Можно ли сказать, что профессиональное самоопределение Юрки окончательно завершено? Что врачебная деятельность — его настоящее призвание, а хирургия — окончательная специальность? По-видимому, нет, утверждать так было бы преждевременно. Но главное, всё-таки, сделано: избрана та область профессионального приложения сил, которая больше всего соответствует его духовным задаткам. А уж в какой роли он будет специализироваться: врачебной или, как Павлов, исследовательской — покажет будущее. Скромный деревенский паренёк не загадывает. Ему бы решить ближайшие задачи: закончить десятилетку и поступить в медицинский институт. А там уж видно будет... Возможно, что в конечном счете всё решит привязанность к родным местам («А мне в деревне даже больше глянется»).
По сути своей реализация личности заключается в прямом «воплощении» человека в делах, поступках, оценках и т. д. полагает, что здесь многое решает сила воли...
И потому у главного героя рассказа твёрдый характер. Несмотря на то, что дом, в котором квартирует полуголодный подросток, ломится от всякой снеди, он находит в себе силы не угодничать перед хозяином, сохраняя чувство собственного достоинства. Человек послабее в таком положении, конечно, сломался бы, начал ради куска хлеба ловчить, заискивать и т. д., — одним словом, унижаться. И вообще — на примере Юрки хорошо видно, какую роль в образовании человека играет его волевая сфера. Как ученик он вполне добросовестен даже тогда, когда с голодухи голова «маленько кружится». Но ведь для чего-то человеку дана воля!
Нет сомнения: решение стать врачом, устранять физические страдания людей, отдалять смерть — это не очередное мальчишеское увлечение Юрки или тайный расчёт избежать тяжёлого крестьянского труда. Это — результат глубокой духовной работы, осмысленно сделанный выбор: для себя, своей индивидуальности. Это – открытие своего предназначения. Двойная ответственность за мечту — материнскую и свою — и внутренняя порядочность не позволяют подростку жить расхлябанно. Активно складывающийся идеал, чётко поставленная цель жизни служат залогом того, что постижение истины собственного существования протекает для него ускоренно.
Отчего рассказ Шукшина оставляет такое светлое впечатление? Оттого, что в конце его происходит возрастание душевности и уменьшение — отчуждённости между людьми. Каждый из героев поддерживает другого со своей сильной стороны. Наум Евстигнеич питает Юрку материально, Юрка Наума Евстигнеича — духовно. Нормализуются педагогические отношения. И эта гармонизация – тоже элемент идеала писателя. В результате образуется сочетание, отличительной чертой которого является устойчивость существования.
Примечание методического порядка. Как видим, данный текст-интерпретация становится педагогически целенаправленнее собственно литературоведческого. Ясно чувствуется, как в нём произведена попытка выбрать все аспекты проблематики, связанной с процессом образования человека. «Что есть истина? Как её постигнуть? Как её реализовать?»
Или взять аспект теоретико-литературный. Особенно – когда анализ выходит на так называемый «авторский уровень». «Какими приёмами художник воплощает свой идеал? Какими способами характеризует героев? Какую роль играет сюжет? Как строится речевая характеристика?» И т. д. и т. п.. В процессе ответа на эти вопросы происходит непосредственная подготовка старшеклассника к воплощению собственного ведущего образа в художественной форме.
В рассказе девятиклассник встречается с прецедентом поисков истины собственного существования. Сначала – на «уровне героя», затем – на «авторском». Потому что главное внимание школьника в образовательном курсе «Словесность» изначально ориентировано именно на самоопределение автора, которое (вспомним высказывание !) «выходит у него в виде героя». Художественное произведение рассматривается как самосознание писателя. «Воплощение идеала писателя»… Этот параграф, предусматривающий анализ изучаемого произведения как с точки зрения содержания авторского идеала, так и с точки зрения художественной речи как формы его воплощения,– становится заключительным в любой теме курса. Наблюдая за образованием личности Юрки, ориентируясь в идеале и стиле речи его создателя, девятиклассник настраивает себя на аналогичную деятельность, вырабатывает свою к ней мотивацию.
Природа трудного возраста, надо выдержать испытание в этот самый духовный период человеческого становления. Найти себя в старших классах школы, которые начинаются в 9 классе. Нужно понять природу этого процесса. Не юлить, ни подстраиваться, а искать самого себя. И тогда из этого трудного возраста можно выйти победителем.
ЧТО ЕСТЬ КРАСОТА?
Изучение стихотворения «Некрасивая девочка»
Вводное слово перед чтением
Некоторые комплексуют по поводу своих физических недостатков… В первую очередь – тех, которые нельзя исправить. – Совершенно напрасно!.. Зачем зря терзаться! Ведь рядом с недостатками, в любом человек всегда отыщутся достоинства. И уж, чем впадать в отчаяние, не лучше ль сосредоточиться на развитии своих достоинств…
Текст
НЕКРАСИВАЯ ДЕВОЧКА
Среди других играющих детей
Она напоминает лягушонка.
Заправлена в трусы худая рубашонка,
Колечки рыжеватые кудрей
Рассыпаны, рот длинен, зубки кривы,
Черты лица остры и некрасивы.
Двум мальчуганам, сверстникам её,
Отцы купили по велосипеду.
Сегодня мальчики, не торопясь к обеду,
Гоняют по двору, забывши про неё,
Она ж за ними бегает по следу,
Чужая радость так же, как своя,
Томит её и вон из сердца рвется,
И девочка ликует и смеётся,
Охваченная счастьем бытия.
Ни тени зависти, ни умысла худого
Ещё не знает это существо.
Ей всё на свете так безмерно ново,
Так живо всё, что для иных мертво!
И не хочу я думать, наблюдая,
Что будет день, когда она, рыдая,
Увидит с ужасом, что посреди подруг
Она всего лишь бедная дурнушка!
Мне верить хочется, что сердце не игрушка,
Сломать его едва ли можно вдруг!
Мне верить хочется, что чистый этот пламень,
Который в глубине её горит,
Всю боль свою один переболит
И перетопит самый тяжкий камень!
И пусть черты её нехороши
И нечем ей прельстить воображенье, —
Младенческая грация души
Уже сквозит в любом её движенье.
А если так, то что есть красота
И почему её обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?
1955
Вопросы после прочтения
1. Какое впечатление оставило у вас чтение стихотворения Н. Заболоцкого?
2. Находите ли вы, что поведение детей в той сценке, которую поэт подсмотрел во дворе, «естественно», «нормально»?
3. Поведение детей в описанной сценке… В чём оно состояло?
4. Сравните мотивы поступков детей. Обозначены ли они в тексте? Как характеризуют они героев стихотворения?
5. Какое чувство испытал поэт, наблюдая за поведением девочки?
Педагогическая интерпретация текста стихотворения
1. О нравственной сфере жизни. Два почти одинаковых слова есть в русском языке — духовный и душевный. Какое из них больше подходит для характеристики героини стихотворения Н. Заболоцкого? Второе. У девочки прекрасная душа, отзывчивое сердце («Чужая радость так же, как своя»). Нравственная красота («грация души») свойственна ей с рождения («младенчества»). Воплощаясь в поступках, душевные качества человека образуют нравственную сферу его жизни.
Отчего героиня Заболоцкого кажется «не от мира сего»? Девочка столь добра и неопытна в жизни, что готова «не заметить» черствости мальчиков, не желающих поделиться с ней своей радостью, «не заметить» унизительности того положения, в которое тем самым себя поставила. Нас, людей, более умудрённых жизнью, столкновение с эгоистическим поведением вряд ли способно обрадовать, тем более — привести в восторг. Мы хорошо знаем, что в такой ситуации радоваться вместе с мальчиками — значит способствовать упрочению в них недобрых начал. И наоборот, выразить недоумение — значит дать им понять, что эгоизм — это совсем не та основа, на которой следует налаживать свои отношения с людьми.
Заболоцкого даёт основание задуматься о том, что задатки у людей не одинаковы. Конечно, дети, изображённые поэтом, очень малы. Ни о какой сознательности пока и речи быть не может. Поведение их определяется не столько разумом, сколько чувством. Тем не менее, даже в форме мироощущения нравственные задатки детей охарактеризовать нетрудно. У девочки они добрые, коллективистские, в поступках же мальчиков просвечивает индивидуализм.
Об оценке. Каждый из нас выступает «оценщиком» поведения другого. Тот, чьи поступки соответствуют нашим представления о должном, встречают положительную оценку. В противоположном случае она бывает отрицательной.
Как выражается оценка? По-разному: жестом, мимикой, чаще всего интонационно. Наша речь исключительно богата оттенками: от дружеской насмешки до гневного возмущения, от едва заметного одобрения до бурного восторга. Оценка всегда эмоциональна. Вот и в стихотворении «Некрасивая девочка» (хоть оно и принадлежит к такому серьёзному жанру, как философская лирика) весьма характерные существительные подобраны уже в первом описании девочки: с уменьшительно-ласкательными суффиксами. Таким способом поэт сразу обозначил свое отношение к девочке, дал оценку её душевным качествам.
О духовной сфере жизни. Личность... Слово не из простых. Говорится о «лице». Предположим, что внешнем, физическом, — и мысленно свяжем слово с человеком, обладающим красивым лицом. Не получается. Следовательно, значение слова внешними данными человека не исчерпывается. Тогда попробуем соединить его с внутренними качествами. «Этот человек — личность!» Существенно ближе к делу! Говоря о «личности», мы имеем в виду прежде всего внутреннее лицо человека.
Определяя наше отношение к человеку, мы оцениваем его не только с нравственной точки зрения. Не менее важным критерием являются духовные качества: способность быть индивидуальностью, обладать собственным «я». Реализуясь в действительности (и прежде всего – в профессиональной деятельности), духовные качества составляют духовную сферу его жизни.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 |
