Программа-минимум кандидатского экзамена по истории науки (стр. 18 )

Марцинковская психологии. М., 2001.

, 100 выдающихся психологов мира. М., 1996.

, Ярошевский и теория психологии: В 2 т. Рос­тов н/Д., 1996.

Психологическая мысль в России: век Просвещения. СПб., 2001.

Психология. XX век: Тексты. М., 2000.

Хрестоматия по истории психологии. М., 1999.

ШульцД., Шульц современной психологии. СПб., 1998.

Ярошевский психологии. М., 1996.

Дополнительная литература

Практика и теория индивидуальной психологии. М., 1995.

Андреева психология. М., 2000.

БоулбиДж. Привязанность. М., 2003.

, Марцинковская и психология. М., 2004.

Жан Пиаже: теория, эксперименты, дискуссии / Под ред. и . М., 2001.

История становления и развития экспериментально-психологических ис­следований в России. М., 1990.

Леонтьев психологические произведения: В 2 т. М., 1983. Марцинковская возрастной психологии. М., 2004.

Психология бытия. М., 1997.

, Ярошевский теоретической психологии. M., 1998.

Психологическая наука в России XX столетия. М., 1997.

сихология развития / Под ред. . М., 2004.

Взгляд на психотерапию. М., 1994.

Рубинштейн общей психологии. СПб., 2000.

Соколова диалогов о психологии: Хрестоматия. М., 1994.

Узнадзе исследования. М., 1966.

Узнадзе установки. СПб., 1999.

Философия науки. Современные философские проблемы областей научно­го знания. М., (готовится к выходу в свет).

Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции. М., 1991.

Фрейд 3. Я и Оно. Тбилиси, 1986.

Идентичность: Юность и кризис. М., 1996.

Юревич психология науки. СПб., 2002.

Примерные темы рефератов

1. Проблема детерминизма в психологии.

2. Биогенетический закон и его приложение к развитию психики.

3. Роль научных сообществ в развитии личности ученого.

4. Сравнительный анализ подходов к развивающей и психотерапевтиче­ской роли искусства в глубинной и гуманистической психологии.

5. Проблема внутренней свободы и ее роли в развитии личности в кон­цепциях стоиков и В. Франкла.

6. Психологизм и особенности его развития в России.

7. Марксистская психология: существует ли она?

8. Оппонентный круг .

9. Развитие рефлекторной концепции в психологии и ее влияние на со-циогенетические теории развития психики.

10. Роль социальной ситуации в развитии российской психологии XIX— XX вв.

11. Личность и субъект: общее и различия.

12. Детерминанты развития личности: общая характеристика.

13. Нормативность развития личности: существует ли она?

14. Биосфера, психосфера и ноосфера как уровни представленности че­ловека.

15. Роль и границы социального воздействия на личность.

16. Проблема сознания в психологии.

17. Психофизическая проблема и способы ее решения в ведущих психо­логических школах.

18. Теория деятельности и бихевиоризм: общее и различия.

19. Сравнительный анализ подходов к развивающей и психотерапевти­ческой роли искусства в работах Аристотеля и Платона.

20. Достоверность и объективность познания в теориях рационалистов и сенсуалистов XVII в.

21. Ортодоксальность и творчество в теории 3. Фрейда.

22. Возможности и границы управления поведением в бихевиоризме.

23. Роль интеллекта в развитии психики: позиции 3. Фрейда и Ж. Пиаже.

24. Описательная и объяснительная психология: достоинства и недостатки.

25. Сравнительный анализ понимания функций и содержания души в идеалистических и материалистических психологических концепциях уче­ных Древней Греции.

26. Теоретические различия в практике директивной и индирективной терапии.

27. Взаимосвязь научения и обучения в теории бихевиоризма.

28. Взаимосвязь «психотерапевт—клиент» в концепциях глубинной и гу­манистической психологии.

29. Российская интеллигенция — творец и произведение отечественной психологии.

30. Становление культурно-исторической психологии в России.

31. Российская и советская психология: общее и различия.

32. Особенности становления психологии в России.

33. Наука о поведении: русский путь.

34. Сравнительный анализ подходов к психологии искусства в работах -Куликовского, и .

35. Достижения и недостатки психоаналитического направления.

36. Причины ревизии теории 3. Фрейда.

37. Основные направления развития гуманистической психологии.

38. Особенности построения эксперимента в гештальтпсихологии.

39. Проблема инсайта и подход к ее изучению в гештальтпсихологии.

40. «Постулат непосредственности» и способы его преодоления в различ­ных психологических школах.

VII. ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ

Введение

В основу настоящей программы положена дисциплина «Теория, методология и история социологии». Программа разработана в соот­ветствии с проблемно-хронологическим принципом изложения ма­териала Институтом социологии РАН и одобрена экспертными со­ветами по истории и по философии, социологии и культурологии (секция социологии) Высшей аттестационной комиссии Минобра­зования России.

1. У истоков древнегреческой науки об обществе

Элементы социально-научного знания у досократиков. Гераклит и особенности досократовского понимания общества. Проблема обще­ства у пифагорейцев. Общая проблематика античного социально-на­учного знания и его антиномии. Платоновское понимание общества и диалектики форм политического господства. Платон как критик афинского общества. Единство этического и политического аспектов платоновской критики. Диалектическая типология социальных форм политического господства. Трансформация афинской (полисной) мо­дели общества в духе ориентации на древнеегипетский образец соци­ального разделения труда. Общество как государство, государство как политическая система экономического разделения труда. Проблематичность «утопизма» социально-философской конструкции Платона. Прототипы платоновских моделей государственно-правового устрой­ства. Соотношение критской, спартанской и египетской моделей в платоновской конструкции идеального общества. Проблематика пер­вобытного общества у Платона. Платоновский прототип идеи «есте­ственного состояния». Социальная философия Аристотеля. Аристо­телевский анализ политических форм социального общения. Типология общественных классов и их политических комбинаций. Поиск оптимального сочетания социальных элементов полиса.

2. Социально-научное знание в эпоху эллинизма ив Средние века

Эволюция социально-научного знания в эпоху эллинизма. Соци­альные идеи стоиков и Цицерона: формирование понятий естествен­ного права и проблематика гражданского общества. От города-госу­дарства к империи, от полисного видения общества и человека к «империалистическому», от «империалистического» — к космополи­тическому. Космополитическая версия теории естественного права. От социально-философского эссенциализма к социологическому но­минализму. Августин и раннехристианское видение социально-исто­рического процесса. Социально-философские воззрения Августина. Идея краха античной цивилизации. Фома Аквинский и христианская интерпретация аристотелевского понимания общества.

3. Социально-научное знание в эпоху Ренессанса

Ограниченность и антиномичность ренессансной реставрации античного социально-научного знания. Амбивалентность ренес-сансного отношения к античной социально-научной классике. Ан­тичность в качестве привилегированного предмета специализирую­щегося социально-научного знания. Радикальное ограничение исторического горизонта социальной теории. Н. Макиавелли и «ма-киавеллизация» античного социально-научного знания. Социально-научное знание как инструмент политической власти. От Макиавел­ли к Ф. Бэкону.

4. Социально-научное знание в XVI—XVII вв.

Развитие социально-научного знания на почве этических и государ­ственно-правовых теорий XV—XVII вв. Т. Мор: от платонизма к соци­альному утопизму. Г. Гроций и его альтернатива «макиавеллизации» социально-научного знания. Социально-философские и социологиче­ские воззрения Т. Гоббса. Гоббс и его поворот от «социологического ре­ализма» к «социологическому номинализму» в понимании человека и общества. «Война всех против всех» в идеальнотипическом истолкова­нии. «Божественный закон» и «гражданское общество». Социальные воззрения Д. Локка. Локк как либеральный критик авторитаризма. Со­циальные потенции добровольного согласия. Д. Юм и его критика тео­рии «общественного договора». От теории «нравственных чувств» к уче­нию о «богатстве народов». А. Шефтсбери и Б. Мандевиль: новый поворот и новая контроверза в эволюции понятия общества. Шефтсбе­ри о естественности общественного состояния. Мандевиль об «общест­венности» (социальности) естественного состояния. А. Смит как соци­олог. Социологический номинализм и экономическая атомизация общества. как предшественник классической социо­логии. Монтескье и Гоббс. Идея детерминизма. Идея закона. Законы реальности и «предписывающие» законы. Релятивизм в методологии Монтескье. Понимание общества у . От «естественного со­стояния» к «общественному». Английский либерализм и эволюция ан­глийской социально-философской мысли. Социальные воззрения французских просветителей-энциклопедистов. Вольтер и Д. Дидро. Концепция естественного состояния как решающий шаг на пути ре­дукции исторического измерения социально-научного знания.

5. Социально-научная мысль на переломе от XVIII к XIX в. (генезис и метаморфозы идеи общественного прогресса)

Социологические идеи эпохи Просвещения. Социологический смысл понятия «просвещение». Идея прогресса (создатели и религи­озный смысл). Утверждение идеи прогресса в новоевропейском соци­альном мышлении. А. . Ж. . Парадоксы тео­рии прогресса. Идея статистико-вероятностной социальной науки об обществе. От прогрессистской социальной утопии к социологической науке. -Симон и его путь к позитивной науке об обществе. Просветительская абсолютизация науки и ее религиозные эксплика­ции. Сен-Симон и сенсимонисты как критики О. Конта. Укоренение и развитие идеи прогресса на почве немецкой социальной филосо­фии. : социологические мотивы его философии истории человечества. Кантовский анализ гердеровской концепции. И. Кант и его «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане». Со­циально-научные интенции кантовской философии прогресса. Про­гресс, разум и революция. Гегелевский синтез философской и соци­ально-научной мысли. Г. и А. Смит: социальные аспекты проблематики разделения труда в ранних работах Гегеля. Социально-философский смысл гегелевской работы «О научных способах иссле­дования естественного права». Гегелевская «Феноменология духа» как опыт социально-философской критики «обыденного сознания». Со­циологические импликации диалектики взаимоотношений «господи­на» и «раба». Проблематика «отчуждения» в гегелевской философии права и философии истории.