Основная образовательная программа начального общего образования по программе «Начальная школа XXI века» (стр. 18 )

Задачи духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся:

1.  Содействие формированию личностной культуры:

• формирование способности к духовному развитию, реализации творческого потенциала в учебно-игровой, предметно-продуктивной, социально ориентированной деятельности на основе нравственных установок и моральных норм, непрерывного образования, самовоспитания и универсальной духовно-нравственной компетенции — «становиться лучше»;

• укрепление нравственности, основанной на свободе воли и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности школьника поступать согласно своей совести;

• формирование основ нравственного самосознания личности (совести) — способности младшего школьника формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную оценку своим и чужим поступкам;

• формирование нравственного смысла учения;

• формирование основ морали — осознанной обучающимся необходимости определённого поведения, обусловленного принятыми в обществе представлениями о добре и зле, должном и недопустимом, укрепление у обучающегося позитивной нравственной самооценки, самоуважения и жизненного оптимизма;

• принятие обучающимся базовых национальных ценностей, национальных и этнических духовных традиций;

• формирование способности открыто выражать и отстаивать свою нравственно оправданную позицию, проявлять критичность к собственным намерениям, мыслям и поступкам;

• формирование способности к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, к принятию ответственности за их результаты;

• развитие трудолюбия, способности к преодолению трудностей, целеустремлённости и настойчивости в достижении результата.

2. Приобщение детей социальной культуре:

• формирование основ российской гражданской идентичности;

• пробуждение веры в Россию, свой народ, чувства личной ответственности за Отечество;

• воспитание ценностного отношения к своему национальному языку и культуре;

• формирование патриотизма и гражданской солидарности;

• развитие навыков организации и осуществления сотрудничества с педагогами, сверстниками, родителями, старшими детьми в решении общих проблем;

• укрепление доверия к другим людям;

• развитие доброжелательности и эмоциональной отзывчивости, понимания других людей и сопереживания им;

• становление гуманистических и демократических ценностных ориентаций;

• формирование осознанного и уважительного отношения к традиционным российским религиям и религиозным организациям, к вере и религиозным убеждениям;

• формирование толерантности и основ культуры межэтнического общения, уважения к языку, культурным, религиозным традициям, истории и образу жизни представителей народов России.

3. Формирование семейной культуры:

• формирование отношения к семье как основе российского общества;

• формирование у обучающегося уважительного отношения к родителям, осознанного, заботливого отношения к старшим и младшим;

• формирование представления о семейных ценностях, гендерных семейных ролях и уважения к ним;

• знакомство обучающегося с культурно-историческими и этническими традициями российской семьи.

1.2. Основные направления и ценностные

основы духовно-нравственного развития

и воспитания обучающихся.

Организация духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся осуществляется по следующим направлениям:

• Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения

к правам, свободам и обязанностям человека.

Ценности: любовь к России, своему народу, своему краю; служение Отечеству; правовое государство; гражданское общество; закон и правопорядок; поликультурный мир; свобода личная и национальная; доверие к людям, институтам государства и гражданского общества.

• Воспитание нравственных чувств и этического сознания.

Ценности: нравственный выбор; жизнь и смысл жизни; справедливость; милосердие; честь; достоинство; уважение к родителям; уважение достоинства человека, равноправие, ответственность и чувство долга; забота и помощь, мораль, честность, щедрость, забота о старших и младших; свобода совести и вероисповедания; толерантность, представление о вере, духовной культуре и светской этике.

• Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни.

Ценности: уважение к труду; творчество и созидание; стремление к познанию и истине; целеустремлённость и настойчивость; бережливость; трудолюбие.

• Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание).

Ценности: родная земля; заповедная природа; планета Земля; экологическое сознание.

1.3.  Концептуальная часть

Кон­цепции воспитания это система взглядов на воспитательный процесс - его сущность, цель, принципы, содержание и способы организа­ции, критерии и показатели его эффективности. В России за последние пят­надцать лет появилось более десятка новых подходов и кон­цепций воспитания. Представления о современных подходах и концепциях воспитания нужны школе и педагогам как профессио­нальным воспитателям. Настоящий профессионал обязан знать о новшествах и применять их в своей работе. При разработке воспитательной программы, школа опирается на наиболее популярные и значимые подходы и концепции воспитания.

Профессор определяет воспитание как це­ленаправленное, организованное профессионалом-педаго­гом восхождение ребенка к культуре современного обще­ства, как развитие способности жить в нем и сознательно строить свою жизнь, достойную Человека.

Формируется образ жизни, создаются усло­вия для восхождения ребенка к культуре. И главное из этих условий – учитель-воспитатель как «предъявитель культу­ры». В этом определении воспитания заложен принцип субъектности, ориентирующий всех субъектов воспитатель­ного процесса на свободный выбор нравственной позиции, на ответственность за этот выбор, на сознательность и твор­чество.

По мнению ­вой, цель воспитания - это личность, способная строить свою жизнь, достойную Человека.

Другими словами, жизнь, достойная Человека, - это жизнь, построенная на Истине, Добре и Красоте. Она пре­доставляет человеку возможность обрести свою родовую человеческую сущность: реализовать себя как Человека разумного, осуществить в себе способность созидать, творить, про­явить себя как Человека нравственного.

В последние годы государство осуществило «поворот» к воспитанию. Свидетельством этого становится принятие нормативных государственных документов, выступающих в качестве социального заказа и ориентированных на развитие воспитательной деятельности. Совершенно очевидно, что при воспитании должны оптимально сочетаться интересы личности и государства; интерес личности состоит в том, чтобы саморазвитие осуществлялось на духовно-нравственной основе; интерес государства – в воспитании граждан, патриотов Отечества, родного края, города. Для достижения этой цели воспитание должно быть направлено на всесторонне гармоничное развитие, личности (), а для этого «целесообразно сосредоточится на решении пяти воспитательных задач: формирование у детей целостной и научно обоснованной картины мира; формирование гражданского самосознания, самосознания гражданина, ответственного за судьбу своей Родины; приобщение детей к общечеловеческим ценностям, формирование у них адекват­ного этим ценностям поведения; развитие у под­растающего человека креативности, «творческости» как чер­ты личности; формирование самосознания, осоз­нания собственного «Я», помощь ребенку в самореализации».

Для воспитания гармонично-развитой личности необходимы определённые условия.

Первым таким условием является единство воспитания и жизни школьников. В этой связи воспитание следует рассматривать не как совокупность мероприятий, а как целостную систему творческой, ценностной жизнедеятельности учащихся в семье, школе, микрорайоне. Ключевой в воспитании становится событийность, основные черты которой – интерес. Совместная деятельность, духовное обогащение учащихся.

Второе важнейшее условие воспитания личности – взаимодействие школьного, семейного и общественного воспитания. Семья – это место, где начинается формирование духовно-нравственного человека. Именно здесь создаётся неповторимый образ жизни каждого ребёнка, творящий его как личность. Однако современная семья, живущая в нестабильном обществе, испытывает проблемы. Сегодня всё чаще социологи, демографы, педагоги, психологи говорят о кризисе семьи, обусловленном социально– экономическими, демографическими, педагогическими, духовно – нравственными факторами. В этой связи необходимо повышение социальной и психолого– педагогической культуры населения, и особенно родителей.

Третьим условием для духовно-нравственного развития подрастающего поколения является создание воспитательной среды в школе. Воспитательная среда, « растящая и питающая личность» ( ), обеспечивает создание особой гуманистической и творческой атмосферы, способствующей самореализации личности. Среда должна быть природосообразна детству и культуросообразна гуманизму. Эпицентром воспитательной среды является школьник как свободный субъект, способный к выбору деятельности, творчеству. Это предполагает разнообразие видов и форм жизнедеятельности учащихся. Воспитательная среда, как особый феномен, создаётся на основе единства традиций и новаторства, связи поколений.

Четвёртым важным условием, обеспечивающим духовно-нравственное воспитание личности, является использование педагогических технологий, адекватных требованиям времени. Необходимы технологии, обеспечивающие «процесс развития личности под целенаправленным воздействием других людей и самого Человека в его собственной целенаправленной деятельности» (): организации смыслопоисковой деятельности, педагогической поддержки, способствующие личностному развитию и стимулирующие саморазвитие детей; включению учащихся в творческую деятельность; обеспечивающие социализацию личности: коллективных творческих дел, участия в созидательных делах.

Пятым важным условием воспитания является подготовка современного учителя.

Шестое важное условие воспитания личности - управление воспитательным процессом.

Важным элементом управления является создание программно - методического обеспечения, вносящего системность, ясность, перспективность, целенаправленность в воспитательную работу педагогов. Целостный воспитательный процесс невозможен без самоуправления воспитательной системой её субъектов.

Воспитательная программа школы основана на современной концепции «Системное построение процесса воспитания» ( А, И, Л).

Таким образом, единое управление воспитательным процессом подразумевает мониторинг, то есть организацию наблюдения, оценки, корректирования, прогнозирования воспитательной деятельности.

Данная программа призвана решить задачи, поставленные государством и обществом в воспитании подрастающего поколения. Необходимо более продуктивное сотрудничество педагогов, психолога, соц. педагога с семьями в деле воспитания детей.

1.3.1. Принципы и подходы организации

содержания духовно-нравственного развития

и воспитания обучающихся.

Ориентация на идеал – это высшая ценность, совершенное состояние человека, семьи, школьного коллектива, социальной группы, общества, высшая норма нравственных отношений, превосходная степень нравственного представления о должном. Идеалы определяют смыслы воспитания, то, ради чего оно организуется. Идеалы сохраняются в традициях и служат основными ориентирами человеческой жизни, духовно-нравственного и социального развития личности. Воспитательные идеалы поддерживают единство уклада школьной жизни, придают ему нравственные измерения, обеспечивают возможность согласования деятельности различных субъектов воспитания и социализации.

Аксиологический принцип.

Ценности определяют основное содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности младшего школьника. Любое содержание обучения, общения, деятельности может стать содержанием воспитания, если оно отнесено к определённой ценности. Педагогическая организация нравственного уклада школьной жизни начинается с определения той системы ценностей, которая лежит в основе воспитательного процесса, раскрывается в его содержании и сознательное усвоение которой обучающимися осуществляется в процессе их духовно-нравственного развития.

Принцип следования нравственному примеру. Следование примеру — ведущий метод нравственного воспитания.

Пример — это возможная модель выстраивания отношений ребёнка с другими людьми и с самим собой, образец ценнотного выбора, совершённого значимым другим. Содержание учебного процесса, внеучебной и внешкольной деятельности должно быть наполнено примерами нравственного поведения.

Пример как метод воспитания позволяет расширить нравственный опыт ребёнка, побудить его к внутреннему диалогу, пробудить в нём нравственную рефлексию, обеспечить возможность выбора при построении собственной системы ценностных отношений, продемонстрировать ребёнку реальную возможность следования идеалу в жизни. В примерах демонстрируется устремлённость людей к вершинам духа, персонифицируются, наполняются конкретным жизненным содержанием идеалы и ценности. Особое значение для духовно-нравственного развития обучающегося имеет пример учителя.

Принцип идентификации (персонификации). Идентификация — устойчивое отождествление себя со значимым другим, стремление быть похожим на него. В младшем школьном возрасте преобладает образно-эмоциональное восприятие действительности, развиты механизмы подражания, эмпатии, способность к идентификации. В этом возрасте выражена ориентация на персонифицированные идеалы — яркие, эмоционально привлекательные образы людей (а также природных явлений, живых и неживых существ в образе человека), неразрывно связанные с той ситуацией, в которойони себя проявили. Персонифицированные идеалы являются

действенными средствами нравственного воспитания ребёнка.

Принцип диалогического общения. В формировании ценностных отношений большую роль играет диалогическое общение младшего школьника со сверстниками, родителями (законными представителями), учителем и другими значимыми взрослыми. Наличие значимого другого в воспитательном процессе делает возможным его организацию на диалогической основе. Диалог исходит из признания и безусловного уважения права воспитанника свободно выбирать и сознательно присваивать ту ценность, которую он полагает как истинную. Диалог не допускает сведения нравственного воспитания к морализаторству и монологической проповеди, но предусматривает его организацию средствами свободного, равноправного межсубъектного общения. Выработка личностью собственной системы ценностей, поиск смысла жизни невозможны вне диалогического общения человека с другим человеком, ребёнка со значимым взрослым.

Принцип полисубъектности воспитания. В современных условиях процесс развития и воспитания личности имеет полисубъектный, многомерно - деятельностный характер. Младший школьник включён в различные виды социальной, информационной, коммуникативной активности, в содержании которых присутствуют разные, нередко противоречивые ценности и мировоззренческие установки. Деятельность различных субъектов духовно-нравственного развития, воспитания и социализации при ведущей роли образовательного учреждения должна быть по возможности согласована на основе цели, задач и ценностей программы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования.