Соколиная охота (стр. 12 )

Кроме того, самого перепелятника, зачастую, в ловлю пускают, не снимая должика, и полуметровый шнур, тянущийся за птицей, может стать причиной гибели ястребка, особенно в случае его отлёта.

Ещё хуже аджарский способ охоты с ястребом, при котором его носят зажатым в горсти, как карликового сокола, и, подобно копью, мечут от плеча вслед

взлетевшему перепелу. Месяц такой охоты изнашивает покровное оперение птицы более чем год жизни в природе. Надо отметить, что очень похожая схема охоты с ястребком имеет место и в Марокко.

Среднеазиатская сокольничья школа.

Необходимо сразу предупредить читателя нашей книги, что её автор является несомненными поклонником среднеазиатской традиции во всём, что касается методов подготовки всех видов птиц к промысловой охоте. Такое довольно обычное для Европы явление, как не ловящий дичь сокол, в Средней Азии вызовет только усмешку. Там работают все птицы, в меру своих сил, конечно, но все активно стараются ловить дичь. Среднеазиатская традиция также не целиком однородна, например - казахи используют клобук при работе с балобаном, а туркмены нет,

и таких примеров множество. Объединяет же всех сокольников одно – промысловая направленность соколиной охоты и требовательное отношение к ловчим птицам, вне зависимости от того, к насколько "ценным" видам они принадлежат. К сожалению, среднеазиатская школа в последние десятилетия потеряла немало носителей традиции, практически не оставивших наследников, так как в ней к выбору приемников подходили очень строго. Сейчас, не смотря на возрождение интереса к соколиной охоте в регионе, общий уровень подготовки птиц в некоторых местах заметно снизился.

К недостаткам среднеазиатской сокольничьей традиции следует отнести, прежде всего, примитивную работу с вабилом, что не позволяет в полной мере раскрыть ловчие таланты сапсана и шахина, недаром любимый сокол подавляющего большинства среднеазиатских сокольников - балобан, не требующий, ввиду своей природной универсальности, особых изысков в обучении.

Очень интересным является практикуемый кое-где на Востоке обычай проводить третью, самую сложную ночь выноски ловчей птицы, у открытого огня - пернатый хищник воспринимает костёр как живое существо, пристально наблюдая за языками пламени, активная нервная птица может даже начать слетать с перчатки в огонь! Необходимо отметить, что ощущение от объединения человека, птицы и огненной стихии возникает почти мистическое.

Пожалуй, именно в этой школе наиболее полно разработана методика подготовки ловчих орлов. История охоты с беркутом в Средней Азии имеет многовековую основу,

способы отлова и обучения орлов очень разнообразны и изощрённы, причём, построены так, чтобы на человека во время обучения хищника приходилась минимальная нагрузка.

Арабская школа соколиной охты.

Арабская школа соколиной охоты представляется мне наиболее противоречивой. С одной стороны ей свойственен наибольший прагматизм, традиционно здесь соколиная охота была способом добычи мяса. В пустыне человеку было не до сантиментов, ведь зачастую речь шла о выживании. С другой стороны арабы остались верны охоте с птицами и в наши дни, когда она потеряла своё практическое значение – даже чисто материальные расходы на организацию ловли перекрывают стоимость добытого мяса в десятки раз. Кроме того, активное участие в современных проектах помощи пернатым хищникам говорит о любви людей к птицам в этом регионе.

Вообще, арабы-сокольники тоже очень разные люди, прежде всего потому, что сама соколиная охота в арабских странах тесно связана с религиозной традицией, являясь занятием престижным, некоторым показателем благородства, определённой духовной чистоты и прочих высоких материй.

К недостаткам чистой арабской методики можно отнести только один примитивизм работы с вабилом. Это прямое следствие недостаточного разнообразия дичи в арабской соколиной охоте. Арабская работа с вабилом преследует всего одну цель – развитие выносливости у сокола. Поэтому чаще всего птиц просто зовут на вабило с большого расстояния, или переманивают с вабила на вабило.

Её несомненное достоинство - лучшие в мире сокольничьи атрибуты.

Как и в любой школе соколиной охоты, где работа с вабилом примитивна, в этой традиционно предпочитают более вёртких балобанов и кречетов сапсанам. В более бедных арабских странах в наши дни используют для охоты и мелких соколов, в богатых же – исключительно крупных и признают только два вида дичи – мелкую местную дрофу и арабского зайца. Лаггар, средиземноморский сокол, шахины, экзотические пернатые ловцы, гибридные соколы... У арабов можно встретить почти всех крупных представителей благородного семейства соколов и их помесей. Но ястребиных птиц местные сокольники ценят намного меньше, ведь даже тетеревятник, при охоте в пустыне, не в состоянии полностью проявить себя, да и при традиции охоты почти исключительно на пустынную дрофу, он не выдерживает длительных угонок в дальних напусках на жаре.

Следует также упомянуть о современных питомниках и госпиталях для соколов, созданных в регионе в конце ХХ века. Для них закупается наиболее совершенная из существующей в наши дни аппаратуры, и приглашаются самые лучшие ветеринарные специалисты из стран Европы и Америки.

Дальневосточные методики.

К сожалению, в этой традиции наши сведения ограничены. Русскоязычной литературы на сегодня по этой традиции нет, встречается только несколько кратких упоминаний, видео-ролики в Интернете, да факты регулярных закупок тетеревятников на Украине для Японии в начале 2000-х годов. О самой методике это, согласитесь, говорит не много. В Индокитае и Малайзии существуют, вне сомнения, какие - то самобытные приёмы, предпочтения среди современных ловчих птиц, но почти всё, что мы на сегодня знаем, касается контрабандной торговли китайскими балобанами. В отдельных китайских провинциях практикуют охоту с тетеревятником на фазана. Обычно в ней принимает участие несколько человек, которые палками выпугивают фазанов из кустов, пуская затем ястреба.

Немногим больше известно о состоянии соколиной охоты в Японии. На японских островах с ловчими птицами начали охотиться давно, хотя и намного позже, чем

в Китае. Японские сокольники в старину особо не разделяли соколов и ястребов,

охотно занимаясь и с теми и с другими. В наши дни несомненное предпочтение

отдаётся тетеревятнику. Современные японские сокольники приблизили свою охоту с ловчими птицами к спортивному состязанию - очень популярным развлечением является травля ястребом голубей выпускаемых вторым человеком, причём каждый последующий голубь выпускается на всё большей дистанции от ловца. Таким образом, каждая последующая цель становится всё более сложной, и ястреб должен показывать всё более высокий класс ловли... Проводится в Японии и работа по созданию питомников для разведения хищных птиц.

Восточноевропейская школа.

Восточноевропейскую школу по праву можно назвать Славянской, Новгородской,

или Старокиевской - как кому больше понравится. К сожалению, эта традиция была

практически прервана на несколько веков, но сохранившиеся остатки методик могут дать представление о её былой исключительной эффективности.

Наиболее полно славянская школа сохранилась на севере России (её последними прямыми наследниками можно считать, например, некоторых современных Питерских сокольников), и на Украине. В большей части России птиц сегодня обучают по среднеазиатской школе, заимствованной у монголо - татар многие столетия назад. Происходит заимствование и в наши дни, стоит упомянуть об так называемой "Деменчуковской" школе, методике, созданной на базе киргизской традиции известным российским сокольником Деменчуком. Многие современные московские сокольники часто являются последователями Западноевропейской школы.

Так, в частности, в сборнике "Русская охота", в разделе, посвящённом обучению ловчих птиц, описана западноевропейская методика работы с вабилом. В то время как "Русской" можно было бы с куда большим правом назвать или славянскую, или золотоордынскую традицию (последняя практически ничем не отличается от современных азиатских методик).

Основное отличие славянской традиции, ведущей свою родословную со времён Киевской Руси - предпочтение всем прочим видам ловчих птиц кречета и сапсана.

Работа сокола с вабилом в ней даже более изощрённа, чем в западноевропейской

традиции, ведь только славянами была разработана интереснейшая методика -

"выведения сокола на ставки", которая позволяет наиболее полно раскрыть все возможности ловчих соколов "высоколётных" видов и превратить ловлю в незабываемое зрелище.

То слияние славянской и азиатской методик, о котором упоминалось выше, практикующий сокольник может только одобрить. Наиболее эффективные приёмы работы с птицами легко находят место в практике специалиста любой традиции. Всё, что помогает в достижении ставящихся задач, не может не приветствоваться практиками. Более того, знакомство с иными традициями позволяет глубже осознать целостность своей. Вообще вопрос о том, стоит ли сохранять все традиционные методики в первозданной чистоте, спорен. Сторонники суждения, что современная соколиная охота это, прежде всего, дошедшая к нам из глубины веков культурная традиция, ратуют за чистоту, для охотников-практиков же на первом месте стоит добычливость практической ловли. Моё мнение - следует поощрять развитие обоих направлений традиции, "исторического" аспекта в не меньшей степени, чем "спортивного". Оба они имеют равное право на жизнь.

Мировые объединения сокольников в конце ХХ века.

На 2001 год в Европе (кроме стран бывшего СССР) насчитывалось около 10 тыс.

практикующих сокольников, из них в состав национальных и международных

фальконерских организаций входило около 4660 человек. Самым крупным международным объединением является Интернациональная Ассоциация Фальконеров –

ИАФ. В состав ИАФ в 2005 году входило 47 сокольничьих клубов из 34 стран мира.

Распределение западноевропейских сокольников по клубам было следующее:

1. Британский клуб сокольников - около 1000 человек.

2. Немецкий сокольничий орден - 700 человек, более 200 немецких сокольников

в союзы не входят.