Вернер Зомбарт и русский капитализм (стр. 3 )

Впоследствии Зомбарт все реже противопоставлял Россию и Германию,[32] скорее, наоборот, он обнаруживал все больше общего между обеими странами, так как Россия, как он писал еще в 1914, является, по сути дела «всего лишь продолжением наших любимых восточных краев» (Sombart 1914 b, 1). А в «Пролетарском социализме» Зомбарт заявлял:

Никто из тех, кто имеет хоть малейшее понятие о духе русского народа, как он, например, проявляется в Достоевском, не может сомневаться в том, что весь пролетарский социализм, т. е. большевизм, являющийся ничем иным, как воплощением идей пролетарского, то есть марксистского социализма, по сути своей нерусский, более того – антирусский, точно так же, как он не немецкий, а антинемецкий. Господство большевизма для русских равнозначно проявлению Антихриста. Пролетарский социализм для русского сознания – исчадие ада. Он в любом своем проявлении является прямой противоположностью русскому народному духу как метафизической сущности – и только о ней может идти речь, когда мы говорим о народном духе, ибо он по своему глубокому естеству насквозь религиозен, мистически иррационален и стремится воздействовать на национальную, церковную и общественную жизнь (Sombart 1924, Bd. 2, 513-514).[33]

Эта тенденция достигает своего апогея в письме Зомбарта от февраля 1924 года, которое издатель русского перевода «Народного хозяйства Германии в XIX и в начале XX века» приводит в предисловии:

Моя заветная мысль, – пишет он [Зомбарт], – это объединение русского и немецкого существа. Оба народа обладают самым высоким, что осталось еще у современного человечества. Русская душа и немецкий дух, объединившись, заново перестроят мир. То, что я этой книгой в состоянии внести хоть малую лепту в установление братства между обоими народами, исполняет меня гордости и радости ([Дволайцкий] 1924).

5. Заключение

Цель нашей работы состояла прежде всего в собирании и осмыслении до сих пор неизвестных материалов, касающихся рецепции Зомбарта в России, что, в свою очередь, непосредственно связано с необходимостью положить начало кропотливому исследованию истории обмена и взаимовлияния экономической и социально-философской мысли Германии и России. Несомненно, что «случай Зомбарта» в этом отношении представляет собой особый интерес. В заключение мы хотели бы коротко обосновать это наше убеждение.

Наиболее значимыми в этой связи, по нашему мнению, являются три аспекта, между которыми, очевидно, имеется гораздо более тесная связь, чем это может показаться на первый взгляд: доминирующие в обеих странах холистские телеологически-философские традиции, оценка капиталистического хозяйства интелектуальными элитами обеих стран и специфика исторических путей Германии и России в первой половине 20-го века к разного рода тоталитарным режимам.

Научная мысль Вернера Зомбарта имела прочные корни в доминировавшей тогда в Германии интеллектуальной традиции. Номиналистски-индивидуалистический подход в социальных науках, характерный для англо-саксонской экономики, всегда оставался чужд ему. Он сформировался в традициях научного историцизма, для которого характерны органицистический метод и ярко выраженное предпочтение телеологических и холистских схем. Среди историков экономической мысли бытует мнение, что немецкие экономисты 19-го и начала 20-го века шли своим особым путем, который привел их к изоляции от всей остальной Европы. Это едва ли верно, особенно если обратиться к истории русской экономической мысли. Хотя Россия и отличалась гораздо больше от «Запада», чем Германия, в которой все-таки была налицо довольно сильная либералистическая традиция, в обеих странах западная номиналистски-индивидуалистическая мысль всегда вела неравный бой с телеологически-холистскими тенденциями. Интенсивное обращение к работам Вернера Зомбарта в России является неопровержимым доказательством того, что его научная мысль была в высокой степени созвучна доминировавшим в России мыслительным традициям. Огромной популярности Зомбарта в России способствовало также и то, что именно в 1890-е годы, когда он начал свою академическую и публицистическую карьеру, Россия вступила в свою эпоху грюндерства, и работы Зомбарта о развитии капитализма в условиях русской экономической действительности приобрели повышенную актуальность. Связь между доминирующими в Германии и России мыслительными традициями и принятием современного, то есть капиталистического, хозяйства в обеих странах отчетливо выразилась в том, что немецкий ученый и русские «легальные марксисты» фактически одновременно и независимо друг от друга пришли к эволюционной и «про-капиталистической» интерпретации учения Маркса. Приблизительно 10 лет спустя не только Зомбарт, но и Петр Струве, М. Туган-Барановский и С. Булгаков также почти одновременно отошли от марксистского социализма и все, за исключением Струве, обратились к различным социалистическим учениям, направленным против «современных» составляющих марксизма и имевшим ярко выраженную антикапиталистическую направленность, которая носила явный отпечаток романтических «антизападных» влияний. Если духовная эволюция Петра Струве является очень сложным исключением, то для остальных вышеназванных ученых марксизм был только кратковременным отходом от тех мыслительных традиций, в которых они интеллектуально сформировались и к которым вернулись в более зрелые годы.

Таким образом мы подходим к проблеме взаимосвязи между антизападными мыслительными традициями, интерпретацией и оценкой капитализма и исторической эволюцией обеих стран в сторону тоталитаризма, духовные отцы которого сошлись в отрицании капитализма англо-саксонского образца. То обстоятельство, что это роковое сочетание остается до сих пор фактически не изученным, объясняется между прочим и тем, что исследование процессов обмена и взаимовлияния экономической мысли и идеологических парадигм в России и Германии только начинается. Поэтому для исчерпывающих и окончательных ответов на поставленные вопросы время еще не настало.

6. Библиография

I Архивные материалы

Архив Зомбарта – Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz Berlin. HA VI. Nachlaß Werner Sombart.

II Цитированные работы

А.Б. 1914 – А.Б. [Бытов А.] Проф. Зомбарт // Вечерние известия. 1914. № 414. 6 марта. С. 2.

Б.У. 1914 – Б. У. Вернер Зомбарт // Русское слово. 1914. № 53. 5 марта. С. 6.

Б. Эль. 1914 – Б. Эль. Вернер Зомбарт: (К его лекции «Евреи и капитализм») // Столичная молва. 1914. № 357. 10 марта. С. 3.

Бернацкий 1916 [1915] – Евреи и русское народное хозяйство // Щит: Литературный сборник. Изд. 2-е. М., 1916. С. 26-32.

Браславский 2001 – Сочинения Вернера Зомбарта в России // Журнал социологии и социальной антропологии. 2001. Вып. 4. С. 23-26.

В. В. 1904 – В. В. [] Рец. на: Современный капитализм. Т. 1: В 2 ч. М., 1903-1904 // Вестник Европы. 1904. № 7. С. 388-393.

В. В. 1912 – В. В. [] Рец. на: Евреи и хозяйственная жизнь. Часть первая (экономическая). СПб., 1912; Зомбарт, В. Будущность еврейского народа. Одесса, 1912 // Вестник Европы. 1912. № 7. С. 379-382.

В. В. 1916 [1915] – В. В. [] Немецкие интеллигенты о духовной ценности евреев // Щит: Литературный сборник. Изд. 2-е. М., 1916. С. 52-57.

Вишницер 1914 – Евреи и хозяйственная жизнь: По поводу книги и лекции Зомбарта // Русские ведомости. 1914. № марта. С. 2.

Вл.Н. 1914 – Вл. Н. Проф. Вернер Зомбарт // Голос Москвы. 1914. № 53. 5 марта. С. 4.

Горький 1997 – [] Полное собрание сочинений: Письма в двадцати четырех томах. Т. 3. М., 1997.

Давыдов, Сапов 1994 – , В. Зомбарт и его книга «Буржуа» // Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. М., 1994. (Социологическое наследие). С. 401-427.

[Дволайцкий] 1924 – [] От редактора серии // Народное хозяйство Германии в XIX и в начале XX века. М., 1924. (Экономическая серия под редакцией Ш. Дволайцкого 9). С. 3.

Дицген 1907 – Зомбарт о современном социализме // Социализм и социальное движение в 19-м столетии. СПб., 1907. С. XXXVI-XLVIII.

Зомбарт 1903-1905 – Современный капитализм: В 3 ч. М., 1903-1905.

Зомбарт 1904-1905 – Современный капитализм: В 2 т. М., 1904-1905.

Канель 1907 – Предисловие к русскому переводу // Социализм и социальное движение в 19-м столетии. СПб., 1907. С. III-XXXV.

Капитанов 2001 – Социология экономических систем В. Зомбарта и современность // Журнал социологии и социальной антропологии. 2001. Вып. 4. С. 79-88.

Кауфман 1911 – Вступительная заметка // История экономического развития Германии в XIX веке. Т. 1. СПб., 1911. Без пагинации.

Кольцов 1914 а – Вернер Зомбарт // Утро России. 1914. № 53. 5 марта. С. 2.

Кольцов 1914 б – Профанация наук // Утро России. 1914. № 58. 11 марта. С. 1.

Левин 1914 – Зомбарт // Речь. 1914. №4 марта. С. 1-2; также: Современное слово. 1914. № 2208. 4 марта. С. 3.

Ленин 1960 [1895] – Ленин [Ульянов] В. И. Полное собрание сочинений: В 55 т. Изд. 5-е. Т. 1. М., 1960.

ЛН-95 – Горький и русская журналистика начала ХХ века: Неизданная переписка. М., 1988. (Литературное наследство 95)

Н.П. 1914 – Н. П. К сегодняшней лекции проф. Зомбарта // Русские ведомости. 1914. № 53. 5 марта. С. 6.

Озеров 1912 – Предисловие к русскому изданию // Евреи и хозяйственная жизнь. Часть первая (экономическая). СПб., 1912. С. III-VIII.

Пасманик 1912 – Голос христианина о еврейском вопросе // Будущность еврейского народа. Одесса, 1912. С. V-XIV.

Святловский 1903 – Литературное обозрение: Последние новости экономической литературы // Народное хозяйство. 1903. Т. 4. № 2. С. 207-216.

Ст. П. 1914 – Ст. П. Любовь и капитализм: Зомбарта // Одесские новости. 1914. № 92марта. С. 2.

Степанов 1904 – Степанов [Скворцов-Степанов] И. И. Предисловие к русскому изданию // Современный капитализм. Т. 1. М., 1904. С. I-XL.

Струве 1894 – Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России. СПб., 1894.

Троцкий 1914 – Преступление Вернера Зомбарта: (От нашего берлинского корреспондента) // Русское слово. 1914. № апреля. С. 3.

Хейсин 1902 – Рец. на: Организация труда и трудящихся. СПб., 1901 // Научное обозрение. 1902. № 7. С. 260-263.

Шпакова 1997 – Вернер Зомбарт: Германский феномен // Социологические исследования. 1997. № 2. С. 115-121.

Шпакова 2001 – Вернер Зомбарт: В ожидании признания // Журнал социологии и социальной антропологии. 2001. Вып. 4. С. 62-78.

Эльг 1914 – Эльг. Вернер Зомбарт // Неделя Вестника знания. 1914. № 11. 20 марта. С. 2.

Эткинд 1998 – Хлыст: Секты, литература и революция. М., 1998. (Новое литературное обозрение. Научное приложение 12)

[Без подписи] 1914 а – К приезду Вернера Зомбарта // День. 1914. №1 марта. С. 4.

[Без подписи] 1914 б – Лекция Вернера Зомбарта // Утро России. 1914. № 54. 6 марта. С. 4.

[Без подписи] 1914 в – «Любовь и капитализм» // Русское слово. 1914. № 54. 6 марта. С. 7.

[Без подписи] 1914 г – Зомбарта // Одесские новости. 1914. № 9291. 9 марта. С. 4.

[Без подписи] 1914 д – Лекции Вернера Зомбарта // Одесский листок. 1914. № 64. 9 марта. С. 4.

[Без подписи] 1914 е – Лекция проф. В. Зомбарта // Русское слово. 1914. № марта. С. 6.

[Без подписи] 1914 ж – С гастрономической точки зрения // Одесские новости. 1914. № 9348. 9 мая. С. 3.

Becker 1907 – Becker, J. Das deutsche Manchestertum: Eine Studie zur Geschichte des wirtschaftspolitischen Individualismus. Karlsruhe 1907.

vom Brocke 1987 – vom Brocke, B. Sombarts „Moderner Kapitalismus“: Materialien zur Kritik und Rezeption. München 1987.

Kindersley 1962 – Kindersley, R. The First Russian Revisionists: A Study of “Legal Marxism” in Russia. Oxford 1962.

Laue 1963 – Laue, Th. v. Sergei Vitte and the Industrialization of Russia. New York; London 1963.

Lenger 1994 – Lenger, F. Werner Sombart (1863-1941): Eine Biographie. München 1994.

Löwe 1978 – Löwe, H.-D. Antisemitismus und reaktionäre Utopie: Russischer Konservatismus gegen den Wandel von Staat und Gesellschaft. Hamburg 1978.

Masur 1965 – Masur, G. Propheten von Gestern: Zur europäischen Kultur 1890-1914. Frankfurt/Main 1965.

Michels 1927 – Michels, R. Bedeutende Männer: Charakterologische Studien. Leipzig 1927.

Mitzman 1987 [1973] – Mitzman, A. Sociology and Enstrangement: Three Sociologists of Imperial Germany. New Brunswick; Oxford 1987.

Schmoller 1999 [1890] – Schmoller, G. Zur Social - und Gewerbepolitik der Gegenwart. Berlin 1999.

Senn 1996 – Senn, P. R. Sombart´s Reception in the English-Speaking World – „Je ne propose rien, je n´impose rien: j´expose“ // Werner Sombart (1863-1941). Social Scientist. Vol. 3: Then and Now. Marburg 1996. P. 147-286.

Sombart 1892 – Sombart, W. Рец. на: Wolf, J. Sozialismus und kapitalistische Gesellschaftsordnung: kritische Würdigung beider als Grundlegung einer Sozialpolitik. Stuttgart 1892 (System der Sozialpolitik, 1) // Archiv für Soziale Gesetzgebung und Statistik. 1892. Bd. 5. S. 1-48.

Sombart 1894 – Sombart, W. Zur Kritik des ökonomischen Systems von Karl Marx // Archiv für Soziale Gesetzgebung und Statistik. 1894. Bd. 7. S. 555-594.