Когда Империи не было (стр. 1 )

Андрей СИНЕЛЬНИКОВ

Когда Империи не было

Большинство наших читателей знакомо с работами и и знают, что одна из их этапных книг называется коротко: "Империя". Все дебаты и дискуссии последних лет ведутся именно вокруг неё; забыты споры про "Альмагест" и папу Гильдебранда. Тематика споров очень богата, тут вопросы о расположении Империи, её размерах, политическом устройстве, военной силе, административном аппарате и так далее. Что интересно, вопросов: "Была ли вообще Империя? И если да, тот как она сформировалась, и что было до неё?" – даже не возникает. Исследователи берут Империю, так сказать, в динамике, в развитии уже взрослого организма, оставляя проблему её зарождения за рамками изучения. А мы – принимая гипотезу вышеупомянутых авторов, постараемся рассмотреть вопрос о том, что предшествовало появлению Империи. Тоже в качестве гипотезы.

Небольшое эссе о становлении Империи

Предисловие

В истории человечества есть вехи, которые независимо от взгляда на историю можно считать основополагающими, коренными. Одной из них является Троянская война. Троянская война погружена в туман далёкого прошлого, это миф и сказка, и одновременно – как всякое произведение героического эпоса, быль. Всеми историками признаётся за истину, что Троянская война в корне изменила политическую ситуацию в Передней Азии, на Ближнем Востоке, Балканах и в целом по всему миру. Вслед за разрушением Трои прекратила существование Хеттская держава, под ударами северных племен – дорийцев – пала Микенская Греция, в то же время Египет подвергся нападению племён, известных под именем "народы моря".

Но являясь историческим фактом, Троянская война, тем не менее, полна загадок: ведь всё, что дошло до нас о ней, облечено в художественную форму эпических поэм. Принимая как должное, что источниковой базой об этом историческом периоде служит только литература, историки оставляют за собой право выделять исторически правильную литературу и исторически не правильную литературу. Та же картина, что и в религии, любая из которых делит свои источники на канонизированную и апокрифическую литературу. Но мы уважаем историков, и в нашем исследовании тоже будем опираться в основномлькоянутых авторов за достоверную, я постарался рассмотреть вопрос, как могла зародится Империя. С на канонизированный, так называемый "троянский цикл", состоящий из более чем тридцати древнегреческих и древнеримских поэм. Но ближе к концу напомним всё-таки и о существовании богатой средневековой ("апокрифической") литературы на эту тему.

Итак, в основе нашего исследования: "Киприи", "Эфиопиада", "Малая Илиада", "Гибель Илиона", "Возвращения", "Телегония", "Гекуба", "Разрушение Трои" и ряд других эпосов, и конечно же "Энеида", "Илиада" и "Одиссея".

Кто с кем против кого

Народ, первым обосновавшийся на берегах Эгейского моря, древние авторы называют пеласгами. "Пеласгический" миф творения отличается от "олимпийского". Согласно представлениям пеласгов, Евринома, богиня всего сущего, восстала обнажённой из Хаоса и отделила небо от моря, чтобы было на что опереться. Она побежала по волнам на юг и поймала ветер Борей, и родила от него людей.

Итак, пеласги пришли в Грецию с севера и принесли на её землю культ богини Евриномы, что в переводе с греческого дословно означает "кочующая чужачка" или "чужой кочевник".

Двигаясь дальше, пеласги основали государство Арсава (Арзава, Арцава), которое в египетских надписях упоминается как Русена, в Библии названа Ерец или Арзену, а шумерской поэзии известна как Аратта. К собственно Арсаве с разных сторон примыкали несколько мелких государств: Мира, Капала и Страна реки Сеха. Столицей Арсавы был Эфес, а Троя была северным форпостом, главным портом страны на стыке материков, контролирующим проливы и пути к Тавриде и Понту Эвксинскому. К моменту троянского конфликта, соответственно, она контролировалась потомками пеласгов. Но и вторгшиеся в Малую Азию ахейцы, по свидетельству историков были тоже потомками пеласгов. И ведь это вполне может быть.

О тех, кто властвовал в Передней Азии, древние знали достаточно хорошо: скифы. Согласно Помпею Трогу (римскому историку, автору "Всемирной истории"), скифы добивались господства над Азией трижды. Последний период скифского господства, без сомнений, относится к VII веку до н. э. Ведь это следует из античных источников, хронометрированных средневековыми нумерологами, – а подлинность источников и точность хронометража многократно подтверждены современными историками. Предыдущие же две эпохи скифского господства относятся к более ранним временам, и кто там выступал под именем скифов, неизвестно было даже древним историкам, что уж говорить о современных.

Если же затронуть событийность и длительность тех чудовищно давних международных проблем, то относительно первой волны экспансии "возможно, скифов" античные историки утверждали, что она продолжалась полторы тысячи лет и завершилась около 2054 г. до н. э. Откуда бы могли они это узнать, и каким пользовались календарём – загадка, но Помпей Трог так и писал: "Азия платила им дань в течение 1500 лет, конец уплате положил ассирийский царь Нин". Это, наверное, чистая правда, поскольку через полтысячи лет после Помпея Трога то же самое событие так же датировал испанский писатель V века Павел Орсия: "За 1300 лет до основания Рима царь ассирийский Нин, поднявшийся с юга от Красного моря, на Крайнем севере опустошил и покорил Эвксинский Понт".

Короче, так называемые скифы вторглись в Азию и здесь на территории от Северной Месопотамии до Малой Азии создали государство Митанни, обеспечив поддержку первой волны колонистов-пеласгов (ханаанцев, арамеев, амореев), которые сконцентрировались к этому времени в Палестине, Сирии и Малой Азии в стране Арсава. Затем, по утверждению Помпея Трога, отпрыски царского рода – Плин и Сколопит основали на южном берегу Чёрного моря знаменитое царство амазонок. Воротами всех этих царств: Арсавы, Митанни и царства амазонок – была Троя. Приблизительно в то же самое время происходит знаменитый исход евреев из Египта и начинается расцвет Ассирии, согласно представлениям тех, кто профессионально занимается историей. И в то же время, полагают те же историки, началось нашествие "народов моря", то есть нападение племён, которые египетские литературные памятники связывают с морем.

Можно предположить, что эти несколько событий есть одно и то же событие, только изложенное разными сторонами конфликта. Согласно надписям из Карнака, фараон Мернептах говорил о народе ахейцев, пришедшем с севера вместе с народами моря и составляющем их ударную силу. Первый поход "народов моря" предшествовал Троянской войне, и ахейцы в нём ещё были союзниками пеласгов, троянцев, дарданов и тевкров. Но ахейцы противопоставлены всем остальным как народ, знающий обрезание. Это были достойные сыны богини Евриномы!

Поход "народов моря" закончился неудачей. При этом стоит учесть, что ахейские парни участвовали в нём в роли наёмников, они относились к группе выходцев из малоазийских колоний, так называемых Милетских ахейцев. И не получили они ни награды, ни материальной компенсации за участие в боях. Может ли такое быть, если все союзники были выходцами из племени пеласгов? А почему нет. Как раз обмануть своего – обычное дело, даже сейчас.

Решив силовым путём получить расчёт за своё геройство, ахейцы обратились за помощью к царям Греции и Крита – Агамемнону и Менелаю, скорее всего военным вождям таких же наёмных отрядов "обрезанных греков", как называют их авторы троянского цикла.

Воспоследовавшая Троянская война обозначила тот временнóй рубеж, когда политическая карта мира начала "трещать по швам" вследствие гражданской войны и разрушения первогосударств на берегах Средиземного и Чёрного морей. А главным результатом стало расселение, шедшее от этого центра племён во все стороны, по всем берегам и вглубь материка. Условно это можно назвать исходным толчком к началу новой экспансии, в результате которой произошло формирование Империи.

Обратим внимание, кто же защищал Трою от нашествия обманутых наёмников.

В "Илиаде" многократно повторяется формула "Слушайте меня, троянцы, дарданы и их союзники!". С первыми всё ясно. Троянцы – это жители города Троя, дарданы – жители Троады, то есть поселений, разбросанных вокруг Трои по берегам моря и пролива, которому они дали название Дарданеллы. Так сказать, областное население Троянской провинции. Перейдём к тем, кто назван обобщающим словом "союзники".

Это прежде всего венеты, вожди которых, по сути, руководили обороной Трои. Венеты (они же анты, по имени своего последнего предводителя Антенора) держали в руках всю Троянскую армию: Антенор был главным военспецом при царе троянцев Приаме, а его сыновья Акамас, Архелох и Эней предводительствовали дарданами. Ещё один Антенорович, Лаодок, был вождём ликийцев. Такая семейственность. Областью их компактного проживания была соседняя с Троадой провинция Арсавы Пафлогония, но именно венеты согласно "Илиаде" и другим эпосам троянского цикла объединяли и вдохновляли союзников Трои на защиту города. А кстати, среди участников войны упомянуты пеласги – как потомки, надо думать, первопоселенцев и прародителей ахейской и троянской сторон конфликта, в том числе и прародителей венетов…

Вездесущие венеты

Поскольку нас интересует не сама Троянская война и даже не ход боевых действий со всеми хитростями, вроде Троянского коня, а последствия поражения троянцев – вы помните, ведь мы занимаемся вопросом зарождения Империи – постольку остановимся поподробнее на судьбе венетов. Дело в том, что это единственный народ, которому античная традиция приписывает исход из Троады после падения Трои. То есть: первопоселенцы пеласги размножились в этих благодатных местах, и одно из произошедших от них племён после неизбежной из-за делёжки земельного ресурса драки "между своими" – именно венеты – составили вторую волну экспансии по всему обитаемому миру.