Программа-минимум кандидатского экзамена по истории науки (стр. 12 )

8. В чем специфика древнегреческого атомизма? «Атом» как результат видоизменения понятия первоначала. Значение понятия «атом» для исто­рии науки.

9. Сократ, его жизнь, мученическая смерть, идеи его устного учения. Влияние Сократа на человеческую мысль.

10. Диалогическая форма сочинений Платона и платоновская диалектика.

11. Платоновское учение об идеях: мифологические и философские эле­менты. Мир идей, мир вещей, мир чисел.

12. Аристотель, его жизнь и сочинения. Энциклопедический ум Аристо­теля. Синтезирование различных областей знания. Теоретическая и практи­ческая философия.

13. Этика и социальная философия Аристотеля.

14. Эпикур и эпикуреизм: единство физики и этики.

15. Неоплатонизм. Своеобразие философии Плотина.

16. Патристика как философия раннего Средневековья. Разделение на раннюю, зрелую и позднюю патристику.

17. Аврелий Августин и его «Исповедь»: многовековое влияние на теоло­гию, философию, культуру в целом. Августинизм в средневековой филосо­фии (Дуне Скот).

18. Борьба реализма и номинализма в средневековой философии.

19. Влияние Фомы Аквинского на религиозно-философскую мысль.

20. Специфические особенности философии Нового времени по сравне­нию с философией предшествующих и последующих периодов.

21. Р. Декарт: единство науки и философии.

22. Философия Спинозы как единство гносеологии, антропологии и этики.

23. Отражение эпохи войн и революций в социальной философии Т. Гоббса. Учение о «естественном состоянии человеческого рода» и возник­новении государства, собственности в философии Гоббса и Дж. Локка.

24. Философы XVII в. о роли общественного договора, о правах челове­ка, разделении властей и веротерпимости.

25. : путь от механицизма к динамической картине мира. Лейбниц как ученый и философ.

26. Историческая роль философии Просвещения.

27. Немецкая классическая философия как (относительно) единое философско-культурное образование. Особенности немецкой классической мысли.

28. Докритический период в развития философии И. Канта: основные произведения и идеи.

29. «Критика чистого разума» — великое философское произведение И. Канта.

30. Учение о человеке. Деятельная сущность человека. Свобо­да и равенство — главные социальные ценности.

31. Вклад в диалектическое понимание природы. Фило­софия естествознания Шеллинга.

32. Философская система зрелого Гегеля, ее основные разделы и их внут­реннее подразделение.

33. К. Маркс как идеолог, политик, экономист и роль философии в обос­новании идеологии марксизма.

34. Специфические особенности русской философии и ее роль в разви­тии российской и мировой культуры.

35. Роль в развитии российской науки и культуры. Фи­лософские идеи Ломоносова.

36. Размежевание славянофилов и западников и его отражение в фило­софских дискуссиях.

37. Специфика философского учения B. C. Соловьева о Всеединстве.

38. Критика «отвлеченных начал» и обоснование цельного знания в фи­лософии B. C. Соловьева.

39. Философское учение . Философия Бердяева в контек­сте западных философских учений XX в. (философия жизни, феноменоло­гия, экзистенциализм, персонализм).

40. Философия жизни, новая онтология, новый мистицизм С. Франка. Учение об идеальном бытии.

41. Специфика интуитивизма .

42. Позитивизм в философии.

43. «Философия жизни» и ее формы.

44. Шопенгауэра, С. Кьеркегора, Ф. Ницше на развитие фи­лософии XIX—XX в.

45. Неокантианские школы и их критическая ревизия философии И. Канта.

46. Феноменологическая философия Э. Гуссерля и его последователей. Причина ее усиливающегося влияния.

47. Экзистенциалистская философия в XX в.

48. Драма жизни и философия М. Хайдеггера. «Бытие и время» и основ­ные проблемы онтологии XX—XXI вв.

49. Философия науки в XX в., ее основные идеи и перспективы развития.

50. Отношение к науке и технике в философии XX в. Антитеза сциентиз­ма и антисциентизма. ...

51. «Постмодернизм» в философии и культуре.

68

52 Современные споры по проблемам либерализма, прав и свобод чело­века социальной справедливости, правового государства.

53 Современная философия науки и ее связь с историей философии.

IV. ИСТОРИЯ УЧЕНИЙ О ПРАВЕ И ГОСУДАРСТВЕ

Введение

Основу настоящей программы составляет учебная дисциплина «История политических и правовых учений». Программа разработа­на Институтом государства и права Российской академии наук и одобрена экспертными советами по истории и по праву Высшей ат­тестационной комиссии Минобразования России.

1. Предмет и методология истории учений о праве и государстве

Право и государство как объекты исследований с позиций юрис­пруденции, философии и других смежных дисциплин.

Предмет и методология истории учений о праве и государстве. Концептуально-теоретическое выражение в истории учений о праве и государстве прогресса в сфере политико-правовой мысли.

Взаимосвязи преемственности и новизны в истории учений о праве и государстве.

2. Государственно-правовая мысль в странах Древнего Востока

Государственно-правовая мысль в Древнем Китае. Представления о естественной справедливости в концепции даосизма (Лао-цзы). Патриархально-патерналистская концепция государства Конфуция, его взгляды о соотношении нравственности и закона. Мо-цзы о ес­тественном равенстве людей и договорном происхождении государ­ства. Концепция легизма (Шан Ян, Хань Фэй и др.).

Государственно-правовая мысль в Древней Индии. Учение брахма­низма («Законы Ману») о дхарме и кастовом строе общества. Идеи естественного закона и равенства людей в буддизме. Положения • трактата «Артхашастра» о задачах изучения закона и политики.

3. Учения о праве и государстве в Древней Греции

У истоков древнегреческой государственно-правовой мысли. Идеи Пифагора и пифагорейцев о праве и справедливости в полисе как «воздаянии другому равным».

Учения софистов (Протагор, Горгий, Гиппий, Антифонт, Ликоф-рон, Алкидам и др.) о различении и соотношении естественного права (права по природе) и полисных законов, о свободе и равенст­ве всех людей по естественному праву.

Учение Сократа о разумных и справедливых основах полиса и его законов, о понятийном единстве справедливого и законного.

Учение Платона о совершенном государстве и разумном законе, идеи о естественном праве и равенстве.

Учение Аристотеля о праве и государстве. Этика, политика и пра­во. Концепция человека как «политического существа». Учение о формах правления, о естественном и волеустановленном праве, о двух видах справедливости.

Договорная концепция справедливости в учении Эпикура о госу­дарстве, естественном праве и законах полиса.

Древнегреческие стоики (Зенон, Хрисипп) о естественном праве, полисе и его законах.

Учение Полибия о формах правления.

4. Учения о праве и государстве в Древнем Риме

Учение римских юристов о праве и государстве. Формирование и развитие юриспруденции как самостоятельной науки о праве и государстве. Различение и соотношение естественного и позитивного права. Концепция справедливого закона.

Естественно-правовое учение Цицерона о государстве и его зако­нах. Трактовка государства как «дела народа» и «общего правопоряд­ка». Концепция смешанной формы правления.

Учение римских стоиков (Сенека, Марк Аврелий, Эпиктет) об универсальном естественном праве и космополисе (вселенском ес­тественном государстве).

Учение Августина о «двух градах», его концепция естественного права.

5. Учения о праве и государстве в Средние века

Учение Фомы Аквинского о праве и государстве. Виды законов. Учение о формах правления.

Учение Марсилия Падуанского о праве и государстве. Концеп­ция народного суверенитета.

Естественно-правовые учения средневековых юристов о справед - ■ ливом законе (представители Павийской школы, постглоссаторы).

Легистские концепции права и государства (глоссаторы, предста­вители гуманистической школы в юриспруденции).

Вклад средневековых юристов в развитие юридической науки, в и систематизацию действующего права и в процесс рецепции римско­го права в странах Западной Европы.

Формирование и развитие государственно-правовой мысли вп странах Арабского Востока.

6. Учения о праве и государстве Нового времени

Макиавелли о праве и государстве. Его концепция со­отношения морали, политики и закона.

Государственно-правовые идеи Реформации (М. Лютер, Ж. Каль­вин).

Бодена о праве и государстве. Его концепция государ­ственного суверенитета.

Бэкона о праве и государстве. Концепция естествен­ного права и «хорошего закона».

Гроция о праве и государстве. Соотношение естествен­ного, внутригосударственного и международного права. Договорная теория государства. Разработка «научной формы» юриспруденции.

Спинозы о естественном и позитивном праве. Концеп­ция договорного происхождения государства.

Гоббса о естественном состоянии и договорном учреж­дении абсолютистского государства. Концепция права как приказа суверена.

Учение Дж. Локка о праве и государстве. Договорная концепция государства и теория разделения властей. Неотчуждаемые естествен­ные права человека.

Пуфендорфа о праве и государстве. Соотношение есте­ственного и позитивного права. Концепция договорного происхож­дения государства. Формы правления. Концепция развития юрис­пруденции.

Учение о праве и государстве. Концепция «рацио­нальной юриспруденции».

Учение о праве и государстве. «Дух законов» и позитивное право. Теория разделения властей и ее влияние на разви­тие учений о правовом государстве.

Учение о праве и государстве. Демократическая кон­цепция общественного договора и обоснование суверенитета наро­да. «Воля всех» и «общая воля». Концепция закона.

Беккариа о праве и государстве. Концепция гуманис­тических юридических ценностей и цивилизованного правосудия.

Обоснование прав человека, республиканской концепции разде­ления властей и правового государства в творчестве американских мыслителей второй половины XVIII в. (Т. Пейн, Т. Джефферсон, А. Гамильтон, Дж. Адаме, Дж. Мэдисон).

7. Западноевропейские учения о праве и государстве в XIX в.