Алтайский вестник (стр. 6 )

В тяжелом положении находится система водоснабжения населения. Так, из 3952 проб питьевой воды, исследованных государственными службами санитарно-эпидемиологического надзора из водопровода, 102 или 2,6% не соответствовали нормативам по санитарно-химическим показателям. Не соответствовали по данному показателю 1% проб, взятых из объектов децентрализованного водоснабжения (колодцы, родники, артскважины без разводящей сети) и 4,6% из водоемов. По микробиологическим показателям не соответствуют нормативам 1,6% исследованных проб в водопроводах и из объектов децентрализованного водоснабжения, на содержание пестицидов и по паразитологическим показателям по 2% и 0,8%, соответственно, из водоёмов.

Серьезную экологическую опасность, кроме вредных веществ, выбрасываемых в воздушный бассейн и водные природные источники, представляют токсичные отходы, накапливаемые в отвалах, полигонах, шлаконакопителях, на свалках.

Не решены проблемы утилизации и захоронения радиоактивных отходов. На конец 2002 г. из них учтено 2,3 млн. тонн. Из них почти все радиоактивные отходы находились в г. Усть-Каменогорске (99,9%).

Уровень сельскохозяйственной освоенности: состояние земель, находящихся в сфере хозяйственной деятельности, остаётся неудовлетворенным. Экстенсивное сельскохозяйственное землепользование является основным фактором деградации почвенного покрова и по своим последствиям представляет реальную угрозу. Также негативное воздействие на качественное состояние земель в значительной степени оказывает загрязнение их токсичными веществами (радионуклидами, тяжелыми металлами, нефтью, химическими средствами защиты, удобрениями, хозяйственно-бытовыми отходами и т. д.).

Ухудшение экологического состояния сельскохозяйственных земель и качество сельскохозяйственной продукции — это показатели нарушения природного равновесия области. В целом в ВКО образовались своеобразные геохимические аномалии с высокой степенью токсичности. Суммарные затраты на рекультивацию одного гектара оцениваются в 15 — 18 тыс. долларов США, что не под силу ни областному, ни республиканскому бюджету. Большая проблема для области — эрозия почв. Потеря гумуса в результате эрозии в среднем по области достигает 1% в год и за последние 20 лет составила 20 — 25%, одновременно снижается плодородие почв, урожайность сельхозкультур.

Многолетние насаждения в большинстве хозяйств находятся в неухоженном состоянии. Снижение и полное отсутствие регулярных профилактических работ увеличивает очаги заражения вредителями и различными болезнями.

Интенсивное использование пастбищ вблизи действующих водоисточников, населенных пунктов создает проблему превышения допустимых пределов нагрузки. В отдельных районах области наблюдается нецелевое использование земель, т. е. пахотные земли используются под выпас скота. В результате ухудшается агроэкологическое состояние пастбищ.

Государственной санитарно-эпидемиологической службой области в 2002 году велся лабораторный контроль за санитарным состоянием почвы. За год исследовано 75 проб по санитарно-химическим и 504 пробы по бактериологическим показателям. Из всех исследованных проб 19 не соответствовали нормативам по бактериологическим показателям.

Численность населения ВКО на 1 января 2001 года составляет 1504, 3 тыс. человек. В регионе проживает 10,3% населения Республики Казахстан. За период 1989 — 2001 годы население области уменьшилось на 14,8. При этом городское население уменьшилось на 9,9%, а сельское — на 7%. Анализ общего прироста населения свидетельствует о том, что до 1993 года происходил рост населения и трудовых ресурсов, а в 1993 году был впервые отмечен спад этого процесса, и данная тенденция продолжается. В период с 1989 по 1993 года численность населения ВКО увеличилась на 1,3%, а с 1993 по 2001 года уменьшилась на 16%.

Соотношение численности городских и сельских жителей из общей численности населения составило: доля городского — 58,7 % и, соответственно, доля сельского населения — 41,3%.

Половозрастная структура. В ВКО существует преобладание доли женского населения, гораздо больше, чем по республике в целом. На долю женского населения области, если взять с 1989 по 1999 года, стабильно приходится 52,2%. Что касается возрастной структуры, доля населения, моложе трудоспособного возраста составляет 24,8%, трудоспособного — 61,8%, а старше трудоспособного — 13,4 %.

В естественном движении области, как и в целом по республике, происходят существенные изменения. В течение 1989 — 1995 годов произошло снижение естественного прироста с 11,9 до 0,9 промилле. В результате значительного снижения рождаемости и роста смертности, начиная с 1996 года, были впервые отмечена депопуляция населения. К 2000 году коэффициент естественного прироста населения в области снизился до (-1,2 промилле).

В ВКО в течении с 1989 — 2000 годы произошло снижение коэффициента рождаемости с 20,7 до 11,0 промилле.

Демографическая депрессия — убыль населения происходит и будет происходить в основном за счет русскоязычного населения, для простого замещения «уходящего» старшего поколения (демографическая депопуляция), но в большей степени за счет эмиграционного оттока депортантов в Россию, Германию Украину, Беларусь, число которых постепенно возрастает и в скором времени будет составлять 6-8%. По абсолютной величине депопуляция населения достигает более 50 тыс. человек (за счет превышения смертности над рождаемостью).

Наряду со снижением численности населения заметно выражен процесс старения населения. Во всех сравниваемых территориях наметилась отчетливая тенденция к снижению рождаемости. При этом более существенное убывание её уровня за период гг. наблюдается во всех районах области.

Проблема охраны окружающей среды тесно взаимосвязана с вопросами жизнедеятельности и состояния здоровья населения.

За 2002 год в лечебно-профилактических учреждениях зарегистрировано 169,6 тыс. заболеваний острыми инфекциями верхних дыхательных путей, 930 заболеваний гриппом. По частоте обращений за медицинской помощью болезни органов дыхания занимают в области первое место.

Не отступает и туберкулёз: на учёте лечебных учреждений по состоянию на начало 2003 года состояло 5.6 тыс. человек, что на 17.1% больше аналогичного периода прошлого года. Заболеваемость активной формой туберкулёза за период с 1998 по 2002 годы возросла на 32%, составив 149 случаев на 100 тыс. человек населения.

Высокий уровень загрязнения водных объектов снижает качество воды в источниках централизованного хозяйственно-питьевого водоснабжения, что является одной из причин роста (с 1998 по 2002 гг. на 23.2%) заболеваемости органов пищеварения в расчёте на 1000 человек населения.

Радиоактивное загрязнение территории Восточного Казахстана, обусловленное близостью Семипалатинского испытательного ядерного полигона и наличием техногенных производств, привело к распространённости смертности от новообразований. В структуре заболеваний новообразования занимают в области незначительную долю (3%), однако смертность от этого заболевания уступает лишь смертности от болезней системы кровообращения и от неестественных причин (несчастные случаи, отравления, травмы). За период с 1998 года обращаемость по поводу новообразований в расчёте на 1000 человек населения выросла на 26.2%. На конец 2002 г. на учете онкодиспансера состояло 16.6 тыс. больных, из них 35% с диагнозом злокачественного новообразования кожи, 23% — молочной железы и шейки матки.

В структуре причин смерти на первом месте в 2002 году традиционно находились болезни системы кровообращения. Второе место заняли злокачественные новообразования, третье — несчастные случаи, отравления, травмы, четвёртое — болезни органов дыхания, пятое — болезни органов пищеварения.

Таким образом:

— для выявления особенностей развития региона следует иметь блок эколого-географической информации, в котором систематизируются различные сведения о природных явлениях и процессах в виде качественных и количественных характеристик, пригодных для планово-экономических интерпретаций;

— детальный разбор и анализ проблем природопользования должен дать, прежде всего, качественную характеристику, а в дальнейшем и количественный расчет ожидаемых последствий и построение разного рода моделей происходящих процессов и явлений (математических, картографических) и подойти непосредствен» к концепции регионального природопользования, направленной на ослабление этих проблем, их решение и недопущение возникновения в перспективе;

— в зависимости от типа экономики в разной природной и социально-экономической обстановке и на каждом данном этапе развития — необходимо выбирать адекватный тип ресурсопользования с присущим ему характером воздействия на природную среду и комплексом типичных экологических проблем.

Чемальская ЦБС,
Республика Алтай

Обзор мероприятий «Наш общий дом Алтай»,
проведенных Чемальской ЦБС

Мы поддержали инициативу работников Республиканской библиотеки и провели 1 сентября 2004 года мероприятия под общим названием: «Наш общий дом Алтай» по всем библиотекам нашего района. Форма мероприятий была самая разнообразная: здесь были и обзоры, и викторины, и уроки экологии. Практически во всех филиалах были оформлены тематические полки. Библиотекари подошли к этой идее творчески.

Например, брейн-ринг под названием: «Книга чудес и рекордов ботаники» в Узнезинском сельском филиале. Участие в нем приняли и старшеклассники, и их родители. Трем победителям (Азындаковой Юлии, Клепину Илье, Курганову Алёше) жюри вручило дипломы «Лучший знаток ботаники», а также небольшие памятные призы.

Очень интересно и познавательно прошёл урок экологии «Курьезы и тайны природы» в Толгоёкском филиале, а в Аносском филиале ребята побывали в «Стране непуганых зверей». Такое необычное название заинтересовало читателей — это был обзор по национальным паркам и заповедникам России и Республики Алтай.

Наибольшее число отзывов вызвала игра «Эмоциональные животные», проведённая в Эдиганской библиотеке. Задачей игроков было изобразить животное, переживающее заданное чувство, например, страх, гнев — и всё это без слов, одной мимикой, жестами. Приняло участие 15 человек, в том числе и 5 взрослых читателей.

Районная библиотека (с. Чемал) провела экологический вечер «Алтай — наш общий дом». Для проведения вечера была организована книжно-иллюстративная выставка «Наш общий дом Алтай», на которой участники вечера смогли познакомиться с «Красной книгой Республики Алтай», папками-досье «Экологическая информация», «Туризм и охрана природы» и другой литературой, посвященной природе родного края. На вечер были приглашены учащиеся 9-11 классов с классными руководителями. Большое внимание участники вечера уделили Красной книге Республики Алтай. Затем присутствующим было дано практическое задание по «Красной книге Республики Алтай»: рассказать о самом удивительном представителе животного и растительного мира или об объекте, занесенном в Красную книгу. Ребята с удовольствием находили представителей флоры и фауны и рассказывали о них, объясняли свой выбор. Вторая часть мероприятия называлась «Природа и поэзия», «Природа и живопись».

В Аюлинском сельском филиале была оформлена книжная выставка: «Моя малая Родина»: где были выставлены Красная книга РА, журналы «Мир Алтая», фотоальбом «Республика Алтай» и другая литература. У этой выставки библиотекарь провела викторину «Знаешь ли ты свой край?» А для аудитории постарше — подготовили беседу «Мы все ответственны за Республику», которая вызвала много споров и перешла в дискуссию.

И все пришли к такому выводу, что если каждый станет более ответственнее относится к селу, не будет где попало бросать и сваливать мусор, то и везде станет легче бороться с проблемами села… Как сказала одна из организаторов, подводя итоги этого дня: «…И только дружба, уважение друг к другу, бережное отношение к природе и памятному наследию даст возможность сохранить свою малую Родину…»

Вести
Международного координационного совета
«Наш общий дом Алтай»

13 октября в г. Барнауле состоялся семинар Международного Координационного Совета (МКС) «Наш общий дом Алтай» на тему «Устойчивое развитие Большого Алтая: эколого-экономические приоритеты». С докладами на семинаре выступили: начальник отдела международного сотрудничества управления науки и техники СУАР Джан Джун «Опыт экологической политики в КНР»; член-корр. РАН, руководитель Центра экологической политики России «Приоритеты региональной экологической политики»; проф. МГУ, д. э.н. «Эколого-экономические механизмы развития региона»; проф. МГУ, д. ю.н. «Направления развития регионального экологического законодательства»; проф. АлтГТУ, д. э.н. «Возможные сценарии развития Алтайского края на среднесрочную перспективу»; руководитель Монгольской части Алтае-Саянской экорегиональной программы Всемирного фонда дикой природы А. Атай «Опыт создания и перспективы развития ООПТ на территории Западной Монголии»; зам. начальника Департамента природных ресурсов и охраны окружающей среды Томской области «Опыт региональной эколого-экономической деятельности в Томской области».

По итогам выступлений была принята резолюция семинара, в котором МКС рекомендовано создать рабочую группу по разработке программы устойчивого эколого-экономического развития Большого Алтая с определением конкретных индикаторов устойчивого развития региона, тем более, что успешный опыт подобной работы уже имеется в ряде областей Российской федерации, в том числе в Томской области. В эту рабочую группу рекомендовано включить ученых из четырех сопредельных стран, а также специалистов из Москвы, имеющих практический опыт эколого-экономических разработок в этой области. Предложено также рассматривать Алтайский край и Республику Алтай (Россия) в качестве пилотных площадок для определения и апробации индикаторов устойчивого развития Большого Алтая.

На заседании МКС, которое состоялось 14 октября, С приветственным словом к собравшимся обратился Глава администрации Алтайского края Карлин А. Б. С отчетным докладом о работе МКС выступил Ответственный Секретарь МКС Ларин  участников заседания также директор Департамента внешнеэкономической деятельности администрации Алтайского края Жилин А. Ф., губернатор Ховдского аймака Хабсаатор, секретарь восточно-казахстанского маслихата Ахаев В. И., директор НПО «Хранители Алтая» Климова В. П. С информацией о проекте Устава будущего региона приграничного сотрудничества «Наш общий дом Алтай» выступил заместитель директора Департамента внешнеэкономической деятельности администрации Алтайского края Ножкин С. Ю.

Решением МКС пост его Председателя перешел от Председателя Алтайского краевого Совета народных депутатов Назарчука А. Г. к его заместителю — секретарю восточно-казахстанского маслихата Ахаеву В. И. В свою очередь, заместителем Ахаева избран Председатель Эл-Курултай — Государственного собрания  И. Э. На Заседании также утверждена рабочая группа по разработке программы устойчивого эколого-экономического развития Большого Алтая во главе с Ответственным Секретарем МКС Лариным  план работы МКС на годы.

Третья школа студентов

C 3 по 11 июля 2005 года в Восточно-Казахстанской области прошла 3-я Международная летняя школа студентов Алтайского региона по теме «Духовно-экологическое и природно-культурное наследие Большого Алтая». В роли организатора на этот раз выступил Восточно-Казахстанский государственный университет им. С. Аманжолова. Свои делегации на этот студенческий форум послали вузы Алтайского края (Алтайский государственный университет, Алтайский государственный технический университет, Барнаульский государственный педагогический университет), Республики Алтай (Горно-Алтайский государственный университет), Монголии (Баян-Ульгийский филиал Восточно-Казахстанского государственного университета), а также вузы принимающей стороны: Семипалатинский государственный университет им. Шакарима, Восточно-казахстанский технический университет им. Серикбаева, Павлодарский государственный университет им. Торайгырова, Семипалатинский педагогический институт, Павлодарский государственный педагогический институт. В работе школы участвовали также китайские студенты из Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР, обучающиеся в вузах Восточного Казахстана. Всего с докладами и сообщениями на школе выступили 47 студентов со всех сопредельных территорий Алтайского региона. Многие из сообщений получили самые высокие оценки со стороны экспертов. Особыми призами были отмечены доклады Деминой Светланы (Барнаульский гос. пед. ун-т) «История и культура Большого Алтая и вопросы интеграции образования в регионе»; Садвокасовой Махаббат (Павлодарский гос. ун-т) «Тотем волка в представлении древних тюрков»; Хао Уэй Выня «Своеобразие культуры китайского Алтая» (СУАР); Хамзина Елжаса (Восточно-Казахстанский гос. техн. ун-т) «Катон-Карагайский национальный парк», Егорочкина Михаила (Алтайский государственный университет) «Единство эпической традиции алтайских народов». В состав ученых-экспертов на данной школе входили: доктора философских наук Попков Ю. В. (г. Новосибирск, Ин-т философии и права СО РАН), Шишин М. Ю. (г. Барнаул, Алтайский гос. политехнический ун-т), Иванов А. В. (г. Барнаул, Алтайский аграрный гос. ун-т); доктора психологических наук Крысько В. Г. (Государственный ун-т управления, г. Москва) и Ладзина Н. А. (Восточно-Казахстанский гос. ун-т, г. Усть-Каменогорск); д-р политологических наук Демчук А. Л. (Московский государственный ун-т, г. Москва), кандидат географических наук Ротанова И. Н. (ИВЭП СО РАН, г. Барнаул), кандидат исторических наук Сапашев О. С. (Центр тюркологии при ВКГУ). В работе Школы принимали также участие Ларин Б. В. — первый заместитель председателя Алтайского краевого Совета народных депутатов, секретарь Международного Координационного Совета «Наш общий дом Алтай» и Золотухин Н. Г. — зам. председателя Алтайского краевого Совета по вопросам экологии и сельского хозяйства.

По традиции, сложившейся в ходе проведения Школ, научная работа сочеталась на ней с обширной культурной программой и спортивными состязаниями. Первая половина работы школы, носившая преимущественно теоретический характер, прошла с 3 по 7 июля в живописнейшем месте Восточного Казахстана — на Сибинских озерах. Чистейшие воды озера, причудливо выветренные береговые граниты и неповторимые по своим краскам закаты создали почти идеальный фон для обсуждения экологических проблем региона и охраны его уникального культурного достояния. Во многих докладах лейтмотивом проходила мысль, что сохранение уникальной природы и культуры Большого Алтая — приоритетная задача всех субъектов регионального сотрудничества и от этого во многом зависит экономическое процветание народов региона. Довольно любопытные споры, в которых живейшее участие приняли и эксперты, и руководители студенческих делегаций, и студенты разных вузов, развернулись вокруг парадоксов современной глобализации. Прозвучала идея, что объективная необходимость объединения мирового сообщества не может быть успешной, если не принимаются в расчет культурное, этническое и психологическое своеобразие народов, а также их тысячелетняя история. В этом плане нарастающий процесс региональной алтайской интеграции — очень важный элемент межгосударственного объединения на евразийском геополитическом пространстве. Была подчеркнута также особая роль всеалтайского молодежного диалога, укрепления дружеских научных связей между вузами региона.

Вторая часть программы Школы была связана с посещением Катон-Карагайского национального парка. Переезд от Сибинских озер до поселка Джамбул близ Южно-Алтайского хребта занял почти целый день, но был исключительно насыщенным и интересным. Студенты проехали по прекрасным алтайским предгорьям Великой евразийской степи, которые помнят поступь скифо-сакских, гуннских и древнетюркских коней, хранят памятники монгольской, уйгурской, ойратской и древнеказахской культур, исторически вступавших между собой в многообразные этнополитические и кроссультурные связи. Запомнились экзотическая переправа через Бухтарминское водохранилище, гостеприимный прием и ночлег в средней школе села Джамбул. Следующий день 9 июля особенно запомнился участникам 3-ей Международной Летней школы студентов Алтайского региона. Им довелось познакомиться с уникальными раскопками, которые ведут казахстанские ученые на знаменитых Берельских курганах, получив информацию из первых рук, от самих археологов. Далее их ждал живописный подъем по петляющей вдоль реки Белая Берель горной дороге до Катунского хребта и лежащего близ его подножия знаменитых Рахмановских ключей. Погода благоприятствовала, и на высшей точке подъема, после одного из поворотов дороги им посчастливилось увидеть царственную двуглавую Белуху, золотой короной венчающую открывшуюся панораму алтайских гор. Эта величественная природная картина и снимок всех участников конференции, сделанный на фоне сокровенной горы Евразии, навсегда останутся в памяти как символ того, что надеждам свойственно сбываться, а вершинам открываться во всем своем великолепии, если только сами люди объединяются во имя благого и высшего. Хочется верить, что этот дух взаимного узнавания, научного творчества и радостного единения будет и впредь сопровождать студенческое сотрудничество на Алтае.

По предварительным договоренностям следующую школу в 2006 году планируется провести на базе Горно-Алтайского государственного университета на знаменитом Телецком озере.

Тезисы докладов участников Школы

Н. Давааболд

Хобдский университет, Монголия

Монгольские народные музыкальные инструменты

Президент Монголии Нацаг Багабанди подписал указ о распространении и почитании «Морин хура». Морин хур — это монгольский национальный смычковый инструмент. Морин хур — это ценное культурное наследие и национальная гордость монголов.

В указе говорится о том, что следует шире развернуть движение по почитанию Морин хура среди монголов и по пропаганде его в зарубежных странах. В Указе также говорится, что в день цагаан сара — национального Монгольского праздника — должен обязательно звучать Морин хур, как символ счастья и благополучия каждой семьи и всего Монгольского государства в целом.

Искусные руки монгольских мастеров с давних времён создавали чудесные музыкальные инструменты. Мелодии, исполняемые на этих инструментах, можно было услышать везде: в далеких кочевьях, в юртах скотоводов, на свадьбах и различных празднествах, так как монголы издавна любят музыку, песни, танцы.

Некоторые инструменты созданы самими монголами, другие заимствованы у соседних народов, с которыми монголы имели тесные культурные связи, например в Китае, Индии, Тибете.

Морин хур — это смычковый инструмент и является одним из видов музыкального семейства хийл. Слову «Хийл» в Италии соответствует «войла», а в России — «скрипка».

Морин хур впервые был сделан в виде черпака для кумыса, на котором были натянуты струны. Потому этот инструмент назывался Шанаган хур. Шанага — это черпак, ковш. В настоящее время в некоторых западных аймаках страны морин хур остался в первоначальном виде.

Впоследствии головка морин хура изображала человеческую голову, а потом уже, для красоты, голову коня или дракона. Коробка же теперь чаще всего имеет вид не черпака, а сужающегося кверху прямоугольника.

В музыкальной книге «Чинь Ин Юэ Шу» говорится, что Морин хур был изобретен человеком из аймака Хи по имени Эду Ян. Хи является общим названием монгольских аймаков Восточной Монголии таких как Сянь-би, Ухань и другие. Так как эти аймаки существовали уже в 3-4 веках до нашей эры, то можно сказать, что Морин хур имеет очень древнее происхождение. Он сопровождал многие поколения народных певцов-импровизаторов, сказителей и впоследствии стал обязательным инструментом в оркестре народных монгольских инструментов, где исполнял роль виолончели. На Морин хуре монгольские музыканты-мастера талантливо исполняют произведения мировой классической музыки

А. Дружинец

Алтайский государственный университет, Россия

Россия — Центральная Азия в XVIII-XIX вв.:
исторический опыт взаимоотношений

Современный процесс международной региональной интеграции в Алтайском регионе, безусловно, имеет свою историческую основу. На протяжении многих веков Алтай являлся зоной контактов различных народов, территорией, где географически соприкасаются разные миры — славянский, тюркский и китайский.

С конца XVII до середины XVIII вв. основными акторами международных отношений в Центральной Азии были Россия, цинский Китай и Джунгарское ханство (государство западных монголов, образованное в 1635г.). Во внешней политике России в центральноазиатском регионе в рассматриваемый нами период взаимоотношения с Джунгарией занимали ведущее место. Россия внимательно следила за политикой джунгарских ханов, обширные владения которых граничили с российскими землями и лежали на пути в Китай.

В своей политике по отношению к Джунгарскому ханству русское правительство исходило прежде всего из интересов обеспечения защиты Сибири, ее населения и богатств. В идеале ставилась задача любыми способами побудить правителей Джунгарского ханства признать российское подданство. «…Главнейший интерес российской состоит в том, — говорилось в инструкции Коллегии иностранных дел иркутскому вице-губернатору Бибикову от 01.01.01 г., — чтобы оного ( хунтайджи Галдан-Церена — прим. авт.) каким способом склонять к подданству Российской империи».[37][37] В крайнем случае, необходимо было добиваться «доброго соседства». Государство ойратов рассматривалось российским правительством как противовес цинскому Китаю.

Важное место в активизации политики России в северо-западной части Центральной Азии в первой четверти XVIII в. занимало также стремление к обеспечению страны полезными ископаемыми, прежде всего металлом. Поиск золота, серебра и других драгоценных металлов приводил порой к обострению взаимоотношений с Джунгарией.

Решающей причиной преобладания мира и доброго соседства во отношениях между Русским государством и Джунгарским ханством была их равная экономическая заинтересованность во взаимном обмене. Именно это и создавало прочную основу урегулирования спорных вопросов и разного рода конфликтов, которые имели место быть в истории русско-джунгарских отношений. Ойратское население не могло обходиться без русских товаров (одежда, ткани, металлические изделия), а русские власти и население Сибири были заинтересованы в пригоне скота и привозе скотоводческих продуктов из ойратских кочевий[38][38].

В треугольнике Китай — Россия — Джунгария положение российской стороны было наиболее предпочтительным. Цинская империя и Джунгарское ханство активно искали союза с Россией, однако последняя по причине слабости военных сил в Сибири и заинтересованности в торговле с Китаем, придерживалась политики нейтралитета.

В начале XVIII в. Российское правительство, оказывавшее все большее влияние на ход событий в северной части Центральной Азии, особый интерес проявляет к положению в Казахстане. Это объяснялось стремлением обезопасить юго-восточные рубежи Российской империи. В то же время Россия рассчитывала использовать казахскую степь в качестве плацдарма для дальнейшего продвижения в Центральную Азию. Присоединение Казахстана к России, начавшееся в 30-е годы XVIII в., было длительным и сложным историческим процессом, в основе которого лежали не только политические, но и глубокие экономические причины.[39][39] В феврале 1731 г. российское подданство добровольно принимают казахи Младшего жуза. К середине XVIII в. большая часть Среднего жуза была присоединена к России.

Развивающиеся на основе взаимной заинтересованности экономические и политические связи между Россией и Казахстаном оказывали благоприятное влияние на положение в казахской степи, способствуя прекращению здесь разорительных междоусобиц. Знаменательно, что и султан Среднего жуза Аблай, длительное время лавировавший между Россией и цинским Китаем, в феврале 1778 г. обратился с прошением к Екатерине II об утверждении его в звании хана[40][40].

В конце 50-х гг. XVIII в. прекратила свое существование мощная кочевая империя . Его территория была включена в состав Китая, который стал претендовать на господство в Центральной Азии. Трехэлементная структура основных действующих факторов — России, Джунгарии и Китая — перестала существовать. Ее место заняла конкуренция между собой России и Китая.

Постепенное сближение владений Российской и Цинской империй в Центральной Азии привело в середине XIX в. к необходимости установления границ в этом регионе. В результате подписания Пекинского (1860 г.), Чугучакского (1864 г.), Петербургского (1881 г.)[41][41], а также целого ряда связанных с ними соглашений и специальных протоколов была создана фундаментальная договорно-правовая основа русско-китайской границы, в целом сохранившая свое юридическое значение и сегодня.

Следует особо отметить, что две такие крупные державы, как Россия и Китай, никогда не находились в состоянии официально объявленной войны. Граница между Китаем и Россией, в том числе и на ее алтайском участке, всегда была границей дружбы, несмотря на отдельные мелкие конфликты в приграничной полосе. Также необходимо подчеркнуть, что, отстаивая свои государственные интересы, Россия все-таки проводила свою имперскую политику, отличную от политики других империй. При завоевании или присоединении восточных земель Россия никогда не ставила перед собой цель уничтожения местного населения.

Идея человеческого единства и братства народов была неотъемлемой частью культуры передовой русской интеллигенции и определенных кругов правящей элиты России. Подобная установка накладывала отпечаток на взаимоотношения между русским народом и представителями местных этносов, элита которых считала себя сопричастной к русской культуре. Казахский просветитель и ученый-энциклопедист стал органической частью русской интеллигенции XIX в. Он чувствовал свою сопричастность и к русским, и к казахам, а Россию считал своей родиной. Его друг писал: «Замечу еще раз, что в сердце Чокана любовь к своему народу соединилась с русским патриотизмом».

Подобный характер взаимоотношений был противоестественен для любой другой империи, где покоренные племена рассматривались как материал для собственного благополучия. В известной степени терпимость российских властей к окружающим народам была своеобразной тактикой, а не только чертой русского национального характера. Но главное состоит в том, что благодаря продуманной политике царской администрации на присоединенных территориях, большая часть народов центрально-азиатского региона сохранилась как этнос по сегодняшний день.

В заключение хотелось бы отметить, что процесс установления и развития контактов между различными народами очень сложен и не может протекать гладко, без противоречий. Однако, на наш взгляд, при использовании исторического опыта взаимодействия народов особое внимание следует обращать на то позитивное, что способствовало благоприятному развитию этих отношений и пытаться избегать ошибок, допущенных в прошлом. Только в этом случае процесс интеграции будет развиваться наиболее эффективным образом.

Д. Лхагвасурен

Ховдский университет, Монголия

Государственный герб Монголии и его символика

Монгольский народ накануне народной революции испытывал невыносимые страдания из-за жестокой политики белых войск под руководством барона Унгерна и агрессии Гоминьдана. Под руководством великого вождя монгольского народа Д. Сухэ-Батора были сформированы отряды ополченцев, которые освободили страну от интервентов и водрузили победное знамя независимости в колыбели революции Ар-Хиагте, где обосновывалось Временное Народное правительство. Данное знамя имело красный и желтый цвета. Красный цвет стал символом революции, а желтый — традиционный цвет святости в национальной религии монголов — ламаизме. Красный цвет занимал левую, а желтый — правую часть флага. Флаг должен был сохранять вертикальное положение, его не следовало наклонять. В знак почтения знамена охранялись караулами, и каждое утро войска на параде отдавали им честь.

В дальнейшем монгольским революционерам пришлось отказаться от желтого цвета ламаизма, так как в ходе развития революции ее задачи перестали соответствовать делу феодалов и крупных лам. Религия и церковь были отделены от государства.

В 1924 году Первым государственным хуралом государственный флаг МНР был утвержден официально. Новый красный флаг явился символом, выразившим сущность политики государства.

Согласно 43-му постановлению Президиума Малого хурала от 01.01.01 г. был утвержден новый образец государственного флага в следующем виде: «Государственный флаг МНР должен быть размером 2x1 метра и по цвету — красный и синий. В середине должен стоять синий цвет, а по краям — красный». Здесь красный цвет стал означать победу общественного развития (социализма) в Монголии, а синий — цвет чистого, мирного неба. Также пятиконечная звезда на «Соёнбо» символизирует руководящую марксистско-ленинскую партию, а сам «Соёнбо» — независимость государства.

Объясняется и трехконечный Огонь, находящийся на самом верху «Соёнбо». Эти три языка пламени являются символом вечно цветущей жизни и единства трех поколений нашего народа (старшего, среднего и молодого). Кроме того, это связано с обычаем нашего народа почитать огонь как символ всеобщего благоденствия.

Солнце и Луна, изображенные под Огнем, олицетворяют великое и вечное небо. Этим подчеркивается миролюбие нашего народа и укрепление социалистических завоеваний страны. Таким образом, Солнце, Огонь и Луна, соединенные воедино, означают вечное процветание Монголии. Кольцо под ними является изображением двух рыб. Рыба монголам представляется как символ бдительности и размножения, потому что рыба никогда не моргает глазами и является одним из наиболее плодовитых существ. Изображение рыб на «Соёнбо» символизирует для нашего народа необходимость бдительности в защите независимости и завоеваний страны, а также превращения ее в большую страну с многочисленным населением.

Вертикально поднятые прямоугольники, находящиеся по краям «Соёнбо», изображают стены крепости. Этим передается идея о том, что если народ будет дружным, то сможет всегда отстоять свою независимость. Государственный флаг торжественно поднимается в нашей стране в следующих случаях:

• В день победы народной революции;

• В день Провозглашения Монголии;

• В день Выборов всех ступеней;

• В день начала заседания Великого Хурала.

В зарубежных странах он постоянно должен реять над зданием Посольства Монголии. Итак, наш Государственный флаг — это не только неотъемлемый элемент нашей государственности, но и исторический памятник, являющийся своеобразной хроникой нашей страны. Для монгольского народа он является национальной святыней и залогом будущего процветания страны.

С. Наранхуу

Ховдский университет, Монголия

Свадьба торгоутов

Свадьба… Это, пожалуй, одно из самых незабываемых событий в жизни человека. И у каждого народа это событие отмечается по-разному. Богаты и необычны свадебные обряды монголов. Сегодня мы расскажем о том, как справляют свадьбу торгоуты (западномонгольская народность).