Выход к проблеме интуиции в истолковании искусства. Тема “фрейдизм и искусство” в критике . Катаева (повести “Сердце”, “Молоко”), (“Мастерство”) в контексте советских дискуссий о гуманизме.
Методологические истоки поражения сторонников революционно-романтической модели культуры.
“Романтическая идеология” (А. Якобсон). Поэтизация революции в творчестве Н. Тихонова, М. Светлова, Э. Багрицкого.
Концепция человека в революционной литературе. Апофеоз масс (“Падение Даира” А. Малышкина, “Железный поток” А. Серафимовича). “Кожаные куртки” в прозе 20-х годов. Романы “Разгром” А. Федина и “Вор” Л. Леонова. “Партизанские повести” и “Тайное тайных” Вс. Иванова и социокультурный контекст критических споров о “живом человеке”.
Форма контроля: рецензия на статью Е. Замятина “Я боюсь”.
Реферат по статье А. Эфроса “Концы без начал”.
Обязательная литература
1. Белая -Кихоты 20-х гг. “Перевал” и судьба его идей. М.,1989. С. 169-223; 289-307.
2. В тисках идеологии. 1917 – 1927. Антология. М.,1992. С.64-101.
3. Искусство видеть мир. М.,1987. С.363-396, 460-477, 486-507, 514-589.
4. Поиски Галатеи. М.,1929. С.9-49.
5. Замятин Евг. Я боюсь. // Замятин Евг. Мы. Ставрополь, 1990. С. 401-404.
6. Мастерство или творчество// О литературе. М.,1987. С. 130-142
7. Пролеткульт // Ходасевич Владислав. Некрополь. М.,1996. С.390-393
8. Неистовые ревнители. М.,1984. С.48-74.
9. Концы без начал. // Шиповник, 1922, №1. С. 109-125.
10 А все-таки она вертится! – М, Берлин, 1922. С.
Дополнительная литература
1. Нам слово нужно для жизни: в поэтическом мире Маяковского. – М., 1984
2. В защиту вымысла. // Из истории советской эстетической мысли. . М.,1980.
3. Против творческой личности // Из истории советской эстетической мысли. М.,1980.
4. Волошинов . – 1930.
5. На перевале. Нью-Йорк, 1954.
6. Поэтическая культура Маяковского. М., 1970.
Тема 4. Величие и падение “левого” искусства в России. Художественные открытия русского авангарда (Б. Пастернак).
Социокультурные противоречия русского авангарда. Авангард как богоборчество. Разрыв с традиционной эстетической парадигмой. Идея “жизнетворчества” и ее трансформация в советской культуре.
“Поэтика ощущений” как художественное открытие Пастернака. Синтез традиций русской классики и модернизма в поэтике Пастернака (книга “Сестра моя жизнь”). Амбивалентность поэмы “Высокая болезнь”. “Лирика или эпос” как альтернатива времени. Появление главного пастернаковсого героя (поэмы “Девятьсот пятый год” и “Лейтенант Шмидт”). Тема жертвы, страдательного героя. Полемика с Мариной Цветаевой о герое революции
“Охранная грамота” как творческий манифест и новый жанр в творчестве Б. Пастернака. Кризис конца 20-х – начала 30-х годов. Попытки примирения с действительностью. Сборник “Второе рождение”(1932). Перелом в жизни и творчестве Пастернака середины 30-х годов.
Формаконтроля: рецензия на повесть “Охранная грамота” (Борис Пастернак. Собр. Соч. в 5 томах. Т.4. – М., 1991. С.149-239.
Обязательная литература
1. – лирик. Основы поэтической системы. Смоленск, 1993. С. 196 – 214.
2. Мусатов традиция в русской поэзии I половины ХХ века. М.,1998. С. 373-430.
3. Охранная грамота. // Собр. Соч. Т.4. М., 1991. С.149-239.
4. Переписка с О. Фрейденберг. // Переписка Бориса Пастернака. – М., 1990. С.80-139.
5. . Борис Пастернак. Марина Цветаева. Письма 1926 года. М.,1990. С. 45-255.
6. Световой ливень. // Собр. соч. В 7 тт. Т.4;. М, 1994. C. 231-245
7. Эпос и лирика современной России: Владимир Маяковский и Борис Пастернак // Собр. Соч. Т.5. – М., 1994. С. 375-396.
Дополнительная литература
1. “Существованья ткань сквозная…”. Борис Пастернак. Переписка с Евгенией Пастернак. М.,1998.
2. Поэзия Бориса Пастернака. Л.,1990.
3. Воспоминания о Борисе Пастернаке. М.,1993.
4. Иванов Вяч. Пастернак и ОПОЯЗ (к постановке вопроса). // Тыняновский сборник. Третьи тыняновские чтения. М.,1988.
5. Годы с Борисом Пастернаком. В плену времени. М.,1992.
6. Борис Пастернак. Биография. М., 1997.
7. Поливанов и материалы к политической биографии Бориса Пастернака. – De visu. 1993 № 4.
8. Борис Пастернак в двадцатые годы. Мюнхен. (б/г).
Форма контроля: Реферат по статье А. Эфроса “Концы без начал”.
Тема 5. Мифы крестьянской культуры и революция (творчество С. Есенина).
Русское крестьянство, его историческая судьба и ментальность. Экзистенциальная парадигма крестьянской культуры в России.
Идеи о типологических различиях “письменных” и “бесписьменных” культур.
Есенина, его миф о крестьянском граде Китеже, о крестьянской Атлантиде. Образ России в представлениях С. Есенина. Иконоборческие поэмы С. Есенина. Интерпретация революции. Кризис 1918 года. С. Есенин и имажинизм: встреча двух культур. Смена стилевой палитры и лирического героя (цикл “Москва кабацкая”). “Советские” произведения С. Есенина (поэма “Анна Снегина” и др.). Возвращение к сказке и романтике в “Персидских мотивах”. Поэма “Черный человек” как амбивалентная саморефлексия.
Извод крестьянской культуры на рубеже веков. Официальная народность и подменная “крестьянская” литература.
Творческий путь и судьба Н. Клюева.
Форма контроля: рецензия на статью Вл. Ходасевича “Есенин” // Ходасевич Владислав. Некрополь. М.,1996. С.179-227.
Обязательная литература
1. Галушкин лицом к лицу с НКВД. // Литературное обозрение. 1996 № 5-6. С.55-65.
2. Устная речь в историко-культурной перспективе. // Лотман статьи. -–Таллинн, 1992. Т.1. с.184-190
3. Поэтический мир Есенина. – М., 1989. С. 90-123, 124-158.
4. и миф о Есенине // Литературное обозрение. 1996 № 1. С. 4-25.
5. Китежский павлин. – М.,1992. С. 187-281.
6. Ходасевич Владислав. Есенин. // Ходасевич Владислав. Некрополь. М., 1996, с.179-227.
Дополнительная литература
1. “Я не отрицаю моей вины” (День Петра Орешина) // Наш современник. 1992. № 12.
2. Гуревич средневековой народной культуры. М.,1981
3. Мой век, мои друзья и подруги. Мариенгофа, В. Шершеневича, И. Грузинова. М., 1990.
4. Петросов плаха поэта (О “крестьянской кузнице” и судьбе Петра Орешина) // Филологические науки. 1992. № 4 (ноябрь).
5. в воспоминаниях современников. Т. 1,2. М.,1986
6. Судьбы российского крестьянства. М.,1996.
Тема 6. Парадоксы демократизации культуры (М. Зощенко).
Пореволюционное народопоклонничество. Идея опрощения как социокультурный феномен 20-х годов. Увлечение писателей идеей “естественного” человека (Б. Пильняк, Вс. Иванов и др.).
Поиски стиля, адекватного мировосприятию человека-“варвара”, человека-“артиста” (А. Блок). Перенос доминанты художественного видения в сознание героя. Социокультурная функция сказа. Интенсивное развитие сказовых форм. Теория сказа (Б. Эйхенбаум, М. Бахтин).
Зощенко как репрезентативная модель названного явления.
Новые методологические подходы к ее решению (80-90-е гг.). Томашевского, Л. Скэттон, А. Жолковского, Н. Даренской и др. Необходимость исследования автобиографического, экзистенциального и социокультурного контекстов творчества писателя.
Ранний Зощенко. Этическая установка на служение народу. Отказ от литературности литературы. Ранняя манифестация эволюции самосознания писателя. Полемика с “дворянской литературой” и символистской эстетикой в главах книги “На переломе” (). Критика символистского жизнетворчества. Конфликт между “реальностью жизни” и “мечтой творческого воображения” как экзистенциальная ситуация самого писателя. М. Зощенко и Ф. Сологуб.
Проблема “пролетарского писателя” в советской культуре. Функция “замещающего лица” в самосознании Зощенко.
“Рассказы Назара Ильича господина Синебрюхова”(1922) как свидетельство рождения Зощенко-сатирика. Зощенковский герой в контексте споров советской критики о “новом человеке”. Комический сказ Зощенко как художественное открытие. Поэтика Зощенко. “Лицо и маска” Зощенко как тема критики и внутренняя проблема Зощенко.
Мих. Зощенко и его место в группе “Серапионовы братья”.
Вера в “переделку человека”. Стремление к “жизнестроению”. Морализм Зощенко и традиции Гоголя: русская “прививка” к мировой сатире. Установка писателя на создание “отрицательного мира”, “который был бы осмеян и оттолкнул бы от себя” (Зощенко).
“Сентиментальные повести”: герои-праведники, бессильный бунт героя против общества как трагическое предчувствие писателем собственного кризиса. (“Коза” (1924), “Страшная ночь” (1925), “О чем пел соловей”(1927), “Мишель Синягин” , “Сирень цветет” и др. ). “Корчащееся слово” в поэтике Зощенко.
Оппозиция “больного” / “здорового” начала (Конфликт между “нежизнеспособным интеллигентом” и “варваром” в “Сентиментальных повестях” и др. произведениях писателя как одна из экзистенциальных тем Зощенко.
Психоаналитический аспект творчества Зощенко. Личная жизнь и болезнь как “предмет” литературного творчества и “объект” научного анализа. Культ науки в сознании писателя, рационалистическое понимание жизни и творчества.
Зощенко и В. Маяковский. Зощенко и Ф. Ницше. 30-е годы как драматическая кульминация процесса опрощения. Кризис сатирического мышления писателя в начале 30-х гг. Доверие к псевдонародной официозной критике. Попытки Зощенко соединить дидактику с сатирой.
Переработка ранних рассказов в “Голубой книге” (1935). Упрощение тематики, сюжетов, смена типа героя (повести “Черный принц”, “Керенский”, “Возмездие” и др.). Оформление новой творческой установки (проблема оптимизма и положительного героя) в статьях середины 30-х гг. об И. Ильфе и Н. Заболоцком.
“Утонченный эгоцентризм” Зощенко как игровой прием (Н. Даренская). Личная жизнь как предмет изображения (повесть “Перед восходом солнца”).
Тема “двойничества” с Блоком и ее мотивировка. Трагическая тональность блоковской темы в финале повести.
Критика повести в официозной партийной печати. Трагикомический анекдот – история рассказа “Приключения обезьяны”. Постановление ЦК РКП(б) от 14 августа 1946 года Критика на уничтожение. Судьба Зощенко последних лет жизни.
Обязательная литература.
1. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1972. Глава V. С. 309-349.
2. Закономерности стилевого развития советской прозы 20-х годов. М., 1977. С. 26-54.
3. Миф о пролетарском писателе. // Литературное обозрение. 1995. № 1. С. 55-57
4. Лицо и маска Михаила Зощенко. // Сост. . М.,1994. С. 218-254
5. Не до смеха. Проблема творческой эволюции Михаила Зощенко. // Литературное обозрение. 1996. № 1.С.14-
6. Поэтика Зощенко. М., 1979. С. 64-130
Дополнительная литература
1. Даренская в литературном контексте рубежа ХIХ – ХХ вв. Автореферат на соискание ученой степени кандидата филологических наук. – Барнаул
2. Жолковский Зощенко: поэтика недоверия. М., 1999.
3. Зощенко и Платонов. Встречи в литературе. // Литературное обозрение. 1995. № 1.
4. Мазинг- Наставничество Горького и “метаморфоза” Зощенко //Литературное обозрение. 1995. №
5. Михаил Зощенко. Статьи и материалы. М., 1928.
6. Поэтика сказа. Воронеж. 1978
7. Об онтологических и философских аспектах мировоззрения М. Зощенко // Михаил Зощенко: Материалы к творческой биографии. Кн. 1. СПб.1997.
8. Розанов и Зощенко. Два пути преодоления литературы. // Литературное обозрение. 1995. № 1.
Тема 7. Феномен амбивалентности в русской советской литературе. Трагедия “нераздельности и неслиянности” ( творчество И. Бабеля).
Феномен амбивалентности как теоретическая проблема. Предпосылки исследования проблемы: значение исторических архетипов русской культуры (народопоклонничество, идея жертвы, трагического искупления вины перед народом и др.) для формирования установки писателя на принятие революции. Сшибка индивидуального видения писателя и его культуры и заданных политических установок.
Формирование культурной ориентации раннего И. Бабеля. Художественное своеобразие индивидуального восприятия жизни в дореволюционных произведениях Бабеля (“В щелочку” и др. рассказы). Значение “забытых” очерков Бабеля 1919 г. (“Вечер”, “Дворец материнства”, “Эвакуированные” и др.) для понимания отношения Бабеля к феномену жизни и смерти.
Бабель в Первой Конной (1920). Анализ феномена амбивалентности на материале книги “Конармия” И. Бабеля.
Революция как объект этюдов и зарисовок (“Дневники 1920 года”). Анализ набросков к “Конармии”. Ценностные критерии гуманистической культуры (проблемы насилия, цели, исторической необходимости, статуса личности в жизни и культуре) как предмет рефлексии Бабеля.
Герой - рассказчик и голос мета-автора в “Конармии”. Вибрация смысла в рассказах (=амбивалентность), и реакция официальной критики на изображение революции в “Конармии”.
Поэтика амбивалентности: борьба слова и “противослова” (М. Бахтин) в стиле Бабеля.
Трагедия молчания. Рассказы начала 30-х годов (“Колывушка”, “Фроим Грач”) и др. как ключ к молчанию Бабеля. Посмертная судьба писателя.
Обязательная литература
1. 3-33, “Конармия” Бабеля. М., 1992. С.102-117.
2. Бабель. // Искусство видеть мир. М., 1987. С.146-163.
3. Лежнев // О литературе. М., 1987. С. 254-257.
4. Полонский Вяч. Бабель. // Полонский Вяч. О литературе. М., 1988. С. 51. Новелла Бабеля // Бабель. Статьи и матераиалы. Л., 1928. С. 57-78
5. Новелла Бабеля // Бабель. Статьи и матераиалы. Л., 1928. С. 57-78
Дополнительная литература:
1. Воспоминания о Бабеле. М., 1989.
2. Исаак Эммануилович Бабель // Мои современники, какими я их знала. М., 1987.
3. Бабель и другие. Киев, 1996.
4. Шенталинский Виталий. Рабы свободы. – М., 1995.
Тема 8. Русские утопии и антиутопии (от Е. Замятина до А. Платонова).
Жанр утопии в русской литературе и ее архетип. Поэтика и структура антиутопии и ее социокультурное значение. Замятина (роман “Мы”) как манифестация конфликта между ценностным кругозором русской классики и революционной моралью. Замятина “Мы” () и историософские построения пролетарских теоретиков. Критика революционной концепции личности в романе “Мы”. Замятина в контексте мировых антиутопий ХХ века (Оруэлл и т. д.)
Спонтанная антиутопия А. Платонова. Художественное испытание утопии как путь Платонова к созданию антиутопии. Противостояние человека и государства как центр художественного мира писателя.
“Магистральные сюжеты” в творчестве Платонова.
Идея радикальных преобразований России как предмет художественно-философской рефлексии писателя (“Епифанские шлюзы”). Своеобразие героев Платонова. “Родственные отношения” Платонова с миром и сквозная экзистенциальная интонация писателя. Идея общности народа и поиски сокровенного источника его существования. Личность и народ в художественном мире Платонова. Платонов-сатирик (“Город Градов”, “Усомнившийся Макар”, “Впрок”).
Анализ амбивалентности структуры романа “Котлован”. Поэтика Платонова. Платонов в советской критике.
Форма контроля: реферат по статье “Вещество существования”.
Обязательная литература
1. “Вещество существования” // О художественных мирах. М.,1985. С.249-295.
2. Евгений Замятин. // Искусство видеть мир. М.,1987. С.104-122.
3. Слово – мера мира. Статьи о русской литературе 20 века. М.,1994. С.54-77.
4. Поиски смысла отдельного и общего существования. М.,1987. Глава IV. С. 16-38.
Дополнительная литература.
1. Предисловие к повести “Котлован” // Андрей Платонов. Мир творчества. Статьи. Библиография. - М., 1994.
2. Андрей Платонов в поисках счастья. М.,1999.
3. Корниенко текста и биография А. Платонова (1926 – 1946) // Здесь и теперь. М, 1993. № 1.
4. Поиски в инаком. Фантастика и русская литература ХХ века. Под ред. Л. Геллера. М.,1994.
5.Социокультурные утопии ХХ века. Вып.3. Реферативный сборник. М.,1985.
6.“Страна философов” Андрея Платонова: Проблемы творчества. М.,1994.
Тема 9. Неотрадиционализм в русской советской литературе (творчество Мих. Булгакова)
Определение понятия “неотрадиционализм”.
Начало пути. Владикавказ (1920-21): первое столкновение с революционными представлениями о культуре (см. “Записки на манжетах”, гг.). Работа в газете “Гудок”: опыт фельетонной работы.
Система этических ценностей Булгакова как плод воспитания и сознательного культурного самоопределения ( гг.; см. “Записки юного врача”). Мих. Булгаков и революция: реальный жизненный опыт гг. Реальная встреча с революцией (Киев, гг.). Статья “Грядущие перспективы” (1919) как ключ к мировоззрению писателя (отношение к “великой социальной революции”).
Дилемма “эволюция-революция” как постоянная историософская тема Булгакова. Критика интерпретации революции как великой социальной хирургии (ср. с позицией Б. Пастернака). Повесть “Собачье сердце” (1925; опубл. в 1987). Ироническое отношение к научному прогрессу в контексте агрессивной и невежественной стихии (“Роковые яйца”, “Собачье сердце”). Гротескное изображение нового мира (“Роковые яйца”, 1924; “Дьяволиада”, 1925). Сатира Булгакова как “фантастика, корнями врастающая в быт” (Е. Замятин).
“Душа русской усобицы” (М. Волошин) в романе “Белая гвардия” (1925), “Тайному другу” (1929) – автобиография “катастрофы”. Отсутствие “этических перетасовок” (Л. Гинзбург). Сохранение высшего ценностного статуса понятий русской классической культуры (“личность”, “семья”, “долг”, “честь” и др.)
Варианты пьесы “Дни Турбиных”(1926). Проблема нравственных ценностей, их апробация реальностью революции, цельность нравственного выбора в поведении героев. Тема “белого движения” и эмиграции в пьесе “Бег”.
Автобиографический и социокультурный контекст. Мотив вины и соучастия в убийстве в ранних произведениях (“В ночь на 3-е число”, “Я убил”, черновик повести “Тайному другу”). Значение образа Алексея Турбина в романе; автобиографический контекст (рассказ “Красная корона”). Мифологизация Киева (“Город”, ассоциации с Римом). Отдаленные предвестия тем и приемов романа “Мастер и Маргарита”.
Начало работы над романом “Мастер и Маргарита” (1928). Критика 20-х годов о творчестве Булгакова.
Форма контроля: реферат по книге “Михаил Булгаков в Художественном театре” (М., 1989).
Обязательная литература
1. Смелянский Булгаков в Художественном театре. М., 1989. С.5-156.
2. Булгакова. М., 1988 . С. 613-651.
3. Творческий путь Михаила Булгакова. М., 1983. С.57-170
Дополнительная литература
1. Белозерская-Булгакова . М., 1990.
2. Воспоминания о М. Булгакове. М., 1988.
3. Гаспаров лейтмотивы. М., 1994
4. Дневник Елены Булгаковой. М., 1990.
5. Сб.: Михаил Булгаков “Этот мир мой”. СПб., 1993
6. Чудакова . Материалы для творческой биографии писателя. – Гос. Библиотека СССР им. Ленина. Записки отдела рукописей, вып. 37, М., 1976.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 |
