Социальная стратификация и социальная мобильность (стр. 4 )

Социальный престиж как компонент неравенства самоценен, т. е. представляет собой независимую характеристику социального неравенства и стратификации. Человек может иметь высокий статус, опирающийся на его социальный престиж, но не иметь богатства и/или власти (например, святой отшельник). И наоборот, низкий престиж может сочетаться с богатством и/или властью (к примеру, босс мафии).

В разных обществах престиж формируется на основе разных принципов. Например, в феодальной Европе принадлежность к аристократии определялась происхождением человека или его заслугами перед королем. Аристократ имел возможность сделать блестящую карьеру, даже если был беден, тогда как богатый купец не мог на это рассчитывать. В советском обществе только принадлежность к коммунистической партии, преданность ей, открывала человеку дорогу к карьере, к повышению своего социального статуса. Таким образом, воплощаясь в социальном статусе, престиж опирается на правовые нормы (законы) данного общества.

Отметим также, что понимание социального престижа неоднородно «разлито» между всеми членами общества: в разных социальных (статусных) группах престиж имеет разное основание, поскольку в них господствуют разные нормы и ценности. Так, в среде бизнеса престижно создать прибыльное предприятие, а в академическом кругу — иметь научные открытия. Босса мафии могут уважать жители его района или определенные социальные слои и общности. Но ситуация, при которой такого человека уважает большая часть членов общества, означает состояние распада этого общества, а потому невозможна в течение длительного периода. Общество, если оно жизнеспособно, должно поддерживать более или менее высокие морально-нравственные нормы и ценности.

Третий компонент неравенства по М. Веберу — власть. Вебер подробно рассмотрел это понятие, указав на политический характер власти. По его определению власть — это способность человека или группы предпринимать действия или вести определенную политику даже вопреки возражениям со стороны других людей и групп.

Сегодня этот критерий понимается как состоящий из ряда показателей.

А) Обладание правами и обязанностями (прежде всего гражданскими правами — правом избирать и быть избранным, участвовать в деятельности политических партий, исповедывать свою религию, отстаивать свои права в судебных инстанциях и др. «правами человека», декларированными Международными организациями). Так, законопослушный гражданин имеет больше прав, чем осужденный в тюрьме.

Б) Наделенность властными полномочиями, вытекающими из должностного, партийного или общественного положения. Например, декан имеет больше полномочий, чем простой преподаватель.

В) Обладание властью как духовной способностью влиять на людей. Например, проповедник имеет больше возможности реализации своих планов, чем лицо из его аудитории.

Власть также самоценна; существуют общества, стратификация которых целиком основана на властной вертикали. В этих обществах отдельные страты существенно различаются по объему власти. Таковы военные общества (например, современная Северная Корея, Ливия, Куба). В советском обществе властный компонент социального неравенства также являлся господствующим, тогда как имущественный фактор социального расслоения не имел серьезного значения.

Таким образом, анализ М. Вебером феномена социального неравенства позволил удовлетворительно объяснить различия в стратификационных структурах разных обществ. В военных обществах основу стратификации составляют различия во власти, из которых вытекают статусные и имущественные различия, в сословных обществах — в социальных статусах, а в капиталистических — в имущественном положении. Например, в советский период главным являлся властный критерий стратификации: наделенность правами и полномочиями была совершенно разной для «простых людей» и «партийной номенклатуры», из чего вытекали статусные и имущественные различия. В постсоветской России на первый план вышел имущественный критерий — теперь «деньги определяют все»: и статус, и власть.

Веберовский анализ стратификационной структуры продолжил (1889—1968). Сорокин значительно расширил число критериев стратификации, вычленив такие компоненты, как пол, раса (национальность), вероисповедание, профессия, уровень образования, место жительства и др. По сути, любой признак социальной дифференциации при определенных условиях может стать компонентом неравенства. Именно поэтому невозможно дать единую (универсальную) совокупность критериев принадлежности к страте для всех обществ. Сорокин предложил рассматривать в обществе не одну, а три стратификационные структуры: экономическую, профессиональную и политическую. Эти структуры в значительной степени независимы друг от друга — социальные агенты ориентируются на высокое положение в рамках «своей» структуры: предприниматель стремиться увеличить капитал, расширить свой бизнес, политик — прийти к власти, а профессионал — добиться «имени и положения» в своем кругу.

Таким образом, число критериев стратификации обширно; стратификация — многомерное явление. В 1930-е годы американским социологом Ллойдом Уорнером была предпринята попытка преодолеть бесконечное увеличение числа критериев стратификации. Уорнер провел подробное исследование классовой системы в городской общине (районе), которую назвал «Янки-сити». В своих исследованиях Уорнер предложил членам общины самим определить свое место в социальной иерархии. Тем самым анализ стратификационной системы осуществлялся на основе высказываний членов общины друг о друге: люди сами определяли классовую принадлежность других жителей. Так, если владелец лавки считал, что банковский служащий выше его по социальному положению, Уорнер фиксировал это мнение. Такой подход Уорнер назвал «репутационной теорией», поскольку классовая принадлежность людей определялась исходя из оценки их статуса другими членами общности, т. е. их репутации. Подобным методом в «Янки-сити» было выявлено 6 социальных классов.[8]

В современной социологии существует три основных метода исследования социальной стратификации.

«Самооценочный» подход (или «метод классовой идентификации»): социолог предоставляет право опрашиваемому (респонденту) отнести самого себя к некоторой условной шкале классового состава населения.

Метод «оценки репутации»: исследователь предлагает респондентам выступить в качестве судей (экспертов) и оценить социальное положение друг друга или известных им социальных групп.

«Объективный подход», при котором исследователь оперирует некоторыми критериями социальной стратификации, рассматриваемыми им как основные в рамках выбранной теории социальной структуры. В современных исследованиях социальной структуры развитых стран обычно используется социально-классовая теория, опирающаяся на понятие социально-экономического статуса. Данный статус включает три переменные: престиж профессии, уровень образования, уровень дохода, которые и выступают как главные критерии стратификации.

Необходимо иметь в виду, что одни критерии стратификации могут быть зафиксированы объективными методами (семейное положение, профессия, доход и др.), тогда как другие (социальный престиж, принадлежность к статусной группе) могут быть выявлены лишь путем изучения мнений респондентов. Поэтому объективные и субъективные методы исследования стратификации взаимосвязаны. Определение стратификации по субъективным критериям (например, по престижу) должно быть дополнено анализом объективных критериев неравенства (профессия, образование, доход). Отсюда становится понятным, почему современные западные социологи понимают социальную стратификацию как продукт взаимодействия социальной дифференциации (основывающейся главным образом на объективных показателях личности) и социальной оценки (которая культурно обусловлена и во многом носит субъективно оцениваемый характер[9]). Под социальной оценкой понимается любое общественно значимое вознаграждение человеческой деятельности. Эта глубокая мысль относительно природы социальной стратификации указывает на взаимосвязь этого феномена с естественной и социальной дифференциацией, с одной стороны и культурой общества, — с другой.

На ведущую роль культуры в стратификации указал американский социолог Талкотт Парсонс. Он предложил три универсальных критерия стратификации: 1) «качество» — предписывание субъекту определенной характеристики, позиции (например, компетентность); 2) «исполнение» — оценка деятельности субъекта в сравнении с деятельностью других субъектов; 3) «обладание» материальными ценностями, талантами, мастерством, культурными ресурсами. Оценка субъектов по этим трем критериям в обществе осуществляется в соответствии с господствующими в нем ценностными образцами.

Вопрос 3. Профиль и динамика стратификационной структуры.

Как мы увидели, что в обществе постоянно воспроизводится социальная иерархия. Очевидно, в обществе существуют особые механизмы, защищающие и воспроизводящие социальную стратификацию, заставляющие людей принимать ее логику и принципы. Социологи выделяют следующие подобные системы.[10]

Институциональные механизмы защиты неравенства — наличие целой системы социальных институтов, поддерживающих стратификационную структуру. Так, в современном обществе институт собственности и ее наследования делает неравными шансы богатого наследника и человека, родившегося в бедной семье; институт образования позволяет подняться к престижным и высокооплачиваемым видам деятельности тем, кто обладает соответствующими способностями или деньгами. При этом с изменением принципов стратификации меняются и институты, их обеспечивающие. Так, после большевистской революции в России, была полностью разрушена прежняя стратификационная система и ликвидированы такие социальные институты, как монархия и престолонаследие, церковный брак и приходское образование и др.

Социальная мобильность, которая дает людям шанс подняться вверх по социальной лестнице, улучшить свою социальную позицию в рамках сложившейся стратификационной системы.

Стремление индивидов следовать установленным нормам, принципам и законам. Это происходит в силу привычки, а также того, что, вырастая в определенной социальной среде, принимая ее культуру, образ жизни, индивид обычно чувствует себя комфортно именно в ней, на данном этаже социальной лестницы.