Экспликация ценностной картины мира субэтноса казаков в донском ономастиконе (стр. 1 )

На правах рукописи

ЭКСПЛИКАЦИЯ ЦЕННОСТНОЙ КАРТИНЫ МИРА СУБЭТНОСА КАЗАКОВ В ДОНСКОМ ОНОМАСТИКОНЕ

10.02.19 – теория языка

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Нальчик – 2009

Работа выполнена на кафедре лингвистики и межкультурной коммуникации ГОУ ВПО «Ростовский государственный экономический университет “РИНХ”»

Научный руководитель	доктор филологических наук, профессор
Официальные оппоненты	доктор филологических наук, профессор Коков Джамалдин Нахович кандидат филологических наук, доцент
Ведущая организация	Калмыцкий государственный университет

Защита диссертации состоится 2 октября 2009 г. в 9.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.076.05 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата филологических наук при ГОУ ВПО «Кабардино-Балкарский государственный университет им. » (360004, 73).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Кабардино-Балкарского государственного университета им. (360004, 73).

Автореферат разослан сентября 2009 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Процесс углубления взаимосвязи и взаимоотношений стран, народов и их культур охватил различные сферы общественной жизни. Большинство этнических сообществ испытывают возрастающее воздействие со стороны культур других народов. И естественной реакцией на процесс глобализации является тенденция к укреплению национального самосознания этносов. Растет культурное многообразие современного человечества, и составляющие его народы находят все больше средств, чтобы сохранять и развивать свою идентичность и неповторимость культурного облика. Процесс взаимодействия культур, ведущий с одной стороны, к их унификации, с другой стороны, вызывает стремление к культурной самоидентификации и укреплению желания сохранять собственные культурные ценности.

Современный период развития науки обозначен двумя взаимосвязанными тенденциями. Во-первых, научные исследования в области гуманитарных наук в конце прошлого столетия приняли выраженный антропоцентрический характер и, во-вторых, на этом фоне углубилась всесторонняя интеграция, взаимодействие и взаимопроникновение - синергетика научных направлений и научных дисциплин.

Исследования бытования ономастических реалий в социокультурной ситуации на определенном этническом общественном фоне представляет интерес для историков, филологов, ономастов, этнографов и др. При этом новые антропоцентрические установки не умаляют значимость подходов, основанных на прежней теоретической парадигме.

Новые методы ориентированы на функционирование единиц языка в речевой деятельности и их объективные свойства. В этом плане интересны работы , , и других. При этом , , и другие используют герменевтический подход как средство интерпретации коллективного социального опыта. В работах , , А. Вежбицкой, , , , и других вычленяются базовые ценности культуры народа, изучаются национально-специфические способы вербализации окружающего мира. Ученые комплексно разрабатывают языковые и социокультурные явления в динамическом синергетическом взаимодействии. Так, быстро развивающимся направлением современной лингвистической науки является лингвокультурология, исследующая взаимосвязи языка и культуры.

Изучение онимической системы языка в зависимости от культуры определенного этноса занимает особое место в рамках лингвокультурологической проблематики. Обладая значительным экстралингвистическим содержанием, онимы являются максимально культуроносными единицами языка. Онимическая система может служить значимым элементом языка в процессе раскрытия самосознания народа, понимания психологии, определения национально-культурной идентичности сообщества.

Исследования ономастических реалий в новых направлениях, определяемых лингвокультурологией, интегрируют научную парадигму прошлых лет и актуальный сегодня антропоцентрический подход. Ономастические реалии можно исследовать в качестве определенного культурного текста, включающего уникальную информацию об истории народов, об особенностях их расселения, быта, культурных связей и видов деятельности.

Как известно, национальная языковая картина мира формируется на основе особенностей истории развития и жизни соответствующего этноса. Языковая картина мира, исторически сложившаяся в обыденном сознании данного языкового коллектива представляет собой единую систему взглядов, коллективную философию данного этноса. Она отражает природную среду, то есть, пространство проживания этноса, его историю, материальные и духовные ценности в историческом развитии, содержание и представления о различных видах деятельности. Этническое пространство – это не просто место проживания этноса, это и есть сам этнос в единстве всех своих идентификационных признаков.

Историческое расширение этнической территории способствует выработке высоко потенциальной адаптации к инокультурам. Традиции и жизненные устои этносов, живущих в полиэтническом пространстве неизбежно включались в социальный опыт, что обусловило комплиментарность и толерантность его менталитета. При этом способ освоения земных пространств, особенность пространственных представлений этноса, и организация его территориальной обособленности отвечает потребности сохранения национальной идентичности и осуществляется в соответствии с уникальными этническими представлениями.

Основной специфической характеристикой жизненного уклада казачьих субэтносов является преимущественная ориентация на военную службу. Военная организация казачьего социума формировалась под влиянием кочевых народностей, которые жили на смежных территориях и активно взаимодействовали как и все народы Северного Кавказа.

К этническому пространству казаков относится уклад их жизни и способы самовыражения посредством социальных форм данного сообщества. Основным смыслом существования субэтноса казаков является процесс взаимодействия с окружающим пространством, освоения его посредством создания условий сохранения самобытных национально-специфических особенностей.

Признаками этнического своеобразия сообщества казаков являются общность территории, языка, религиозная принадлежность, единая духовная культура и память народа.

Изучение онимической системы казаков Подонья представляет специальный интерес с точки зрения национально-культурной специфики языковой картины мира данного субэтноса.

Данная работа является актуальной, поскольку основана на современной антропологической парадигме и лингвокультурологическом алгоритме исследования и направлена на выявление проблем связи ономастичекой системы языка субэтноса с его культурной средой, что является особенно значимым в условиях одновременного развития кооперации между народами и стремления этносов к самоидентификации.

Объектом исследования является онимическая система субэтноса казаков Подонья.

Предметом изучения выступают особенности экспликации ценностей культуры данного субэтноса в антропонимах и топонимах региона.

Гипотеза, поставленная в ходе исследования, заключается в положении о связи онимической картины мира субэтноса казаков с аксиологическим содержанием национальной культуры, о способности онимов эксплицировать систему ценностей субэтноса, сохранять и передавать будущим поколениям национальную самоидентификацию в условиях современного мира.

Целью данной работы является анализ онимов субэтноса казаков в контексте национально-культурной ценностной системы и выявление аксиологических основ имятворчества субэтноса казаков.

Поставленная цель работы требует решения следующего ряда задач:

1.  Провести анализ философских и лингвистических направлений исследования онимов в науке.

2.  Рассмотреть общие проблемы и методологические принципы исследования специфики имени собственного.

3.  Изучить вопросы концептуализации лингвокультуры в языковой картине мира.

4.  Обосновать исследование имен собственных с позиций лингвокультурологии.

5.  Исследовать аксиологические основы лингвокультуры казаков Подонья.

6.  Разработать иерархическую структуру ценностной системы культуры субэтноса казаков.

7.  Рассмотреть аспекты историко-культурного обоснования формирования ономастикона субэтноса казаков Подонья.

8.  Исследовать антропонимическую и топонимическую системы как элемент лингвокультуры донского казачества.

9.  Выстроить иерархическую структуру аксиологической ономастической картины мира субэтноса донских казаков

Методологическую базу данного исследования представляют положения философии лингвистики о взаимоотношениях языка и культуры; разработанные лингвистикой принципы системно-структурной организации языковой системы и единиц языка. Лингвокультурологическое направление в лингвистике разрабатывалось на основе работ зарубежных лингвистов В. Гумбольдта, Э. Сепира, , А. Вежбицкой. Современные исследования языкоыой реальности в неотрывной связи с духовной культурой народа проводились , , ­бь­евым, В. Шаклеиным, , ёвой, , , и др. Языковая картина мира народы изучалась в работах М. Хайдеггера, , и др.