМЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ → что не очевидно в объекте, что докладчик видит в нем такого, чего не замечают другие?

Отличительной чертой доклада является научный стиль речи. Основная цель научного стиля речи – сообщение объективной информации, доказательство истинности научного знания.

Этапы работы над докладом:

·  подбор и изучение основных источников по теме (как и при написании реферата, рекомендуется использовать не менее 4–10 источников);

·  составление библиографии;

·  обработка и систематизация материала. Подготовка выводов и обобщений;

·  разработка плана доклада;

·  написание;

·  публичное выступление с результатами исследования.

Общая структура такого доклада может быть следующей:

1) формулировка темы выступления;

2) актуальность темы (чем интересно направление исследований, в чем заключается его важность, какие ученые работали в этой области, каким вопросам уделялось недостаточное внимание в данной теме, почему выбрана именно эта тема для изучения);

3) цель работы (в общих чертах соответствует формулировке темы выступления и может уточнять ее);

4) задачи исследования (конкретизируют цель работы, «раскладывая» ее на составляющие);

5) методика проведения сбора материала (подробное описание всех действий, связанных с получением результатов);

6) результаты. Краткое изложение новой информации, которую получил докладчик в процессе изучения темы. При изложении результатов желательно давать четкое и немногословное истолкование новым мыслям. Желательно продемонстрировать иллюстрированные книги, копии иллюстраций, схемы;

7) выводы. Они кратко характеризуют основные полученные результаты и выявленные тенденции. В заключении выводы должны быть пронумерованы, обычно их не более четырех.

При подготовке к сообщению (выступлению на семинаре по
какой-либо проблеме) необходимо самостоятельно подобрать литературу, важно использовать и рекомендуемую литературу, внимательно прочитать ее, обратив внимание на ключевые слова, выписав основные понятия, их определения, характеристики тех или иных явлений культуры. Следует самостоятельно составить план своего выступления, а при необходимости и записать весь текст доклада.

Если конспект будущего выступления оказывается слишком объемным, материала слишком много и сокращение его, казалось бы, невозможно, то необходимо, тренируясь, пересказать в устной форме отобранный материал. Неоценимую помощь в работе над докладом оказывают написанные на отдельных листах бумаги записи краткого плана ответа, а также записи имен, дат, названий произведений, которыми можно воспользоваться во время выступления. В то же время недопустимым является безотрывное чтение текста доклада, поэтому необходимо к нему тщательно готовиться.

В конце выступления обычно подводят итог, делают выводы.

Способам и приемам выступления с докладом на семинаре можно и нужно учиться. Например, лучше всего сделать сообщение не информационным, а проблемным: не просто в определенном порядке перечислять мысли (скорее всего – заимствованные), а воспроизвести перед слушателями сам процесс рождения мысли, поиск ее доказательств и определение причинно-следственных связей.

Рекомендуемое время для выступления с сообщением на семинарском занятии по культурологии составляет 7–12 минут. Поэтому при подготовке доклада из текста работы отбирается самое главное. В докладе должно быть кратко отражено основное содержание всех глав и разделов работы.

Для успешного выступления с докладом необходимо выучить значение всех терминов, которые употребляются в докладе.

При соблюдении этих правил получится интересный доклад, который, несомненно, будет высоко оценен однокурсниками и преподавателем (Приложения А, Б).

Способы заинтересовать слушателей доклада:

1. Начать выступление:

– с проблемного или оригинального вопроса по теме выступления;

– с интересной цитаты по теме выступления;

– с конкретного примера из жизни, необычного факта;

– с образного сравнения предмета выступления с конкретным явлением, вещью;

– начать с истории, интересного случая;

2. Основное изложение:

– после неординарного начала должны следовать обоснование темы, её актуальность, а также научное положение – тезис;

– доклад допускает определенный экспромт (может полностью не совпадать с научной статьей), что привлекает слушателей;

– используйте образные сравнения, контрасты;

– помните об уместности приводимых образов, контрастов, сравнений и мере их использования;

– рассказывая, будьте конкретны;

3. Окончание выступления:

– кратко изложить основные мысли, которые были затронуты в речи;

– процитировать что-нибудь по теме доклада;

– создать кульминацию, оставив слушателей в размышлениях над поставленной проблемой.

Советы тем, кто выступает с докладом:

·  Не выступайте, если материал не продуман, не подготовлен заранее.

·  Говорите убедительно и только о том, что сами поняли и в чем убеждены.

·  Помните о теме своего выступления, акцентируя на главном.

·  Отбрасывайте все лишнее, второстепенное. Помните, что иногда мелочи мешают увидеть главное.

·  Приводите в тексте доклада больше фактов, избегая общих фраз.

·  Не забывайте о регламенте.

·  Следите за своими слушателями: если Вас перестали слушать, приведите интересный факт, пример, задайте риторический вопрос.

·  Следите за речью: избегайте слов-паразитов («так», «значит» и др.), вульгаризмов, просторечных выражений и т. д. Тщательно стройте фразу.

ПОМНИТЕ: по Вашей речи судят о Вас, о Вашей культуре!

Тема доклада выбирается самостоятельно, по согласованию с преподавателем возможно формулирование новой темы.

Основаниями для оценки доклада (реферата) являются следующие критерии:

·  актуальность проблемы исследования и степень раскрытия заявленной темы;

·  самостоятельность в отборе материала;

·  проявление творческого подхода при решении поставленных задач;

·  способность кратко и грамотно изложить суть работы,

·  умение вести дискуссию по проблеме, аргументировать выводы и суждения;

·  уровень культурологической подготовки, проявленный во время ответов на устные вопросы,

·  культура оформления представленных материалов.

Темы докладов (рефератов)

1. Культурология в системе социогуманитарного знания.

2. Взаимосвязь и взаимотношение культурологии с другими науками, изучающими культуру.

3. Проблема методов культурологических исследований.

4. Культура и наука о культуре.

5. Специфика прикладной культурологии и ее познавательные возможности.

6. Материальная культура.

7. Фундаментальные характеристики культуры.

8. Развитие представлений о культуре.

9. Л. Уайт о культуре.

10. И. Кант, И. Гердер и Гегель о культуре.

11. Культура как игра.

12. Миф и мифологическое мироотношение.

13. Культура и религия.

14. Культура и искусство.

15. Культура и цивилизация

16. Культура и искусство.

17. Диалог культур или столкновение цивилизаций? (С. Хантингтон).

18. О современной цивилизации ().

19. Библия как источник мировой и отечественной культуры.

20. Проблемы управления культурой.

21. Роль обычаев и традиций в формировании культуры.

22. Культура как система ценностей.

23. Типология культурных ценностей, их характеристика.

24. Образование как механизм трансляции ценностей культуры.

25. Символы древних культур.

26. о символах.

27. Знаки и символы.

28. Человек и символы.

29. Символическая Вселенная (концепция Э. Кассирера).

30. Ю. Лотман: семиотические типы культур.

31. Ритуалы и мифы.

32. М. Бахтин о проблеме текста.

33. Механизмы межкультурного восприятия.

34. «Свой – чужой» в системах культуры.

35. Диалог культур.

36. Шок будущего (Э. Тоффлер).

37. Идентификация как глубинная человеческая потребность.

38. Проблема типологии культур.

39. Теория локальных цивилизаций.

40. Русская культурологическая мысль ХIХ в. (-кий).

41. Зарубежная культурологическая мысль XX в. (Ф. Ницше, Й. Хейзинга, П. Сорокин, Х. Ортега-и-Гассет – по выбору).

42. Сравнительный анализ культурологических воззрений Н. Я. Да-нилевского, О. Шпенглера и А. Тойнби.

43. Дж. Фейблман и М. Мид о типах культуры.

44. Концепция «осевых» культур К. Ясперса.

45. Проблема типологии культур в трудах отечественных (зарубежных) авторов.

46. Молодежная субкультура.

47. Массовая и элитарная культура.

48. Этнос и культура в концепции .

49. Ранние формы религиозного сознания: анимизм, тотемизм, фетишизм.

50. Синкретизм первобытной культуры.

51. Магия: старое зло или новое богатство?

52. Гипотезы о происхождении культуры.

53. Первобытные табу и суеверия.

54. Своеобразие и особенности культуры древневосточных цивилизаций (по выбору).

55. Древнешумерская культура.

56. Особенности «речных» цивилизаций древности.

57. Древнеегипетская культура.

58. Древнеиндийская культура.

59. Древнекитайская культура.

60. Японская культура.

61. Классическая арабо-мусульманская культура.

62. Достижения арабской науки.

63. Архитектура: мечети, минареты.

64. Быт и нравы мусульманского мира.

65. Античность и ее наследие.

66. Античная культура как колыбель европейского гуманизма.

67. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима.

68. Феномен «греческого чуда».

69. Греческая мифология.

70. Романский и готический стили в архитектуре.

71. Средневековье как тип культуры.

72. Иконопись как язык христианства.

73. Художественная культура средневековой Европы.

74. Городская средневековая культура Западной Европы.

75. Гуманизм как основа культуры эпохи Возрождения.

76. Гуманистический идеал культуры Возрождения и Нового времени.

77. Европейский мир XIV–XVI вв.

78. Европейская культура эпохи Просвещения.

79. Критика новоевропейской культуры (Р. Гвардини).

80. Европейская культура XIX века.

81. Византийская культура.

82. Языческая мифология славян.

83. Язычество в древнерусской культуре.

84. Крещение Руси как явление культуры.

85. Русская культура между Востоком и Западом.

86. Особенности русской культуры и менталитета.

87. Вклад России в мировую культуру.

88. Н. Бердяев о русской культуре.

89. Проблема периодизации формирования и развития русской культуры.

90. Культура и природа.

91. Глобализация культуры.

92. Культура и общество.

93. Культура и личность.

94. Проблема насилия и ненасилия в контексте культуры.

95. Постмодернизм как культурная эпоха.

96. Виртуальная реальность: сущность, особенности.

97. Концепция «глобальной деревни» М. Маклюэна.

98. Глобализация: социокультурные аспекты.

99. Техника–культура–человек.

100. Человек как творение и творец культуры.

101. Судьбы культуры XX века.

102. Информационное общество и традиционная культура.

Без тщательной подготовки к практическим (семинарским) занятиям невозможно ответить на проблемно-поисковые вопросы, требующие вдумчивого осмысления культурологических идей.

Для успешного освоения курса следует чаще обращаться к культурологическим словарям, справочникам, в которых даны определения сложных понятий, терминов, а также биографический материал. Именно словари в краткой, сжатой форме раскрывают сущность предмета изучения, позволяют сэкономить время в подготовке к занятиям. Наличие большого количества культурологических словарей отражает сложность феномена культуры, поэтому в раскрытии непростых явлений культуры необходимо освоить категориальный аппарат. Важность работы со словарем показывает работа над докладом (рефератом). Для того чтобы понять проблему, освещаемую в докладе, в целостности, первоначально обращаются к словарю, где нередко указывается и литература по данному вопросу, ставится ударение.

В процессе подготовки к практическим, лекционным, контрольным занятиям, к зачету необходимо постоянно обращаться к словарю основных понятий и терминов, составленному в течение семестра и оформленному в рабочей тетради.

3.3.5 Рекомендации по подготовке и оформлению реферата

Понятие «реферат»

При организации самостоятельной работы по культурологии, в ходе подготовки к семинарам, конференциям, лекциям, а также при проведении итоговой аттестации, применяется форма деятельности – написание реферата (от лат. referre – докладывать, сообщать).

Реферат – краткое точное изложение содержания первоисточников, научных статей, включающее основные фактические сведения и выводы, без дополнительной интерпретации или критических замечаний автора реферата. Написание реферата развивает самостоятельность мышления, вырабатывает умение анализировать явления действительности. В отличие от конспекта реферат требует несравненно большей творческой активности, самостоятельности в обобщении изученной литературы.

Реферат – это творческая работа, в которой на основании краткого письменного изложения и оценки различных источников проводится самостоятельное исследование определенной темы, проблемы.

Рациональная организация реферирования предполагает несколько этапов работы.

По теме реферата студенты выступают на семинарских занятиях и теоретических конференциях. Авторы лучших рефератов участвуют в конкурсах студенческих работ.

Выбор темы реферата

Работа над рефератом начинается с выбора темы. Выбор темы реферата осуществляется по последней цифре зачетной книжки студента. Например, если зачетная книжка имеет № то студент выбирает из предлагаемого списка «Тем контрольных работ» тему по последней цифре зачетной книжки (10, 20, 30, 40, 50); если № то темы контрольных работ следующие: 2, 22, 32, 42, 52.

Безусловно, первоначально сформулированная тема может уточняться, корректироваться в ходе сбора материала. Например, недостаточно назвать реферат «Русская культура», а следует уточнить: «Особенности русской культуры XVIII века».

О. Бальзак остроумно заметил, что ключом ко всякой научной деятельности является вопросительный знак. Вопросу «почему?» человечество обязано большинством открытий.

При выборе темы по культурологии следует обязательно учитывать значимость, актуальность проблемы и наличие круга источников. Желательно, чтобы проблема содержала элементы новизны, ориентировала на поисковое творчество, углубленное изучение рассматриваемого вопроса.

Формулировка темы должна ориентировать на самостоятельное исследование по достаточно узкому вопросу. Из заголовка должно быть ясно, что является конкретным предметом исследования, хронологические рамки изучаемого исторического периода, круг рассматриваемых проблем.

Процесс отбора литературы по теме – фундамент для написания реферата. Это не механический, а сложный, творческий процесс. Кроме того, следует руководствоваться качественной стороной используемых источников, а не пытаться найти большое количество. Полезно научиться «бегло» просматривать книги, чтобы установить, какие из них требуют вдумчивого и глубокого изучения.

Начинать изучать проблему лучше с общих работ, чтобы получить представление об основных вопросах избранной темы. В первую очередь изучаются работы, вышедшие в последние годы: в них дается обзор источников по проблеме, имеется библиография. Затем просматриваются материалы, вышедшие в более раннее время. Необходимо обратиться к справочно-библиографическим каталогам, картотекам в читальных залах и библиотеках. В случае затруднений полезно проконсультироваться с библиографом или с преподавателем.

Широкие возможности открывает Интернет: источники информации пользователь находит по электронным адресам.

Затем составляется список необходимой (или имеющейся) литературы или оформляются карточки с обязательным указанием данных об авторе (если есть автор), полном названии, месте и времени издания и количестве страниц книги.

Составление содержания (плана) реферата

Предварительный обзор культурологической литературы по проблеме дает общее представление относительно объема предстоящей работы в целом. После решения, какие вопросы и в какой последовательности необходимо раскрыть в процессе работы, составляется (в произвольной форме на черновике) рабочий план. В ходе написания реферата он уточняется.

План может составляться на основе хронологического или проблемного подхода к рассмотрению того или иного явления, процесса. Возможно и сочетание обоих принципов раскрытия темы.

На основании плана ведется накопление и целенаправленный отбор необходимого материала, определяется деление текста на логические соподчиненные элементы и даются названия частям реферата, составляется его содержание.

Сбор фактического материала

Реферат не является простым конспектом нескольких книг, а предполагает самостоятельное изложение проблемы. Как правило, реферат составляется на основе двух и более первоисточников. При этом рекомендуется использовать как уточняющий материал культурологические словари, хрестоматии, учебники.

Привлечение первоисточников по проблемам культуры является очень ценным. Изучение широкого круга разнообразных источников по исследуемому вопросу поможет сохранить объективность, избежать использования непроверенных или недостоверных фактов, что подчас зависит от исторических условий, в которых трудился ученый, от его индивидуального видения проблемы. Если при анализе нескольких источников выявляется противоречивая информация, то логично изложить разные сведения, признать одни мнения спорными, правоту других попытаться аргументировать, обосновать более приемлемую позицию.

Самым многочисленным видом вторичных источников, то есть тех, которые созданы уже после изучаемого исторического периода, являются письменные источники (научная и художественная литература, энциклопедии, словари и т. д.). При их прочтении можно использовать пронумерованные или цветные закладки: это поможет легче ориентироваться в тексте. Например, каждому пункту плана будет соответствовать свой номер или цвет закладки. Удобно применять широкие закладки, на которых можно что-либо отмечать в ходе работы.

Ни в коем случае нельзя делать пометки или вести записи прямо в книге, загибать страницы!

Полезно составлять таблицы, схемы. Написание и значение терминов, фамилии и инициалы культурологов, философов, деятелей культуры уточняются по справочникам, энциклопедиям.

Выписки лучше делать на отдельных листках, карточках, удобных для последующей систематизации материала. Можно группировать их в любом порядке, раскладывать в папки или конверты, подчиняя логике изложения и структуре работы. Наиболее часто на карточках помещаются цитаты. Для каждой цитаты удобно иметь отдельную карточку.

В цитате сохраняются все особенности языка, орфографии и синтаксиса, пропуски обязательно отмечаются многоточием. Все выписки сопровождаются указанием страниц цитируемых (воспроизводимых дословно) отрывков. Как правило, цитируют основные идеи произведения, имеющие значение для раскрытия темы. Цитаты воспроизводятся точно по тексту, они заключаются в кавычки.

Ссылки на литературу, с которой автор реферата сам не работал, не допускаются. В случае вторичного (двойного) цитирования необходимо давать ссылку на то издание, откуда взята цитата.

При изучении печатных источников не следует механически копировать целые фразы, абзацы, т. к. важен анализ самих идей.

Убедившись в том, что материала для раскрытия темы собрано достаточно, можно уточнить формулировки пунктов содержания реферата (они будут соответствовать заголовкам разделов работы) и приступать к написанию текста.

Написание реферата

Типичная ошибка при написании реферата по культурологи – стремление переписывать из нескольких книг части текста. Высокой оценки такой реферат, как правило, не заслуживает. Не бездумное
переписывание отрывков из имеющихся исследований, а тщательный отбор и систематизация материала, его анализ – вот основной смысл деятельности по переработке собранной информации. Конечно, в окончательный вариант реферата войдет лишь часть всего материала.

Целесообразно писать на одной стороне листа, оставляя широкие поля. Это позволит в дальнейшем при редактировании текста вносить дополнения либо исправлять последовательность написанного, делать вставки бумажных полос с помощью ножниц и клея.