Магические алфавиты (стр. 13 )

υY Ипсилон — двадцатая буква алфавита — обозначает воду и свойства текучести. Здесь, в отличие от творческой генерирующей текучести Ро, эти качества связаны со стихией воды. Ипсилон представляет свойства, которые подобны теку­щим потокам воды и трудно поддаются определению, но, вместе с тем, являются существенными для продолжения жизни. Число 20 в греческом мистицизме также связывают с водой. Геометрическое тело Платона под названием «икоса­эдр», представляющее в эзотерической геометрии стихию воды, обладает двадцатью гранями. Гностическая традиция связывает букву Ипсилон с «шестым небом». Ее арифметичес­кое значение равно 400. По гематрии название «Ypsilon» равнозначно 1260.

φΦ Фи - это фаллос, мужской принцип воспроизводства. Фи обозначает число 500. В гематрии это число отождествля­ ют с мистической оболочкой (ENΔYMA) — проявлением духовного элемента в мире форм. Буква также является отображением слова «to Pan» — т. е. «все». По греческой традиции, она символизирует великого бога Пана — того, кто связывает все существующее в единую естественную целост­ность. Его имя заключает в себе число 500, обозначенное буквой Фи; согласно гематрии, это число эквивалентно числу вселенной (501). Гематрическая стоимость слова «фи» — 510.

χX Хи — двадцать вторая буква алфавита, обозначающая космос, а на человеческом уровне — частную собственность. Число Хи — 600; это число эквивалентно гематрическим суммам греческих слов «Космос» (KOΣMOΣ) и «божество» ('О ФЕОТНΣ) (последнее является священной составляющей первого). Хи — это показатель собственности, определяющий границы того, что уже присвоено. Это также символ препод­несенного дара, который в горизонтальной плоскости соеди­няет человека с человеком, а если посмотреть вертикально, то это звено единения богов с человечеством. Только по своей форме, но не фонетически, буква Хи родственна руне Гифу (на письме X, фонетически «G»), которая символизирует преподнесение даров богам или получение даров от них. В гематрии слово «Хи» эквивалентно числу 610.

ψΨ Пси — двадцать третья буква алфавита, обозначаю­щая небесный свет, воплощенный в боге неба Зевсе. Она имеет также второстепенное значение, т. е. дневной свет, а более конкретно — кульминационный момент полудня. От­сюда, этой букве соответствует момент озарения, ясного и точного видения. Она обозначает число 700 — гематрическую сумму христианской монограммы Хи-Ро, символизирующей небесное сияние Христа. Гематрическая стоимость слова «Пси» равна 710, что соответствует словам «пистон» (ПIΣТОN) («верный») и «пневма агион» (ПNEYMA АГIОN) («Святой Дух»).

ωΩ Омега — двадцать четвертая и последняя буква алфавита, обозначающая богатство и изобилие, успешное за­вершение дел. Это апофеоз, седьмое небо гностиков. Ее числовое значение — 800, эквивалент слов «пистис» (1ШЛТС) («вера») и «кюриос» (KYПIOΣ) («господин»). По гематрии слово «Омега» дает сумму 849, что равнозначно слову «схема» (ΣXHMA) («план»). Таким образом, Омега есть воплощение веры и божественного плана как в языческой, так и христианской интерпретациях слова «Господь», будь то Зевс или Иисус.

ТРАДИЦИИ ГРЕЧЕСКОГО АЛФАВИТА

Будучи серией универсальных метафор, описывающих весь мир, буквы греческого алфавита соотносятся и с отдельными элементами царства Природы. Как сообщает Ипполит, Марку Гностику было явлено, что определенные буквы греческого алфавита соотносятся с частями человеческого тела. Ипполит описывает эти соотношения в четвертой книге своих сочине­ний, глава 39.

Объяснив это дело, Тетрад сказал следующее: «Итак, пожелал я выставить вам на обозрение Истину как есть; снес я ее с чердака вниз, чтобы могли вы увидеть ее обнаженной и познакомиться с ее красотой; и более тою, чтобы могли вы усльгшать ее речи и подивиться мудрос­ти ее. И вот, огляди ее сверху донизу: голова ее — Альфа и Омега, шея — Бета и Фи; предплечья, а с ними и руки — Гамма и Хи; груди ее — Дельта и Фи; диафрагма — Эпсилон и Ипсилон; живот ее— Дзета и Toy; детородные члены — Эта и Сигма; бедра — Тета и Ро; колени — Йота и Пи; икры ног ее— Каппа и Омикрон; лодыжки ног ее— Лямбда и Хи; стопы ног ее— Мю и Ню»... и он назвал этот предмет Человеком и провозгласил его источником всякого слова и принципом, дающим начало каждому звуку.

Таким образом, греческий алфавит, имеющий доступ к основным принципам строения вселенной, присущим всему, что есть в этом мире, становится связующим звеном между традициями языческого мира и христианством. Он, в равной степени, связывает оба религиозных мира с миром научных изысканий. Связующим звеном между языческими культура­ми Центральной и Северной Европы являются руны, так как некоторые из них имеют параллели с греческими буквами (см. гл. 3). Эти связи прослеживаются на так называемом «Пергамском сосуде», представленном на рис. 15. Этот гада­тельный сосуд, или пантакль, содержит эзотерические надпи­си на греческом языке. Изделие датируется примерно 200 г. н. э. Оно имеет форму диска, на который нанесены различные оккультные знаки. Наружная часть диска разделена на три концентрические зоны, разделенные восемью радиусами. Во всех 24 площадках сечения содержатся буквы, оккультные знаки, глифы. Эти площадки указывают на непосредственную связь с тремя «Огдоадами» (восьмерками) греческого алфави­та и тремя «аттами» самого раннего рунического ряда, извес­тного как Старший Футарк. Внутренняя часть этого удиви­тельного диска разделена на семь разновеликих секторов, представляющих семь астрологических планет. Шведский эк сперт в области магических алфавитов Сигурд Агрель считал этот гадательный пантакль лучшим примером магических представлений, бытовавших в позднеантичный период Римс­кой империи и ассимилированных рунической магией. Циф­ровые соответствия букв и иероглифов, изображенных на диске, по его мнению, указывали на связь между греческой традицией и магическими алфавитами Центральной и Север­ной Европы.

Существует много способов рассмотрения магических свойств греческого алфавита, и все они, так или иначе, указы­вают на связи между предметами, концепциями или живыми существами. Связи, устанавливаемые посредством числовых значений, являются ценным средством для понимания неви­димой связи между явлениями и могут быть использованы в качестве ценного обучающего элемента. Современная концепция «широкого мышления» тесно связана с этим древним взглядом на вещи. Античному язычнику-греку число представлялось основополагающим принципом существования вселен­ной. Эта концепция не была отвергнута и после введения христианства. Никомах Герасский во вступительной части к своей Арифметике очень хорошо объясняет эту идею: Все в этой вселенной, что упорядочено систематическим методом Природы, как в отдельных ее частях, так и в целом, выглядит определенным и приведенным в порядок соответственно числу и численному замыслу разума, породившему все вещи.

Рис. 15. Пергамскин сосуд

ГРЕЧЕСКАЯ ГЕМАТРИЯ

Греческая гематрия упорядочивала понятия по принципу числового подобия и устанавливала связь между теми из них, которые имели равное гематрическое значение. Таким же образом связывались и подобные физические и духовные качества. Хорошим примером такой операции является число 1500 — число «света» (ФОΣ) и «глаза» (ΩΨ). Звук или голос (ФΩМЕ), имевший гематрическое число 1358, связывался с совершенным знанием (ЕПIГNOΣIΣ); Великим Знанием ('Н МЕГАЛЕ ГNOΣIΣ), и знанием с истиной (ГNOΣIΣ KAI АΛЕΘEIA).

Вполне естественно, что числовая связь могла существовать и между противоположными понятиями, имевшими одинаковое гематрическое значение. Так, число 46 одновременно представляет слова «справедливость» (ΔIKAIA) и «несправедливость» (AΔIKIA). Это пример противоположных по­нятий, представленных анаграммами. Вышеупомянутое число 1500 также включает в себя противоположные понятия. Слова «глаз» и «свет» обладают тем же гематрическим числом, что и слово TYΘΛΟΣ («слепой»).

В гематрии существует правило «колель», позволяющее пренебречь разницей между двумя числами, если она не превышает единицы. Согласно этому правилу, гематрическое число имени Гермес ('EPMEΣ) – 353 - связывает его, как бога дорог, со словом «дорога» ('Н ОΔΟΣ), число которого — 352. Тем же способом можно обнаружить родство и между противоположными понятиями. «ΔEΛOΣ» («проявленный») имеет гематрическую стоимость 312, а «АΔEΛOΣ» («непроявленный») — 313.

Посредством гематрии часто проявляет себя человеческий способ восприятия мира. Число 430 представляет слово APIΘМОΣ («число»). Это слово, согласно гематрии, эквивалентно слову «закон» (NOMOΣ). Иногда гематрия связывает явления иным способом. Например, число 691 представлено словом KPATOΣ, имеющим значение «сильный северный ветер»; но оно также применимо и к слову АРКТОΣ, его анаграмме. Еще одно число силы, космический параметр энергии и творчества — 740 — вызывает особый интерес, так как его эквиваленты — это KTIΣIΣ, т. е. цикл или круг существования; КТШЕ, («творение»), 'E ΘEPMOTEΣ («жар»), AIΘEPOΣ МЕЛОΣ («музыка сфер») и полубог Адонис (AIΔONEYΣ). Имя, кото­рым Платон назвал божественного Творца, — 'О 'ЕПI ПАΣ1 ΘЕОΣ — также имеет гематрическое значение 740. Овладение процессом трансмутации материи, олицетворяемое Гермесом Трисмегистом ('ЕРМЕΣ ТРIΣМЕГIΣТОΣ), обожествленным основателем алхимических искусств, находится в связи с правителем космоса, «космократором» (O KOΣMOKPATΩP), так как они оба имеют одну и ту же гематрическую стоимость — 1791. Эти связи проявляются на многих уровнях, особенно в личных именах. При работе с именами могут обнаруживаться неожиданные связи. Например, установлено подобие двух полубогов греческой мифологии — Орфея и Ахилла — пос­редством гематрических чисел их имен: AXIΛΛEYΣ имеет число 1276 и ОРФЕУΣ — 1275. Аргос (АРГОΣ), который построил корабль Арго для аргонавтов, посредством гематрии идентифицируется с богом любви Эросом (EPOΣ), так как их имена в сумме дают числа 374 и 375. Эзотерически Эрос уподобляется также великому богу Пану через ряды соответ­ствий (см. ниже) из «серии Пана».