Программа-минимум кандидатского экзамена по истории науки (стр. 21 )

Социология. М., 2000.

Назаров коммуникация в современном мире: методология анализа и практика исследований. (Библиотека серии «Специализиро­ванные курсы в социологическом образовании».) М., 1999.

Пригожий социология организаций. М., 1995.

Самсонова «правящего класса» Г. Моски // СОЦИС. 1994. № 1.

Оперантное поведение// История зарубежной психологии: Текс­ты. М., 1986.

К характеристике нашего философского развития // Проблемы идеализма. М., 1903.

Струве заметки к вопросу об экономическом развитии России. СПб., 1894.

Философия науки. Современные философские проблемы областей научно­го знания. М. (готовится к изданию).

Фуре незавершенного модерна Юргена Хабермаса. Минск, 2000.

Шматко бюрократического капитала в постсоветской Рос­сии // Socio-Logos 96. Альманах Российско-французского центра социо­логических исследований Института социологии РАН. М., 1996.

Примерные темы рефератов

1. Проект позитивной науки об обществе: сравнительный анализ взгля­дов А. де Сен-Симона и О. Конта.

2. Влияние английской политэкономии XIX в. на развитие эволюцион­ной социологии Г. Спенсера.

3. Интеллектуальные истоки социологии Э. Дюркгейма: влияние идей и Г. Спенсера.

4. М. Вебер о методологии социальных наук.

5. Методологические взгляды Г. Зиммеля: сущность общества и методы его исследования.

6. Теории социальной дифференциации Г. Спенсера - и Э. Дюркгейма: сравнительный анализ.

7. Проблема отчуждения в творчестве К. Маркса.

8. Теория социальных и экономических циклов В. Парето: основные по­нятия и механизмы циклических изменений.

9. Проблема стадий социетальной эволюции в трудах .

10. Классические истоки структурного функционализма Т. Парсонса: влияние Э. Дюркгейма и Б. Малиновского.

11. Социальные обследования конца XIX — начала XX в. и формирова­ние современных методов социальных наук.

12. П. Сорокин о социологическом реализме и номинализме.

13. Социологические интерпретации «аномии»: от Э. Дюркгейма к Р. Мертону.

14. «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология» Э. Гуссерля и анализ социальных структур жизненного мира в работах А. Шю-ца: формирование исследовательской программы социальной феноменологии.

15. Возникновение структуралистской парадигмы в социологии: влия­ние культурной антропологии и лингвистики.

16. Концепция «искаженной коммуникации» в социальных науках: от 3. Фрейда к Ю. Хабермасу.

17. Виндельбанда и Г. Риккерта на формирование современ­ной социологической методологии.

18. Американский прагматизм и основные принципы символического интеракционизма Чикагской школы: сходство и различия.

19. Бихевиоризм и возникновение теории социального обмена.

20. Классическая социологическая традиция и формирование социаль­ных теорий тендера.

21. Марксистские теории империализма (Р. Хильфердинг, Р. Люксембург, ) и мир-системная теория И. Уоллерстайна.

22. Марксистская теория идеологии и возникновение исследовательской программы социологии знания.

23. Витгенштейна и современная социологическая теория.

24. Классическая эволюционная теория, неодарвинизм и перспективы социобиологии.

25. Эволюция идеи измерения в социологии: от А. Кетле к П. Лазарсфельду.

VIII. ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ

Введение

В основу настоящей программы положены следующие разделы политической науки: история политических учений, история и ме­тодология политической науки, теория политики.

Программа разработана философским факультетом МГУ им. и Институтом философии РАН и одобрена экспертными советами по истории и по политическим наукам Высшей аттестационной комиссии Минобразования России.

1. Предмет и метод истории политической мысли и политической науки

Предмет истории политической мысли и науки, его изменение вместе с обособлением политики как специфического типа общест­венной практики. Западная и восточная традиции в истолковании предмета истории политической мысли. Проблемы периодизации истории политической мысли и политической науки; формацион-ный, культурологический, линеарный и релятивистский подходы к периодизации.

Проблемы метода в научной истории политической мысли и по­литической науки. «Описательная история» и «конструктивистская история» политической мысли и науки; «биография идей» и «инвентаризация проблем» как альтернативные методы исторического опи­сания. Монодисциплинарный и полидисциплинарный подходы к истории политической мысли и политической науки.

2. Политическая мысль Древнего Востока

Специфика древневосточной картины мира в философско-поли-тическом измерении. Статус идеи общественного закона, порядка и власти в истории древневосточной политической мысли: даосизме, конфуцианстве, китайском буддизме, индийских Ведах и Упаниша-дах. Древневосточная антропология применительно к практикам «человека политического». Восточный идеал человека как правителя и подданного. Политическая этика в восточной традиции; ее разви­тие в рамках индо-буддистского и конфуцианско-буддистского ми­ровоззренческих синтезов.

3. Политическая мысль Античности

Специфика античной картины мира в философско-политичес-ком измерении. Политические идеи философов-досократиков. Ми­ровоззренческий переворот античного Просвещения в сфере поли­тики. Политический рационализм и политическая этика софистов. Политическая теория Платона. Теория власти, политическая антро­пология и этика Платона.

Политическое учение Аристотеля. Предвосхищение идей «массо­вого общества», среднего класса, политического центризма в поли­тической теории Аристотеля. Политическая антропология и этика Аристотеля.

Политическая мысль Древнего Рима. Идея цикличности полити­ческого развития у Полития. Политические идеи Цицерона. Госу­дарство и право, собственность и республика в политической кон­цепции Цицерона. Сочетание монархического, аристократического и демократического начал в идеальной республике Цицерона.

4. Политическая мысль европейского Средневековья

Значение христианского переворота в смене политической кар­тины мира в Европе. Христианский тип личности и его отношение к политике. Дуализм «града Божьего» и «града земного» в концепции Августина как парадигма христианской политической мысли.

Общая характеристика раннекатолической картины мира в поли­тическом измерении. Средневековый теократический идеал и его влияние на развитие политической мысли. Политические идеи Фо­мы Аквинского. Принцип верховенства религиозной власти над светской. Политическая этика томизма и его политический идеал. Значение борьбы номинализма и реализма в развитии политической мысли европейского Средневековья.

Философы-номиналисты как оппозиция папской теократии. У. Оккам и его номиналистическая политическая теория. Принцип разделения политической и духовной (религиозной) власти у Окка-ма. Идея автономии политики, эвристический и технологический (технология власти) потенциал этой идеи.

Политический идеал самоуправляемого города-коммуны как предтеча политической идеологии европейского республиканизма.

5. Политическая мысль восточного Средневековья

Исламский мировоззренческий синтез и политические идеи ос­нователей ислама. Мусульманская «умма» и ее политические проек­ции. Суфизм и его аскетическая политическая этика. Отношение к собственности и государству. Исламский теократический идеал: вос­соединение религиозной и политической власти.

Средневековая политическая мысль Индии.

Средневековая политическая мысль Китая.

Средневековая политическая мысль Арабского Востока.

Средневековая политическая мысль Средней Азии.

Политические идеи Чингисхана и идеологов монгольской импе­рии.

6. Политическая мысль Византии и стран « восточно-христианского культурного круга

Решение проблемы взаимоотношения духовно-религиозной и политической власти в доктрине «симфонии властей» византийско­го императора Юстиниана. Теократические идеи патриарха Фотия. Судьбы византийского теократического идеала. Антиномия «импе­рии и пустыни» (Г. Флоровский).

Средневековая политическая мысль Болгарии.

Средневековая политическая мысль Сербии.

7. Политическая мысль средневековой Руси

Учение митрополита Киевского Илариона о соотношении закона и благодати. Православная политическая антропология и этика в учении Илариона («Слово о Законе и Благодати») и Нестора («По­весть временных лет»). Проблемы власти, государства и права в «По­учении» Владимира Мономаха.

Политические идеи Даниила Заточника: пролегомены абсолю­тизма.

Идейно-политическое содержание полемики нестяжателей и иосифлян.

Политическая концепция Филофея. Формула «Москва — третий Рим». Идея последнего православного царства как архетип русского по­литического сознания. Политические идеи Ивана Грозного: миссия православного царя. Политические новации опричнины: «идеальное государство» Грозного в сравнении с идеальным государством Платона.

8. Политическая мысль эпохи Возрождения и Реформации

Н. Макиавелли: переворот в политической мысли, связанный с разделением политики и этики; от понятия справедливой власти к понятию власти эффективной. Феномен «нового государства» и «но­вого человека», не связанного традицией и моралью.

Политические открытия Реформации. Возрождение на этой ос­нове политического номинализма: «молчание Бога», ведущее к «молчанию истории», а от нее — к суверенитету индивида, само­определяющегося на свой страх и риск в политике и в экономике. Политическая антропология и этика протестантизма как основа но­вых политических практик.

Политическая утопия как идейно-политический феномен эпохи Возрождения и Реформации. Утопическая ментальность и ее социо­культурные основания. Двойственность политического утопизма: «тоталитарная» утопия Т. Кампанеллы и «эпикурейская» Ф. Рабле. Значение этих утопий как прецедента в последующем развитии по­литического утопизма.

9. Обретения политической мысли XVII в.

Политические идеи Г. Гроция. Теории естественного права и об­щественного договора. Гражданское общество и государство как ос­новная дихотомия европейской политической жизни. Европейский индивидуализм как политический феномен.