Алтайский вестник (стр. 3 )

1. Ренатурализация хозяйства как тенденция формирования экономики примитивного выживания в качестве основы существования. Показатели жизнеобеспечения многих групп народов сейчас сравнимы с теми, что были 50 или даже 100 лет назад. Например, по данным статистики, в Туве удельный вес домохозяйств в общем объеме производства продукции сельского хозяйства за 1990-е гг. вырос почти вдвое и достиг 84%. Показатели жизнеобеспечения многих групп коренных народов в настоящее время сравнимы с тем, какими они были 50, а в некоторых случаях и 100 лет назад.

2. Существенное сокращение объемов земледелия, отгонного животноводства и оленеводства как основы сохранения традиционного природопользования, культуры и мировоззрения, наиболее отвечающих задачам устойчивого развития. Это привело также к ослаблению роли данных видов хозяйства как важных источников доходов местного населения при отсутствии других легальных источников. Так, в Республике Алтай посевная площадь сельскохозяйственных культур за 1990-е гг. сократилась почти в 1,5 раза, общее поголовье скота снизилось больше, чем в 2 раза. В Туве примерно такое же сокращения поголовья скота (оленей стало меньше почти в 7 раз), а посевные площади сократились в 6,5 раз, (зерновых культур — в 5, кормовых — в 12 раз).

3. Определяемое кризисным положением сельскохозяйственного и промыслового хозяйства и деградацией села в целом массовое и неконтролируемое перемещение наиболее энергичной и способной части сельского населения (прежде всего молодежи) в крупные населенные пункты, где оно концентрируется как правило по этническому признаку. В то же время мигранты в новых для них поселениях часто оказываются без законных средств существования и вынуждены уходить в теневую экономику и преступные структуры.

4. Снижение ценности производительного труда, ослабление способности возрастающей части населения, в первую очередь молодежи, к систематическому труду.

5. Падение в глазах большинства населения престижа власти всех уровней, разочарование проводимыми экономическими и политическими реформами, рост недоверия к органам государственного управления.

6. Углубление внутренней дифференциации отдельных этносов по родоплеменному признаку, обострение внутренних противоречий, усиление борьбы за власть.

7. Рост стратификации и разделения труда по этническому признаку, усиление социальных дистанций между представителями титульных и иных этнических групп по признакам представительства в органах власти, доступа к образованию и другим социальным благам, усиление латентной межэтнической напряженности.

8. Увеличение различий в понимании представителями титульных и нетитульных народов возможных форм самоуправления и автономии разных этносов, в их представлениях о существовании притеснения людей по национальному признаку (в приеме на работу, при назначении на руководящие посты, поступлении в вузы и т. п.), о способах обеспечения представительства этнических групп в органах государственной власти и самоуправления.

Продолжающиеся более десятилетия радикальные рыночные реформы оказали серьезное влияние не только на материальное и социальное положение населения, но и на состояние общественного сознания, систему его ценностных ориентаций и ментальные структуры. Произошло раздвоение массового сознания относительно фундаментальных основ нынешнего и будущего развития своих этносов.

В то же время наши исследования показывают, что в системе ценностей народов Южной Сибири сохранилась определенная устойчивость, отражающая специфику данных народов как представителей евразийской цивилизации. Так, в 2002–2003 г. сотрудниками сектора этносоциальных исследований Института философии и права СО РАН совместно с коллегами из Абакана, Горно-Алтайска и Кызыла было проведено специальное эмпирическое социологическое исследований ценностных ориентаций городского и сельского населения. Было опрошено: 455 хакасов, 356 русских в Хакасии; 430 тувинцев, 269 русских в Туве; 285 алтайцев, 57 казахов и 294 русских в Республике Алтай. Выборка массового опроса репрезентативна по полу, возрасту, социально-профессиональной принадлежности и месту проживания. Предметом исследования являлись цивилизационные дихотомии предпочтений, которые были определены исходя из широко распространенных представлений о ценностях, доминирующих на Западе и на Востоке. Респондентам предлагалось выбрать из полярно сформулированных положений те, которые отражают наиболее важные условия успешного развития их этноса[13][13].

В целом респонденты отдают приоритет коллективистским началам жизни над индивидуалистическими. Это проявляется в предпочтениях коллективной собственности над частной, чувства коллективизма и взаимопомощи как фактора развития своего этноса над индивидуализмом, личной деловитостью (данные приведены в % к числу опрошенных):

Предпочтения	Хакасы	Русские в Хакасии	Тувинцы	Русские в Туве	Алтайцы	Казахи на Алтае	Русские на Алтае
Для успешного развития моего народа следует прежде всего развивать:
1) коллективную собственность	64	59	72	71	62	82	62
2) частную собственность	30	37	27	30	37	18	36
Нашему народу сейчас больше всего нужно:
1) чувство взаимопомощи, коллективизма	73	70	80	78	75	82	67
2) чувство свободы личности, личной деловитости, индивидуализма	21	27	20	22	25	18	31

Следующий блок предпочтений характеризует заметное доминирование в общественном сознании представителей всех обследуемых этносов ориентаций на обеспечение общего порядка по сравнению с ориентациями на расширение личных свобод граждан, приоритета в жизни людей элементов постоянства и устойчивости по сравнению с переменами и новизной. Важно также отметить, что после десятилетия официальной политики, направленной на внедрение в стране свободного рынка, население в большинстве своем не приемлет соответствующей модели развития, продолжая возлагать на государство надежды на обеспечение занятости и создание достойных условий существования, а не просто принятие тех или иных законов:

Предпочтения	Хакасы	Русские в Хакасии	Тувинцы	Русские в Туве	Алтайцы	Казахи на Алтае	Русские на Алтае
Для страны важнее всего:
1) расширение личных свобод граждан	19	25	17	16	27	30	22
2) обеспечение общего порядка	75	71	81	84	71	68	76
В жизни важнее всего:
1) постоянство, устойчивость	73	72	55	74	69	46	68
2) перемены, новизна	23	26	43	25	30	54	30
Роль государства и человека в работе и в жизни людей:
1) рабочие места и условия жизни людей должно обеспечить государство, а человек должен хорошо трудиться	63	59	54	63	53	75	56
2) работу и условия жизни человек должен обеспечить себе сам, а государство его защиту законами и справедливыми налогами	33	40	44	37	46	25	42

Кроме того, наблюдается негативное отношение населения к предпринимателям и бизнесменам, которые, на взгляд большинства опрошенных, действуют в своих собственных корыстных интересах и реально выступают фактором разъединения этносов:

Предпочтения	Хакасы	Русские в Хакасии	Тувинцы	Русские в Туве	Алтайцы	Казахи на Алтае	Русские на Алтае
Занятия предпринимательством, бизнесом формируют людей:
1) заботящихся об интересах народа и сплачивающих его	29	30	41	24	36	46	33
2) заботящихся только о своих интересах и разъединяющих народ	65	67	58	75	63	54	64

Не случайно свыше половины опрошенных во всех группах отдают приоритет государственному регулированию экономики над рыночной свободой, являются сторонниками более активного развития государственной и коллективной собственности при усилении роли государства в регулировании рынка в интересах всего общества. Гораздо меньше людей высказываются за «чисто рыночный» вариант развития страны, а от 14 до 24% респондентов считают выходом из создавшегося кризисного положения возврат к плановой экономике: