16 задание. 1. – г); 2. – в); 3. – а); 4. – д); 5. – б)
17 задание. 1. – б); 2. – в); 3. – д); 4. – г);5. – а)
18 задание. 1. – а); 2. – в); 3. – б); 4. – д); 5. – г)
19 задание. 1. – г); 2. – а); 3. – д); 4. – в); 5. – б)
3. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
3.1. Рекомендуемая литература.
Основная литература.
1. Балашов, [Электронный ресурс]: учебное пособие/ — Электрон. текстовые данные.— М.: Дашков и К, 2012.— 612 c.— Режим доступа: http://www. *****/10998.— ЭБС «IPRbooks».
2. Костюкова, [Электронный ресурс]: учебное пособие/ , — Электрон. текстовые данные.— Самара: РЕАВИЗ, 2012.— 63 c.— Режим доступа: http://www. *****/10166.— ЭБС «IPRbooks».
Дополнительная литература.
1. Борисова, [Электронный ресурс]: учебное пособие/ — Электрон. текстовые данные.— М.: Евразийский открытый институт, 2011.— 414 c.— Режим доступа: http://www. *****/11108.— ЭБС «IPRbooks».
2. Бучило, [Электронный ресурс]: учебное пособие/ , — Электрон. текстовые данные.— М.: Пер Сэ, 2012.— 447 c.— Режим доступа: http://www. *****/7468.— ЭБС «IPRbooks».
3. Вечканов, [Электронный ресурс]: учебное пособие/ — Электрон. текстовые данные.— Саратов: Ай Пи Эр Медиа, 2012.— c.— Режим доступа: http://www. *****/1131.— ЭБС «IPRbooks».
4. Кащеев, [Электронный ресурс]: учебное пособие/ — Электрон. текстовые данные.— М.: Проспект, 2011.— c.— Режим доступа: http://www. *****/2614.— ЭБС «IPRbooks».
5. Кащеев, [Электронный ресурс]: учебное пособие/ — Электрон. текстовые данные.— М.: РГ-пресс, 2011.— c.— Режим доступа: http://www. *****/3136.— ЭБС «IPRbooks».
6. Квасова, [Электронный ресурс]: учебное пособие/ — Электрон. текстовые данные.— М.: Российский университет дружбы народов, 2011.— 136 c.— Режим доступа: http://www. *****/11424.— ЭБС «IPRbooks».
7. Коллектив авторов Философия в систематическом изложении [Электронный ресурс]: учебное пособие/ Коллектив авторов— Электрон. текстовые данные.— М.: ИД Территория будущего, 2006.— 440 c.— Режим доступа: http://www. *****/7308.— ЭБС «IPRbooks».
8. Мельникова, [Электронный ресурс]: учебное пособие/ , , — Электрон. текстовые данные.— Саратов: Научная книга, 2012.— c.— Режим доступа: http://www. *****/6273.— ЭБС «IPRbooks».
9. Петров, [Электронный ресурс]: учебное пособие/ — Электрон. текстовые данные.— М.: Владос, 2012.— 551 c.— Режим доступа: http://www. *****/14194.— ЭБС «IPRbooks».
10. Светлов, [Электронный ресурс]: учебное пособие/ — Электрон. текстовые данные.— Саратов: Ай Пи Эр Медиа, 2012.— 335 c.— Режим доступа: http://www. *****/8251.— ЭБС «IPRbooks».
11. Хмелевская, [Электронный ресурс]: учебное пособие/ — Электрон. текстовые данные.— М.: Пер Сэ, 2012.— 223 c.— Режим доступа: http://www. *****/7448.— ЭБС «IPRbooks».
Интернет-ресурсы:
1. http:///
2. http://www. filosofia-totl. *****/
3. http://*****/FAQ-5.html
3.2. Терминологический словарь
Абсолютная истина – истина, полностью исчерпывающая предмет познания; знание, тождественное своему предмету.
Автономия (греч. autos - собственный и nomos - закон) - понятие философии истории, социальной философии и социологии, фиксирующее в своем содержании феномен дистанцирования личности от социального контекста.
Агностицизм (греч. a - отрицание, gnosis - знание) - философская установка, согласно которой невозможно однозначно доказать соответствие познания действительности, а следовательно, выстроить истинную всеобъемлющую систему знания.
Академия Платона — религиозно-философская школа, созданная Платоном в 385 г. до н. э., имевшая целью исследование философских проблем, почитание богов и муз и просуществовавшая до VI в. н. э. (около 1000 лет).
Аксиология (теория ценностей) - философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т. е. о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.
Акциденция (лат. accidentia - случай, случайность) - философское понятие, обозначающее временное, преходящее, несущественное, изменчивое, случайное свойство вещи (в отличие от существенного субстанциального), которое может быть элиминировано без изменения сущности вещи (несущественное свойство вещи).
Аналитическая философия - в узком смысле доминирующее направление в англо-американской философии 20 в., прежде всего, в послевоенный период. В широком плане - это определенный стиль философского мышления, подразумевающий строгость и точность используемой терминологии наряду с осторожным отношением к широким философским обобщениям и спекулятивным рассуждениям.
Аналитические суждения — априорные, логические предложения, имеющие конвенциональную природу и не содержат информации о мире; установление их истинности или ложности возможно без обращения к внеязыковым фактам; различаются от синтетических — содержательных, эмпирических предложений естественных наук.
Антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы).
Апейрон (греч. ѭ - отрицательная частица, peiron - предел, конец) - понятие древнегреческой философии, обозначающее "беспредельное".
Апокалипсис (греч. - возвращение в прежнее состояние, восстановление) - понятие, посредством которого обозначалось необходимое возвращение вещей в свое былое обличье.
Апостериори (лат. a posteriori, букв. - из последующего) - философский термин, означающий знание, полученное из опыта, в противоположность a priori ("доопытному" знанию).
Априори (лат. а priori, букв. - из предшествующего) - философский термин, имеющий важное значение в теории познания, в частности, в философии Канта. Означает знание, полученное независимо от опыта.
Атеизм – направление в философии, представители которого отвергали саму идею существования Бога в любых формах, объясняли происхождение мира и человека с материалистических и естественно-научных позиций.
Атман — частица Бога-Брахмы в человеческой душе. Атман первоначален, неизменен, вечен.
Ахимса - единство всех форм жизни на земле (следовательно, единение человека, животных и всей окружающей природы). Важнейший принцип ахимсы - непричинение вреда тому, что окружает (людям, животным, живой природе), неубиение.
Бессознательное - в наиболее распространенных значениях: 1) совокупность активных психических образований, состояний, процессов, механизмов, операций и действий человека, неосознаваемых им без применения специальных методов; 2) самая обширная и наиболее содержательная часть (система, сфера, область, инстанция и т. д.) психики человека; 3) форма психического отражения, образование, содержание и функционирование которой не являются предметом специальной вненаучной рефлексии; 4) состояние человека, характеризующееся отсутствием сознания.
Буддизм - религиозно-философское учение, распространившееся в Индии (после V в. до н. э.), Китае, Юго-Восточной Азии (после III в. н. э.), а также в иных регионах.
Бытие - это философская категория, обозначающая реально существующую, стабильную, самостоятельную, объективную, вечную, бесконечную субстанцию, которая включает в себя все сущее.
Веды (дословно — "знания") — религиозно-философские трактаты, которые создавались пришедшими в Индию после XV в. до н. э. из Средней Азии, Поволжья и Ирана племенами арийцев.
Верификация (от лат. verus — истинный и facio — делаю) — методологическое понятие, обозначающее процесс установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки; согласно верификационистскому подходу, ставшему основополагающим для логического позитивизма, всякое научно осмысленное утверждение может быть сведено к совокупности протокольных предложений, фиксирующих данные чистого опыта и выступающих в качестве элементарных утверждений исчисления высказываний.
Верификационная теория значения — концепция логического эмпиризма, согласно которой смыслом обладают только те предложения, которые сводимы к протокольным предложениям.
Воля - феномен саморегуляции субъектом своего поведения и деятельности, обеспечивающий векторную ориентацию имманентных состояний сознания на объективированную экстериорную цель и концентрацию усилий на достижении последней.
Время - форма бытия материи, выражающая длительность ее сущее т-вования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материал ьных систем.
Всеединство - философское учение (идея, принцип), раскрывающее внутреннее органическое единство бытия как универсума в форме взаимопроникновения и раздельности составляющих его элементов, их тождественности друг другу и целому при сохранении их качественности и специфичности.
Герменевтика - (греч. hermeneutike - толкование) направление в философии, которое исследует теорию и практику истолкования, интерпретации, понимания. В философии Дильтея: наука о понимании как основе гуманитарного знания. У Хайдеггера и Гадамера: основной принцип существования, состоящий в истоковании основных смыслов бытия. Свое название герменевтика получила от имени древнегреческого бога Гермеса, который был посредником между богами и людьми - истолковывал волю богов людям и доносил пожелания людей богам.
Гностицизм – направление в философии, сторонники которого (как правило, материалисты) оптимистично смотрят на настоящее и будущее познание. По их мнению, мир познаваем, а человек обладает потенциально безграничными возможностями познания.
Гражданское общество - общество с развитыми экономическими, культурными, правовыми и политическими отношениями между его членами, независимое от государства, но взаимодействующее с ним.
Даосизм — древнейшее философское учение Китая, которое пытается объяснить основы построения и существования окружающего мира и найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос.
Движение - способ существования материи, оно абсолютно или противоречиво, существует в различных формах, взаимодействующих друг с другом.
Дедукция – способ рассуждения от общего к частному, от общих положений к частным выводам.
Деизм - направление в философии, сторонники которого: отвергали идею личного Бога; не соглашались с отождествлением Бога и Природы (пантеизмом); видели в Боге первоначало, причину всего сущего (но не более); отвергали возможность вмешательства Бога в процессы природы и дела людей, Его какое-либо влияние на ход истории, окружающий мир после его сотворения.
Детерминизм - учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности всех явлений в природе и обществе.
Догматизм — восприятие окружающего мира через призму догм — раз и навсегда принятых убеждений, недоказуемых, "данных свыше" и носящих абсолютный характер. Данный метод был присущ средневековой теологической философии.
Идеализм ("линия Платона") — направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух).
Идеалистический философский метод — признание в качестве первоначала и определяющей силы идеи, а материи — как производной от идеи, ее воплощением.
Идеальное бытие — существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия.
Индукция – способ рассуждения от частного к общему, от фактов к обобщениям (например, если многие отдельные металлы плавятся, то, значит, все металлы обладают свойством плавления).
Интерпретация — в историко-гуманитарных науках — истолкование текстов, направленное на понимание их смыслового содержания; в математической логике, логической семантике, философии науки — установление значений выражений формального языка.
Иррационализм — направление в философии, отрицавшее объективные законы бытия и истории, диалектику, воспринимавшее окружающий мир и историю как хаос, цепь случайностей.
Истина - правильное, достоверное отражение предметов и явление действительности, цель духовного освоения человеком мира.
Карма — в древнеиндийской философии предопределенность человеческой жизни, судьбы. Цель кармы - провести человека через испытания для того, чтобы его душа совершенствовалась и добилась высшего нравственного развития - мокши. (Для достижения этой цели душа может пройти через десятки, сотни земных жизней.)
Конфуцианство — древнейшая философская школа, возникшая в Китае, которая рассматривает человека прежде всего как участника социальной жизни.
Космизм — направление в философии, которое рассматривало космос, окружающий мир (природу), человека как единое взаимосвязанное целое.
Космоцентризм — философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции).
Личность — это врожденные качества человека, развитые и приобретенные в социальной среде, совокупность знаний, навыков, ценностей, целей.
Манас — душа человека, возникающая в процессе жизни. Манас постоянно эволюционизирует, достигает высоких ступеней либо ухудшается в зависимости от поступков человека, его личного опыта, хода судьбы.(Понятие индийской философии).
Материализм (так называемая "линия Демокрита") — направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичной является материя.
Материалистический метод - действительность воспринимается как реально существующая, материя — как первичная субстанция, а сознание — ее модус — есть проявление материи.
Материальное бытие — существование материальных (обладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира.
Метод - способ построения и обоснования системы философского знания; совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности.
Методология - система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе.
Мировоззрение — целостный взгляд на мир и место человека в нем.
Мифология — форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности.
Мокша — в древнеиндийской философии, высшее нравственное совершенство, после достижения которого эволюция души (карма) прекращается. Наступление мокши (прекращение эволюционного развития души) — высшая цель любой души, которая может быть достигнута в земной жизни.
Натурализм (от лат. natura — природа) — философская позиция, отождествляющая все сущее с природой.
Небытие — полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто, состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему.
Ноуменальное бытие (от слов "ноумен" — вещь сама по себе) — бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны.
Онтология - философская дисциплина, рассматривающая общую структуру бытия.
Отражение - способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Это способность материальных объектов оставлять в себе следы других материальных объектов при взаимодействии с ними. Материальным доказательством отражения является наличие следов (одного материального объекта на другом материальном объекте) — следы человека на грунте, следы грунта на обуви человека, царапины, эхо, отражение предметов в зеркале, гладкой поверхности водоема.
Познание - процесс духовного освоения человеком мира, цель его - постижение истин. Это процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей, явлений окружающего мира, а также субъект познавательной деятельности - человек - исследует человека, то есть самого себя.
Правовая культура – сумма выработанных в ходе исторического развития основных правовых понятий и категорий, принципов права и правосудия, конституционных начал и других понятий, необходимых для развитой правовой системы. В широком плане правовая культура общества - степень развитости и роли в данном обществе права, правосудия, законности, отношения к праву государственных органов и общественного сознания. Важное значение имеет правовая культура личности, предполагающая круг необходимых юридических знаний человека, следование требованиям права на основе внутреннего убеждения.
Пространство - всеобщая форма бытия, ее важнейший атрибут, характери-зующий протяженность материи, ее структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах.
Психоанализ — направление в современной философии, объясняющее роль бессознательного, иных психических процессов в жизни человека и общества.
Рационализм (от лат. ratio — разум) — философский метод и направление в философии, в силу которого истинное, абсолютно достоверное знание может быть достигнуто только с помощью разума (то есть выведено из самого разума) без влияния опыта и ощущений. (Все можно подвергнуть сомнению, а любое сомнение — это уже работа мысли, разума.)
Реализм — термин используется в двух смыслах: в одном случае реализм противостоит номинализму — как позиция, допускающая существование общего в виде "реалий"; в другом — противостоит инструментализму и феноменологизму, т. е. реализм в данном случае — это позиция, соотносящая научные теории с объективной реальностью.
Редукционизм — позиция, утверждающая непосредственную или опосредованную сводимость теоретических предложений и терминов к некоей общей эмпирии, базирующейся на данных наблюдения и эксперимента.
Религия — форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.
Сансара – в философии древней Индии, учение о вечности и неуничтожимости души, которая проходит цепочку страданий в земной жизни.
"Сократические школы" — философские учения, сложившиеся под влиянием идей Сократа и развитые его учениками. К числу "сократических школ" относятся: Академия Платона; школа киников; киренская школа; лигарская школа; элидо-эритрийская школа.
Солипсизм — крайний взгляд на природу сознания, согласно которому сознание индивида — единственная достоверная реальность, а материальный мир — его порождение (субъективный идеализм — Беркли, Юм, Фихте и др.).
Софисты — философская школа в Древней Греции, существовавшая в V — первой половине IV вв. до н. э. Представители данной философской школы выступали не столько в качестве философов-теоретиков, сколько в качестве философов-педагогов, обучавших граждан философии, ораторскому искусству и другим видам знаний (в переводе с греческого "софисты" — мудрецы, учителя мудрости).
Софистика — метод, основанный на выведении из ложных, но искусно и некорректно поданных как истинные посылок (суждений), новой посылки, логически истинной, но ложной по смыслу либо любой иной выгодной для принимающего данный метод. Софистика была распространена в Древней Греции, имела цель не получения истины, а победы в споре, доказательства "чего угодно кому угодно" и использовалась как прием ораторского искусства.
Социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества.
Стоическая философия - философия, сторонники" которой видели высшее благо и смысл жизни в максимальном духовном развитии личности, учености, уходе в себя, безмятежности (атараксии, то есть невозмутимости).
Субстанция - естественное, "физическое" основание бытия, его сверхприродное, ""метафизическое" начало; все, что существует, не нуждаясь для своего существования ни в чем, кроме самого себя.
Теоцентризм - тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был распространен в средневековой Европе). Главной причиной всего сущего, высшей реальностью, основным предметом философских исследований являлся Бог.
Фатализм - мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального.
Феноменальное бытие (от слова "феномен" - явление, данное в опыте) — кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.
Физикализм — крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения физики и других естественных наук.
Философия— форма мировоззрения, особый высший научно-теоретический тип мировоззрения, который основан на знании, имеет логичную систему и опирается на четкие понятия и категории.
Философия Возрождения - особый этап в истории западно-европейской философии, характеризующийся утверждением новой, специфической формы философствования, строящейся на принципиально иных, независимых от философской схоластики, традициях.
Философская антропология - специальная философская дисциплина, занимающаяся проблематикой человека.
Цель - один из элементов поведения и сознательной деятельности человека, который характеризует предвосхищение в мышлении результата деятельности и пути его реализации с помощью определенных средств, способ интеграции различных действий человека в некоторую последовательность или систему.
Человек - высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно - исторического развития деятельности и культуры. Особое существо, явление природы, обладающее, с одной стороны, биологическим началом (приближающим его к высшим млекопитающим), с другой стороны, духовным — способностью к глубокому абстрактному мышлению, членораздельной речи (что отличает его от животных), высокой обучаемости, усвоению достижений культуры, высокому уровню социальной (общественной) организации.
Человеческое бытие - существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире.
Эклектика — метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций, в результате которого достигаются поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся достоверными выводы. Часто эклектика применялась для обоснования каких-либо взглядов, идей, привлекательных для массового сознания, но не имеющих реальной ни онтологической, ни гносеологической ценности и достоверности (в средние века — в религии, в настоящее время — в рекламе).
Эмпиризм — метод и направление в познании, согласно которому в основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый преимущественно в результате чувственного познания. ("Нет ничего в мыслях, чего бы до этого не было в опыте и чувственных ощущениях".) Получил широкое распространение в Англии XVII в. и в последующем в США.
Эстетика - философия, предметом которой являются мысли и поведение человека.
3.3. Вопросы к зачету/ экзамену по курсу «Философия»
1. Мировоззрение, его структура и исторические типы.
2. Предмет философии и специфика философского познания.
3. Функции философии и структура философского знания.
4. Основной вопрос философии и главные направления философской мысли.
5. Исторические типы философии.
6. Философия брахманизма.
7. Философия буддизма.
8. Специфика древнекитайской философии. Конфуцианство.
9. Космоцентризм античной философии. Поиски первоначала в философии досократиков.
10. Классический период античной философии: учения Платона и Аристотеля.
11. Этические учения философии эллинизма.
12. Теоцентризм средневековой философии.
13. Основные идеи западной и восточной патристики.
14. Мистическая и схоластическая философия Западной Европы.
15. Антропоцентризм философии Возрождения: гуманизм и секуляризация философского знания.
16. Общая характеристика философии Нового времени.
17. Рационализм философии Просвещения.
18. Общая характеристика немецкой классической философии.
19. Идеалистическая философия И. Канта и Г. Гегеля.
20. Социальная философия К. Маркса.
21. Общая характеристика постклассической философии.
22. Экзистенциальная философия С. Кьеркегора.
23. Волюнтаристская философия А. Шопенгауэра.
24. Критика культуры в философии жизни Ф. Ницше.
25. Интуитивизм и философия жизни А. Бергсона.
26. Специфика русской философской мысли.
27. Основные этапы развития и проблемы русской философии.
28. Славянофильство и западничество в русской философии.
29. Русская идея: проблема предназначения и судьбы России в мировой истории.
30. Понятие бытия в истории философии.
31. Учение о материи и формах бытия в диалектическом материализме.
32. Материалистические и идеалистические учения о природе сознании.
33. Философское понятие истины.
34. Парадигмы научного познания.
35. Диалектика и ее исторические формы.
36. Принципы диалектического понимания мира.
37. Категории и законы диалектики.
38. Проблема человека в современной философии.
39. Природа, сущность и предназначение человека.
40. Индивид, индивидуальность, личность.
41. Понятие культуры и культурная идентификация личности.
42. Культура и цивилизация.
43. Кризис культуры в технократической цивилизации.
44. Природа ценностных отношений.
45. Проблема свободы человека.
46. Исторический процесс и его субъекты. Роль личности в истории.
47. Формационные и цивилизационные концепции развития общества.
48. Проблема смысла истории и идея прогресса в историческом развитии.
49. Глобальные проблемы и процесс глобализации.
50. Специфика правосознания в структуре общественного сознания.
51. Правопонимание и его основные типы.
52. Философское определение права.
4. КОНТРОЛЬ И ОЦЕНКА РЕЗУЛЬТАТОВ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
Контроль и оценка результатов освоения дисциплины осуществляется преподавателем в процессе проведения семинарских занятий, тестирования, реферативной работы, составления конспектов.
Результаты обучения (освоенные умения, усвоенные знания) | Формы и методы контроля и оценки результатов обучения |
1 | 2 |
Освоенные умения: - ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста. | - оценка выполнения заданий по сопоставлению основных философских категорий и понятий; - оценка результатов тестирования. |
Усвоенные знания: - основные категории и понятия философии; - роль философии в жизни человека и общества; - основы философского учения о бытии; - сущность процесса познания; - основы научной, философской и религиозной картин мира; - об условиях формирования личности, о свободе и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды; - о социальных и этических проблемах, связанных с развитием и использованием достижений науки, техники и технологий. | - оценка точности определений разных философских понятий в форме терминологического диктанта; - оценка индивидуальных устных ответов; - оценка результатов письменного опроса в форме тестирования; - оценка результатов выполнения проблемных и логических заданий; - оценка точности определения различных философских концепций; - оценка результатов защиты рефератов; - оценка выполнения заданий по сопоставлению разных философских подходов и концепций. |
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ
НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ВОЛГОГРАДСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
кафедра «Общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин»
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ
ДИСЦИПЛИНЫ
«ФИЛОСОФИЯ»
для студентов специальности
030900.62 – «Юриспруденция»
(бакалавриат)
Составитель:
доцент кафедры общих гуманитарных и
социально-экономических дисциплин,
к. филос. н.
Волгоград
20___ г.
Рекомендации по организации работы преподавателя
Основной формой организации учебного процесса студентов специальности 030900.62 – «Юриспруденция» являются лекционные и практические занятия. Лекции – это форма учебного занятия, цель которого состоит в рассмотрении основных, базовых вопросов курса, излагаемых в логически выдержанной форме, она позволяет углубить у студентов умение слушать, анализировать, выделять главное и конспектировать. В связи с чем от преподавателя-лектора требуется: подготовка качественных конспектов, глубокое знание преподаваемого материала и его четкое и последовательное изложение. Излагать темы лекционного курса рекомендовано в следующем порядке:
1. Мировоззрение, его структура и исторические типы.
2. Предмет философии и специфика философского познания.
3. Функции философии и структура философского знания.
4. Основной вопрос философии и главные направления философской мысли.
5. Исторические типы философии.
6. Философия брахманизма.
7. Философия буддизма.
8. Специфика древнекитайской философии. Конфуцианство.
9. Космоцентризм античной философии. Поиски первоначала в философии досократиков.
10. Классический период античной философии: учения Платона и Аристотеля.
11. Этические учения философии эллинизма.
12. Теоцентризм средневековой философии.
13. Основные идеи западной и восточной патристики.
14. Мистическая и схоластическая философия Западной Европы.
15. Антропоцентризм философии Возрождения: гуманизм и секуляризация философского знания.
16. Общая характеристика философии Нового времени.
17. Рационализм философии Просвещения.
18. Общая характеристика немецкой классической философии.
19. Идеалистическая философия И. Канта и Г. Гегеля.
20. Социальная философия К. Маркса.
21. Общая характеристика постклассической философии.
22. Экзистенциальная философия С. Кьеркегора.
23. Волюнтаристская философия А. Шопенгауэра.
24. Критика культуры в философии жизни Ф. Ницше.
25. Интуитивизм и философия жизни А. Бергсона.
26. Специфика русской философской мысли.
27. Основные этапы развития и проблемы русской философии.
28. Славянофильство и западничество в русской философии.
29. Русская идея: проблема предназначения и судьбы России в мировой истории.
30. Понятие бытия в истории философии.
31. Учение о материи и формах бытия в диалектическом материализме.
32. Материалистические и идеалистические учения о природе сознании.
33. Философское понятие истины.
34. Парадигмы научного познания.
35. Диалектика и ее исторические формы.
36. Принципы диалектического понимания мира.
37. Категории и законы диалектики.
38. Проблема человека в современной философии.
39. Природа, сущность и предназначение человека.
40. Индивид, индивидуальность, личность.
41. Понятие культуры и культурная идентификация личности.
42. Культура и цивилизация.
43. Кризис культуры в технократической цивилизации.
44. Природа ценностных отношений.
45. Проблема свободы человека.
46. Исторический процесс и его субъекты. Роль личности в истории.
47. Формационные и цивилизационные концепции развития общества.
48. Проблема смысла истории и идея прогресса в историческом развитии.
49. Глобальные проблемы и процесс глобализации.
50. Специфика правосознания в структуре общественного сознания.
51. Правопонимание и его основные типы.
52. Философское определение права.
Структура дисциплины «Философия» студентов специальности 030900.62 – «Юриспруденция» такова, что часть тем, выносимых для изучения на практических занятиях, находится за пределами лекционного курса. Поэтому преподавателю, ведущему практические занятия следует:
- на каждом занятии подробно пояснять тематику следующего, обращать внимание студентов на возможные трудности, которые могут возникнуть у них при подготовке, давать подробную характеристику объема и качества рекомендованной к изучению для студентов по теме литературы и источников;
- обращать особое внимание на качество подготовки студентов к занятию, в случае, если тема изучена недостаточно или ее изучение вызывает у студентов затруднения, назначать дополнительные консультации или индивидуальные занятия; по возможности на занятии опрашивать максимальное число студентов;
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 |
