Девиантное поведение личности в период трансформации социальных норм: опыт России (стр. 1 )

На правах рукописи

Девиантное поведение личности в период трансформации социальных норм: опыт России

(социально – философский аспект)

Специальность 09.00.11 – социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Москва 2009

Работа выполнена на кафедре философии Московского государственного технического университета им. Н. Э Баумана

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Официальные оппоненты: доктор философских наук,

старший научный сотрудник

кандидат философских наук, доцент

Ведущая организация: Российский Новый Университет

Защита состоится 22 июня 2009 года в 13 часов на заседании диссертационного совета Д 212.141.12 по философским наукам при Московском государственном техническом университете им. Москва, Рубцовская набережная, дом 2/18, ауд.720л.

С диссертацией можно ознакомиться в Научно-технической библиотеке МГТУ им. .

Автореферат разослан 18 мая 2009 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

Кандидат философских наук, доцент

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

АКТУАЛЬНОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ. Строительство постсоветской жизни в современной России проходит в непростом социально–политическом контексте, обусловливается издержками, изъянами переходного времени. Трансформации «старого» в «новое», «прошлого» в «будущее» осложнены нерешенными политическими проблемами, экономическим кризисом, растущей социальной дифференциацией. Ситуация усугубляется характерной тенденцией – ростом невовлеченности масс в продуктивную деятельность, развитием социальной апатии.

Резюмируя негативные стороны отечественного общественного развития, следует указать на такую тревожную симптоматику, как:

- кризис населения (деградация «среднего класса», маргинализация граждан);

- кризис гражданского общества, перестающего влиять на разработку, принятие ответственных макроуправленческих решений;

- упрочение социальных общин (меньшинств), интересы которых плохо согласуются с интересами большинства граждан;

- упадок нравов;

- развитие в обществе аномии, рост девиаций.

Деградация нации – реальная опасность, вызывающая тревогу всего общества. Статистика однозначно свидетельствует о кризисном состоянии населения России. Обосновывая вышесказанное, обопремся на факты.

1.Психическое здоровье нации. Общая численность больных, находящихся на диспансерном учете 6,5 млн. человек. Около 80% всех больных - это алкоголики, наркоманы, токсикоманы, олигофрены. Страна занимает печальное 2 место в мире (после Литвы) по суициду. Огромную тревогу вызывает тот факт, что психическими заболеваниями страдают около двух миллионов детей. По данным московских психиатров из каждой тысячи несовершеннолетних: 250 нуждаются в помощи невропатолога и психотерапевта, 90 – в амбулаторном лечении, 30 – в стационарном[1].

2.Физическое здоровье населения. В настоящий момент в стране более 2 млн. больных туберкулезом, 300 тыс. ежегодно умирают от онкологических заболеваний, до 350 тыс. – от болезней, инспирированных плохой экологией, 2,5 млн. больных алкоголизмом (диспансерный учет), 1,5 млн. наркоманов. С начала 90-х началась катастрофическая убыль населения. С 1995 по 2005 гг. число жителей РФ уменьшилось на 9,5 млн. Ежегодно осуществляется до 30тыс. заказных убийств, в автокатастрофах гибнет до 35 тыс., от суррогатного алкоголя погибает до 50 тыс., от травм умирает до 15 тыс..

3.Падение нравственности. Число сирот в 2007 г. – 720 тыс., беспризорных – 4 млн.; 700 тыс. детей не посещает школу. Детская смертность достигает 70 тыс. в год; ежегодно регистрируется более тысячи новорожденных отказников; за год вывозится за рубеж 15 тыс. несовершеннолетних, на алименты подается до 4 млн. заявлений. Насчитывается 3 млн. бездомных. Уровень убийств и самоубийств, расцениваемый как национальный показатель социальной патологии, увеличился в РФ с 1989 г. в два раза[2].

Кризисные явления продуцируют в обществе крайние формы девиаций — экстремизм, терроризм. Базовой социальной проблемой выступает аномия ценностей, изменение привычных поведенческих стереотипов, различные виды антиобщественных проявлений. Обращение к данной теме продиктовано необходимостью осмысления инструментов купирования аномии, профилактики девиантного поведения.

СТЕПЕНЬ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ РАЗРАБОТАННОСТИ ПРОБЛЕМЫ. Вопрос влияния норм на жизненный выбор человека привлекал внимание мыслителей всех времен и народов. Проблему динамики ориентиров общества в разных контекстах рассматривали Сократ, Платон, Аристотель, Сенека, Т. Гоббс, Т. Мор, И.  Кант, М. Монтень, Б. Спиноза, Д. Юм, А. Уайтхед, Ф. Ницше, М. Хайдеггер. Важный вклад в ее исследование внесли: Э. Дюркгейм, К. Маркс, В. Виндельбанд, Г. Риккерт, представители отечественной гуманитарной традиции: , , и др. В советский период проблемы аксиологии, к сожалению, не были приоритетными. Однако начиная с 60-х гг. усилиями О. Дробницкого, В. Тугаринова, А. Леонтьева, А. Здравомыслова, , и др. аксиологическая проблематика стала систематически разрабатываться.

Среди работ последнего десятилетия XX в. следует отметить труды , , . Значительную роль в изучении вхождения ценностных факторов в деятельность и познание сыграли усилия , , Э. Агацци, X. Лейси, Ст. Тулмина, К. Поппера и др.

Теории девиантного (отклоняющегося) поведения Ч. Ломброзо, Э. Дюркгейма, Р. Мертона, А. Коэна, Г. Тарда, А. Кетле, Г. Зиммеля, К. Лоренца, В. Шелдона, , послужили основанием рассмотрения вопроса трансформации социальных норм как причины возникновения асоциальности.

ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ - социальные нормы как основа поведенческого стереотипа в условиях реформирования российского общества.

ОБЪЕКТ – девиантное поведение личности в условиях трансформации социальных норм.

ЦЕЛЬ РАБОТЫ – анализ ценностно – нормативной базы Российского общества.

Реализация данной цели определила необходимость решения следующих ЗАДАЧ:

- уточнить предметное значение «нормы»;

- выявить специфику социальных норм как ценностных регуляторов общественной жизни;

- выработать модель купирования девиантного поведения в рамках аномии ценностей, социальной конфликтности российского общества.

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ БАЗА ИССЛЕДОВАНИЯ. Учитывая исходно комплексный, динамический статус социальной реальности, методологическую базу диссертации составили принципы единства исторического и логического, абстрактного и конкретного, всесторонности, реалистичности целостности, объективности рассмотрения, принципы комплексного и междисциплинарного исследования. В ходе работы автор опирался на результаты изысканий крупнейших представителей философской, социологической, политической, психологической мысли, использовал труды российских, немецких, американских, французских ученых. Эмпирический базис философской рефлексии составил богатый фактический материал отечественной и мировой философии, социологии, психологии.

НОВИЗНА ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ заключается в следующих полученных автором результатах.

1.Уточнено предметное значение «нормы» как идеального образа общественно-значимых отношений. Зафиксировано, что норма является директивной инстанцией, устанавливающей меры, руководящие начала, правила, порядки обмена деятельностью, распространяясь на биологическую и социальную стороны человека. Норма предстает в качестве идеала и, в этом смысле цели, к которой стремится человек в действиях и которая воспроизводится в ряду поколений.

2. Выявлена специфика социальных норм как ценностных регуляторов общественного взаимодействия и интеракции. Разрушение ценностной канвы жизни детерминирует девиации. Будучи объективированы в виде социальных норм и интернализованы, ценности а) формируют мировоззрение, общественную идеологию и психологию; б) объединяя общество, являются основой стабильности. Внутренняя определенность норм задает систему ожидаемого поведения, недопускающую развала «я – концепции», деформации и депривации образов «значимого другого».

Механизмами непосредственного регулирования обмена деятельности выступают комплексы права, морали, традиции.

Право – совокупность санкционированных институтами норм; выражение порядка через единство равной для всех меры справедливости, равенства, свободы, обеспечивающейся контролем диспозициями, санкциями.

Мораль охватывает принципы, взгляды, предписания, заповеди, мотивы, цели поступков. Опираясь на представления «чести», «достоинства», «совести», «милосердия», «добра», устанавливает «внутренний распорядок души», формирует способы самоконтроля.

Традиция – набор представлений, привычек, ритуалов, обычаев, заветов, обрядов, преданий, назиданий, передаваемых из поколения в поколение, вырабатывающих групповую идентичность, задающих преемственность опыта.

3. Выработана модель купирования девиантного поведения в рамках аномии ценностей, социальной конфликтности российского общества. Показано, что аномия ценностей вынуждает единицу социальности прибегать к девиантным формам самоорганизации и адаптации, идущим вразрез с ценностной формацией. На уровне соматики отмечается увеличение числа психически больных, возрастание суициидальности; на уровне психики – самоутрата, распад «я – концепции», отчуждение; на социальном уровне – рост преступности, асоциального поведения. Предложенная модель купирования девиаций предполагает: а) адресную поддержку входящих в группу риска слоев населения (патронажные, реабилитационные, профилактические программы); б) оформленные государственными решениями мероприятия по повышению поведенческой, общегражданской, правовой культуры населения.