Культура Кореи (стр. 3 )

Международная известность коресской керамики и фарфора. Традиции производства и орнаментации. Селадон – вершина аристократического искусства Коре (техника северной школы юаньского Китая), сангамский фарфор: специфика производства и декорирования.

Появления стиля придворной музыки аак. Развитие танцевального искусства – каму, чонсаму, саджаму.

Тема 6. Развитие культурных традиций в государстве Чосон: ранний период династии Ли

Противоречивое состояние корейской культуры в начале XV века. Упадок экономического благосостояния и морального духа корейского народа после нашествий и векового господства монголов. Разрушение памятников силланского и коресского искусства, частичная утрата ремесленного мастерства. Смена экономической формации: становление корейского феодализма (восточная модель) и формирование политических и социально=экономических предпосылок для восстановления национальной культуры. Культурная политика первых правителей династии Ли. «Золотой век» корейского феодализма в период правления вана Соджона (первая половина XV века).

Падение престижа буддизма и возведение конфуцианства в ранг государственной системы управления государством и обществом. Развитие неоконфуцианской идеологии (учение Чжу Си); неоднородность конфуцианских воззрений.

Оформление научно-философского знания на основе материализма в школе «реальных знаний» сирхак (Чжи Бон и его трактат «Чибон юсол»). Подъем научной мысли в XV – начале XVI вв.

Создание фонетической корейской письменности (хунмин чоным) в 1443 г. и разрушение культурной монополии дворянства на использование письма. Система начального и среднего образования (хянге и сахак). Провинциальные и городские школы (сэдан), училища прикладного характера (совон). Государственная учебная академия «Сонгюнван».

Первое знакомство с достижениями европейской культуры (оружие, часы, подзорная труба и т. д.). Китайского посредничество в деле внедрения европейских достижений на корейской почве; переводы европейских научных книг по китайским источникам. Развитие астрономических, географических, исторических знаний и соотнесение их с достижениями мировой культуры.

Подъем корейской архитектуры XV–XVI вв. Эволюция южного стиля в корейском храмовом строительстве: от простоты к пышности и максимальной детализированности (поздний южный стиль – иккон), вытеснение южного стиля северным. Классика дворцового строительства эпохи Ли: дворцы Кенбоккун (1394–1396 гг.), дворец Чхандоккун (1609 г.). Упадок скульптуры в связи с отходом буддизма на вторичные позиции.

Появление новой техники живописи: станковая живопись. Влияние конфуцианства на развитие портретной живописи (торжественные портреты, посмертные портреты). Возвращение к китайскому стилю «цветы-птицы». Оформление независимой художественной школы литераторов (мунъинхва). Открытие Академии художеств – Департамент восточной живописи (Тонхвасэ) и развитие стиля «четырех цветов».

Развитие музыкальной культуры в двух направлениях: церемониальная придворная музыка и народная песенно-музыкальная традиция.

Тема 7. Динамика развития корейской культуры в период позднего правления династии Ли

Социально-политические и экономические последствия Имджинской войны; их влияние на культурное развитие Кореи.

Идеологическая борьба в XVII–XVIII вв.: ортодоксальное неоконфуцианское учение на основе идеалистических натурфилософских взглядов (Ли Хван, Сон Сиель), «ханьское учение» (Юн Хю, Пак Седан), реформаторские тенденции школы сирхак (Лю Хенвон, Ли Ик) и его направление пукхак – «учение с севера» (Хон Дэен, Пак Чивон и др.). Пропаганда важности социальных изменений и укрепление роста национального самосознания.

Влияние сирхак на развитие науки: успехи в математике, астрономии, естествознании. Составление карт полуострова. Концепции социальных преобразований традиционного корейского общества – Пан Ге («Трактат о духе и материи», «Записки Пан Ге»), Сон Хо («Избранные произведения Сонхо»), Хон Даен («Беседа на горе Ыйсан», «Басан»), Ен Ам («Жэхэские дневники») и другие. Составление энциклопедий («Чжибоннюсол», «Хозяйство гор и лесов», «Корейская энициклопедия» Хон Бонхана). Распространение в Корее западно-европейский научно-технической мысли и философии (материализм). Внедрение христианства в религиозное сознание корейцев: католицизм и протестантизм; деятельность христианских миссионеров; усложнение религиозного сознание корейцев.

Распространение корейского алфавитного письма и развитие корейской прозаической литературы (Ким Манджун «Облачный сон девяти», «Странствия госпожи Са по югу»). Произведения развлекательно-нравоучительного жанра («Повесть о верной Чхун Хян»). Высокий (элитарный) и низкий (простонародный) литературные жанры. Усиление традиций реализма в корейской литературе под воздействием школы сирхак и западного веяния. Эволюция корейской поэзии: каса и сиджо; пхансори – новый поэтическо-музыкальный жанр. Рост популярности театрального искусства, стирание сословных границ (театр масок и театр кукол-марионеток).

Восстановление и реконструкция архитектурных памятников после Имджинской войны (академия Сонгюнгван, конфуцианский комплекс Чонгме, павильона Мирыкчжон в храме Кымсанса и др.). Ведущее место градостроительства (город-крепость Сувон) и гражданской архитектуры (жилые дома и здание общественного назначения.

Три школы корейской живописи: северный (академический) стиль, новаторский стиль южной школы, школа литераторов – мунъинхва (школа любителей-дилентантов и эстетический принцип сеи – «выражение идеи»). Знакомство с произведениями европейского живописного искусства: четкое разделение на жанры (пейзаж, протрет, натюрморт, бытовые сцены). Творчество выдающихся корейских живописцев – Ким Дыксина, Чон Сона, Ли Инмуна, Син Юн Бокаи других. Специфика технического исполнения корейских живописных произведений.

Прикладное искусство: развитие керамического производства; мебельное производство (работа мастеров-краснодеревщиков).

Тема 8. Европейские инновации в культурное развитие Кореи в XIX – начале XX века

Внутренние противоречия внешнего благополучия в корейском обществе начала XIX века. Кризис реакции феодального государства. Кризис корейской культуры как отражение угрозы колониального захвата и утраты национального суверенитета. Соединение идей национализации и интернационализации в процессе формирования современного облика корейской культуры.

Идеологические общественные движения в поисках пути развития Кореи. Попытка восстановления традиционной конфуцианской морали «виджон чхокса» («изгоним ересь»); идеология компромисса «тонъдо соги» («восточная мораль – западная техника»). Концепции эволюционных буржуазных преобразований: идея синтеза корейского традиционного наследия и европейских достижений в движении реформаторов «кэхва ундонъ» (Пак Кюсу, О Генсок); движение просветителей «кэмонъ ундонъ». Защита идей национальной независимости Кореи обществом «Тоннип хепхве» («Общество возрождения») и его лидеры (Ли Сан Дже, Нам Гун Ок, Аи Чхан Ок и др.); практическая деятельность «Тоннип хепхе» в процессе популяризации и распространения образования; печатная трибуна организации – «Тоннип синмун».

Религиозные искания корейского общества как отражение социально-экономической нестабильности. Деятельность нового религиозного образования «учение тонхак» – «восточное учение» (60-е гг. XIX в., Чхве Джиу).

Внедрение европейских традиций в жизненный уклад традиционного корейского общества: григорианский календарь, телефонное и телеграфное сообщение, почта, европейский костюм (янъбок), изменение модели питания. Преобразование школьного образования по японскому образцу. Внедрение новых профессиональных школ для образования технического персонала и квалифицированных специалистов; необходимость переводчиков с западных языков (школа Тонъмунхак).

Кризис корейского литературного творчества. Произведения анонимных авторов. Традиционная повесть сосоль («Повесть о Суген», «Повесть о Чхэ Бон», «Почтительная сноха в Анхабе») и ее трансформация (синсоль). Формирование новых поэтических стилей чханга (песенный стих на европейскую музыку) и синчхеси (новый стих). Отражение роста национального самосознания в историко-биографических произведениях (Син Чхэхо; Пак Ынсик).

Возрождение жанра придворной музыки аак и ритуальных танцев. Европейское заимствование: христианская духовная музыка, военный оркестры. Эволюция музыкального жанра пхансори в классическую корейскую оперу чхангык. Возникновение корейской драмы на основе синсоль. Создание первого драматического театра Вонгакса (1909 г.)

Отход от реалистических тенденций в корейской живописи, возврат к традиционным жанрам («четыре совершенства», «цветы и птицы». Творчество Чан Сынсопа (1843–1897 гг.). Интерес к европейской манере живописи (Чо Сокчин, Ан Джусик).

Эклектизм традиционной корейской и европейской светской архитектуры (ансамбль Токсугун – Дворец достойной старости, дворец Токсоджон.

Тема 9. Корейское движение за сохранение национальной самобытности в период колониализма (первая половина ХХ века)

Противоречивая эволюция корейской культур в период колониального периода: симбиоз традиционализма и вестернизации (появление нетрадиционных видов искусства, обновление жанров, проявление тенденций модернизма в области архитектуры, живописи и художественной литературы). Деформация приобщения Кореи к достижениям мировой культуры японским вмешательством – искусственная изоляция.

Модернизация системы обучения и воспитания. Новые школы неоконфуцианского типа – «Юкен канвон»; миссионерские христианские школы («Печже хактан», «Кенсин»). Экспансия христианских идей миссионерами из США. Местное религиозные образования: возрождения тонхак («Чхондоге» – «Учение небесного пути»); система Тэджонге; модернизация сект корейского вон-буддизма (Вонгван Хан Ен Уна).

Политика культурной дискриминации («культурной ассимиляции») корейцев японскими колонизаторами (запрет на национальные издания и корейский язык; политика «чханси»). Корейские молодежные движения сопротивления – «Чосоно хакхе» («Общество корейского языка») во главе с Чу Си Геном, Ли Гын Но; просветительское движение Синминхве («Новое демократическое общество» – Ли Данхви, Ли Санрен).