Тема 1. Предмет экономической социологии (стр. 5 )

2) Тезиса об относительной автономии экономики.

3) Тезиса о функциональной взаимосвязи экономики с другими составными социальными сферами, такими как семья, государство, право и культура.

3.3. Обособленность экономики в составе общества

Уже само название «системный» свидетельствует о том, что при таком подходе общество мысленно рассматривается как соединение многих, относительно независимых составных частей системы, которые отделены и отграничены друг от друга. В основу такого подхода заложена идея функциональной дифференциации внутри общества, то есть разделения огромной единой социальной системы на отдельные функциональные системы, такие как экономика, право, семья, религия, культура. Каждая из них воспринимается как целиком особое образование, наделенное четко определенными задачами, функциями и компетенциями – только такими и никакими иными. По существу здесь речь идет о своеобразном разделении труда внутри общественной системы. Общество уподобляется промышленному предприятию, работники которого путем удачного разделения между собой производственных функций изготовляют изделия, которые один работник самостоятельно произвести не сможет. Таким образом, экономика создает благосостояние, наука познает истину, семья продолжает человеческий род, - и все это совершается лишь в условиях функционального разделения человеческого общества на ряд отдельных (под) систем. Здесь сам по себе напрашивается вопрос: где проходит границы, разделяющие эти системы? В чем состоит задача экономики и что выходит за пределы ее компетенции? Какие проблемы и способы их решения находятся в ведении экономики, а какие, к примеру, остаются в компетенции права?

Давая ответы на такие вопросы, сторонники системного подхода (иногда его не совсем точно называют «теорией систем») берут на вооружение критерий – «пределы назначения». Каждая общественная система имеет свое собственное назначение, особый смысл, сообразно которым система удовлетворяет требования общества или отвергает их, принимается за решение проблем в пределах своего назначения или отбрасывает эти проблемы, структурирует и дифференцирует действия в рамках своего назначения, вырабатывает общественные нормы, распределяет ролевые функции среди акторов, специализирует их функции.

Смысл (и назначение) экономической системы, как его сформулировал Вебер, состоит в следующем: удовлетворение идеальных и материальных интересов членов общества, или, как уточняет Луман, гарантированное удовлетворение материальных потребностей с равномерным распределением этого процесса во времени.1

Это и есть границы назначения экономической системы, внутри которых она отбирает для себя требования, которые в нее поступают, и оставляет в своей компетенции только те из них, которые может удовлетворить. Все, что не связано с гарантированным обеспечением материальных нужд общества и равномерным их удовлетворением, и не служит достижению этих целей, блокируется системой.

Подобно экономической системе, границы своего назначения (и своей компетенции) имеют и другие системы, например, политическая, основное назначение состоит в формировании, сохранении и совершенствовании власти и властных отношений. Таким образом, пределами (границами) назначения системы принято считать ее способность ограничивать свои социальные функции и процессы в тех рамках, которые сохраняют сущность самой системы. Выполняя экономические функции, система не выполняет одновременно с этим политических функций. Не может она подменить и функции правовой системы. Границы, отделяющие одну систему от другой, означают для единого социального организма систематизацию его отдельных частей в зависимости от выполнения или особых, только им присущих функций.

Подводя итоги, отметим, что ядром системного подхода служит гипотеза о том, что экономика (то есть экономическая сфера вообще) в ходе исторического процесса все более обособляется от своего социального окружения, становится все более «самостоятельной». Или, как это сформулировал Парсонс: «Мы воспринимаем экономику как функциональную субсистему общества, которая, если рассматривать ее с точки зрения производства и аллокации имеющихся в распоряжении ресурсов, дифференцируется от других частей внутри самого общества. Экономика существует... как комбинация факторов производства, труда, капитала и организации, чтобы создавать первичные категории выпуска (outprut), а именно – блага и услуги. Экономические категории распространяются и на определенные формы контроля: если речь идет о благах, то это, по сути, права собственности, с точки зрения престижа – это различные виды господства и власти над тем, кто создает престиж, что связано со статусом работодателя».1

3.4. Отличительные признаки зарождения современной экономической системы

Для того, чтобы отчетливо уяснить причины и сам процесс обособления экономики внутри единого социального образования, нужно мысленно представить с самого начала картину малоразвитого, примитивного экономического строя. Хозяйственные и общественные функции здесь не отделены друг от друга. Экономика и общество все еще составляют единое целое. Общественные функции выполняются в рамках экономических функций. Хозяйство еще не выступает как особая сфера в сознании людей. Хозяйственная деятельность приводится в рамках общественных связей и обязанностей.

Группа мужчин занята, к примеру, строительством дома. Большая часть из них состоит в родственных связях друг с другом, и владелец дома использует родственные отношения, чтобы получить необходимую ему рабочую силу. С другой стороны, он оплачивает труд и тем самым опять таки укрепляет родственные отношения. Поскольку сделка включает одновременно как социальные, так и экономические элементы, отпадает необходимость устанавливать четкое количественное соответствие достигнутым трудовым результатом заработком каждого. Вид помощи, взаимоуважения и статус членов общества неразрывно связано между собой.

Хозяйственная деятельность в малоразвитых обществах носит две отличительные принципиальные черты:

а) забота о добыче средств к существованию;

б) взаимная помощь в социальных отношениях.

Однако обе эти черты находятся в принципиальном противоречии друг с другом, если подойти с их оценки с точки зрения перспектив экономического развития. Они обоюдно блокируют друг друга.1 В результате закрываются пути к образованию капитала. Принцип взаимопомощи состоит в том, что экономический излишек (разность между тем, что общество производит, и тем, что оно потребляет) существует в форме подарков, расходов на праздничные торжества, на помощь нуждающимся, на религиозные ритуалы и жертвоприношения. Он выступает как средство уравнительного удовлетворения общественных потребностей. Такая институционализация принудительного изъятия излишка становится препятствием для появления основ дополнительных обменных операций, возникновения инвестиций и успешно развивающейся экономики. Любой излишек оценивается с точки зрения его социальной и религиозной значимости, а в целом он выступает как средство достижения главной цели – гарантия сохранения жизни общества: путем жертвоприношений, торжеств и ритуалов необходимо умилостивить богов. А с помощью подарков приобретают друзей, которые в случае необходимости придут на помощь. Займы, подарки и накопления являются, таким образом, не экономическими величинами, а социальными. С их помощью создаются и укрепляются длительные социальные отношения.

Лишь тогда, когда экономический излишек перестают раздавать в виде помощи, подарков и жертвоприношений, а он начинает служить тому, чтобы путем его использования в процессе обмена повышался уровень удовлетворения материальных потребностей людей, только тогда впервые в истории общества появляются границы назначения самой экономики, пройден рубеж, за которым наступает дифференциация экономики и общества. Приверженцы экономического (технологического) детерминизма увязывают переход такой грани с поступлением более высокой ступени в развитии производства, в росте производительности труда. Безусловно, этот фактор имеет немаловажное значение. Но не само по себе достижение определенной высоты в развитии производства, ощутимый сдвиг в сознании общества, изменения в социальных отношениях приводят к обособлению экономики в самостоятельную сферу социальной жизни.

Подобный сдвиг начинал проявляться в том, что растущая часть излишка стала предназначаться производителем продукта для обмена на другие продукты. Это привело к появлению рынков. С историко-социологической точки зрения рынки – это ни что иное, как новая форма распределения экономического излишка. В начале они существуют наравне с традиционными формами использования экономического излишка в форме подарков, жертвоприношений или помощи. По мере того, как продукты все более воспринимаются как предметы, имеющие «собственную природу» (sui generis) и в растущих масштабах обмениваются и накапливаются, экономика все отчетливо начинает отражаться в сознании людей как конституирующий самобытный элемент в устройстве общества. Хозяйственная жизнь уже не полностью вплетена в ткань социальных обязательств. Исходным пунктом дифференциации экономики и общества и вместе с тем условием возникновения современных рынков стало изменение у людей формы обеспечения их будущего благосостояния.

Функциональную дифференциацию можно рассматривать как исторический процесс, в ходе которого происходит разделение социальных функций и продолжается их дальнейшее развитие. Это можно продемонстрировать с помощью примеров. В прошедшие столетия семья, домашнее хозяйство и религия сохраняли, как правило, единство. Хозяйственная деятельность была хозяйственной деятельностью семьи. В связи с этим экономическая сфера жизнедеятельности людей была построена на принципах религиозной этики. В процессе социального обособления, считают социологи, такое состояние значительно изменилось. Ныне люди наделены специализированными ролевыми функциями, которые образуют самостоятельную подсистему. Хозяйственная деятельность переместилась за пределы семьи. Сегодня люди «ходят на работу». Семьи сохраняет лишь чисто семейные функции – воспитание детей, забота о старшем поколении. Религиозные функции в основном сохраняются за церковью. В экономике сконцентрированы функции исключительно на производстве благ, удовлетворяющих материальные потребности. Смешение функций, характерных для общественного устройства прошедших веков, стало достоянием истории.