Программа дисциплины Западная философия до середины ХХ века (стр. 2 )

Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из следующих элементов: работа на семинарах (обсуждение и комментирование текстов, доклады, ответы на вопросы, диспуты и т. п.), домашнее задание, эссе, реферат, зачет, экзамен. Зачет проводится, как правило, в форме письменного ответа на вопросы по какому-то разделу курса. Итоговый экзамен проводится в устной форме.

Результирующая итоговая оценка по дисциплине (О результ. итог.) выводится с учетом оценки итогового контроля (О итог. контроль) и итоговой накопленной оценки (О итог. накоп.).

Дисциплина читается 4 модуля. Между 2 и 3 модулем проводится зачет. В конце 4 модуля проводится экзамен в форме устного ответа на вопросы по пройденному материалу.

1. Оценка текущего контроля (выполнение домашнего задания в форме конспекта оригинального философского текста) учитывает результаты студента следующим образом:

Отекущий = 1·Од/з

2. Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале включает в себя Отек. и О ауд (оценку за аудиторную работу студента). Под аудиторной работой подразумевается работа на семинарских и практических занятиях, которая оценивается по активности студентов в дискуссиях, по правильности выполнения ими заданий на семинаре, по правильности их ответов на вопросы преподавателя. Оценки за работу на семинарских и практических занятиях преподаватель выставляет в рабочую ведомость.

Общая формула расчета накопленной оценки (О накоп.).

Онакоп=0,4 ·Отек+0,6·Оауд

3. Накопленная оценка за первый модуль (О накоп1) выставляется по 10-тибалльной системе.

4. Накопленная оценка за второй модуль (Онакоп2) выставляется по 10-тибалльной системе, включает в себя Отек. (оценку текущего контроля), Оауд (оценку за аудиторную работу студента) и Онакоп1 (оценка за 1-й модуль)

Общая формула расчета

Онакоп2=0,2 ·Отек+0,6·Оауд+0,2·Онакоп1

5. Итоговая оценка 2 (Оитог2) выставляется по результату итогового контроля в форме зачета, который осуществляется в виде письменного ответа на вопросы по материалам курса. Оценка выставляется по десятибалльной системе.

6. Промежуточная оценка за второй модуль (Опромеж1) рассчитывается по формуле:

Опромеж1=0,4·Oит. контр.+0,6·Онакоп2.

7. Накопленная оценка за третий модуль (Онакоп3) рассчитывается по формуле:

Онакоп3=0,4 ·Отек+0,6·Оауд

8. Накопленная оценка за четвертый модуль (Онакоп4) рассчитывается по формуле:

Онакоп4=0,4 ·Отек+0,6·Оауд

9. Оценка накопленная итоговая (Онакоп. итог.) рассчитывается по следующей формуле:

Онакоп. итог = (Опромеж1 + Онакоп3+Онакоп4 )/3

10. Итоговая оценка за экзамен (Оитог. контр) выставляется по результатам устного собеседования по десятибалльной системе.

10. Результирующая итоговая оценка (Орезульт. итог) выставляется в экзаменационную ведомость и зачетную книжку студента. О результ. итог. выставляется на основании Оценки итоговой накопленной и Оитог. контр.

Орезульт. итог.=0,4·Оит. конт+0,6·Онакоп. итог.

Способ округления результирующей итоговой оценки – арифметический.

7 Содержание дисциплины

A. Возникновение философии

Общая литература

От мифа к логосу. Становление греческой философии. М., 1972.

, Уилсон Дж., В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. СПб., 2001.

Курс лекций по древней философии. М., 1981

* Школы индийской философии. М., 2004.

История китайской философии. М., 1989.

B. Античная философия

Литература по античной философии

Основная литература[1]

Античная философия. М., 1976.

Античная философия. М., 1985.

*История философии / Под ред. , , . Раздел II. Гл. 1–9. М., 2005[2].

Курс лекций по древней философии. М., 1981.

Дополнительная литература

Что такое античная философия? М., 1999.

Духовные упражнения и античная философия. Челябинск: Симпозиум, 2010.

* Комментарии к курсу истории античной философии. Пособие для студентов. М., 2002.

Эволюция понятия науки. М., 1980.

Ф. Лекции по истории философии. Т. 1. СПб., 1993.

Древнегреческие мыслители. Т. 1–2. СПб., 1999.

Греческая философия. Т. 1. М., 2006. (Издание «Греко-латинского кабинета». Готовится к выходу 2-й том.)

Греческая философия / Под ред. М. Канто-Спербер. Т. 1-2. М., 2006–2008.

Категории бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.

История философии. Запад – Россия – Восток / Под ред. . Т. 1. М., 1995.

От мифа к логосу. Становление греческой философии. М., 1972.

* Пайдейя. Воспитание античного грека. Т. 1. М., 2001; т. 2. М., 1997.

История западной философии. М., 1959 (см. также многочисленные переиздания).

Реале Дж., Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. Античность СПб., 1994.

Развитие естествознания в эпоху античности. Ранняя греческая наука о «природе». М., 1979.

Учение о Логосе в его истории // Сочинения / Сост., ред. и вст. ст. . М., 1994.

Очерки истории греческой философии. СПб., 1996.

*Armstrong A. H. (ed.). The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy. Cambridge 1967. (В библиотеке ГУ-ВШЭ также имеются следующие тома этого учебника, в т. ч. о философии Ренессанса и Нового времени.)

Справочники

Античная философия: энциклопедический словарь / Под ред. . М.: Прогресс-Традиция, 2008.

Новая философская энциклопедия: В 4-х тт. М.: Мысль, 2000–2001.

Философская энциклопедия: В 5 тт. М., 1960–1970.

Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. М., 1983.

Источники

Антология мировой философии. Т. I, ч. 1. М., 1975; т. II. М., 1976.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979 (есть более поздние переиздания).

Секст Эмпирик. Сочинения: В 2-х тт. / Общ. ред. . М., 1975.

Интернет-ресурсы[3]

Переводы античных авторов, а также книги, статьи и главы из учебников по истории античной философии на сайте ИФ РАН: www. philosophy. ru

I. Введение

1. Возникновение философии в Древней Индии, Древней Греции и Древнем Китае. Основные тексты и направления древнеиндийской и древнекитайской философии. Специфика древнегреческой философии. Греческая философия в ее отношении к восточной мудрости (Египет, Вавилон). Проблема перехода «от мифа к логосу». Периодизация античной философии.

2. Смысл и происхождение термина «досократики». Ареал распространения, формы существования, наиболее известные представители, сведения об их жизни и сочинениях. Теогония. Семь мудрецов. О смысле и происхождении слов philosophia, sophos. Понятие античной «фисиологии».

II. Ранняя греческая философия («досократики»)

1. Ионийская и италийская «фисиология». Основные понятия ранней греческой философии: physis (природа, рождение, происхождение, порода), arche (начало, первовещество, верховное, главенствующее начало), kosmos (мир, наряд, порядок), logos (слово, разум, закон, состав природы).

2. Милетская школа. Учение о всеобщем первоначале: Фалес (вода), Анаксимандр (апейрон, неопределенно-беспредельное), толкование изречения Анаксимандра, Анаксимен (воздух и апейрон).

3. Пифагор и пифагорейцы. Биографические свидетельства о Пифагоре. Характер пифагорейского союза как философского и религиозно-политического объединения. «Математики» и «акусматики». Космогония пифагорейцев. Орфико-пифагорейское учение о «метемпсихозе». Понятие arithmos. Теория четных и нечетных чисел, учение о пропорции, «священная тетрактида», открытие гармонических интервалов, построение правильных многогранников. Алкмеон Кротонский, Гиппас, Филолай.

4. Гераклит Эфесский. Биографические свидетельства. Проблема реконструкции произведения «О природе» (Дильс-Кранц, Маркович, Лебедев). «Гераклит Тёмный». Двоякий смысл гераклитовского «логоса». Огонь как первостихия мироздания, огонь как «логос» природы. Текучая природа чувственного мира и круговорот вещей в нем. Толкование изречений «многознание уму не научает», «мудрое ото всего отделено», «природа любит скрываться», «война — отец всех…». Представление о душе как начале ощущения и мысли в человеке.

5. Ксенофан Колофонский. Критика антропоморфизма. Учение о едином и бестелесном боге.

6. Элейская школа. Парменид. Биографические свидетельства. Поэма «О природе», ее поэтика и структура. Два пути: путь «есть» и путь «не есть». Толкование тезиса «Одно и то же — мыслить и быть». Признаки бытия. «Мнения смертных» во второй части поэмы.

Зенон. Апории Зенона как возражение на критику учения Парменида. Смысл термина «апория». Апории множества. Апории движения («Ахилл», «Летящая стрела», «Дихотомия», «Стадий»). Проблема континуума.

Мелисс. Новые характеристики истинно сущего.

7. Эмпедокл. Свидетельства о жизни. Пифагорейские корни: проповедь переселения душ («Очищения»). Учение о четырех стихиях. Philos и Neikos, Любовь и Раздор, как две правящие силы («О природе»).

8. Анаксагор. Homoiomereia и nous. «Все во всем»: вещи как совокупности разнообразных и всевозможных качеств.

9. Левкипп и Демокрит. Биографические свидетельства. Сочинения Демокрита. Атомизм в сравнении с предшествующей философской традиции (пифагорейцы и элеаты). Истинная природа как тело и пустота. Фигурные различия и разнообразие констелляций атомов. Вихрь как основная форма движения атомов. «Идеальная» структура атомарной материи вещей. Eidola вещей. Познание мира как результат непосредственного контакта материи вещей с материей души. Принцип «подобное познается подобным» в античной гносеологии. Этические и политические воззрения Демокрита.