Опровержение тезиса.
В 1896 году в письме к председателю Главного управления Российского Общества Красного Креста один из основателей Международного Комитета Красного Креста Анри Дюнан пишет, что существование Красного Креста «обязано благородному примеру России в деле оказания помощи раненым воинам во время Крымской войны». Именно во время битвы при Севастополе были сформированы первые отряды сестер милосердия, но является ли это достаточным основанием для того, чтобы сказать, что краснокрестное движение зародилось в России? Мы считаем, что нет, ибо понятие движения включает в себя не только группу энтузиастов, объединившихся на основе общности интересов. Согласно международному пониманию, общественной организацией, движением, можно назвать добровольное объединение граждан на основе общности интересов, имеющее относительно устойчивую организационную структуру снизу доверху, фиксированное (оформленное) индивидуальное или коллективное членство. Для общественной организации характерны наличие устава, специализированного управленческого аппарата, относительная стабильность состава, материальное участие членов организации в создании ее имущественной основы (членские, целевые взносы).
Днем рождения МКК мы считаем 17 февраля 1863 года – день, когда в Женеве состоялось первое заседание Международного Комитета помощи раненым (с 1880 г. - Международный Комитет Красного Креста). Пять основателей, среди которых А. Дюнан, Г. Муанье, А. Дофюра, Л. Аппиа, Т. Моннуар подготовили к октябрю того же года первую конференцию, на которой был поднят ряд важных вопросов, для решения которых были составлены рекомендации. В их числе – создание комитетов добровольной помощи раненным в каждой стране, а также предоставление статуса нейтральности медицинскому и сестринскому корпусам. Данные решения были приняты представителями 14 стран и 4 благотворительных организаций и в дальнейшем реализованы. Фактически деятельность была начата именно с этого. Сейчас МКК работает в 180 странах.
Мы считаем, что пример сестер милосердия из отряда , действовавшего во время Крымской войны годов, показал всему миру пример, посеял первое идеологическое зерно, но этого недостаточно для того, чтобы соответствовать критериями движения как такового. На основании того, что Устав МКК, его структура, цели и задачи были сформированы гораздо позднее в Женеве и именно по ним осуществляется до сих пор краснокрестная деятельность, мы предлагаем считать Родиной МКК Швейцарию.
Дилемма 3. Гуманитарное вмешательство на Балканах со стороны России было оправдано.
Защита тезиса.
Действия международного сообщества в конфликте в Югославии были исключительно непоследовательными и являлись ярким примером политики двойных стандартов. В случае с Хорватией и сербами, проживающими в сербской автономной области Краина, во главу угла был поставлен принцип территориальной целостности, тогда, как в случае с Косово, в рамках того же конфликта, важнее был сочтён принцип права нации на самоопределение. Таким образом, мы видим, что во всех случаях решения принимались не в пользу сербского населения Югославии, что значит, что местному населению требовалась защита. Это бремя взяла на себя Россия. Конечно же, здесь встаёт вопрос о том, насколько существенно было воздействие российского военного контингента, но это уже в большой степени вопрос интеракции различных политических акторов. Важнее то, что хоть какая-то помощь была оказана. Силы НАТО осознали, что сербов есть, кому защитить. Данный шаг помог прекратить кровопролитие.
90е годы были тяжёлым и неопределённым временем не только для Республики Югославия, но и для самой Российской Федерации. Страна в международной системе воспринималось преимущественно в свете недавнего поражения в «Холодной войне». Образ России сформировался для запада как образ павшего врага, которым можно помыкать. Самоосознание России же сильно отличалось от этого видения. Российская Федерация — новая страна, для которой была необходимо показать наличие собственного внешнеполитического курса. Действия российских военнослужащих стали наилучшим выражением внешнеполитической линии новой страны - той же линии, которой Россия следует и сейчас: строгое следование международному праву (силы НАТО действовали в Сербии без санкции ООН), защита исторически и культурно близких народов от внешнего вмешательства (действия НАТО по отношению к Сербии были явно дискриминирующими, как уже было выше показано).
Опровержение тезиса.
Действия РФ дали надежду местному населению на защиту, из-за чего они решили остаться на территории Косово, из-за чего они продолжили подвергаться гонениям со стороны албанцев. Причина в том, что, дав надежду, Россия не дала реальной помощи. Конечно же, невозможность введения большего воинского контингента была обусловлена агрессивными действиями сил НАТО, а именно закрытием воздушных пространств для прохода российских самолётов, но нельзя говорить о том, что такой ответ был совершенно неожиданным или непредсказуемым, это означает лишь то, что российское военное руководство не предусмотрело никаких действий на этот случай.
Также такое действие России, если рассматривать его с точки зрения внешней политики, не изменило будущего решения по поводу статуса Косово как автономии, не позволило российским миротворческим силам получить особую зону контроля, а также не принесло стратегического успеха, так как позже захваченный аэропорт в Приштине использовался как российскими, так и британскими военными.
Таким образом, выше мы показали контр-продуктивность российских действия для сербов. Но важно отметить, что эти действия не принесли никакой выгоды и для России. Во-первых, очевидны денежные и людские затраты на проведение операции и содержание военного контингента в Косово. По словам начальника Генерального штаба Антона Квашнина, Россия тратила по 25 миллионов долларов в год на проведение этой операции, что непозволительно много для страны только выходящей из кризиса. Во-вторых, Россия показала, что хотя мы хотели бы помогать культурно-близким народам, но ни наши дипломатические, ни военные ресурсы не позволяют реализовывать эти пожелания – Россия не способна достигать собственные внешнеполитические цели.
Гуманитарные основания ноосферного развития.
«Человек, как все живое, не является самодовлеющим, независимым от окружающей среды природным явлением... Он составляет неизбежное проявление большого природного процесса... Преобразуя свою собственную природу, человек одновременно преобразует, развивает дремлющие в себе физические, интеллектуальные и другие сущностные (ноосферные - (П. Н.)) силы».
Современная стратегия развития гуманитарной дипломатии до 2020 года, предусматривает формирование дополнительных инструментов дипломатического реагирования и взаимодействия с институтами устойчивого развития.
В числе этих институтов, на первом месте находятся те, которые развивают экологическое мышление и демократическое образование.
В то же время, в мировом научном и политическом сообществе становится все больше сторонников перехода к ноосферному мышлению, ноосферному развитию и ноосферному образованию.
В этом контексте, важно понимать, что устойчивое развитие отличается от ноосферного развития, уже на уровне достижения конечных координат, обозначаемых для одного развития точкой Сингулярности, для другого точкой Омега.
Для специалистов в области гуманитарного и когнитивного картирования, две разные точки координат, фактически дали бы построение разных траекторий и разных смысловых карт: карты устойчивого развития и ноосферной карты.
В этом отношении, карта устойчивого развития будет ориентировать действия гуманитарного дипломата только на поиск современных «гуманитарных дилемм» (Например: Что важнее? Права человека, или национальный суверенитет государства).
В свою очередь, ноосферная карта даст для него совершенно новые ориентиры, связанные в первую очередь с нахождением путей со-развития поколений прав человека, с зарождающимся нооконституционным правом человека и суверенитетом государства.
В этом смысле, по иному будет возникать и формироваться определенное пространство гуманитарной ответственности, которое должно дополнить уже сформированные на разных уровнях устойчивого развития пространства экологической и социальной ответственности.
Ноосферное мышление гуманитарного дипломата должно строиться на понимании определенных закономерностей ноосферного развития.
В начале 21 века происходит системный перелом вековых тенденций в цикличной динамике мировой экономики и общества. Мировое сообщество, как верно отмечает лидер современной школы циклизма , вступило в длительный переходный период. Данный период насыщен участившимися кризисами, техногенными катастрофами и валютно-финансовыми потрясениями, отражающими переход от двухсотлетней техногенной индустриальной к гуманистически-ноосферной цивилизации, от пятисотлетнего пятого поколения локальных цивилизаций (когда доминировал Запад Европы и США) к более дифференцированному пятому поколению с предсказанным П. Сорокиным и А. Тойнби сдвигом творческой активности на Восток [1] [2] [3] [4] (см. табл. 1; рис. 1, см. в ИНТЕРНЕТЕ фильм по Ноосферному Мировозрению-94.3мб. ссылка: http://goo. gl/jXW9l )
Табл. 1
Волны эпохальных инноваций при смене исторических эпох
Эпохи | Технологические инновации | Экологические инновации | Экономические инновации | Социально-политические инновации | Инновации в культуре |
Мезолит (10-8-е тысячелетия до н. э.) | Лук и стрелы, челны и сети, керамическая посуда | Начало выращивания злаков, одомашнивания диких животных | Зачатки воспроизводящей экономики | Сооружение жилищ и поселений, территориальные общины | Расцвет наскальной живописи, анимисти |
Неолит (7-4-е тысячелетия до н. э.) | Становление земледелия, скотоводства, ремесла, строительства. Специализированные орудия труда | Производительное использование земли, пастбищ. Подсечное земледелие | Становление воспроизводящей экономики. Прибавочный продукт. Межобщинный обмен, деньги. Неравенство | Моногамия, семья, племенные объединения, родоплеменной строй. Вечевая демократия. Городская революция | Зачатки прикладных наук. Система мифов, жрецы. Обрядовые музыка и танцы. Украшения из керамики. Письменность |
Раннеклассовая цивилизация (3-е - начало 1-го тысячелетия до н. э.) | Плавка металлов (медь, бронза, золото). Орошаемое земледелие. Плуг, металлическое оружие колесная повозка | Ирригационное земледелие. Рудники, добыча минерального сырья. Энергия животных | Рабовладельческий строй. Частная и государственная собствен | Возникновение классов, государства, права, армии, войны. Крупные города. Локальные цивилизации | Строительство дворцов, храмов, пирамид. Прикладные науки. Школы писцов. Профессиона |
Раннеклассовая цивилизация (3-е - начало 1-го тысячелетия до н. э.) | Плавка металлов (медь, бронза, золото). Орошаемое земледелие. Плуг, металлическое оружие колесная повозка | Ирригационное земледелие. Рудники, добыча минерального сырья. Энергия животных | Рабовладельческий строй. Частная и государственная собственность. Эксплуатация. Многоукладная экономика. Налоги. Товарное производство, рынки. Международная торговля | Возникновение классов, государства, права, армии, войны. Крупные города. Локальные цивилизации | Строительство дворцов, храмов, пирамид. Прикладные науки. Школы писцов. Профессиональные художники, поэты, музыканты, танцоры. Переворот в этике. Религиозные системы |
Антич | Освоение железа. Железные орудия труда и оружие. Сталь. Дифференциация орудий труда | Богарное земледелие. Морское судоходство, паруса, энергия ветра, водяные колеса | Эргастерии и латифундии. Байки. Рыночное хозяйство полисов, империй. Многоотраслевая структура экономики | Полисы. Демократия. Свобода. Колонизация. Мировые империи | Философия. Возникновение абстрактных наук. Школы философов. Академия Платона, лицей Аристотеля. Расцвет искусства (скульптура, драматургия, архитектура). Возникновение мировых религий, этических систем. «Осевое время». Интегральный строй |
Средневековая цивилизация (VI-XIV вв.) | Трехполье. Ветряки, часы. Огнестрельное оружие. Компас, многопалубные корабли | Сила ветра и падающей воды. Мельницы | Феодальный строй. Цеховая организация ремесла. Вольные города, торговые союзы. Ярмарки. Феодальная рента | Феодальная раздробленность. Личная зависимость крестьян, ведущая роль духовенства. Феодальные и религиозные войны | Господство религии. Идеациональный социокультурный строй. Книгопечатание. Университеты. Господство религиозной морали. Распространение ислама |
Раннеиндуст-риальная цивилизация (XV — середина XVIII в.) | Домны, каменный уголь. Специализация орудий труда в мануфактурах. Артиллерия, ружья, пистолеты | Великие географические открытия | Мануфактурное производство. Наемный труд. Капитал истический уклад, биржи. Бумажные деньги | Наемный труд и капитал. Политические партии. Парламент. Абсолютизм. Буржуазные революции. Вольные города | Великая научная революция. Утверждение чувственного социокультурного строя. Искусство Ренессанса. Светское образование |
Индустриальная цивилизация (последняя треть XVIII - конец XX в.) | Машины. Машинострое | Освоение силы пара, электричества, атомной энергии. Качало освоения космоса. Генная инженерия. Начало экологии | Промышленная революция. Фабрики, заводы. Акционерные общества. Монополии. Капитализм. Социализм. Планирование. Государственный сектор экономики | Буржуазная демократия. Разделение властей. Пролетарские революции. Тоталитарные государства. Мировые войны. Мировая система социализма | Возвышение науки. Секуляризация общества. Всеобщее начальное и высшее образование. Кино. Телеви |
Постин дустр иальная, интегральная цивилизация (XXI-XXI1 вв.) (прогноз) | Постиндустриальный технологический способ производства. Шестой и седьмой технологические уклады. Гуманизация и экологизация технологий. Сокращение военных технологий | Становление ноосферы. Реализация концепции устойчивого (ноосферного – П. Н.) развития. Замена природного сырья. возобновляемые источники энергии | Интегральный экономический способ производства. Многоукладная экономика, возрождение малого бизнеса. 'стулирование рынка, Глобализация и демилитаризация экономики | Демократизация государственного строя. Приоритет гражданского общества. Прекращение войн. Надгосударственные объединения. Многополюсный мир. Диалог и партнерство цивилизаций | Интегральный социокультурный строй. Новая научная парадигма. Глобальные информационные потоки. Непрерывное образование. Гуманизация этики. Возрождение религий |
Рис. 1
Волна эпохальных инноваций первой половины XXI века в контексте цивилизационных циклов.
Опираясь на разработки научной школы Владимира Ивановича Вернадского, Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов,* других, выдающихся, креативно мыслящих ученых-гуманитариев и естественников, автор данного материала смог обосновать и разработать основы теории, методологии и экономико-математическую социально-ориентированную модель становления ноосферной экономики и ноосферного общества как новой мировоззренческой концептуальной парадигмы жизнедеятельности человека на планете «Земля» во имя сохранения и духовно-нравственной гармонии развития самого человека, природы, общества и космоса в 21 веке [5]. К основным трудам автора по ноосферной экономике и планетарной жизнедеятельности можно отнести [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] и др., всего – более 500 работ (см.: http://www. cresearchgroup. org/competitors/).
* . Философия космической реальности. Е. И. и (учение живой этики). Книга 1. Листы сада Мории. (1924г.) Международный Центр Рерихов. Мастер-Банк. Москва. 2003г. 400с. Книга 2. «Озарение» Листы сада Мори (1925г.) Международный Центр Рерихов. Мастер-Банк. Москва. 2003г. 325с.
Сам человек может рассматриваться как разумный космосо-природный, духовно-нравственный, энерго-магнетический, нанотехнологический биокластер, состоящий из атомов, бактерий, микробов, вирусов, нейросетей, воды, способный к разумной жизнедеятельности, самосовершенствованию, самовоспроизведению и переходу, трансферу (реинкорнации) в другие энерго-магнетические формы и виды существования. Разум, дух, слово, язык, сознание, знание, страх, власть, насилие, зависть, инстинкт самосохранения, интуиция, любовь, вера, надежда и другие понятия отражают названия соответствующей энерго-магнетической материальности атомов, молекул, бактерий, вирусов и других наноэлементов (10-9м ) и фемтоэлементов (10-15м ).
При этом само понятие «экономика» трактуется в изначальном древнегреческом словосочетании: «ойкоc» – хозяйство (дом, жилище) и «номос» – закон. Экономика как естественный хозяйственный закон жизнедеятельности людей действует во взаимосвязи и взаимообусловленности с другими естественными космосо-природными и общественными законами: сохранения материи, энергии и магнетизма, отрицания отрицания, единства и взаимопроникновения противоположностей, перехода количества в качество, соответствия спроса и предложения, возвышения потребности людей и т. д. (см. схему 1).
Схема 1
(Диаграмма Грейвза –Уровня возрастающего развития разума см._http://www.clarewgraves.com)
В формировании ноосферного мировоззрения представляет практический интерес разработанная научная система Клэра Грэйвза по классификации качеств людей и их природных склонностей к тем или иным концептуальным ценностям, методам, стилю и организационно-управленческим формам своей жизнедеятельности и развития.
Что за уровни жизнедеятельности?
Цветовая гамма | Характер поведения. |
Бежевый | автоматическое, инстинктивное. |
Фиолетовый | анимистичное, племенное. |
Красный | эгоцентричное, силовое. |
Синий | абсолютистское, священное. |
Оранжевый | материалистическое, ориентированное на достижения. |
Зеленый | социоцентрическое. |
Желтый | системное, интегрирующее. |
Бирюзовый | глобалистское, модернизаторское. |
Что ищем в жизни?
Цветовая гамма | Характер поведения. |
Бежевый | выживание; удовлетворение биогенетических нужд; продолжение рода; удовлетворение инстинктивных желаний |
Фиолетовый | область природных духов; почитание предков; защита от вреда; семейные связи. |
Красный | сила/власть/действие; желание доминировать над другими; контроль; чувственные удовольствия |
Синий | стабильность/порядок; послушание во имя будущей награды; значение; цель; определённость |
Оранжевый | возможность/успех; соревнование ради результата; влияние; независимость |
Зеленый | гармония/любовь; союз ради взаимного развития; сознание; чувство принадлежности |
Желтый | независимость/достоинство; быть частью живой системы; знание; хорошие вопросы |
Бирюзовый | мировое сообщество/жизненная сила; сохранение жизни на Земле; приспособление к реальности. |
Какие профессии?
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 |
