Методы изучения культуры (стр. 7 )

МЕТОД (от греч. methodos - путь исследования или познания, тео­рия, учение) - совокупность приёмов или операций практического или теоретического освоения действительности, подчинённых решению конкретной задачи. В качестве метода могут выступать система опера­ций при работе на определённом оборудовании, приёмы научного ис­следования и изложения материала, приёмы художественного отбора, обобщения и оценки материала с позиций того или иного эстетическо­го идеала и т. д.

МЕТОД ПЛОТНЫХ ОПИСАНИЙ - метод синхронного анализа биогра­фии и произведений одного объекта исследований. Задача через мак­симально подробное («плотное») восстановление биографии объекта исследования, выявить «критические моменты» - периоды, в которые происходило изменение взглядов на какие-либо феномены (события, явления, процессы и т. д.). Метод исходит из понятия синхронности биографии и взглядов личности: т. е. резкие или постепенные перемены в жизни объекта влияют и на резкое или постепенное изменение его взглядов по каким-либо теоретическим или практическим вопросам.

МЕТОД ПРИПИСАННЫХ ЗНАЧЕНИЙ - один из семиотических методов исследования. Направлен на установление того, какое значение приписывается в данном социокультурном контексте исследуемому понятию в различные периоды функционирования понятия, с чем связаны изменения трактовок понятия, исчезновения понятий, замены одного понятия другим и т. д.

МЕТОДОЛОГИЯ (от греч. methodos - путь исследования или познания, и logos - слово, учение) - учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности. Методология в этом широком смысле образует необходимый компонент всякой деятельности, по­скольку последняя становится предметом осознания, обучения и ра­ционализации. Методологическое знание выступает в форме как пред­писаний и норм, в которых фиксируются содержание и последователь­ность определённых видов деятельности (нормативная методология), так и описаний фактически выполненной деятельности (дескриптивная методология). В обоих случаях основная функция этого знания - внут­ренняя организация и регулирование процесса познания или практиче­ского преобразования какого-то объекта. В современной литературе под методологией обычно понимают, прежде всего, методологию на­учного познания, т. е. учение о принципах построения, формах и спосо­бах научно-познавательной деятельности. Методология науки даёт характеристику компонентов научного исследования - его объекта.

предмета анализа, задачи исследования (или проблемы), совокупности исследовательских средств, необходимых для решения задачи данного типа, а также формирует представление о последовательности движе­ния исследователя в процессе решения задачи. Наиболее важные точки приложения методологии - постановка проблемы (именно здесь чаще всего совершаются методологические ошибки, приводящие к выдви­жению псевдопроблем или существенно затрудняющие получение ре­зультата), построение предмета исследования и построение научной теории, а также проверка полученного результата с точки зрения его истинности, т. е. соответствия объекту изучения.

НАУЧНО-СПРАВОЧНЫЙ АППАРАТ ИССЛЕДОВАНИЯ - ссылки (примеча­ния), список источников и литературы, приложения.

ПСИХОАНАЛИЗ - основанное 3. Фрейдом направление психологии и психиатрии, созданное для анализа и выявления мотивов поведения личности; и рассматриваемое как совокупность способов выявления в психотерапевтических целях особенностей, переживаний и действий человека, обусловленных неосознаваемыми сексуальными мотивами. Психоанализ использует методы 1) толкования символов - анализ сво­бодной ассоциации, интерпретацию слов, обмолвок и т. д. с целью вы­явления вытесненных представлений и их устранения; 2) ретроспек­тивного (регрессивного) анализа — анализа биографии пациента, с це­лью выявления в прошлом тех моментов, которые, подвергаясь вытес­нению, приводили к формированию невроза. Культура, с точки зрения психоанализа, представляет собой своего рода коллективный невроз. (Метод ретроспективного анализа использован гуманитарными наука­ми для создания метода плотных описаний).

СЕМИОТИКА (греч. semeiotikon, от semeion - знак, признак) - семи­ология, наука, исследующая свойства знаков и знаковых систем (есте­ственных и искусственных языков). Семиотика изучает характерные особенности отношения «знак - означаемое», распространённого дос­таточно широко и несводимого к причинно-следственным отношени­ям. Термин «знак» понимается в широком смысле как некоторый объ­ект (произвольной природы), которому при определённых условиях («знаковая ситуация») сопоставлено некоторое значение, могущее быть конкретным физическим предметом (явлением, процессом, ситуацией) или абстрактным понятием.

Семиотика выделяет 3 основных аспекта изучения знака и знако­вой системы (т. е. совокупности знаков, устроенной определённым об­разом):

1)  синтактика - изучает внутренние свойства систем знаков безот­носительно к интерпретации (правила построения знаков в рамках зна­ковой системы);

2)  семантика - рассматривает отношение знаков к обозначаемому (содержание знаков) или соотношения между знаками и их интерпрета­циями, независимо от того, кто служит «адресатом» (интерпретатором);

3)  прагматика - исследует связь знаков с «адресатом», т. е. про­блемы интерпретации знаков теми, кто их использует, их полезности и ценности для интерпретатора.

Таким образом, если семантика и синтактика имеют дело лишь с частью семиотических проблем, то прагматика, нуждающаяся в «по­мощи» со стороны конкретных наук (например, психологии, психолин­гвистики, социальной психологии и т. д.), изучает всю относящуюся к семиотике проблематику в целом.

СИНТЕЗ (от греч. synthesis - соединение, сочетание, составление) - в формальной логике способ образования суждений путем соединения простых понятий в одно сложное новое понятие. По И. Канту, синте­тическое понятие - понятие, в котором сказуемое прибавляет к подле­жащему признак, в подлежащем не содержащийся соединение различ­ных элементов, сторон объекта в единое целое (систему), которое осу­ществляется как в практической деятельности, так и в процессе позна­ния. В этом значении синтез противопоставляется анализу.

Современная наука различает понятия пол и гендер. Первое из них используется для обозначения анатомо-физиологических особенностей людей, которые определяют особь как мужчину или женщину. Пол (т. е. биологические особенности) человека считался в традиционных культурах фундаментом и первопричиной психологических и социаль­ных различий между женщинами и мужчинами. По мере развития на­учных исследований стало ясно, что с биологической точки зрения между мужчинами и женщинами гораздо больше сходства, чем разли­чий. Многие исследователи считают, что единственное биологическое различие между полами заключается в их роли в воспроизводстве по­томства. Помимо биологических отличий между людьми существуют разделение их социальных ролей, форм деятельности, различия в пове­дении и эмоциональных характеристиках. Отмечающееся в мире раз­нообразие социальных характеристик женщин и мужчин и принципи­альное тождество биологических характеристик людей позволяют сде­лать вывод, что биологический пол не может быть объяснить различий их социальных ролей, существующих в разных обществах. Не биоло­гический пол, а социокультурные нормы определяют психологические качества, модели поведения, виды деятельности, профессии женщин и мужчин. Быть в обществе мужчиной или женщиной означает не просто обладать теми или иными анатомическими особенностями - это озна­чает выполнять те или иные предписанные нам тендерные роли.

СРАВНЕНИЕ - логическая операция, предполагающая сверку, сли­чение, сопоставление, отождествление, уподобление, проведение па­раллелей между различными объектами (двумя и более). Сравнение производят, связывая два содержания сознания и признавая их сход­ными или различными.

СРАВЛИТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ МЕТОД (историко-сравнительный) - выделение свойств исторических (социальных, культурных и т. д.) объ­ектов с целью их последующего сравнения и выявления общих и осо­бенных свойств. Сравнение - логическая операция, предполагающая сверку, сличение, сопоставление, отождествление, уподобление, про­ведение параллелей между различными объектами (двумя и более). Сравнение производят, связывая два содержания сознания и признавая их сходными или различными. Как метод гуманитарного исследования сравнительно-исторический метод сформировался в рамках эволюцио­низма. В основе применения метода - представление о том, что обще­ственное развитие представляет собой линейный процесс, основные стадии которого одинаковы у всех народов, отличаясь лишь простран­ственной или временной вариацией форм. Виды сравнения при приме­нении метода: по горизонтали (одновременно существующие явления, возможно с разной пространственной локализацией); по вертикали (разновременные явления, например: одна и та же национальная куль­тура на разных этапах развития). Метод направлен на выявление обще­го и особенного. В современной эпистемологии главное ограничение в применении сравнительно-исторического метода связано с запретом делать обобщающий вывод только на основании применения этого метода.

СТРУКТУРАЛИЗМ - научное направление в гуманитарном знании, возникшее в 20-х гг. XX в. и получившее позднее различные философ­ские и идеологические интерпретации. Лежащий в основе структурный метод первоначально был разработан в структурной лингвистике, а позднее распространён на литературоведение, этнографию, историю и некоторые др. гуманитарные науки. . Поэтому структурализм в широ­ком смысле фактически охватывает целый ряд областей знания, замет­но различающихся как по конкретным модификациям структурного метода, так и по его реальной роли в исследованиях. В более узком (и строгом) смысле под структурализмом понимают комплекс научных и философских идей, связанных с применением структурного метода и получивших наибольшее распространение в 60-х гг. XX в. во Франции и др. европейских странах. Основные представители - французские учёные: этнолог К. Леви-Стросс, историк культуры М. Фуко, психо­аналитик Ж. Лакан, литературовед Р. Барт, искусствовед У. Эко. Структурно-функциональное направление современной социологии основывается на противопоставлении функционализма и историзма. В рамках этого направления развивается теория социальных систем, об­ладающих четырьмя основными функциями: адаптивной, целедости­гающей, интегративной и функцией регулирования скрытых напряже­ний системы. При этом в качестве основных структурных образований социальной системы рассматриваются не социально-экономические структуры, а ценности и нормы. Главным механизмом, обеспечиваю­щим нормальное функционирование системы, оказывается процесс социализации индивидов, в ходе которого усваиваются существующие в обществе нормы и ценности, а различные формы девиантного (от­клоняющегося) поведения регулируются при помощи социального контроля. Такой подход, прежде всего, исследует процессы обеспечения стабильности, равновесия и устойчивости в обществе, роль ценностных и нормативных механизмов регуляции человеческой деятельности.